الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا امامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم
اغاثة المكروبين اغاثة المكروبين لها الصور واشكال ولها مفاهيم في الكتاب والسنة نجد مفاهيما للاغاثة وعندنا نحن المتخاذلين الجبناء المفرطين في اوامر الله ورسوله لها عندنا ايضا معنا او مفهوم عندنا الاغاثة اليوم لما كل حاجة تخرب نروح نغيث بقى
مرضى عاوزين علاج نديهم موتى عاوزين كفن نديهم. ارض خربت قال لي ابعت لهم حاجة مباني ولا نبعت لهم حديد ولا شكيرتين اسمنت اغاثة مكروبين. دي المفاهيم اللي عندنا. هي اغاثة اه. هي اغاثة
بس الكتاب والسنة ما بيتكلموش عن الاغاسة بالشكل ده ابدا كتابه السنة بيتعاملوا مع الاشياء على ان الوقاية خير من العلاج على انك بتر السبب قبل ما نتعامل مع النتيجة
مكروب هدم بيته شرد اهله حدس ما حدس نغيثه ماشي نغيسه. بس تعالوا نشوف الدراسة في الكتاب والسنة قبل حاجة ما تحصل قبل اي شيء ما يحصلش يغاث المكروب قبل ما في حاجة تحصل يغاث
ليه؟ لان مش هنستنى لما يحصل طب ومين اللي هيوقف ده اللي المكروب بيستغيس منه واحنا نروح نغيسه طب ده هيقف امتى عشان عشان المكروه ما يستغش تاني بقى يرفع راسه بقى وخواص
لن نطيل في المقدمة ندخل في في عناصر الموضوع اللي موجودة في كتاب ربنا وسنة نبينا غزوة الاحزاب اولا اولا اغاثة المسلمين المكروبين بصفة عامة كده في زمن النبي عليه السلام وعلى طول
لان ده تعليم للمسلمين مسلمون مكروبون. وليه الكرب جاء لهم ليه؟ من حقهم عاوزين كرب ومش عاوزين كرب الكرب اللي جاي كده يقول رب العزة في سورة الاحزاب ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله
طوله وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما ايه بقى لما رأى فرحانين يعني؟ لا مش فرحانين بس بقولوا ان ربنا وعذبوا عادهم فين؟ يقول المفسرون ابن عباس وقتادة وينقل ذلك ابن كثير
يقصدوا اللي موجود في سورة البقرة الايات دي نزلت في سنة اربعة او خمسة من الهجرة المتعلقة بسورة الاحزاب وبحادسة الاحزاب فيه بقى في اول ما نزل في المدينة قول الحق سبحانه ام حسبتم ان تدخلوا الجنة
ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم. مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب هي دي بقى الايات دي قروها في سورة البقرة
شافوها في سورة الاحزاب. ولما رأى المؤمنون الاحزاب رأوا ايه؟ رأوا الدنيا اتحزبت عليهم قريش عاملة حلف ولما الاوباش ولما من الشرق والغرب وعملت شغل مع اليهود في السر عشان يقضوا على المسلمين في المدينة
واتجمعوا. الكرب ده رب العزة بيوصفهن في سورة الاحزاب. جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار. وبلغت ابو الحناجرة وتظنون بالله الظنون. هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا
يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض. ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. واذ قال الطائفة منهم يا اهل يسرب لا مقام لكم فارجعوا. ويستأذن فريق منهم النبي. يقولون ان بيوتنا عورة
ما هي بعورة ان يريدون الا فرارا. تخيل معي الموقف ده شف اقصى قوة جت عسكرية تخلص على المسلمين اللي في المدينة. وقوة المسلمين اللي في المدينة بتقل منافقون بينسحبوا ويقولون بيوتنا عورة
وينسحبوا يبقى بيهزوا اليهود نقضوا العهد مع رسول الله ليه؟ اصل كانوا عاملين معه عاملين معه ايه؟ حلف او معاهدة دفاع مشترك عن المدينة تعرف انت المعنى ده معاهدة دفاع مشترك
عن المدينة. يعني لو يهود او اي جنسية من خارج المدينة جاية تقاتل اليهودي اللي في المدينة. الرسول يقف يقف مع اليهود ضد اليهود. ليه؟ اصل دول في المدينة. يبقى من باب اولى ايه بقى؟ لما ييجي حد يقاتل المسلمين اللي على رأسهم
رسول يقف اليهود معه. ليه؟ هو كده. احنا متفقين على دفاع مشترك. عن المدينة اي حد ييجي عالمدينة نقف كلنا ضده. تخيل بقى جيش الاسلامي ينسحب منه المنافقون ان يريدون الا
فرارا يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة كل دول بقى جاءهم باقصى قوتهم عشان يقضوا على المسلمين. طب فين بقى؟ انت شايف في كرب اشد من كده فش كرب اشد من هزا. الكلام ده كان سنة اربعة او خمسة من الهجرة
وحصل بقى حفر الخندق والكلام ده كله الرسول تعامل مع الموقف ورب العزة عمل معهم ايه بقى؟ اغاث المكروبين العدد قل وزلزلوا زلزالا شديدا. زلزلوا زلزالا شديدا. بسبب ايه الهجوم العسكري بسبب ايه؟ قلة القوات. بسبب ايه؟ انسحاب المنافقين
انسحاب المنافقين زلزلوا. مكروبون. هزا المكروب يحتاج الى اغاثة مين اللي هيعيشه بقى؟ طب مين اللي هيغيثهم عرب ايه ؟ ما هم العرب هم اللي بيضربوهم. العرب هم اللي بيضربوا المسلمين. والمشركون هم اللي
المسلم واليوم كالبارحة اليوم كالبارحة مين اللي بيضرب هؤلاء المساكين؟ العرب والمسلمون. اما ضرب ايجابي سلبي بالفرجة. كله كرب كل كرب والمكروب هزا محتاج الى اغاثة رب العالمين ارسل جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم
واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر. قبلها ايه بقى فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها ريحا اه رب العالمين يغث المكروبين دي الاغاثة الاولى بقى. الاغاثة الاولى مش باكل وشرب. لأ
لازم المعسكر ده يتمزق لازم يتفرتك لازم يمشوا من هنا. طب ما رب العالمين ينزل اكل زي ما نزل المن والسلوى على اسرائيل والرسول ومن معه افضل من بني اسرائيل ملايين المرات. ويسيبهم وينزل عليهم المن والسلوى
ياكلوا ما هو المهم ان الشغل مش محتاج طبيخ ولا غيره اكل كده جاهز. نزل من السما طازة ويخلي التانيين قاعدين ما هو في خندق فاصل بين الاتنين. يفضلوا الاتنين قاعدين لحد ايه؟ لحد الاكل اللي معهم ما يخلص. لحد ما يزهقوا ويغيظ هؤلاء
يغيش هؤلاء بمن وسلوى وحاجات حلوة كتير من عنده سبحانه وتعالى. وخليكم قاعدين. واحنا هنا زي الفل بناكله وليش قادر ولا مش قادر؟ قادر. لكن دي مش اغاثة امال ايه؟ الجيش ده لازم يتمزق. الكفرة دول لازم ينسحبوا. ولازم تكسر شوكتهم
وده اللي حصل. بيه بجنود لم تروها. تنزل الملايكة منه تنزل الملايكة طبعا فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تره. هي مين؟ الملايكة جنودا لم تروه وهأكد لنا الموضوع ده مش ده مش ده تفسير اجتهادي لا ده احاديس. الريح معروفة وجنود
تروها ملايكة ملايكة ملايكة وعلى رأسهم جبريل بيعملوا ايه بقى؟ بيخوفوه وقذف في قلوبهم قلوبهم الرعب. والريح والزلمة الجيش اتمزق. قائد الجيش يقول لهم ايه؟ اللي هو ابو سفيان اللي كان ممكن ياخد طلقة من حزيفة ويموت. بس لسه ابو سفيان ربنا سبحانه وتعالى يريد له الاسلام
ولسه هيبقى فيه شوية خير بعدين يعني هييجوا فما لم يقتل لم يقتل. المهم قال لهم انا راجع الى بيتي اللي عاوز يقعد يقعد انا همشي. ليه؟ ما انت قاعد يا راجل القاعدة حلوة لا لا لا ما عدش فيها حلاوة
لا الجو مش كويس خالص خالص ليه؟ اغاث الواحد الاحد المكروبين اللي هم جنوب الخندق وسلط جنوده على الظلمة في شمال الخندق دي الاغاشة الاولى ارسل بنودا لم تروها ارسل ريحا
ثانيا يرد اغاثة عارف بقى بعد ما مشيوا والجيش اتمزق خلاص كده بقى ما فيش ما فيش اكل وشرب لأ فيه تمزيق للجيش. الكافر ده لازم يمزق لازم يمزق ليه؟ السطول ما هو قوي هيخرم. هنقعد نعالج التخريب بتاعه يبقى كده مش نفعه. ولحد امتى؟ هو يخرف
ونقعد نعالج التخريب انما مش هنبني اصلا مش هنعمل امة اصلا لان احنا قاعدين اللي يهدوا نبنيه اللي اللي يقتله نخلف بداله. ايه ده بقى وشوكته تقوى. طب امتى هتنكسر؟ مش هتنكسر؟ خالص. يبقى لابد من كسر الشوكة. وهو ده اللي حصل. زي ما بيقول لك رب العالمين
القادر يدي له مل وسلوى لأ ولا بمن ولا سلوى. ده كانوا قاعدين وانا قلت لكم قبل كده شف من شدة الجوع قلة الطعام الجيش كله ياكل من معزة. انثى ضأن ياكلوا بتاع جبل
ابن عبد الله اتركوا الكلام ده قبل كده. من الجوع من رجوع الرسول على بطنه حذر حذر. بس لازم الجيش ده يتمزق لازم يمشوا لازم يتفرتكوا. بعد ما اتحركوا ومشيوا الحديس ده في البخاري. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
الان برضه بيتكلم على الغزل والجهاد الان نغزوهم ولا يغزوننا. خلاص الشيوخ عسكريا انكسرت خلاص. ما عادش هيبقى لهم شوكة ويجوا هنا تاني. المدينة يا اخوانا حاجة عظيمة قوي. مش هيجوا المدينة ابدا. احنا بقى اللي
طب وهتروحوا ليه يا رسول الله؟ نروح ننصر الاسلام ينشئ اسلام يبقى كده المساحة اتسعت وعمالة تتسع يوم بعد يوم ونوسعها بفضل الله. انما هم ييجوا هنا ويضيقوا علينا ويخنقوا اسلامنا
مش هيحصل حديس في البخاري وغيره الان قال ايه الان دي بعد ما انفض هؤلاء عادوا وبعد ما اغاث الله المكروبين وشموا ريحة النصر الان نغزوهم ولا يغزوننا الامر الثاني
اغاثة الملايكة للمسلمين المكروبين. هو فين الكرب بقى خلاص؟ ما هم مشيوا. لا لسه فيه حاجة جزء باين اللي هم المشركون واللي حواليهم اللي كانوا متحزبين في جزء شغال في الظلام
لازم يغاز برضو المكروبين منه. في جزء هنا شغال في الضلمة لو سبناه هيفضل شغال في قلمعة في الظلام لحد امتى؟ ايه لما لا حد ليوم القيامة. يعمل ايه يعني؟ يخرب ويدمر ويقتل ويعمل كل حاجة وحشة
ويفسد. ليه؟ لان هو كده عجنته كده فصيل الدمه كده. فساد ضلال يكره اي شيء. يكره الله يكره رسوله يكره كتبه يذكر اهل المسلمين يكره كل شيء. هو كده الجنس ده. نعمل ايه؟ برضو لازم يغاث المكروبين ضد
هؤلاء حديس عند البخاري وغيره من حديس عائشة. البخاري ذكره في اكتر من موضع في الصحيح لان البخاري عليه رحمة الله لما يكون الحديس فيه استدلال بحاجة اجيبه في الباب ده. ويصلح الاستدلال في شيء اخر يجيبه في باب تاني. هو نفس الحديس تلاقيه موجود في
صحيح كم مرة؟ كم مرة؟ مش مش من افلاس من البخاري لا ده زكاة يستدل به لان كل الاحاديس عاملة زي اللؤلؤة. تبص لها من اي اتجاه تلاقي فيها ايه؟ فايدة وعزمة ودروس
المهم زكره الحديس نفس الحديس في باب من عاهد ثم غدر. وزكره في باب ربوع النبي صلى الله عليه وسلم من الاحزاب وخروجه الى بني قريظة عن عائشة رضي الله عنها تقول
تقول لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الاحزاب ووضع السلاح. خل بالك ووضع السلاح مش سلم السلاح لأ وضعه حطه في بيته وهيسحبه في اي وقت في اي وقت ما هو
يا اخي رسولك بالله عليك رسولك. اللي له سلاح شخصي شخصي شخصي شخصي هاه وفي اي وقت بياخده بيخرج وعلى رأس الجيش على رأس الجيش هو هو رسول الرحمة ولازم الاتنين يبقوا جمب بعض
مش هيبقى معه سلاح وان جنحه للسلم يبطل ويرمي السلاح ويبقى الرسول رحمة ما تركبش. ما ينفعش. لازم الاتنين جنب بعض. رحمة والقوة موجودة. احتجناها اهلا وسهلا ما احتجناش خلاص خلينا في الرحمة. حتى واحنا بنستخدم القوة فيها رحمة. اوعوا تقتلوا شيخا كبيرا. ولا
تقتل صبيا ولا تقتل امرأة ولا تقطع شجرا ولا تفسدها رحمة رحمة مش سلاح نووي بيبي بيت كل شيء لأ المهم وضع السلاح. عائش هكذا تقول. لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من من الاحزاب
ووضع السلاح واغتسل غبار طبعا عليه غبار حر وبقى له كم يوم عند الخندق عند الخندق الاحاديس اللي زكرناها قبل كده الغبار غير لون جسده الشريف اغتسل جاءه جبريل اغاثة المكروبين
فين الكرب بقى؟ ما هو ما هو الكفرة مشوا لا لسه فاضل حتة لازم تتقطع ويغاش المكروبون جاءه جبريل فقال بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام وضعت السلاح فوالله ما وضعته
فقال فاين فاومأ بيده الى بني قريظة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم فحاصرهم يعني ايه خلصت الاحزاب وانفضت ومشي المشركون جبريل كلامه عجيب اوي. عليه الصلاة والسلام
سيدنا النبي بيغتسل هيعوز ياخد راحة ياخد راحة رجع قبل الضهر بعد الضهر المهم رجع يعني بين الضهر والعصر خرج تاني بين الضهر والعصر خارج تاني كان في بيته قل بعد الضهر بيغتسل
جاءه جبريل قال له انت وضعت السلاح؟ ايوة وضعنا السلاح. واغتسل اهو تسلل. بريح شوية قال له فوالله ما وضعته يا سلام في الملأ الاعلى يقول جبريل متحدس باسم الملأ الاعلى
فوالله ما وضعته. قال انت لك سلاح؟ ايوة. جبريل معه سلاح؟ ايوة قال له انت ما وضعتش السلاح بتاعك؟ اه. قال له انا بقى ما وضعتش السلاح ربما يكون جبريل صعد الى السماء وجه تاني وربما ما يكونش صعد اصلا. قاعد في الارض لسه ما مشيش
فقال له فاين؟ يعني نخرج بالسلاح لفين ما هو خلاص الاعداء مشيوا. هنخرج نروح فين يا جبريل شاور له على بني قريزة فالرسول لبس السلاح وقام قال الحديس ده عند البخاري ومسلم من حديس ابن عمر
لا يصلين احد العصر الا في بني قريزة. يبقى الكلام ده كان امتى؟ بين الضهر والعصر ما حدش يصلي العصر الا في بني قريشة فادرك العصر بعضه في الطريق فقال بعضهم
اراد بعضهم ان يصلي قالوا لا لا نصلي حتى فصلى بعضهم قال هو لم يرد زلك هو يرد سرعة التحرك عليه الصلاة والسلام فصلى بعضهم ولم يصلي بعضهم ولما عادوا اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم باللي عملوه فلم
يعتب على احد. كلكم صح. اللي صلى في الطريق صح. واللي ما صلاش في الطريق وفضل ماشي ماشي على طول لحد ما وصل بني قريزة وصلى الاتنين صح وصل باب قريزة
خلي بالك فوالله جبريل بيقول له فوالله ما وضعته. يعني مين اللي وصل بني قريزة الاول؟ جبريل والملايكة اغاثة المقربين. نفس الكلام طب ما تنزله على المسلمين بله وسلمى سلوى واكل وهنا وخلاص. واليهود تروح في داهية
لأ ايه الاغاثة دي ؟ اغاثة السلاح وبيقول له والله ما وضعته يعني ايه ؟ قال سلاحك وحصلني ليه كده ليه كده؟ ايه الدين ده؟ ايه الدين الارهابي ده؟ ايه الدين اللي الملايكة؟ بيتكلم عن الملايكة الملايكة الحلوة ديت معها سلاح
والرسل معهم احنا الاديان بتاعتنا دي الحلوة كده وجميلة ايه الدين ده فهو ده اللي انت تسمعه وهتسمع اكتر منه. بس هو ده اللي موجود في دينك. تعتقده او لا تعتقده انت حر. انت حر
المهم حصلني يبقى اللي وصل الاول مين؟ الملايكة. ايه اللي وصله الاول الرسول والصحابة وصلوا ضرب الحصار عليهم. طبعا ما بيقدروش لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر
وهم عاملين حسابهم لكده من على طول القرآن بيقول لنا كده لازم حصول حاجات اسمنتية وحاجات فولازية وحاجات ضد الرصاص وضد النابلمو وضد معرفش ايه حاجات كتير قوي قوي هو كده لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر
دخلوا الحصون طب وبعدين مش نافع الكلام ده الرسول مش راضي بقى هيقعد برة وهم قاعدين جوة حصل ايه؟ جات الجنود جات الاغاثة. تخيل لما يكون جبريل موجود في الحي ومعه ملايكة
هيقعدوا ساكتين! امال هو جاي ليه وجايب سلاحه معه ليه؟ ونازلين يتفرجوا! نازلين يعملوا شغل فيه رعب فيه تخويف احنا ما بنشوفهمشي. بس جايز العدو يحس بهم والمؤمن برضو يحس بهم يحس بوجود الملايكة. ودول يحسوا بوجود الملايكة يخافوا يبقى فيه رعب
قزف في قلوبهم الرعب. طب نعمل ايه طب ما تيلا بقى نستسلم وخلاص وامرنا الى الله. هو ده اللي حصل اغاثة ملايكة نزلت جبريل ما وضعش السلاح ومش رايح باقي قريش ده يتفسح ده رايح يعمل الشغل حتى ازا ما كناش شايفين الشغل بس فيه شغل
في شغل في رعب في حصار في استسلام وهزا ما حدس اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله اغاثة المكروبين. قلنا الاصل فيها
الاغاثة بالقوة. اكل وشرب ده معناها خربه. واحنا هنعيد الايه؟ البناء. موتوا. واحنا هنجيب الاكفان. لا لا ربنا يريد هزا ربي يريد اهو ادي القرآن اهو ادي القرآن اغاستين في موضوع واحد
موضوع واحد وفيه اغاثتان. الاغاثة الاولى تنزل الملايكة تكسر الجيش الزب حول المدينة الاغاثة السانية هو نفس الموضوع. ما هي مش غزوة جديدة هو ده يعني ايه نفس الموضوع؟ ما هم اليهود دول كانوا عاملين عهد مع سيدنا النبي دفاع مشترك ونقضوه. يعني ايه؟ يعني خرجوا من
نبوة. يعني ايه برضه؟ يعني اي هجوم على المدينة هيبقوا معها هيبقوا معه مش هيبقوا مع الرسول. فلازم يتأدبوا المسلمين كده مكروبين يعني ايه؟ يعني الخلايا السرية اليهودية اللي موجودة في المدينة هتزود الهم
والغم والكرب على المسلمين فلازم يتأدبه طب ما يتسجنوا لا لا ما ينفعش طب ما يتنفوا هيفسدوا في مكان تاني هو الحل كده هو الحل اللي كاين حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم. وتنزل الملايكة تنزل الملايكة تقوم باللازم. يغثكان في موضوع واحد. الموضوع الواحد هو غزوة الاحزان
الاحزاب تحزبوا واليهود ساعدوهم في الباطل مش بالسلاح في الباطل فلا بعد دول ما اتفضوا دول لازم يتأدبوا. وكان ادب صعب جدا صعب جدا ليه؟ لا ولا صعب ولا ايه اللي صعبه؟ ده ادب هو حكم الله سبحانه وتعالى
لما حصرهم قعدوا يدوروا في دماغتهم مين اللي نجيبه يحكم بينا وبين الرسول عليه الصلاة والسلام. جه في بالهم واحد كان بياكلوا عيش وملح معه بس هو اسلم ودول اليهود بقى ما اسلموش. سعد ابن معاذ
نجيبه يحكم ممكن يبقى زي برضو مجلس الامن وزي وزي الفيتو كان متهيأ لهم ما يطلع فيكم لصالحهم. بس من سعد معاز تم يتهيأ لهم كده وراح سعد ابن معاذ راكب حمار ومجروح وتعبان ومكلوم
بامر الرسول عليه الصلاة والسلام رايح لان هو ما كانش موجود اصلا في المعركة في في في بني قريزة اصلا بيتعالج في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام ولما راح وحكم الكلام ده انا قلته لكم قبل كده ما فيش داعي للتكرار
قال يا رسول الله تقتل المقاتلة او تقتل المقاتلة وتشبه النساء والذرية ليه كده ليه كده ؟ طب ما نعتقلهم طب ما كزا لا لا لا لأ ليه يا سعد؟ هو كده
انت جبت الكلام ده منين؟ يعلق الرسول اعتمد الحكم الرسول صلى الله عليه وسلم اعتمد الحكم بوحل من عند الله سعد بيتكلم بدون وحي اتكلم بالايمان اللي جواك والولاء والبراء اللي جواه. هو ساعة بينزل عليها لوحده. والرسول يعتمد كلام سعد بوحي
فقال لقد حكمت فيهم بحكم الملك الملك الرحمن الرحيم المنان الودود كده هو تقتل المقاتلة وتسبى النساء ويبقى فاضل ايه؟ ما فيش فاضلش حاجة. ما فاضلش حاجة. خلصت؟ خلصت بني قرية. يعني ايه برضه؟ ما فيش حاجة. ما فيش حاجة اسمها بني قريزة
تاني خلاص حي من احياء اليهود انتهى الى يوم الدين. وجابوهم فعلا وقتلوا الرجال كل اللي يعرف يشيل السلاح يتقتل يتقتل يتقتل والصغيرين والنساء ياخدهم الرسول عليه الصلاة والسلام غنايم غنايم غنايم
كده اغيث المكروبون صح ده اللي مش موجود في الكتاب والسنة. انما خلي بني قريزة تعمل فتن جديدة والمسلمين يتقتل منهم اللي يتقتل ونقعد نعالج ونقعد كزا ده التهريج اللي بيحصل او ندعي لا لا لا
ما في حل ولا مخرج الا اللي موجود في الكتاب والسنة اغاثة المكروه. مش معنى زلك احنا نتخلى عن اخواننا. لا ما نتخلاش. ما هي دي اللي في ايدينا. هي دي اللي في ايدينا. دي اللي نقدر عليها. دي اللي نقدر عليها. لكن الحل
هو كما قال ربنا اما اللي احنا بنعمله ده ان شاء الله نؤجر عليه. طب ندعوا لهم؟ ندعوا لهم. بس لأ مش هو ده الحل دعاء للمستضعفين ندعوا للمستضعفين. ماشي ندعوا للمستضعفين. بس الحل فيه
حاجة مش كده ابدا. الحاجة زي ما القرآن قال لنا اغاثتان في مشكلة واحدة مع الكفرة والمشركين ومع اليهود. كده بقى خلاص ما عدش لهم زكر. وما فيش فيه مدينة حد من اليهود ابدا وخرجوا. خرجوا خلاص كلهم من المدينة. اللي اجلي اجلي واللي قتل قتل. خيبر
خارج المدينة برضه الرسول عليه الصلاة والسلام فتحها وقضى على شوكتهم تماما وخد كل السلع كل سلاح خده والزبيب والعسل والسمن وكل خير في خيبر خده غنيمة له صلى الله عليه وسلم. قعدوا بعد ما كان ملاك
واصحاب الملايين اللي بيسلفوا المسلمين بالربا ويسلفوا الاوس والخزرج قبل المسلمين ما يروحوا اصلا بالربا ويوقعوا الخوف والخزرج بعضيهم ويحاربوا والفلوس خلصت في الحرب. هم بيصنعوا السلاح ويبيعوا لهم السلاح. ما عندناش فلوس نشتري. يوقعوهم في الحرب ويقول خدوا خدوا فلوس سلف
زي البنك الدولي كده خدوا فلوس السلف وحاربوا اقفوا بيقعدوا ساكتين ليه؟ ده مين ده؟ اوسوا خزرج ده قبل الرسول ما يروح ولاد عم الاتنين ولاد عم موقعينهم في بعض يقاتلوا بعضهم. تخلص الفلوس يبيعوا لهم السلاح وتجارة السلاح لحد اليوم اكسب تجارة
رابحة ما عناش فلوس نشتري خدوا قروض. خدوا قروض حرب تستمر ها تخيل بقى المدينة خلت ما فيهاش ولا يهودي هو بس فاضل شوية كده اللي هم في هايبر. دول بقى بعد الرسول ما كسر شوكوتهم. خلاص كل كل ما فيش اخرج كله
شوكة الجميع. قالوا له طب سبنا الارض غالية علينا برضو وهنشتغل لك في الارض واصحابك ما لهمش في الفلاحة ونقسم المحصول. الرسول وافق بشار اوعي تعملوا حاجة لأ تلعبوا بديلكم ابدا. وافقوا. فضلوا موجودين لحد الرسول الممات. وموجودين لحد الصديق ما مات. في زمن عمر لعبه
وعملوا كده الفتن بتاعتهم طردهم ايه؟ لان هم اصلا ما لهمش حاجة هم عايشين بلقمتهم. عايشين بلقمتهم. يشتغلوا في الارض وياخدوا نص المحصول بس. انما ما يملكوهاش. هزا عباد الله هو اغاثة المكروبين في كتاب رب العالمين وسنة سيد المرسلين. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه
ولكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة