1
00:00:05.150 --> 00:00:24.650
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فمع اعراب شواهد شرح قطر الندى ومع الشاهد العشرون. هل تعرفون لباناتي فارجو ان

2
00:00:24.800 --> 00:00:48.150
تقضى فيرتد بعض الروح للجسد. الشاهد فيها لا زلنا في فاء السببية سبقت باستفهام سبقت باستفهام. هل حرف استفهام لا محل له من الاعراب تعرفون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو

3
00:00:48.250 --> 00:01:11.600
فاعل واضح؟ مبني على السكون في محل رفع فاعل. لبناتي اي حاجتي لباناتي اي حاجاتي. اذا لباناتي مفعول به لتعرفون منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على لبانات اللي هي التاء

4
00:01:12.450 --> 00:01:38.250
واضح؟ منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهور اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مظاد والياء مضاف اليه مبني على السكون في محل جر فسببية ارجو فعل مضارع منصوب بان مضمر بعد فاء السببية وعلامة نصبه لا فتحة

5
00:01:38.250 --> 00:02:03.800
ارجو انا. نعم والفاعل المستتر وجوبا تقديره انا. ان حرف مصدري تقضى فعل مضارع منصوب بان. وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر والفاعل مستتر تقضى هي. واضح؟ لا تقضى فيرتد الفاء

6
00:02:04.300 --> 00:02:33.150
حرف عطف ويرتد معطوف على تقضى منصوب مثله. بعض فاعل يرتد وهو مضاف الروح مضاف اليه للجسد جار ومجرور. الان عندنا ان تقضى لا بد ان نأتي بمصدر لانها تسبك مع ما بعدها بمصدر. والمصدر قضاؤها. قضاء يقضي قضاء. فيكون الكلام هل

7
00:02:33.150 --> 00:02:53.082
اتعرفون لباناتي فارجو قضاءها. انزين محلها مفعول به لارجو ارجو قضاءها اذا مفعول به اذا ان وما دخلت عليه تشبك بمصدر في محل نصب مفعول به لي ارجو واضح