1
00:00:00.600 --> 00:00:21.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب

2
00:00:21.900 --> 00:00:40.900
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين الان بمشيئة الله تبارك وتعالى اعربوا سورة الفاتحة

3
00:00:43.700 --> 00:01:08.950
يقول ربنا تبارك وتعالى بعد قول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لغة هو الثناء بالكلام الجميل على جهة التعظيم والتبجيل سواء

4
00:01:09.550 --> 00:01:35.000
كانا في مقابلة نعمة ام لا لكن الشكر يكون في مقابلة نعمة فالله قال وقوله الحق لئن شكرتم لازيدنكم اذا الحمد اعم من الشكر لانه يكون في مقابلة نعمة او ليس في مقابلة نعمة

5
00:01:36.000 --> 00:01:59.450
فمثلا تحمد الانسان على اجادته في الصلاة وتحمده ايضا على احسانه اليك هذا هو المقصود بكلمة سواء كان في مقابلة نعمة او في غير مقابلة نعمة اما الشكر فلا يكون الا في مقابلة نعمة

6
00:02:00.900 --> 00:02:21.850
فاذا اسدى اليك شخص معروفا تشكره على هذا المعروف الذي اسداه اليك هذا هو الشكر قال ربنا سبحانه وتعالى لئن شكرتم لازيدنكم الحمد لله رب العالمين كلمة رب في اللغة تطلق

7
00:02:21.900 --> 00:02:52.450
على المالك والسيد اقول فلان رب الدار بمعنى صاحب الدار ودليل ذلك من القرآن الكريم قول سيدنا يوسف ارجع الى ربك اي الى سيدك والرب هو المربي والله عز وجل هو رب العالمين

8
00:02:55.250 --> 00:03:20.600
يربيهم سبحانه وتعالى والعالم هو ما سوى الله سبحانه وتعالى قال فرعون وما رب العالمين بما اجابه سيدنا موسى قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين اذا كلمة عالم بفتح اللام ما سوى الله يسمى عالم

9
00:03:22.300 --> 00:03:45.750
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم سبق الحديث عن الرحمن والرحيم في البسملة الان نأتي الى الاعراب الحمد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والعامل في المبتدأ عامل معنوي. يعني هو مرفوع بالابتداء

10
00:03:46.300 --> 00:04:07.200
وليس مرفوعا بعامل لفظي والعامل اللفظي اقوى عند النحات من العامل المعنوي فلذا قدم بعض النحات الفاعلة على المبتدأ في كتب النحو كابن هشام مثلا واجاب عن ذلك قال لان الفاعل عامله

11
00:04:07.600 --> 00:04:31.900
لفظي والمبتدأ عامله معنوي والعامل اللفظي اقوى من العامل المعنوي الحمد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة اللام حرف الجر مبني عالكسر ليس لهم محل من الاعراب واسم الجلالة مجرور باللام. علامة الجر الكسرة الظاهرة. الجر والمجرور

12
00:04:32.000 --> 00:04:55.300
متعلقان بمحذوف هذا المحذوف هو الخبر والتقدير والله اعلم الحمد واجب لله او مستحق لله كما قال ابن مالك في الفيته واخبروا بظرف او بحرف جر ناوينا معنى كائن او استقر

13
00:04:58.350 --> 00:05:17.300
طيب الحمد لله رب العالمين يبقى قلنا لله جار وماجور متعلقان بمحذوف هذا المحذوف هو الخبر الحمد لله رب العالمين. كلمة رب اذا اعتبرت اسما تكن بدل من لفظ الجلالة

14
00:05:18.100 --> 00:05:46.350
واذا اعتبرناها صفة لله عز وجل فتكون نعتا والنعت يتبع المنعوت كما قال ابن مالك يتبع في الاعراب الاسماء الاول نعت وتوكيد وعطف وبدل اذا ربي النوع تعرب صفة للفظ الجلالة. مجرور علامة الجر الكسرة الظاهرة

15
00:05:46.800 --> 00:06:09.950
اربي اولادي اصلها رابب حذفت الالف ثم ادغمت الباء في الباء فصارت رب رب مضاف والعالمين مضاف اليه مجرور علامة الجر الياء نيابة عن الكسرة لانه ملحق بجمع المذكر السالم

16
00:06:10.150 --> 00:06:26.500
والنون عوض عن تنوين في الاسم المفرد وهذا من اضافة اسم الفاعل لمفعوله اين فاعل رب اللي هو رابب مستند التقدير وهو يعود الى رب الى الى الى لفظ الجلالة سبحانه وتعالى

17
00:06:28.450 --> 00:06:47.750
طيب رب العالمين سم قال الرحمن الرحيم يجوز في الرحمن الرحيم ما جاز في البسملة قلنا في الرحمن اذا كان اسم من اسماء الله ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها يعرب بدل من لفظ الجلالة

18
00:06:49.700 --> 00:07:12.100
بدل مطابق الله هو الرحمن والرحمن هو الله هذا اسمه بدل مطابق طيب واذا اعتبر صفة الصفة كما قلت تتبع الموصوف فهنا تبعت لها في اللفظ الرحمن يبقى صفة مجرورة بالكسرة

19
00:07:12.650 --> 00:07:36.350
مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة والرحيم صفة ثالثة بلفظ الجلالة سبحانه وتعالى يجوز في اللغة العربية النصب ويجوز الرفع وهذا على القطع طبعا القراءة سنة متبعة القراءة سنة متبعة. يعني لا يجوز

20
00:07:36.400 --> 00:07:54.450
الا ما قرأه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن اقول في اللغة العربية يجوز ان نقول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. يعني امدح الرحمن وامدح الرحيم ويجوز الرفع

21
00:07:55.000 --> 00:08:21.250
على ان الرحمن خبر لمبتدأ محذوف هو الرحمن هو الرحيم ويجوز نصب الاول ورفع الثاني او العكس اقول الرحمن امدح الرحمن هو الرحيم الرحمن الرحيم هو الرحمن امدح رحيما اذا يجوز ما جاز في البسملة. لكن كما قلت القرأة سنة

22
00:08:21.500 --> 00:08:49.400
متبعة قد يقول قائل لماذا كرر لفظ الرحمن الرحيم في البسملة وفي الفاتحة اقول وبالله التوفيق الرحمة هي الانعام على المحتاج ففي البسملة ذكر المنعم. وهو الله سبحانه وتعالى واما في الفاتحة

23
00:08:49.750 --> 00:09:13.350
فقد ذكر الله عز وجل المنعم عليهم فالرحمن يرحم جميع خلقه مؤمنهم وكافرهم اما الرحيم فهي خاصة بالمؤمنين يوم القيامة قال الله عز وجل وكان بالمؤمنين رحيما والله اعلى واعلم