1
00:00:00.500 --> 00:00:27.700
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام رسله. نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه

2
00:00:27.700 --> 00:00:55.350
وسلم وبعد كنا مع الله سبحانه اعد اانت مستعد وعلمنا ان الله سبحانه وتعالى اعد جنة للمتقين واعد فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

3
00:00:55.600 --> 00:01:20.800
وسمينا هذا بالاعداد العام الاهداف العام اي اعد الله لكل اهل الجنة على اختلاف درجاتهم ومنازلهم اعد لهم مال عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر واعلى نعيم في الجنة

4
00:01:21.250 --> 00:01:51.100
ان يحن على اهل الجنة رضا الله فلا يسخط عليهم بعد ذلك ابدا وازا حل عليهم رضا الله متعهم في كل موعد جمعة بالنظر الى وجهه الكريم عموم اهل الجنة. يعني كل اهل الجنة على اختلاف المنازل والدرجات

5
00:01:51.350 --> 00:02:15.850
للذين احسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهقوا وجوههم قتر ولا ذلة لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة. نسأل الله ان يجعلنا منهم واليوم مع اعداد خاص

6
00:02:15.900 --> 00:02:47.450
يبقى ده اعداء طعام. لكل اهل الجنة في اعداد خاص خاص باشخاص وخاص باعمال خاص باشخاص يعني عمومهم دخلوا الجنة لكن  هناك اشخاص جاء نص فيما يتعلق بهم ان لهم كذا

7
00:02:48.000 --> 00:03:13.700
دون غيرهم. وهناك اعمال فضلا عن ان اعمالك في الجملة واقوالك التقي النقي وقيمة التوحيد في الجملة دخلت بهذا بعد رحمة الله الجنة يكون لك في مقابل اعمال خاصة اشياء خاصة

8
00:03:14.050 --> 00:03:45.150
فاولا اعداد خاص باشخاص واول شخص نبدأ به هو من دلنا على هزا الطريق اصلا رسول الله لابد ان يكون له اعداد خاص. دل الناس كلها وهيمن على كل الرسل وهيمنت رسالته على كل الرسالة. ففاز بالمنزلة الخاصة

9
00:03:45.150 --> 00:04:07.050
طيبة اعداد خاص برسول الله عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا

10
00:04:07.250 --> 00:04:37.850
ثم سلوا الله لي الوسيم. فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله ارجو ان اكون انا اخوك اذا في شيء اسمه الوسيلة وسيلة لها اسم تاني ومصطلح اخر وهو ما يتوسل به الى الله ويبتغى به وجه الله. ده معنى تاني خالص مش موضوعنا

11
00:04:37.850 --> 00:05:03.400
اما الوسيلة هنا معنى في هذا الحديث هي منزلة في الجنة جعلها الله لعبد من عباده. مش لاله تاني كعيسى او عزير. على حسب مفهوم اهل الضلال ان هو اله واحد والعبيد كلهم عبيد. فعلى رأس هؤلاء العبيد

12
00:05:03.550 --> 00:05:34.700
محمد صلى الله عليه وسلم. لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. منزلة بس منزلة فردية  ليست ثنائية ولا ثلاثية ولا تبادلية بمعنى يسكن فيها النبي صلى الله عليه وسلم حينا من الزمن ثم ينزل في منزلة اخرى ويسكن فيها الخليل مثلا او كليم الله

13
00:05:34.700 --> 00:06:06.900
ابدا هي منزلة ليست تبادلية ومنزلة خاصة. ومنزلة فوق كل المنازل هي فين؟ في الجنة. طب ما هو الجنة دي عامة. لا فيها حاجة خاصة درجة خاصة واكيد سمعتم عن الفنادق واماكن النزلاء يقول لك مسلا ده خصم بكبار الزوار. ده خاص بالناس الاكابر بالرؤساء

14
00:06:06.900 --> 00:06:41.500
بالملوك باقي الاوض والغرف بقى لعموم الناس فالامر ليس ليس فيه صعوبة تخيل ولا محاباة انما هي منازل اختارها الله. فالوسيلة اعلى منازل الفردوس. هي اصلا في الفردوس والفردوس اعلى من اعلى الجنة. واعلى الاعلى منزلة نبينا صلى الله عليه وسلم. داره

15
00:06:41.500 --> 00:07:19.450
قراره فسطاطه محل اقامته ما في دار افضل منها ابدا وقال اطلبوها لي. طيب مش هنطلبها اما عمدا او سهوا او كسلا  عمدا في ناس مخها عفين يقول لك اه بقى الرسول محتاج دعوتي قال انا سيبك من الكلام ده

16
00:07:19.850 --> 00:07:49.150
ما بيتركها عودة عمدا والتاني مكسل. والتالت سهم طلبناها ما طلبنهاش هو نائبها باذن الله اولا لان الله اختار له هذا ثانيا بسبب فضل الله ثم بجهده والاخلاصه لربه. وتبليغه دعوة الله

17
00:07:51.500 --> 00:08:13.700
امال قال لنا اطلبوها ليه؟ قال فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة يعني انا بقول لكم عشانكم مش عشاني انا. تطلبوها ما تطلبوهاش الرسول واخدها واخدها  طلبتم ام لم تطلبوا

18
00:08:14.050 --> 00:08:30.450
اموال حتى شرط وجواب فمن سأل الله لي الوسيلة. حلت له الشفاعة واللي مش هيسألها محروم من الشفاعة. حتى لو دخل الجنة حتى لو دخل الجنة لان فيه شفاعات لرفع الدرجات تحرم منها. بنصب الحديث

19
00:08:31.250 --> 00:08:59.150
فسل الله لرسوله الوسيلة بعد كل اداء  ثانيا يبقى دي اعداد خاص لرسول الله. منزلة خاصة وجدت بعد رسول الله ابا بكر سببك وطبعا هؤلاء الاعداء الحمقى اللي بيلعنوا ابا بكر ويكرهوا ابا بكر

20
00:08:59.600 --> 00:09:25.350
اسأل الله ان يجعل النار قرارهم لا حل الا هذا. ولا تطهرهم الا النار اصلا ابو بكر هذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعي في الجنة

21
00:09:25.350 --> 00:09:47.950
يا عبد الله هذا خير فان كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة. وان كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ان كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة

22
00:09:48.000 --> 00:10:11.400
وان كان من اهل الصيام دعي من باب الريان. فقال ابو بكر يا رسول الله هل يدعى احد من هذه الابواب كلها قال نعم. وارجو ان تكون منهم رواه مسلم

23
00:10:11.800 --> 00:10:39.150
وهو منه هل هل تعتقد ان رجاء الرسول صلى الله عليه وسلم يخيب عند الله. رجا رسول الله لابي بكر ان يكون منهم وهو منهم. ايه الشاهد من الحديث يعني على كلامنا. الشاهد دعي يعني الخزنة بتوع كل باب واقفين على الباب

24
00:10:39.150 --> 00:11:02.950
ابواب الجنة الثمانية. كل واحد مختص بحاجة ينادوا عليه الباب ده باب المجاهدين تعال ادخل من هزا الباب في تصورنا يبدو والله اعلم اني كل اصحاب باب مش عارفين اللي في الدرجة التانية ايه

25
00:11:03.200 --> 00:11:23.550
يا عبد الله هذا خير. تعالى ادخل من عندنا. عندنا خير. عندنا حاجات كتير جدا. عندنا هيسعدك ويلزك ويسرك تعالى تعالى ادخل من عندنا فازا كان من اهل الجهاد يقوم داخل من باب الجهاد

26
00:11:23.850 --> 00:11:47.950
من اهل الصيام يدخل من باب الريان موجود هناك هيرحبوا به تعال ادخل عندما صائم طيب سيدنا ابو بكر سرح وعاش في بيئة الجنة. وتخيل نداء الملايكة تخيل نداء الملائكة

27
00:11:49.000 --> 00:12:13.100
بينام فقال له ممكن واحد الخزنة التمانية على الابواب الثمانية كله عمال ينادي عليها قال له اه في واحد ممكن يبقى ممتاز بكل هذه الامور والكل ينادي عليه. والباب اللي يعجبه يدخل منه. وانت يا ابا بكر

28
00:12:13.850 --> 00:12:37.300
منهم هينادى عليك من كل الابواب. اول باب يفوت عليه ابواب تعالى يا ابا بكر هزا خير. شكرا يمشي راح الباب التاني هنا تعالى هزا خير ادخل شكرا جزاكم الله خيرا لحد ما يدخل من الباب الزي يختاره

29
00:12:37.300 --> 00:13:10.550
لماذا؟ لانه اتى بمؤهلات الدخول من جميع الابواب. وهو بشر فكان له مكان ثالثا اعداد خاص بعمر اسأل الله ان يدخل مبغض عمر النار عمر لا يكره بل يحب. حب الصحابة اوثق عرى الايمان. حب الصحابة من

30
00:13:10.550 --> 00:13:43.750
الايمان بغض الصحابة من الكفران عمر عن ابي هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ان نائم رأيتني في الجنة ورأيت قصرا والى جانبه جارية تتوضأ فقلت لمن هذا القاص

31
00:13:43.850 --> 00:14:16.450
قالوا لعمر عمر جالس وبعض الصحابة جالسين وبيسمعوا الحديس لاول مرة قلت لمن هذا القص؟ قالوا لعمر. فتذكرت غيرته. عمر قاعد فبكى عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله حديث متفق عليه

32
00:14:17.200 --> 00:14:40.550
الشاهد عمر له قصور. وله دور وله غرف. وله بساتين زيه زي كل المسلمين لكن حاجة خاصة بعمر انا ما وجدت شرحا للحديث حسب ما اقوله فان كان صوابا اسأل الله مجازاته

33
00:14:40.850 --> 00:15:12.400
وان كان غير صواب اسأل الله مجازاتي حتى وان اخطأت في اجتهادي ما علاقة هذا القص بباقي قصور عمر؟ وجدت من الحديث فتذكرت غيرك قلت في نفسي ولعله خير اسطوه لعله قصر الغيرة. بوزي عمر بقصر في

34
00:15:12.400 --> 00:15:43.700
انا ما يوجد في كتب هذا لسه. ما يوجد هذا لص لكن وجدت ان اسميه اصغر الغيرة  ولماذا؟ لاني وجدت عمر رضي الله عنه اول من تحركت غيرته لفظا الصحابة يغاروا على نساء النبي وعلى نسائهن بس اول واحد يتلفظ ويتكلم وبجرأة

35
00:15:43.700 --> 00:16:08.400
ويقول للرسول صلى الله عليه وسلم احجب نساءك احجب نساءك يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر والمنافق واشكال والوان من البشر اعظم نساءك مش عاوزين حد يشوف نسائك ابدا. نسائك دول مش زي اي حد. احجبهم

36
00:16:10.700 --> 00:16:27.900
حتى تنزل اية الحجاب تؤيد رأي عمر. لدرجة انه بعد ما قال للرسول هذا الكلام جالس في مجلس قصيدة سوداء رضي الله عنه كانت طويلة جسيمة. قال عرفناك يا سودة

37
00:16:27.950 --> 00:16:57.000
يعني ايه؟ يعني ما تخرجيش. ما احد يراك هيئتك نفسها هيئة مقدسة. هيئة مطهرة. ده انت زوجة اطهر الخلق ما يراك احد نزلت ايات الحجاب اول من غار على دين الله في صلح الحديبية وتكلم. قال يا رسول الله السنا على الحق

38
00:16:57.000 --> 00:17:15.100
اليسوا على الباطل؟ قال نعم. الست رسول الله؟ قال نعم. قال فلما نعطي الدنية. ليه نوافق الشروط المفحظة ليه حقوقنا تضيع وما نحصلش هم ياخدوا كل شيء؟ واحنا ما ناخد شيئا

39
00:17:15.800 --> 00:17:42.250
غيرة مشي بالتراب غيرة. لما اسر النبي صلى الله عليه وسلم اسر بدر وشاور الصحابة ابا بكر وعمر. اعمل فيهم ايه؟ نقتلهم؟ ناخد الفداء. شوروا علي. ما فيش نص لو عنده نص صلى الله عليه وسلم ما يستشير احد ينفذ على طول

40
00:17:42.800 --> 00:18:03.650
ابو بكر اشار بالفداء رحيم رقيق لطيف حنون ناخد الفداء يا رسول الله. كل واحد يدفع فدية ونسيبهم لعلهم المسلم لعلهم كذا لعلهم كذا. عمر الله في ده ايه في ده ايه؟ احنا فوق

41
00:18:03.800 --> 00:18:26.450
وديننا فوق نحن لا بد ان يرى الله منا ليس في قلوبنا هوادة على اعدائه. مكني من فلان اضرب عنقه. ومكن ابا بكر من كزا ومكن علي من كزا ومكن فلان من كزا ومن كزا. لم

42
00:18:26.450 --> 00:19:05.000
هزا الكلام رسول الله ونزلت الايات تؤيد رأي عمر غيرة حساسية والله اعلم لعل هذا القص هو قصر الغيرة امتاز به عمر فالرسول لما لقى الجارية تتوضأ جنبا ولى مدبرا ولى كل ده فى المنام ولى مدبرا. ولما قال الكلام ده قدام عمر قال انا شوفت الجري اللى تخصك

43
00:19:05.700 --> 00:19:26.750
فجريت عشان عارف انك غيور عارف ايه النغير. طب ما بقية الصحابة غيرون ايضا ولكن عمر فاز بقصب السبق خلاص لعل والله اعلم والله اعلم هذا الفصل رابعا ما اعد

44
00:19:27.050 --> 00:19:43.950
لشخص سعد ابن معاذ عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال اهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم جب من سندس سندس حرير رقية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الحديث

45
00:19:44.150 --> 00:20:04.150
فجعل الناس يتعذبون من الجبة كل واحد يمسكها شوية كده. الصحابة اللي قاعدين كل واحد يمسكها ويمشيها على جسمه يدعك فيها ايده حاجة ما هو بيئة بيئة بيئة فقيرة. بيئة مجاهدة بيئة بيئة تعمل لاخرتها. فالحديث

46
00:20:04.150 --> 00:20:24.850
جاية جاية من بيئة مش في دماغهم اخر حاجة في منتهى الفخامة في الصناعة والمادة الخام. حرير طبيعي وصناعة راقية جدا فجعلوا يتعجبون من الجبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمن ادين سعد بن معاذ

47
00:20:25.150 --> 00:20:49.550
في الجنة افضل من هذا. يعني بقية الناس ما لهمش مناديل لهم. بس المناديل سعد اعداد خاص صناعة خاصة مناجين لا يعلى عليه الا اذا كانت مناديل النبي صلى الله عليه وسلم. منديل يعني المنديل معفوم المنديل في اللغة يعني الشيء الذي يرمى

48
00:20:50.250 --> 00:21:13.250
تتفل فيه تتمخض فيه تمسح ايديك فيه وترميه. مناديله سعد. احسن من اللي انتم شايفينه سعد البس وذكره نصا لمناديل سعد. اعداد خاص. اعداد خاص لجعفر ابن ابي طالب رضي الله

49
00:21:13.250 --> 00:21:43.450
كان ابن عمر اذا لقي عبدالله ابن جعفر في الطريق يعني ولا في اي مناسبة؟ قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين  يا سلام! اي لماذا؟ لان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر كما رواه البخاري وغيره. ان الله ابدل

50
00:21:43.450 --> 00:22:11.750
جعفر ابن ابي طالب بذراعيه اللي فقدهم في غزوة مؤتة اتقطعوا لتكون كلمة الله هي العليا عشان الراية ما تنزلش الراية اللي عليها لا اله الا الله الله محمد رسول الله متنزلشي الأرض ويظل شعار الإسلام مرفوعا تتقطع اليد

51
00:22:11.850 --> 00:22:35.850
قطعت اليد ابدله الله بجناحين يطير بهم في الجنة يعني معنى ذلك اي واحد عايز يتحرك في الجنة يمشي على رجليه. جعفر يطير رضي الله عنه يطير عاوز يزورك عاوز ينزل هنا يروح هنا يروح هنا يطير يطير

52
00:22:35.950 --> 00:22:59.500
منزلة خاصة له جناحين يطير بهم في الجنة. انت تمشي على رجليك وارى والله اعلم لو وجد انسان قطعت يداه في سبيل الله مثل جعفر لعله ينال مثلها    اهداف خاص

53
00:22:59.900 --> 00:23:28.150
بشديدة رضي الله عنه النبي له حداشر دور والسيدة ماريا وهيدخل معهم كمان آسية مرات فرعون. ويدخل معهم كم؟ مريم بنت عمران والله اعلم يدخل معهم بقى. هذا ما نعلم ما نعرفه

54
00:23:29.650 --> 00:23:50.050
قومي السيدة عائشة تقول ايه بقى؟ تقول ما غيرت على احد ما زلت من خديجة من كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اياه وده من حسن العشرة بالمعروف افتكر دايما كل حاجة حلوة لزوجتك

55
00:23:50.250 --> 00:24:17.400
وازكرها ما تفتكرش السيء حاول تمسح السيء حاول تمسح السيئة تنسى او تتناسى فالنبي صلى الله عليه وسلم كان دائما ما يكثر مع زكة معروف خليل كانت وكانت وكانت وكانت. السيدة عائشة غارت من كتر الكلام عنها. تقول وتزوجني النبي صلى الله عليه

56
00:24:17.400 --> 00:24:41.600
وسلم بعدها بثلاث سنين انا اصلا ما عشتش معه في بيت النبي لحظة واحدة. ده هي ماتت وبعدها بتلات سنين تزوجني ولكن الله امره. ولكن الله تعالى امره او جبريل يعني اما الامر من جبريل يا اما الامر من الله سبحانه وتعالى

57
00:24:41.600 --> 00:25:06.600
ام بشر خديجة بقصر في الجنة من قصب  اللي بتروي الحديس زوجة اللي هي عايشة. ما فيش مبشر عائشة ولا بشر سوى ولا ابشر اي واحدة من كل الاسماء اللي سمعتوها او لحداشر زوجة. بشر خديجة. طب ما هي عايشة معه

58
00:25:06.600 --> 00:25:29.700
اي في الجنة وفي الوسيلة في نفس المنزلة. بس لها نقص. خاص بها الوحي ولها قصور تانية. القصر ده من قصر. في بعض الروايات لا نصب فيه ولا وصف قال الشراح لا نصب يعني تعب

59
00:25:31.150 --> 00:26:01.600
وضوضاء وسط ضوضاء ما فيش تعب ولا ضوضاء لا نصب ولا وصب. اشمعنا خديجة؟ قالوا لان الايام اللي الرسول عاشها معها احلى ايامي. ليه؟ ما فيش نصب يعني تعب وما فيش وسط ما فيش ضوضاء. ما فيش شغل ضرايب. ما فيش خط من هنا ومن هنا. لدرجة انه غضب من الكل

60
00:26:01.600 --> 00:26:26.700
واعتزل الكل شهرا. والاهم يعني خد جنبه واعتزلهم شهرا. ما اعتزلش خديجة دقيقة واحدة خدت القص يبقى دي اعداد خاصة ربما لو قرأت وجدتك احسن مما سمعتم ووجدتم اشخاص احسن. عفوا يعني مش احسن يعني اعداد احسن لاشخاص يعني. اعداد احسن

61
00:26:26.700 --> 00:26:51.150
اشخاص اقرأوا ارجعوا فتشوا سادسا اعداد خاص بالاعمال. وانتقيت ايضا اعمالا اعد الله لعامليها حاجة خاصة في الجنة. من هذا الاعداد الخاص باصحاب الاعمال. يبقى ده اعداد لاشخاص فلان باسمه فلان باسمه فلانة باسمها كده يعني

62
00:26:51.150 --> 00:27:11.150
انما بقى في اعداد خاص لاعمال يبقى ايه العمل؟ ايه اللي عمل؟ اللي قال كده يعني يبقى الخاص باعمال مش مش باشخاص اول حاجة الجهاد في سبيل الله اعداد خاص بالمجاهدين

63
00:27:11.450 --> 00:27:28.850
عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان وصام رمضان. كان حج حقد على الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او مات في ارضه التي ولد فيها

64
00:27:29.450 --> 00:27:47.450
قالوا يا رسول الله قال نبشر الناس؟ دي حاجة حلوة قوي. نبشر الناس يموتوا على فراشهم بعد ما يعملوا الحاجات دي ويخشوا الجنة الله ثم قال ان في الجنة مائة درجة. اعدها الله للمجاهدين. منازل كده متقسمة. جوة في الجنة

65
00:27:47.450 --> 00:28:07.450
عامة اللي ربنا اعدها لاهل الجنة. ميت درجة خاصة بالمجاهدين. ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والارض فاذا سألتم الله فاسألوه الفردوس. فانه اوسط الجنة واعلى الجنة. ويؤخز من هزا من الجنة زي القب

66
00:28:07.450 --> 00:28:23.550
الجنة زي القبة مش مسطحة زي القبة. ليه؟ لان ما تجيش اوسط واعلى الا ازا كانت زي القبة اوسط واعلى. انما تبقى اوسط لو نسطح ما تجيش اعلى تبقى اوسط

67
00:28:23.650 --> 00:28:46.000
وهكذا والله اعلم فاسألوا الله الفردوس فانهم اوسطوا الجنة واعلى الجنة فوقه عرش الرحمن ومنه انهار الجنة. يبقى اللي ما جاهدش ومات على الاسلام ومات على فراشه ما ياخدش ولا درجة من الدرجات الدينية

68
00:28:46.000 --> 00:29:08.700
هو في جنة بس ما لوش دعوة بالدرجات دي. مش بتاعتي ما جاهدش دي بس خاصة بالمجاهدين درجات اعدت لباني المساجد. اللي بيبنوا المساجد  بيبنوا المساجد بس للاسف في ناس بتبني المساجد وما بتدخلهاش

69
00:29:09.200 --> 00:29:26.850
سواء اللي بيدفع او سواء المقاول والعجب العجاب لما نيجي نجدد مسجد الصنايعية اللي فيه اخبث ما يكون الا من رحم الله بيجددوا في المسجد يعني منزلين المحارة منزلين البياض منزلين المش عارف ايه

70
00:29:27.400 --> 00:29:40.600
اللي بيشرب كوزة بيشرب واللي بيشرب سجاير بيشرب دا احنا لسه مصلين فيه الجمعة امبارح بس احنا بدأنا السبت والشغل يعني ما يبقاش مسجد بقى زريبة نعمل فيه يا عم اهو ده مسجد

71
00:29:40.900 --> 00:29:59.150
يسيبوا فيه الدين يعمل فيكم كل حاجة صنايعية صنايعية. ما هو مش ما فيش صلاة دلوقتي. لما نجدده. طب ما احنا لسه مصلين فيه الجمعة اللي  بدأنا الشغل السبت ما يبقاش مسجد. يبقى زريبة

72
00:29:59.350 --> 00:30:23.400
يشربوا سجاير يسبوا الدين يشربوا موزة اه عشان بس ما تدخلش الحديس كده يعني واللي بنى وخلاص لا بنى يعني المقصود بنى ليعمر بنى ليكون اول المعمرين لان يروي الحديث بنى ومعمر بل تستحي منه الملائكة. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه

73
00:30:23.400 --> 00:30:43.400
لما اكثر الناس في الكلام لما وسع عثمان رضي الله عنه مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ورزقنا الله واياكم صلاة في وموتا فيه ودفنا بجواره. بناه وبناه ايه؟ يعني بناء فخم كده. الناس تكلموا لان

74
00:30:43.400 --> 00:31:00.000
نهب الحجارة المنقوشة واهتم بعمارته فقال انكم قد اكثرتم واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة

75
00:31:00.300 --> 00:31:19.800
يعني يبقى لك قصور ولك غرف ولك ولك وبعدين لك مكان خاص عشان بنيت مسجد بنيته بصفة فردية بنيته بصفة مشاركة كل ده تفوز به ان شاء الله. يعني لو مية اشتركوا في بناء مسجد

76
00:31:19.800 --> 00:31:39.800
يبقى كل واحد من المية له مش له في الجنة. واحد بس يبقى برضو الواحد ده له مش له في الايه؟ في الجنة. فانا يعني احب الاغنياء ما تنفردوش بكل حاجة ادوا فرصة برضه للناس اللي على قد حالها يدخلوا معكم. كده كده انت هتاخد مسلهم. يبقى انت

77
00:31:39.800 --> 00:31:58.450
برضو فرصة للي معه الف الفين ثلاثة يدخل ويأخذ زيك. ما هو مش هيزاحمك في حاجة. هو مش هيزاحمك في حاجة. يعني انت بنيت لوحدك هتاخد مثله. طب بنيتوه انتم عشرة انتم عشرين تلاتين بنيته هتاخدوا تلاتين مسل

78
00:31:58.750 --> 00:32:23.000
فيا اغنياء اعطوا الفرصة لايه؟ للفقراء يشاركوا نزل واعداد خاص باللي رايحينه جايين على المسجد انت ممكن تروح وتيجي على المسجد تبقى وقعتك سودا في الدنيا. لكن ممكن تروح وتيجي على المسجد وتبقى وعيتك بيضاء بكل تأكيد

79
00:32:23.000 --> 00:32:48.050
في الاخرة  لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غدا في اول النهار رايح جاي يعني من غدا الى او راح يعني زهب اليه او رجع منه. من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزلا

80
00:32:48.050 --> 00:33:08.050
بل في الجنة كلما غدا او راح. النزل ما يعد للضيق. اكيد طبعا الواحد لما بيجي له جزء بيأدي لاحسن احسن حاجة عنده انت ممكن تتغدى باي حاجة في البيت. لكن نزل عليك ضيف تكنسل كل الشعبيات اللي عندك. اللي عندك تجيب بقى حاجات فخمة بقى

81
00:33:08.050 --> 00:33:27.400
كلها باي حاجة لا يا عم نتأخر شوية بقى ونزبط امورنا وهزا اعداد العبد فما بالك باعداد ملك الملوك يعد لهم نزلا ما يعد للضيف كلما غدا او راح. يبقى اللي بيصلي في بيته

82
00:33:27.450 --> 00:33:42.250
بغير عذر لا يمكن يشوف دي لان ده موجود لمين؟ للي رايح جاي رايح جاي على المسجد بتاع صلاة الجماعة. انما تصلي جماعة في بيتك وما لكش عزر. او ما بتصليش خالص

83
00:33:42.250 --> 00:34:00.100
في المسجد صلي في مكتبي صلي في السوق صلي هنا تصلي هنا تصلي جنب التليفون عشان لما كبيرك يتصل عليك يلاقيك قاعد جنبه ما تفوزش بهزا مين اللي يفوز؟ اللي رايح جاي

84
00:34:00.800 --> 00:34:22.300
يفوز بها. مع ان كل في الجنة بس دي حاجة خاصة للي اشتغلوا الشغلة دي اعداد خاص بالناس الاطهار والمسلم لازم يكون طاهر طاهر على طول على طول على طول تبقى طاهر متوضي. نضيف

85
00:34:24.550 --> 00:34:57.050
وهذه السنة اول من لمس عليها بلال ابن رباح ووثقها النبي يقول يا بلال اخبرني بارجى عمل عملته عمل ترجو فيه رحمة الله وتخاف عقابه بارجى عمل عميقة خبرني او اخبرني ان يعني الرسول مش عارفه. مش عارف العامل اللي في سيدنا بلال بيعمله؟ قال له. وسيدنا بلال لما جه يعمله ما قلش للرسول؟ لا ما قالوش. يعني

86
00:34:57.050 --> 00:35:26.350
سيدنا بلال بيبتدع؟ لا ما بيبتدعش. ما بيبتدعش  والزمن زمن تشريع الزمن زمن تشريع الابتداع يبقى بعد التشريع. طالما الزمن زمن تشريع لو حاجة غلط الرسول بيمسحها صح بيباركها والزمن زمن التشريع. فبلال رضي الله عنه لا يبتكر. فبيقول له اخبرني بارجى عمل عملته

87
00:35:26.350 --> 00:35:42.800
كنت تقصد فيه رحمة الله وتخاف عقاب الله. قال يا رسول الله ما عملت عملا ارجى اليك؟ او عندي اني ما تطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار بالليل او بالنهار اتطهر يعني اتوضا

88
00:35:43.350 --> 00:36:02.900
الا وصليت ما شاء الله لي ان اصلي. ركعتين اربعة ستة اللي ربنا يعينني عليك يبقى اولا بلال ماشي طاهر نقض الوضوء يعيد وضوءه تاني. وماشي طاهر. وبعد ما يتوضأ يصلي ما ما تيسر له. اقل شيء ركعتين

89
00:36:02.900 --> 00:36:27.500
هنا النبي صلى الله عليه وسلم سماه ارجى عمل سماه ارجى عمل. رضيه من بلال لم يعقب فكأنه رضي. ليه؟ قال له لاني سمعت دف فنعليك بين يدي في الجنة. دف النعلين يعني حركة النعلين

90
00:36:27.900 --> 00:36:47.900
دفن معالم حركة زي ما انتاج كده عمال وبين يدي يعني امامي. ماشي قدامي في الجنة وانا سايبك في الارض. يعني الكلام ده بلال ونزل ولادش بلال. بلال رضي الله عنه حي يرزق. والرسول سأله بعد ما رأى هذا. يبقى الجنة موجودة

91
00:36:47.900 --> 00:37:10.200
اشبه بلال وماشي قدامه. وصوت حركة النعلين. فقال له انت بتعمل ايه؟ قال له دايما متوضي ووقت ما اتوضى بالليل او بالنهار اصلي ما تيسر لي. فسكت النبي وسكوته اقرار لبلال

92
00:37:10.200 --> 00:37:56.850
صنيع الدين  اسأل الله العظيم ان يرزقنا واياكم حسن الاخلاص    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اعد الله عز وجل اعدادا خاصا  للصائمين جنة كجنة لكن الصائمين لهم الاعداد الخاصة

93
00:37:57.550 --> 00:38:24.300
عمل لهم باب يناسب ما كانوا عليه يناسب ما كانوا عليه كانوا على عطش ومشقة فاللي يناسب هؤلاء الناس بري الري والشبع الري. فاعد لهم بابا سماه الريان لا يدخل منه الا الصائم

94
00:38:24.750 --> 00:38:45.200
يعني اللي ما صامش رمضان خالص بسبب مرضه او عبال ما جه يهتدي كان شيخ كبير وهن العظم منه. فاصبح من الذين لا يستطيعون الصيام. اول ما بدأ يهتدي كان كبر ما يقدرش يصوم

95
00:38:45.300 --> 00:39:03.900
او صاحب مرض او رزق ما يقدرش يصوم. فبيفطر. لا اثم عليه. لكن ما يدخلش من باب الريان لا اسم اليه ياخد اجر ياخد اجر على اطعامه. انما ما يدخل من باب الريان الا اللي صام في علته

96
00:39:07.400 --> 00:39:29.750
ان في الجنة بابا يقال له الريات. وريان ليه؟ عشان يناسب حال الصائم. حال الصائم عطش فبحاجة الى ريم لا يدخل منه الا الصائمون. دخل الصائمون لا يدخل احد بعدهم. خلاص. يبقى اعداد خاص للصائمين

97
00:39:30.300 --> 00:39:44.950
اللي ما صامش كما قلنا ما يدخل من هزا الباب ان كان غير معزور عليه ما عليه من الآثام بقى ويروح مطرح ما يروح. ان كان معذورا يؤجر على اطعامه وعلى كف

98
00:39:44.950 --> 00:40:01.750
على افطاره في رمضان لكن ما يدخل من باب الريان كذلك اصحاب السنن الراتبة اللي بيحافظوا على سننهم الراتبة. اللي وراء كل وقت او امامه. عن ام حبيبة رضي الله

99
00:40:01.750 --> 00:40:30.800
عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى لله اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة  بنى الله له بيتا في الجنة طب واللي صلى الفرض وبس؟ ما صلاش اتناشر ركعة. هو في الجنة بس ما لوش البيت ده. يعني ايه ما يعني بيت

100
00:40:30.800 --> 00:40:56.750
خاص بالحفاظ على السنن الراتبة. الاتناشر ركعة. اتنين قبل الصبح واربعة قبل واتنين بعده واتنين بعد المغرب واتنين بعد العشاء يبقى له بيت يمتاز به عن اللي ما صلاش اللي هي هذه السنن الرواتب

101
00:40:58.350 --> 00:41:24.350
اصحاب هذا الخلق خلق الصبر لهم اعداد خاص. على ايه؟ الصبر على موت الاولاد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا قبض الله ولد العبد غضب الله ولد العهد يعني اماته لان الله سبحانه وتعالى هو الذي يتوفى اولا ثم يأمر جبريل ملك الموت

102
00:41:24.350 --> 00:41:46.050
وبعدين ملكوا الموت يقوم بتنفيز العمل معهم ملائكة الموت. يعاونوه يعني. فالله يتوفى الانفس. فازا قبض الله ولد العبد قال لملائكته اقبضتم ولد عبدي؟ سبحانك يا رب ده انت اللي قلوبهم اصلا. ايه نسبة السؤال؟ اقبضتم ولد عبدي

103
00:41:46.550 --> 00:42:05.600
شوف يعني انت بتزكر وتشكر وتفخم ويشار اليك والاضواء تسلط عليك. يا رب ما انت اللي اميرهم يقبضوك. ويقدروا يعملوا حاجة بيدي له ازنك اقبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي

104
00:42:06.350 --> 00:42:32.000
ما هم اللي هيجاوبوا هم اللي هيجاوبوا. لكن الله يسألهم فخمت يعزمك يكبرك. مازا قال عبدي تقول الملائكة حمدتك واسترجع قال الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون. هزا لا يقوله الا معظم طبعا الصدمة يا اخوانا احنا كلام نظري سهل قوله. والسهل سماعه

105
00:42:32.000 --> 00:42:56.150
انما التطبيق هو يحتاج الى صلابة في الايمان اشد الناس بلاء للانبياء ثم الامثل. بنسمع كلام سهل. بنقوله سهل. اما وقت الصدمة اما ووقت التنفيذ هنا يظهر الامام بقى. ماذا قال عبدي؟ غالب الناس يلطم وشه

106
00:42:56.400 --> 00:43:16.400
تشق هدومه وخصوصا ازا كان الولد ده الولد الوحيد مسلا ولا الولد البكر ولا الولد البار بقية الاولاد مسلا عططة يا ريتهم كانوا ماتوا قل لهم بس ده اللي فضل وكفر بالله واعتراض على قدر الله واشياء كثيرة جدا. اولا عريس الى اخره. فالمسألة تحتاج

107
00:43:16.400 --> 00:43:40.750
عشان تاخد الجايزة دي لازم تبقى بالمواصفات دي. مازا خلعت دي؟ قالوا حمدك ياه حمدتك قال الحمد لله واحد يقول له على ايه؟ تحمد ربنا على ايه ده اخوتك هيورسوك واللي ما كانش له هيتقال والواد ده كان هيحمل اسمك

108
00:43:41.100 --> 00:44:01.000
لا حمدت قال الحمد لله واسترجع قال انا لله وانا اليه راجعون يوم رب العزة يقول لهم ايه اشهدكم يا ملائكتي او ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. يبقى العبد له حاجات تانية وقصور وضوء

109
00:44:01.000 --> 00:44:18.400
وبساتين بس له بيت خاص اسمه بيت الحمد ايه فيه ده؟ اكيد فيه حاجة مش موجودة في اي بيت له في الجنة الا انه بس. مكافأة له على العمل ده

110
00:44:18.400 --> 00:44:44.500
وسموه بيت الحمد. اعمال ضمن الاعداد الخاص لاصحاب الاعمال الزين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله عن سالم بن عبدالله بن عمر وعن ابيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله دخل السوق عفوا من دخل السوق فقال

111
00:44:44.500 --> 00:45:04.050
فلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهم على كل شيء قدير كتب له الف الف حسنة. ومحي عنه الف الف سيئة

112
00:45:04.300 --> 00:45:31.550
وبني له بيت في الجنة ان يدخل السوق وفعلا كلام نزريا سهل. عمليا ما بننفزوش. تبقى داخل في السوق ان كنت يعني يا راجل عدل قوي عشان تعرف الاسعار عشان تعرف الاسعار بمخك عمال يركز في الاسعار. ان كنت بقى من الصنف التاني داخل عشان تتفرج على عورات النساء في السوق وتشوف

113
00:45:31.550 --> 00:45:56.800
لي والذي ولدي ان كنت بقى حاجة ثالثة بقى نسأل الله لنا ولكم الهداية. الشاهد هزا البيت مقابل ايه؟ مقابل زكره لله في مكان قلما يزكر فيه الله في مكان مأوى الشياطين. في مكان كله دنيا في دنياه

114
00:45:56.950 --> 00:46:28.200
ايضا زيارة اخوانك المؤمنين امر بالمعروف نهي عن منكر اعدادات كسيرة كثيرة جدا الجلوس والمكث كل يوم كل يوم بعد صلاة الفجر تذكر الله ثم تصلي وتنهض من مكانك لك اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. قس على هذا بقى

115
00:46:28.200 --> 00:46:56.100
كل ايامك لو فعلت هذا الشاهد يا اخواني الله عز وجل اعد هذا الخير. يلزمك انك تنفذ يعني اعدادي الخاص لاشخاص خلاص دول بالاسم. لكن اعداد باعمال كل الاعمال اللي زكرت دي في ان كان كل واحد فينا ان ياتي بها. فربكم اعد لكم

116
00:46:56.100 --> 00:47:24.050
لا فماذا اعددتم انتم عباد الله فان لم تستعدوا للجنة فاستعدوا للهروب من النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم لي ولكم القبول اخلاص اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك

117
00:47:24.050 --> 00:47:54.050
الجميلة. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وبلدنا ودين بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اولياءك. وانصر المستضعفين

118
00:47:54.050 --> 00:48:21.600
في كل مكان وفك اسر المأسورين وكرب المكروبين وهم المهمومين شعبان يا اخواني مقدمة لرمضان وسنة قبلية لرمضان. قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وما رأيت رسول الله اتم صيام شهر غير

119
00:48:21.600 --> 00:48:41.600
رمضان وما رأيته اكثر صياما في شهر منه في شعبان. وسأله اسامة ابن زيد عن كثرة صيامه في في شعبان قال شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان وشهر ترفع فيه الاعمال الى

120
00:48:41.600 --> 00:49:11.800
يعني اعمال السماء. واحب ان يرفع عملي. وانا صائم. وقال صلى الله عليه وسلم اذا كان النصح من شعبان غفر الله للمؤمنين وامهل الكافرين وترك اصحاب الحقد لحقدهم حتى يدعوه. والحديث حسنه الالباني

121
00:49:11.800 --> 00:49:30.950
ليس في شعبان عبادة خاصة مذكورة ومروية عن رسول الله الا عبادة الصوم كثرة الصيام في شعبان. لا يوجد صلاة في نصف شعبان ولا يوجد دعاء في نصف شعبان. ولا يوجد شيء من هذا. انما

122
00:49:30.950 --> 00:49:40.049
كثرة الصيام في شعبان هو ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. اقول هذا واستغفر الله لي ولكم