يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين وهنا وقفات انتم عرفتم النحاس بمعنى كافي حسبك الله ان يكافيك الله حسبك الله يعني كافيك الله اسمع اللي بعدها الاية دي وتوقفوا عندها شوية. ومن اتبعك من المؤمنين
حسبك الله حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين. من هذي في قوله ومن اتبعك هي في موضع ناس ولا في موضع جرافة ولا في موضع جر هي في موضع ناس
ولا في موضع جار ولا في موضع رفع لا يجوز عندي ابدا ان تكون في موضع رفعه ولا يحل لمسلم ان يعتقد انها في موضع رفض وان زعم بعض نحات البصرة
انها في موضع رفع لكن لجهلهم بعقيدة التوحيد لجهلهم بعقيدة التوحيد واخطار الشرك بالله النحو ما هو ضروري يكون عارف في العقيدة قعد علماء البصرة قاعدة قالوا لا يجوز العطف
على الضمير المجرور بدون اعادة الجرح لا يجوز العطف على الضمير المجرور بدون اعادة الجر فكان ان يقول حسبك الله وحسب من اتبعك من المؤمنين فلما قال حسبك الله ومن اتبعك كانه يقول حسبك يكفيك الله ويكفيك هذا الشرك بالله. اذا قال يكفيك الله ويكفيك المؤمنون الشرك بالله
لان كونك تقول حسبي الله وفلان شرك ولذلك الله في سورة التوبة اللي تجري مباشرة بعد السورة هذي يقول ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله حسبنا الله ورسوله. ولو انه رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا
والله راغبون لاني والرغبة والرهبة والقنوط والاخبات والانابة وجميع انواع العبادة لا تكون الا لله وحده لا تقول حسبي الله وفلان ولما قال واحد من الناس يعني ايه للنبي عليه الصلاة والسلام
في واحد يقول للنبي عليه الصلاة والسلام في كلمة ما شاء الله وشئت. قال اجعلتني لله ندا اجعلتني شريكا لله. قل ما شاء الله ثم شئت العطف في مثل هذه ثم تقول ما شاء الله ثم ما شاء الله ثم شئت. ولولا الله ثم فلان
ولو الله ثم في لا ولكن لو قلت لولا الله هو فلان لاشركت بالله لو قلت بس شركة اصغر ما هو شرك اكبر يا عباد الله. شرك اصغر ما هو شرك اكبر
لو قال لولا الله وفلان كان يصير شرك اصغر لا يخرج من الملة ولكن لا اذا لم يتب منه يدخل نار جهنم فيعذب فيها ثم تخرج بشفاعة النبي محمد او بشفاعة الشافعين او بفضل الله ورحمته
الواقع اني انفي قوله ومن هي مجرورة لفظا منصوبة معنى كما قال ابن جرير الطبري في تفسيره هي في موضع الجر على اللفظ والنصب على المعنى لان معناها يكفيك الله ويكفي اتباعك المؤمنين
يكفيك الله ويكفي اتباعك المؤمنين. انت والمؤمنون في رعاية الله وحماية الله وكنف الله وتأييد من الله من الله حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين. فمن في موضع نصب على المعنى
وفي موضع جر انها مجرورة على الكهف. والكاف في موضع جر انها مضافة لكلمة حاسب. حسبك. فكف في موضع الجر بالاضافة وابي معطوفة عليها من جهة اللفظ. لا من جهة يعني معطوف عليها من جهة ايه؟ موضعها من جهة اللفظ جر
ومن جهة المعنى نصب والمعنى كما قال ابن جرير شيخ المفسرين يكفيك الله ويكفي اتباعك المؤمنين. احفظوا هذه فانها مهمة يا عباد الله. يا ايها النبي الله ومن اتبعك المؤمنين