1
00:00:05.200 --> 00:00:21.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا في اعراب شواهد قطر الندى ونحن مع الشاهد الرابع. هذا الشاهد يذكر في باب قبل

2
00:00:21.100 --> 00:00:47.250
وبعد عندنا قبل وبعد لها اربع احوال  قبل وبعد واخواتها لها اربعة احوال. اولا الاضافة اذا كان مضاف فانك تنصبه النصب النصب على ماذا؟ على انه ظرف الحالة الثانية حذف

3
00:00:48.100 --> 00:01:07.000
الاضافة وينوى اللفظ هذا الشاهد لها انك تحذف المضاف اليه لكنك تقصد كلمة معينة ويسمى يقصد اللفظ ايضا يأخذ نفس حكم النصف النصب يكون منصوب على الظرفية او مجرور بمن

4
00:01:07.300 --> 00:01:23.750
عندنا صورتان الصورة الاولى اذا كان قبل وبعد مضافين فانهم انصبان على الظرفية او يجران بمن. الحالة الثانية ان يحذف المضاف وينوي اللفظ يأخذ حكم رقم واحد. هنا حذف الاظافة

5
00:01:25.000 --> 00:01:47.300
هنا حذف الاظافة مطلقا ولا ينوى لا لفظ ولا معنى. فهنا يكون اسم متمكن اسم متمكن. معنى تمكن قبلا بعد ان قبل بعد منور يأخذ احكام الاسم. هنا هذا شاهد المسألة الثانية. المسألة الرابعة راح ناخذ شواهدها بعد قليل. حذف

6
00:01:47.600 --> 00:02:15.650
المضاف وينوى المعنى هنا في هذه السورة فقط يبنى على الضم سنأخذه بعد قليل. اذا هذا شاهد المسألة رقم اثنان حذفنا المضاف ونوينا اللفظ اللفظ من ومن الواو بحسب ما قبلها. القاعدة ان حروف العطف

7
00:02:16.500 --> 00:02:30.850
تعطف لكن لكوني اجهل ما الذي قبله هل هي هذه الواو واو عطف او هل واو استئناف او هي واو حال او هي واو اوروبا او او او هذه لا اعرف واقول الواو بحسب ما

8
00:02:30.850 --> 00:02:58.100
قبله. من حرف جر حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب الاعراب. قبلي اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة. لماذا لم ننونه؟ لنية الاضافة ومن قبل ذلك اذا انا اقصد كلمة ذلك اذا حذفت المضاف ونويت لفظه فيجعل اسم عادي بدون تنويه نادى فعل ماضي مبني على

9
00:02:58.100 --> 00:03:24.400
الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر كل فاعل نادى وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة. هو مضاف ومولى مضاف اليه مجرور بالكسرة  المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف وقرابة مضاف مضاف اليه. وقرابة ايضا طبعا اذا قلنا مضاف

10
00:03:24.400 --> 00:03:48.100
اليه مجرور بالكسرة الظاهرة ويجوز ان تقول مفعول به لنادا لذلك انا وضعت فتحة ووضعته كسرة. وجهين. وجهين حسب المعنى الذي تقصده. الفاء عاطفة ما نفي عطفت فعل ماضي مبني على الفتح الفتح مبني على الفتح

11
00:03:48.400 --> 00:04:05.800
التاء تاء التأنيث الساكنة حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. مولى مفعول به منصوب وعلامة نصبه ضم الفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها تعذر. عليه جر

12
00:04:05.800 --> 00:04:31.850
اصلها على والهاء على حرف جر والهاء ضمير متصل مبني عليه مبني على الكشف في محل جر. العواطف فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة اصلها فما عطفت العواطف مولى عليه هذا اعراب هذا البيت وصلى الله