1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:01:50.450
في صدري تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما بالبشري وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك

3
00:01:50.450 --> 00:03:00.450
للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون

4
00:03:00.450 --> 00:03:30.450
الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

5
00:03:30.450 --> 00:03:50.450
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر. رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة

6
00:03:50.450 --> 00:04:10.450
احياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه. فنسأل الله عز وجل ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي

7
00:04:10.450 --> 00:04:30.450
بايماني ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا. وتوفنا مع الابرار واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ودي الحلقة اللي

8
00:04:30.450 --> 00:04:50.450
الثالثة اللي بنتكلم فيها عن اه افلاس الوسواس او الاجهاز على الوسوسة. وكنا بدأنا في الحلقة الماضية في الحديث عن العلاج. وآآ اشرنا لمجموعة من النقاط آآ يعني اللي هي يعني في في غاية الاهم

9
00:04:50.450 --> 00:05:10.450
ولابد ان نستحضرها بين يدي هذا الاشكال. آآ والنهاردة الحقيقة ندخل مباشرة في آآ يعني العلاج الرئيس لهذا الاشكال وهو آآ صورة آآ الناس. طبعا حابب اكد على نقطة بس ابتداءا

10
00:05:10.450 --> 00:05:30.450
آآ وهي فكرة آآ اليقين ذاته في آآ ان الامر ده يكون علاج للمشكلة دي. اليقين في ان الامر ده يكون علاج المشكلة دي. آآ انا اشرت في الحلقة الاولى آآ لمشكلة احنا بنقع فيها ويمكن انا كنت انتبهت لها في في امر ما

11
00:05:30.450 --> 00:05:50.450
واتكلمت عنها الحقيقة اكتر من مرة في يعني حتى في كتاب سورة الفلق او في غيرها. وهي اشكالية ان احنا آآ النصوص بايه يعني وكأننا وكأننا دون ان نشعر بنعيش الحالة بتاعة آآ نؤمن ببعض ونكفر ببعض

12
00:05:50.450 --> 00:06:10.450
دون ان نشرح مش قاصدين الكلام ده. وبرضو مش كفر يعني صريح بس اقصد اللي هو ايه؟ اللي هو نعمله ببعض ونترك بعض. يعني مثلا خليها كده ماشي؟ اللي هو فكرة ان احنا ناخد النص ناخد النص بتاعه والنص التاني ما ناخدوش. مثلا اللي هو لا يتقرب الصلاة. طيب وانتم سكارى

13
00:06:10.450 --> 00:06:30.450
كده يعني اللي هو يعني ايه مثلا كنا بنقول قبل كده بيقول الاية دي فيها فضل القراء. طيب العامل ايه لأ ما ياخدش قصة العاملين دي. يعني الجزء التاني ده ما ياخدوش. ففي النصوص بناخد يعني جزء ونسيب جزء. ده اللي حاصل بالضبط في اه

14
00:06:30.450 --> 00:06:50.450
فيما يتعلق بمسألة السحر والجن والعفاريت والوسواس والامراض النفسية وغيرها من المشاكل هو ان احنا بناخد النصف الاول من القصة ونترك النصف الثاني من القصة. ايه النصف الاول؟ النصف الاول ان احنا نقول اوي ان الكلام ده بيحصل وآآ وبيحصل بالشكل الفلاني وبيعمل كزا

15
00:06:50.450 --> 00:07:10.450
زهق وبيعمل كزا وبيعمل كزا آآ في اوقات بيبقى ردة فعل يعني في مواجهة ناس بتنكر الكلام ده في اوقات ما تبقاش ردة فعل ولا حاجة بتبقى نوع من يعني ان احنا محتاجين شماعة يعني نعلق عليها شيء معين

16
00:07:10.450 --> 00:07:30.450
ونضطر اننا نلجأ لهذا السلوك. آآ يعني في وقت حد يقول لحد لأ انت على فكرة ما فيش لا سحر ولا حاجة ولا وسواس ولا حاجة ولا عندك مشاكل ازاي؟ ده الكلام ده مزكور في القرآن ومش عارف وايه والنبي سحر وكده يعني تمام. طيب آآ فحين تبقى ردة فعل في مواجهة الانكار

17
00:07:30.450 --> 00:07:50.450
او هي بتبقى محاولة من الشخص زاته ان هو يعني يعتبر ان دي او الاعراض دي بيعتبرها هي يعني هي تشخيص للمرض الفلاني عشان خاطر يشعر امامه بنوع من الاستسلام ويمكن اتكلمنا عن المسألة دي. كلام تفصيلي في المرة آآ الماضية

18
00:07:50.450 --> 00:08:00.450
بس حابب يعني ااكد على مسألة يعني قبل ما نبدأ يعني وهي مسألة اليقين زاته في العلاج. يعني ايه اليقين في العلاج؟ يعني زي ما احنا متيقنين قوي كده ان

19
00:08:00.450 --> 00:08:20.450
وده بيحصل خلاص زي ما احنا متيقنين آآ ان انه بيقع ونقعد نحكي في اعراضه ونأكد على انه بيقع يعني هنا ومرة دار نقاش بيني وبين واحد من الفضلاء يعني عن مسألة ان يعني حد مصاب بمس والكلام ده. فبيقول لي ان فلان ده مصاب بمس

20
00:08:20.450 --> 00:08:40.450
وفلانة دي بيبقى مصاب بس. فطب ليه؟ فقال لي يعني مسلا بيحصل كزا. قلت له لا ده ده في الطب اسمه كزا. وهو مش يعني مش حاجة يعني مش حاجة اصلا يعني حتى يعني ميتافيزيقا او غيبية او كده لأ ده حاجة عادية

21
00:08:40.450 --> 00:09:00.450
يحصل ومرض وتشخيصه كزا وعلاجه كزا كمان. وفيه حاجات كمان بتبقى اللي بيسموها يعني اللي هي حاجات اصلا هي حاجات آآ ممكن العكس بقى سماته يعني في اللي هو حالة نفسية اثرت في الجسدية اللي هي النفس الجسدية

22
00:09:00.450 --> 00:09:20.450
والعكس حالة جسدية اسرت في الحالة النفسية. امراض ده يبقى بتغير بتغير المود بتاع الانسان. امراض هي امراض عضوية اللي هي علاقة قبل اختلال الهرمونات وليها علاقة اختلال بعض المواد الكيميائية اللي موجودة في الجسم بتأثر على الانسان حاجات يعني مسلا

23
00:09:20.450 --> 00:09:40.450
الناس اللي عندهم آآ مسلا آآ الغدة الدرقية بتفرز زيادة بنلاقيهم آآ لا فيهم عصبية زايدة جدا جدا ومتنرفز وشايط ويجنن. آآ في في حاجة اسمها يعني في في آآ

24
00:09:40.450 --> 00:10:00.450
يعني بتحصل المرأة مسلا قبل فترة الدورة بتاعتها او العادة بتاعتها آآ قبلها بكام يوم كده اربع خمس تيام بتبقى متعصبة وبتبقى مش عارف ايه يعني عادي يعني في حاجات يعني في حاجات هي اصلا كده كده هي يعني هي

25
00:10:00.450 --> 00:10:20.450
بالجسم انها مشكلة جسمية وعاملة الكلام ده والعكس فيه سايك اوسوماتيك واحد عنده مشكلة نفسية اسرت على جسمه بدأ يخس بدأ مش عارف آآ مش باكل كويس ومش بيتحرك كويس المهم يعني فده حاضر وده حاضر عند الناس يعني ده ده موجود وده موجود. المهم يعني فالشاهد فاحنا عمالين بنتكلم في القصة في

26
00:10:20.450 --> 00:10:30.450
يقول لي كزا اقول له لأ ده كزا يقول لي كزا اقول له كزا. لغاية ما جاب حاجة يعني ايه في الغالب ايه ؟ يعني آآ يعني مسلا مسلا فكرة ان ايه حد

27
00:10:30.450 --> 00:10:40.450
مسلا بايه بيصرع مسلا ويقعد ويقول كلام كده طب ما ده عادي الانسان ممكن يعمله نفسيا على فكرة ممكن يعمله بدون اي عفاريت ولا اي حاجة خالص برضه يدخل في فين تنجان

28
00:10:40.450 --> 00:11:10.450
او يدخل يعني ممكن نعتبر يعني ماشي؟ زي في نوبات هلع في نوبة فزع في نوبات عصبية. نوبة يعني دخل فيها نفس المهم يعني حاجات هي يمكن تفسيرها انا برضو يعني يمكن بقول الكلام ده ليه؟ على اعتبار الحمد لله ان احنا مسلا الواحد درس الكلام ده او احنا عارفينه تمام؟ احنا لا ننكر وجود سحر ولا ننكر وجود انه

29
00:11:10.450 --> 00:11:30.450
وجود ميسي لا ننكر بس زي ما قلنا في في اشكال ولا ننكر وجود وسواس بس في اشكال كبير في التهويل الضخم يمكن كما اشرت في المرة الماضية. آآ ممكن برضو اشرت في المرة الماضية لقضية مهمة قوي هي قضية يعني افلاس الوسواس يبدأ يبدأ من من آآ

30
00:11:30.450 --> 00:11:50.450
من من افلاس اليأس يعني افلاس الوسواس يبدأ من افلاس اليأس بالاجهاز على اليأس ابتداء يعني يبدأ من الاجهاز على اليأس خلاص يمكن المرة اتكلمت اكتر عن مسألة استعادة الثقة فيما وهبها الله للنفس. بس انا النهاردة عايز اتكلم عن عن الاجهاز على اليأس

31
00:11:50.450 --> 00:12:10.450
من زاوية اليقين في الله سبحانه وبحمده. يعني دي برضو مسألة مهمة جدا. زاوية اليقين في الله سبحانه وبحمده. آآ خلينا الاول نتفق نتفق على نقطة يعني بلاش بلاش اللي هو احنا نثبت نصف القصة ونترك النص الاخر. عشان بس ده كلامنا مرتب. بلاش نثبت نص

32
00:12:10.450 --> 00:12:30.450
قصة نترك النصف الاخر نقول والله لا ده بيحصل ونقعد ولزلك في اوقات كتيرة من الاشكالات اللي بنعيشها ان احنا بنتكلم في المشكلات اكتر ما بنتكلم في الحقيقة اه وقلت قبل كده ما فيش مشكلة من التحليل والتفصيل او التفاصيل بس بغية ايجاد الحلول. ما فيش مشكلة. انما لا بيبقى تحليل للتحليل

33
00:12:30.450 --> 00:12:50.450
تفاصيل للتفاصيل تأصيل للتأصيل لأ يعني هي دي الاشكال. بل في اوقات بيبقى تحليل للتهويل. تفاصيل للتهويل. فلا بأس ان يكون التحليل ده لايجاد الحلول. خلاص للبحث عن الحلول. انما التحليل اللي التهويل هو ده اللي هو ده هو ده المشكلة. خلاص التحليل اللي

34
00:12:50.450 --> 00:13:10.450
مجرد التحليل ده اللي بنشوفه بقى من كتير من الناس اللي ايه المتشدقين بالثقافة او بغيرها ان هو بيقعد يتكلم كتير في مشكلة عندنا وعندنا وعندنا طب ما احنا عايزين بقى عايزين التحليل للحلول ما فيش مشكلة انك تحلل بس التحليل ده انا بفهم منه زي ما قلنا المرة اللي فاتت قبل المرة قبل اللي فاتت فسيولوجي

35
00:13:10.450 --> 00:13:30.450
الوسواس ده او سيكولوجيا الوسواس ايه اللي بيحصل بالضبط؟ التفاصيل دي زاتها مفيدة نعرف الاسباب ايه؟ يعني اعرف فين ابدأ الى حد كبير تزداد مساحة ادراكي للمسألة. ما فيش مشكلة. انما لأ احنا في اوقات كتير بنقعد نحلل عشان ايه؟ يعني سبحان الله بحيس ان احنا

36
00:13:30.450 --> 00:13:50.450
بنحلل عشان خاطر اه فعلا نهول. نحسس الشخص لقى ان مشكلة كبيرة وخطيرة ومنتشرة وموجودة كتير اللي احنا بنقول عليها في الطبيولوجيا انتشارها في الزمان والمكان والانسان بشكل كبير جدا. خلاص؟ المهم في اول نقطة احب بس نتفق عليها بلاش نص القصة

37
00:13:50.450 --> 00:14:10.450
نثبت نص القصة ونترك النصف الاخر. لا. ماشي نثبت حصول الامر ده وحصوله فعلا بحجمه ما فيش مشاكل برضو. بحجمه بلا بلا تهويل ولا تهوين يعني بلا تضخيم ولا تقزيم بلا افراط ولا تفريط عادي. هو بيحصل؟ اه بيحصل؟ موجود موجود. ايوا في في وسواس؟ اه في وسواس. طبعا. وموجود؟ اه موجود وموجود كتير موجود

38
00:14:10.450 --> 00:14:30.450
والفطير خير جدا. لو هناخد الوسواس طبقا للمشتهر بين الناس من كونه اللي هو المرض النفسي اللي هو لحد يعني خلاص؟ آآ بالصورة دي فهو اه مش مش بالكثرة الكبيرة قوي الضخمة. لكن لو خدنا الوسواس بمفهوم اه اللي احنا اتكلمنا عنه

39
00:14:30.450 --> 00:14:50.450
قبل كده اكتر من مرة وهو مسألة ان فيه صوت كده خفي او الحاح او حاجة عمالة بتلح على زهن الشخص ومش عارف ايه الايرادات او خواطر او الاغواءات او غيرها اللي هي بترد على النفس او ترد على الانسان. لو احنا هناخده بالمعنى ده او من الزاوية دي. طبعا فهو هيبقى نطاق واسع جدا. تمام

40
00:14:50.450 --> 00:15:13.950
وبرضو دي دي نقطة مهمة. اه ولذلك دايما يعني فهم الموضوع على انه على انه دركات مهمة  عندنا فاهم الموضوع على انه ليفلز ودركات مهمة فاهمه على ان انا عندي مستويات منه ده مهم جدا. ان برضه ما نبقاش متصورين احنا لما

41
00:15:13.950 --> 00:15:33.950
نطلق الكلمة ان الكلام ده ايه؟ حاضر عند كل الناس. وده برضو بيحصل لبعض الناس مسلا في مسألة الايه؟ السحر والجن والعفاريت والحاجات دي كلها برضو بيحصل لهم فكرة برضو ان هو ايه بيتصور ان مسلا المصاب بالسحر ده كلهم هيكونوا

42
00:15:33.950 --> 00:15:43.950
درجة واحدة. لأ مش كلهم درجة واحدة. يعني في في حد ممكن يكون فعلا مصاب بس اصابة خفيفة. اللي مسلا مصاب بالمس ده خلاص الله! يعني هو بيهيأ نفسه نفسيا بما

43
00:15:43.950 --> 00:16:03.950
انه مصيب بالمصاب بالمس يبقى مش هيصلي اه مش عارف يصلي مش هيعرف يفتح مصحف ولما ييجي يفتح مصحف يحصل مش عارف ايه واه يعني لان لان انا قلت قبل كده مرارا وتكرارا ان في في آآ في مخزون ثقافي حاضر فيما يخص هذه المسائل. يعني

44
00:16:03.950 --> 00:16:23.950
للاسف ان المخزون ده في اوقات كمان بيبقى بيصنعه الاعلام. ان احنا بنشوف في الاعلام مسلا الشخص الموسوس ده بصورة معينة. اللي هو مسلا المريض اللي عنده وآآ مسلا آآ فصام مسلا بنشوفه بشكل طبعا يعني كتير من اصلا من كتاب السيناريوهات هم جهلة اصلا

45
00:16:23.950 --> 00:16:43.950
يعني مثلا من الحاجات البشعة جدا في الافلام والمسلسلات العربية مسألة مثلا الاخطاء الطبية. يعني حاجة كده بشعة بمعنى الكلمة. يعني احنا حتى يعني قبل الالتزام ما يعني اي لا تثق في معلومة علمية موجودة مثلا في في

46
00:16:43.950 --> 00:17:03.950
في مادة يعني مادة سينمائية عربية. آآ يمكن الاجانب بيهتموا شوية الحقيقة بالمسألة او بيهتموا بالمسألة دي. ما هو بيجيب مسلا معلومة طبية او بيجيب حاجة بتبقى الى حد كبير دقيقة. اه وان كان برضو في حاجات بس برضو ممكن نعطيها نسبة دقة

47
00:17:03.950 --> 00:17:23.950
حوالي خمسة وتسعين في المية. تلاقي هنا مسلا هبل هبل يعني. يعني مسلا يعني ممكن مسلا يحط ايده مسلا على آآ يعني على الجنب الشمال تنتبه لك كبد عندك متضخم حاجات كده حاجات غبية يعني مش ممكن ابدا انت ايه يعني مش عارف يمسك البتاع كده ويقول ده امسك امسك ايده

48
00:17:23.950 --> 00:17:43.950
اصل ده عنده مش عارف ايه. ويبدو انه مش عارف عنده يعني حاجات ايه مش مش معقولة اصلا. ايه دخلني في القصة دي فيها برضو فكرة ان اصبح في صورة نمطية حاضرة في ازهاننا للشخص ده. صورة نمطية حاضرة للشخص المريض النفسي. المريض النفسي ده مسلا الصورة النمطية اللي حضرة له ايه في

49
00:17:43.950 --> 00:18:03.950
في الاعلام انه حد مجنون وبيشد في شعره ومش عارف ايه لدرجة فعلا بقى بعض الناس اللي عندهم بعض المشاكل النفسية بيستحوذ ان هم اصلا يتكلموا في ان هو مريض ويستحي ان هو يروح لطبيب نفسي. رافض الفكرة يعني من النهاردة مسلا لو واحد مسلا عنده عضمة بيوجعه

50
00:18:03.950 --> 00:18:13.950
عنده مشكلة في مفصله اتقال له تعال نروح لدكتور عظام مش هيجد ادنى حرج في كده. ولما يكلم حد يقول لها معلش سارة عند دكتور. دكتور ايه دكتور عظام؟ ومش عارف ايه. وكنت عند دكتور عظام امبارح وهو عادي وممكن

51
00:18:13.950 --> 00:18:33.950
ياخد سيلفي مع الدكتور بتاع العزام ماشي. ده ما يقدرش يقول انا رايح عند دكتور نفسي. ما يقدرش يعني ما يقدرش يتكلم في المسألة دي. ناس هتعتبره مجنون او الناس هتتعامل معه لان هو شخص مش مش سوي. ليه برضه بسبب الصورة النمطية اللي سابها اه الاعلام للمريض النفسي؟ ان هو مش يعني

52
00:18:33.950 --> 00:18:53.950
اولا المريض النفسي ده مجنون وحد ضايع. ثانيا ان المريض النفسي ده آآ يعني ان ده حاجة عيبة وحاجة تكسف يعني وتفضح ان احد آآ يروح ما يروحش والكلام ده خلاص آآ يعني احنا عندنا الصورة دي الصورة دي للاسف حاضرة في آآ في المجتمع آآ من الصورة النمطية ان المريض النفسي ده بقى

53
00:18:53.950 --> 00:19:13.950
بس هو اصلا هو يعني ايه آآ الناس اللي عندها تصور عنه ان واحد مسلا عنده مشكلة نفسية ازا تبقى مجنون. طب ايه المشكلة فيه هو؟ انت بتتكلم على الناس دلوقتي؟ لا. ما هو نفسه بقى بيستسلم للصورة النمطية دي. ازاي؟ هو نفسه اساسا اول

54
00:19:13.950 --> 00:19:23.950
ما بيحس ان عنده بوادر مرض نفسي بيعيش الحالة على بعضها. رغم ان هو مش كده. بس بيعيش الحالة على بعضها. هو انت ليه عايش الحالة؟ انت لسه اصلا مش كده. زي واحد بالضبط

55
00:19:23.950 --> 00:19:33.950
وتلاقيه مسلا اول ما دخل مسلا كلية آآ طب بيتعامل مع الناس على انه طبيب. انت لسة مش طبيب اصلا وانت لسة مش عارف ايه كده بس هو خلاص هو يعني عاش الحالة على بعضها

56
00:19:33.950 --> 00:19:43.950
هو اول ما زهرت عنده اعراض خلاص هو عاش الحالة على بعضها. رغم انها ممكن اعراض عادية تيجوا هتمشي لأ بس هو عاش الحالة ان انا مريض نفسي ازا بقى ايه

57
00:19:43.950 --> 00:20:03.950
على جنب وما هتكلمش مع حد وهبدأ ما اكلش ولا سبب ومش عارف هو هيعمل ايه. وهفكر في الانتحار. كأنها متلازمة كده مع بعضها. كأنها يعني كأن شوية حاجات بتحصل مع بعضها فهو بيعيش الحالة دي. هو نفسه هو نفسه. وان انا مش هتعالج وان مش هخف بسهولة وان مش هيبقى عندي عزيمة. وبعدين يقول لك بالعقل يا عم اقنعني كده. المسألة اللي احنا عشناها في

58
00:20:03.950 --> 00:20:23.950
اللي فات اقنعني كده انا ازاي واحد مريض ومرضي ده بسبب ان انا ارادتي ضعيفة وتيجي تقول لي ايه؟ خلي عندك ارادة في العلاج برضو فكرة الاستسلام او تصور او توهم ان انا اللي احنا حاولنا يعني الخرافة اللي حاولنا ننسفها المرة اللي فاتت فكرة ان انا ما خلاص ما عنديش ارادة اصلا

59
00:20:23.950 --> 00:20:33.950
انا مش انا مش مخير خلاص انا كده انا مرضت خلاص كده على كده انا مسير بقى همشي المرض ده ياخدني يمين شمال اطلع فوق اطلع خلاص على كده انما انا ما ليش دخل بالمسألة

60
00:20:33.950 --> 00:20:53.950
فللاسف الشديد مسألة التصور زاته التصور النمطي عن عن اللي عنده مشكلة نفسية او مرض نفسي بيخلي الشخص حتى احيانا يحصل حتى مع مع يعني مع اطفال صغيرين كان لسه حد باعت لي مشكلة من قريب. الولد بيقول مش عارف ايه وانا عمري ما لان هو عنده تصور نمطي لان

61
00:20:53.950 --> 00:21:13.950
الوسواس ده او ان الواحد اللي عنده مرض وسواس او كزا ان هو ايه انه مش بيخف ان انا مش ان انا مش تصور النمطي ده اللي رسخه اعلام اللي رسخوا الحاجات اللي زي كده ان الصورة الخاطئة عن الشخص اللي عنده اشكال نفسي او عنده مرض نفسي آآ بان هو يعني شوية

62
00:21:13.950 --> 00:21:23.950
حاجات متلازمة بتحصل نفس اللي بيحصل بقى مع العفاريت وبيحصل مع السحر وبيحصل مع غيرها. هو برضه التصور او الوهم ان واحدة مسلا واحد عنده مسلا عنده مس ولا يكون عنده مس طب ما عادي يعني عنده مس

63
00:21:23.950 --> 00:21:43.950
بس خلاص تعال ايه المشكلة؟ لا هو اولا ابتداء بيعيش الصورة على بعضها عشان تبقى احنا في الطب فول بلون يعني يبقى كاملة يائسة على بعضها كل واحد عايز كل الاعراض تبقى فيه. ولا اراديا ان هو بيحصل معه الكلام ده. وبيعيش الحالة بتاعة الاستسلام للموضوع ده وبيعيش الحالة بتاع

64
00:21:43.950 --> 00:22:03.950
التهويل بتاعه الكبير. الصورة دي زاتها وجود هذه الصورة النمطية اللي رسخها الاعلام ورسخها للشخص اللي هو عنده اشكال او مريض نفسي هو اللي عمل في رأيي عمل عمل او اوجد هزه الحالة عند الشخص زاته انا مش مهم

65
00:22:03.950 --> 00:22:23.950
حوالي بقى هو نفسه الشخص بقى كده واللي حواليه بقوا هم شايفين برضه ان دي مسألة ايه؟ لا ما لا يعني مسألة صعبة مش هيخف مش هيخف فصل يعني هو احنا بقى تصورنا ان ده مش هيخف يعني لا ما هيخفش خلاص. آآ وهنا يعني انا احب اشير لنقطتين

66
00:22:23.950 --> 00:22:43.950
اه احب اشير ابتداء الى ان اه يعني ودي حاجة نصيحة كده ننصحها لله. اه المريض النفسي ده مرض مرض يعني في انواع من من المرض النفسي يعني دايما كده ايه انتم عارفين يعني زي زي ما كنت بعد ام زحمة اصدقائي اه

67
00:22:43.950 --> 00:23:03.950
اطباء الاسنان واقول له انتو رزقكم مع الستات يعني يبقى سن النساء عندهم هوس بالمسألة الجمالية والاسنان دي بتشكل يعني حاجة يعني مهمة في الجمال بالنسبة للمرأة فبناء عليه المرأة ايه بتروح كتير اطباء النسا يعني ممكن المرأة تجد انها مسلا رغبتها في النتيج

68
00:23:03.950 --> 00:23:23.950
وتروحوا تيجي وتعمل آآ يمكن اكتر من راجل شوية. يعني المرأة تتحمل الاوجاع اكتر من رجل. تتحمل الاوجاع اكتر من الرجل. عشان برضو ما نبقى منصفين انا رجل لما يتوجع كده ولا وجع خفيف بيتأثر والبيك كله بيتأثر بقى آآ بابا عيان بابا عيان هو ده انا عيان انا تعبان مش قادر اقوم طبيعي بس

69
00:23:23.950 --> 00:23:43.950
يعني ما يحبش يكشف كتير يعني ما يحبش يكشف مش عايز يروح يكشف اصلا. مش عايز يعني اللي هو بيسميها كويس مش عايز المرأة العكس المرأة ممكن تتحمل الام كتيرة اه بس اول ما يجي لها الم هي على طول ايه عايزة تكشف عايزة تروح تعمل ايه عايزين نروح كزا

70
00:23:43.950 --> 00:24:03.950
المهم يعني تخبي اكشن طالما الامر وصل لكده. فكنت امزح معهم يعني واقول لهم ان انتم رزقكم كتير على مسلا مسلا في اطباء النسا مساء او بمعنى ادق الحاجات اللي هي لها علاقة بالامور الجمالية او الشكلية دي. آآ فمنها بقى منها في الفترة اللي فاتت

71
00:24:03.950 --> 00:24:23.950
الاطباء النفسيين هي المرأة اصلا كده كده المرأة جسديا عندها تقلبات مزاجية كتير. يعني احنا قلنا اصلا مسألة اللي هي الحاجات مستر والدي آآ يعني هي هي المرأة عندها تقلبات مزاجية. هي هي اصلا بطبيعتها ربنا خلقها كده. هو ربنا خلقها كده يعني هو حتى وان

72
00:24:23.950 --> 00:24:43.950
النبي صلى الله عليه وسلم حتى وصانا كده قال لا يعني يعني ليه ما قالش لا تفرك مؤمنة مؤمنا؟ يعني لان الدال اغلى في النساء يعني الاغلب في النساء لا يفرق مؤمن مؤمنة انكره منها خلقا رضي منها ايه؟ اخر. لان في الحقيقة المرأة

73
00:24:43.950 --> 00:25:03.950
اللي هو زي النبي صلى الله عليه وسلم قال كده فاستمتعوا بهن على عواش. يعني ان ان ذهبت تقيمه كسرته. يعني هو هو هو شكله كده هو شكله كده هو جميل كده يعني هو هو جماله في اعوجاجه جماله في ان هو يعني هو ده وضعه الطبيعي. ولذلك كنت بقول في حاجات ايه يا

74
00:25:03.950 --> 00:25:13.950
ظواهر طبيعية لا تصادم لا تصادم يعني نمشي جنبها كده لغاية ما الامور تهدى. انما هو هو شكله وجماله في او هو شكله كده. فانت بقى رغبتك في ان انت

75
00:25:13.950 --> 00:25:23.950
يعني تاخده على شكل معين فهتكسره. يبقى انت ما استفدتش فيه اصلا. فهو كده ان في الف السنت وبهن على عواج. فبكده كده في لقطة في في عوج في في اه

76
00:25:23.950 --> 00:25:43.950
العوج ده العوج ده حاجات هي ابتلاءات اصلية مثلا بالنسبة للمرأة زي مسألة انها آآ هي كده كده بتمر بتقلبات مزاجية ازاي لازم هتمر بتقلبات مزاجية لازم ولزلك مسلا البيوت اللي ما فيهاش آآ راجل هو يعني متفهم المسألة دي ان الست في وقت كده بس دايما

77
00:25:43.950 --> 00:26:03.950
احنا كنا بنقول فكرة السقف هتوصل لفين يعني عادي ممكن تغضب وتبقى نفسيتها مش ومكتئبة شوية وزعلانة شوية ومهمومة بس بقى اللي هي مسلا ما تتجاوزش حد ما تقعدش كسر ولا تتطاول ولا يعني لا بس اللي اقصده ايه؟ ان عادي مقبول فكرة ان هي بتضحك الصبح وتمام وزي الفل ومنعنشة وييجي مسلا اخر اليوم آآ يعني النكد كله

78
00:26:03.950 --> 00:26:23.950
يعني مقبولة الفكرة دي حاضرة يعني فابتداء ابتداء انها هي هي المرأة اصلا كده كده آآ كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وكما اوصى يعني ان كره منها خلقا رضي منها اخر. ففي حاجات هتفوتها عشان حاجات تانية اجمل منها يعني. حاجات هتمشي يعني آآ فاحسن ان تكرهوا شيئا ان يجعل الله فيه خيرا

79
00:26:23.950 --> 00:26:43.950
كثيرة. تمام؟ فده الطبيعي في اي حد بيتعامل مع النساء. اه بنت اخت وزوجة مش عارف حد عزر ان حد عنده موظفة ولا حد هي كده لها عوجاية كده للحظة عوج لازم هتايه ؟ هتمر بها ما فيش مشكلة. آآ واحنا برضو الرجال فيهم لحظات العوج دي يعني بس الصيام الفكرة ان المرأة اصلا اصلا في خلقها

80
00:26:43.950 --> 00:27:03.950
كده لانها عندها تغيرات جسدية بتخليها هي اصلا هرمونية اللي هو يعني آآ يعني مش عارف مش تعبير كده يا لطيف حد قاله في مرة اللي هو واحدة مش عارف طالعة بقى عمالة تشتم مش عارف المجتمع الزكوري وتعمله فواحد بيقول لها بيقول لها

81
00:27:03.950 --> 00:27:23.950
لمي عنا هرموناتك يعني هي فكرة ايه ان هي الجزء الهرموني نفسها عندها ممكن بقى هي يعني جاية لها حالة يعني مش هي مش يعني هي الحالة المزاجية اكتر حاجة بترتبط بها الحالة المزاجية في الانسان بالنسبة لنا جسديا هي هي

82
00:27:23.950 --> 00:27:43.950
فكرة الهرمونات بالذات يعني. الهرمونات والمواد الكيميائية بشكل اساسي. خلاص؟ حتى يعني فكرة المزاج مرتبط جدا البحر اسمه الدوبامين وبيتصنف يعني ناس كتير بتصنف الدهون لانه هرمون يعني حاجة مرتبط مرتبط بها مزاجيا يعني. مادة مسلا زي السيرتونين يعني الناس

83
00:27:43.950 --> 00:28:03.950
بتوع او بتوع الامراض النفسية مادة الدوبامين والسيريتونين دول مادتين بالنسبة لهم مهمين جدا جدا. الدنيا كلها بتلف حوالين الدوبامين والسيريتونين. المهم فالشاي يعني هو هو فكرة ان هي هي المرأة عندها يعني الجزء ده مش مش مستقر طبيعي يعني وارد في اصل خلقتها زي برضو ان هي المرأة مسلا ما بتعملش عضلات

84
00:28:03.950 --> 00:28:23.950
ان ده عادي ايه المشكلة يعني؟ بدأها دي طبيعي خالص. ايه المشكلة فيه؟ مش حاجة تعيب المرأة يعني. بس هي هي في عندها هذه التقلبات المزاجية فهي بطبيعة الحال كده جسديا. النقطة التانية اصلا انها كده كده عندها الانفعال العاطفي زائد. يعني تفاعلها العاطفي مع الاحداث من

85
00:28:23.950 --> 00:28:43.950
ولها بغير تفاعل الرجل العاطفي. الرجل تفاعله العاطفي ضعيف باهت. آآ في بس مش بقدر اللي هي هي فيها يعني في عندها نوع من حتى المبالغة احيانا. انها فيها فيها لمسألة

86
00:28:43.950 --> 00:29:03.950
للتفاعل العاطفي. يعني احنا كنا دايما اصلا في الطب يعلمونا يقولوا لنا آآ سيمبا في بطنوت امبا في. يعني تعاطف بس ما تأثرش. لا المرأة للاسف بتعاطفها بيوصل كتير للتأثر. فهي مسلا حصل مشكلة ما مسلا مع واحدة صاحبتها تبقى متعاطفة مع المشكلة دي ولا مع اختها ولا مع خالتها ولا مع عمتها

87
00:29:03.950 --> 00:29:23.950
تبقى لدرجة انها متأثرة جدا مش قادرة تقوم تعمل حاجة لأ منكدة على جوزها وعلى عيالها وعلى مش عارف شغلها وعالدنيا كلها يا ستي خلاص يعني السم يبقى فيه بطنه تتعاطف زي ما انت عايز الراجل بقى ممكن المسألة دي عشان العقل ضابط شوية للعاطفة الى حد

88
00:29:23.950 --> 00:29:43.950
كبير بيتعاطف وحتى التعاطف ممكن ما يظهرش عليه خارجيا ممكن اصلا ما يعني ما يعطلش حياته او يعرقلها الى حد كبير. انما المرأة ده التعاطف الى حد كبير اكتر يعني. طيب فدول عاملين هي اصلا هي هي كده اصلا هي كامرأة لازم يكون عندها التقلبات المزاجية اكتر

89
00:29:43.950 --> 00:30:03.950
النقطة التانية ان هي تفاعلاتها العاطفية آآ اكبر. وده مش حاجة يعني تضر المرأة ويعني مش حاجة وحشة دي حاجة كويسة. لان انا كنت دايما اقول يعني انا المرأة لو العاطفة عندها مش مش اعلى انا هبقى متجوز حنفي صاحبي فطبيعي ان انا يعني لازم المرأة تكون كده لازم الراجل يكون كده والمرأة تكون كده تكون هي

90
00:30:03.950 --> 00:30:23.950
عشان كده يعني الرجل لما يفقد هذا الاحتواء العاطفي من المرأة اللي هي السكن السكنية اللي ربنا يعني وصفها آآ يعني هذه المودة والرحمة الحاضرة بين الطرفين لكن السكنية الحاضرة عند المرأة آآ السكن. يعني لما بيفقدها الرجل هي يعني ولذلك

91
00:30:23.950 --> 00:30:43.950
مثلا الرجل آآ صعب عليه اوي يتقبل فكرة المرأة ما يكونش عندها العاطفة دي. وعاطفة فعلا زائدة وتظهرها وتظهرها يعني حيال وحيل اولاد آآ حيال ما يخصه. اكيد يعني ده ده مطلوب. بيتضايق بيبدأ بقى تحصل مشاكل لما ما يجيب يجيبها تجف. آآ العاطفة به. آآ

92
00:30:43.950 --> 00:31:03.950
اه اه يحصل لها عيادة في حالة من التصحر العاطفي تمر على على البيت بقى وعلى الست دي شفها بتنفعل عاطفيا ارتفاع العاطفين مع مع غيره اكتر منه مع حاجات تانية مسلا تخص غيره اكتر من مما تخصه آآ يعني دي في اوقات برضه بتبقى

93
00:31:03.950 --> 00:31:23.950
يعني برضه ما ننسهاش ان مسلا نجد المرأة ممكن متأثرة جدا المشكلة تخص مش عارف اخوها ولا عمها ولا ابوها ولا واحدة صاحبتها لدرجة يعني وفي حين هو مسلا ممكن عنده مشكلة كبيرة جدا وهي ما هياش برضه متأثرة بنفس الشكل او بنفس الحجم او متفاعلة يعني التفاعل الذي ينبغي. هو في ازمة او في مشكلة كبيرة

94
00:31:23.950 --> 00:31:43.950
فده ده بيترك عنده اثر برده ينبغي ان المرأة تكون منتبهة له. فالشيء ده موجود العاطفية ده مش حاجة تضرها يعني او يعني اقصد مش مش حاجة تضرها فاكيد هتضرها لو زادت بس اقصد مش حاجة تشنها زي ما ربنا هيأ الرجل الاشياء هيأ المرأة لايه؟ لاشياء. طيب العاملين دول انا ليه ليه ليه رغيت

95
00:31:43.950 --> 00:32:03.950
في القصة دي ان العاملين دول بيخلوا بقى النساء تبقى عندهم التقلبات المزاجية وما يسمى بمشاكل نفسية اكبر فاصبح الوعي يعني زمان جدتي وجدتك وجدتي لما كان يحصل عندها تتضايق شوية اكيد ما بتقولش ايه انا عايز اروح عند الدكتور فلان دكتور نفساني ولا اروح عند دكتور

96
00:32:03.950 --> 00:32:23.950
انا في الصينية الفلانية ولا اشوف حد بتاع ارشاد اسري ولا اشوف واحدة معالجة سلوكية ولا معالج نفسي. ما كانوش بيعملوا كده يعني. ما ما كانش نزم الاعلام اتضايق انا هروح اعمل مش عارف ايه اشوف لي انا عايز انا عايز اسافر انا عايز اخرج انا عايز اعمل ما كنش كده يعني ما كنش له ما عندهمش

97
00:32:23.950 --> 00:32:43.950
اصلا رفاهية الاختيارات دي اساسا يعني. آآ لكن دلوقتي بقى لا يعني النوع من الثقافة اللي حضرت والنوع من يعني من المفترض يعني المفترض الناس تكون تقدمت في هذا الباب بس تقدمت بتهويل بقى. اللي هو بقى مسلا على كل صغيرة وكبيرة او شوية انا هروح لدكتور نفسيا

98
00:32:43.950 --> 00:33:03.950
انت لما تشوف دكتور نفساني انا محتاجة ان نفسيتي تعبانة نفسيتي نفسيتي نفسيتي نفسيتي رب على كلمة نفسي دي حاجة بشعة بشعة يعني. لمجرد ما يمر او اعبر كده حالة اللي هي المفترض انها من الحالات الطبيعية اللي هتيجي كده وهتمشي خلاص هي زي موجة كده جت وخلاص ورايحة آآ ده

99
00:33:03.950 --> 00:33:13.950
دي فترة مدها ولها جزر اكيد. لا هو خلاص بنعيش الحالة دي على ان لا خلاص احنا كده بقى انا مريضة نفسية انا مش عارف ايه. انا عايز اروح عند دكتور نفساني انا

100
00:33:13.950 --> 00:33:33.950
انا مش عارف عايز اصل انا نفسيتي اصل انا نفسيتي والنفسية دي بتأسر على كزا. فكنت دايما اقول بقى ايه يعني رزق جماعة يعني بتوع الامراض النفسية رزقهم يعني الى حد كبير مع الستات. يعني بشكل كبير ليه؟ لان هي اصلا مدربات الحياة زي ما قلت هي كده كده اصلية عندها تقلبات مزاجية. وعندها التفاعلات العاطفية زائدة

101
00:33:33.950 --> 00:33:53.950
فمسلا نفسيتها تتضايق جدا ممكن نفس المصيبة يتعرض لها هي وزوجها لكن لكن هي تبقى تفاعلها العاطفي لأ في عالم تاني خالص وتقعد وتشده يعني ماشي طبيعي يعني هو ربنا عز وجل هنرجع تاني للاصل الاكبر يعني دايما المتشابهات من اللي يريح فيها ردها للمحكمات تمام

102
00:33:53.950 --> 00:34:13.950
برضو نرجع للاصل الاكبر. ربنا عز وجل لو هو آآ المرأة مش هتطيق البلاء ده مش هيبتليها به. يعني هم ما بيبتليش ليضيع بيبتليه ليرفع ما بيبتليش ليعذب يبتليه ليهذب. يعني قلنا قلنا مرارا وتكررا ان انها دي باختبارات تنقية وترقية. فالانسان بقى

103
00:34:13.950 --> 00:34:33.950
ما بيبالغش بردة الفعل اللي تخص الامر ده. آآ او يعني يستسلم له استسلام كبير. وآآ ويقعد عايش بهذا الشكل عادي هتمر حاجة وهتعدي ما يعني ما نقفش عندها كتير. لا بنقف بقى ونقعد ونسكن في ونتوطن في هذا المكان. فالصورة دي

104
00:34:33.950 --> 00:34:53.950
انا بس قلت يعني النصيحتين لوجه الله. دي النصيحة الاولى. النصيحة الاولى ان للمرأة آآ وسبحان الله من الحاجات العجيبة جدا المرأة بتتأثر بسرعة جدا بس برضو بتنسى بسرعة بتتعافى بسرعة. يعني الناس اللي عندهم الامراض النفسية المزمنة المزمنة وقت طويل دي. سبحان الله! يعني الرجل ما يصابش بامراض نفسية آآ

105
00:34:53.950 --> 00:35:13.950
اكيد يعني كتير ما يبادرش ويسارع. وبيبقى بيقاوم العلاج كمان. اه لكن لما بيصاب بيصاب بيبقى مصاب يعني بشكل صعب. المرأة لا ممكن تقول لك انا كنت عندي عندي اكتئاب وباخد علاج لمدة سنتين بس مش عارف حصل ايه وبقت كويسة وتعافيت. اه لانها اصلا هي في السجدتين دول ما كانش عندها اكتئاب ولا حاجة

106
00:35:13.950 --> 00:35:33.950
يا عايز تعيش حالة الاكتئاب وخلاص وبتاخد ادوية ومش عارف وايه وانا كان عندي مش عارف ايه وكنت باخد وبروح وبتعالج يعني اللي هو الوهم يعني مسألة او الوهم فيه زيادة ما بنكرش وجود الامر ده لأ بس بشكل زائد زائد فعلا يعني مبالغ فيه طبعا

107
00:35:33.950 --> 00:35:53.950
مسألة كمان يعني غياب الوحي عن حياتنا خلى الموضوع ده يعني اكتر واكتر يعني. لان برضو في النهاية الاعراض احنا بنيجي نبص في الاعراض مسلا. هنلاقي مسلا بتاع ده بتاع الاكتئاب هو الاكتئاب ده حزن اصلا يعني ممكن يقول انه حزن في النهاية. بتاع الفوبيا و هو هيقول لي ايه في الاخر؟ يعني هيقول آآ يعني هيقول في النهاية

108
00:35:53.950 --> 00:36:13.950
هو ان هو خوف برضه. قلق. فهي في يعني في النهاية في النهاية الامور هتقول لي كده. يعني يعني شوية اعراض الاعراض دي هي حاجات طبيعية احنا بنمر بيها اصلا في يومنا. في اليوم الواحد الواحد بيخاف وبيحزن وبيفرح وبيزعل ده الطبيعي

109
00:36:13.950 --> 00:36:33.950
اصلا يعني هي فكرة دايما المرض النفسي فكرة ان فيه انسان يفضل مستقر على الحالة فترة طويلة. اتشخص مسلا نشخص الاكتئاب. يقول لك لا استنى ده يعني مسلا الحالة دي تفضل مستمرة معه مسلا اه لمدة تلات اسابيع. ان جت مش عارف النوبة دي تلات مرات في ست شهور. يعني عندهم ارقام يعني

110
00:36:33.950 --> 00:36:43.950
الموضوع مش ايه؟ مش اللي هو آآ ان انا زعلان شوية ده انا مكتئب. انا انا في حالة اكتئاب. بلاش الوهم والمبالغة دي الزائد. يبقى انا اقول انا قلت فيه نصيحتين

111
00:36:43.950 --> 00:37:03.950
دي النصيحة الاولى اه مسألة يعني الاسراف الشديد والزائد عند النساء في مسألة تشخيصنا وانا عندي مشاكل نفسية وعندي مرض نفسي ومش عارف ايه والكلام ده كله رح الدكاترة النفسيين والحوارات دي آآ وعلى الجانب الاخر بقى للاسف الشديد ده تهويل اهو. وعلى الجانب الاخر بقى التهوين. التهوين بتاع ايه؟ بتاع ان اصلا

112
00:37:03.950 --> 00:37:23.950
واحدة مسلا تكون عارفة ان اخوها مريض نفسي. عنده مسلا آآ اه عنده استاز قهر بشكل واضح وموسوس بشكل مرضي يعني. واه ولسه بيتعالج وما خفش. او يعني اظهر تحسنا

113
00:37:23.950 --> 00:37:44.700
وتروح تكلم واحدة صاحبتها ودان اخويا واخويا كويس وراجل صالح وملتحي وتمام وزي الفل ومية مية وتروح تجوزه. وهي تتجوزه من هنا طعن الفترة ممكن في الغالب يعني في الفترة بتاعة الخطوبة وفترة الكتابة ممكن ما تزهرش حاجة ولو زهرت حاجة ولا لأ ده انت بس آآ مش عارف ايه ده انت مش عارف. وتيجي بقى يا مسكينة تتصدم

114
00:37:44.700 --> 00:38:14.700
انها تعيش معه فعلا يعني العزاب الحقيقي. فعلا العزاب الحقيقي. بل اصلا انا لما كنت باستشار في بعض الحالات ويتقال لي مسلا طب فلانة دي طب آآ آآ يعني هي تفضل معها. لأ كتر ما تفضلش معها. لان في انواع من يعني الامراض النفسية

115
00:38:14.700 --> 00:38:34.700
وجود الضغوط بيزودها. وده اللي يفسر ان في ناس يقول لك هو كان قبل قبل آآ قبل الجواز كان عنده مرض نفسي وتقريبا كان شبه تعافى خلاص وهيخف وكده وبعدين راح للدكتور النفساني آآ قال له خلاص انت كويس طب انا ممكن آآ اتجوز

116
00:38:34.700 --> 00:38:51.700
بص تمام يروح يتجوز ما فيش شهر اتنين تلاتة اربعة ستة وتبدأ تحصل له انتكاسة ويرجع تاني لنفس الحالة اللي هو كان فيها. آآ هو ما كانش خف لسه اصلا تمام. يعني اصلا تخيلوا احنا عندنا مسلا في الطب يعني نقول ان

117
00:38:51.700 --> 00:39:11.700
شخص مثلا اللي هو بيجيله تشنجات اللي بيتشنج يعني اللي هو معروف التشنجات مش محتاج اشرحه خلاص؟ آآ امتى نقول يوقف العلاج؟ امتى نقول ان هو خف؟ المدرسة الاشهر بتقول سنتين. يعني سنتين ما جالوش نوبة

118
00:39:11.700 --> 00:39:31.700
سنتين ما جالوش نوم. وفيه مدرسة كده تقول ست شهور بس دي في حالات معينة. يعني انتم متخيلين يعني ايه الفكرة؟ طبعا احنا بنتصور بقى فانا كنت باخد علاج وخفيت امتى؟ امبارح لا يعني صراحة محتاجة مدة اصلا مدة ان الشخص ده يعيش سوي سوي تماما. فكل ما يخص

119
00:39:31.700 --> 00:39:51.700
الجهاز العصبي او الحالة النفسية محتاج المدة دي محتاج مدة كده مدة يبقى عشر سوي عشر ما فيهوش مشاكل خالص. او الاسباب زاتها راحت لأ ده الاسباب زي ما هي واحد اللي دخله في الحالة النفسية دي امه. وهو لسه زي ما هو عايش معها وموجود مع ابوه. اه اه شغله اه مش يعني طب هي لسه

120
00:39:51.700 --> 00:40:11.700
زي ما هي اصل ليه بقى؟ للاسف الشديد آآ لازم يقعد فترة اصلا عشان نقول انه تعافى. فترة عايشها طبيعي وكلام زي الفل ام ايه السبب بقى ان هو لما بيتجوز يعني او بيعيش الحياة الزوجية بيبدأ يعني تزهر الحالة دي تاني او اصلا

121
00:40:11.700 --> 00:40:31.700
السبب السبب ان الحياة الزوجية اصلا فيها ضغوط هي فيها يعني احنا بدون آآ الزواج احنا فعلا آآ الانسان سلطان زمان المرأة دي هي ملكة متوجة اميرة في بيت ابوها. سلطانة زمنها. والراجل كده برضه يعني ده برنس عاش حياته. يعني ما

122
00:40:31.700 --> 00:40:41.700
انواع الضغوط اللي تخصه يا اما ضغوط شخصية يا اما ضغوط تانية وهو مش مضغوط فيها قوي. حتى ازا كانت تخص ابوه ولا امه ولا اخواته برضه ما هواش ايه

123
00:40:41.700 --> 00:41:01.700
بشكل عنيف انما لأ الزواج مسئولية. المسؤولية دي هو بقى او بقى يعني منخرط لا اراديا في مشاكل حد تاني دون ان يشعر. بل الشخص ده بقى مصدر مشاكل بالنسبة له

124
00:41:01.700 --> 00:41:21.700
يعني اصبحت الزوجة بالنسبة للزوج مصدر ضغط نفسي. ضغط مسلا اقتصادي. ان هو مسلا يوفر حاجات لبيته. هي ممكن تكون انسانة كويسة بس هو مضغوط عشان لو قدر يوفر آآ يقدر يكفي بيته يعني. آآ ضغط اجتماعي ان هي لها متطلبات الاول كان ممكن يروح

125
00:41:21.700 --> 00:41:41.700
ويبيت ويعمل وييجي لأ دلوقتي لازم ويرجع يبات في البيت ومش عارف وايه ولو غاب شوية ولو ما اتصلش الدنيا تقوم تقوم ولا تقع وانت ما اتصلتش بيا ليه عشان مش عارف نروح مع بعض ما نروح نعمل ايه علشان خاطر اصل بنت خالة عمتي ولدت واحنا لازم نروح لمش عارف يا ستي انا مالي وما البنت خدت عمتك يعني بيقعد صراعات كتير بتحصل وخصوصا في بداية الزواج

126
00:41:41.700 --> 00:42:01.700
بابا في بداية الزواج بيبقى في صورة مرسومة يعني صورة كل واحد داخل بصورة راسمها في راسه. وكل واحد راسم الصورة الكاملة مش قابل ياخد اقل منها اصلا يعني من الاخر يعني كل طرف رافع سقف طموحاته بشكل كبير جدا من الطرف الايه؟ الاخر. انا كراجل رافع سقف طموحاتي اللي منتزره من مراتي

127
00:42:01.700 --> 00:42:11.700
مراتي دي عامل لها صورة بقى كده ملائكية. اللي هي مش عارفة تعمل ايه وهتشاركني مش عارف كذا وهنروح انا وهي نعمل مش عارف كزا وهيحصل كزا وهيحصل كزا. طبعا الرجل يمكن زبولة

128
00:42:11.700 --> 00:42:31.700
عقلاني اكتر من المرأة المرأة عاطفية المرأة بقى كمان رافعة سقف طموحاتها من الرجل بشكل كبير جدا. الراجل ده يعني الراجل عنده احلام تانية غير جوائز. الجواز ده واحد من واحد يعني من الحاجات اللي بتحصل في حياته. يعني مش حلم حياته يتجوز ويتستت ويقعد في البيت. لا يعني مش ده طموح الراجل اصلا

129
00:42:31.700 --> 00:42:51.700
اصلا الطبيعي الجواز ده محطة في حياة الراجل الطبيعي لأ المرأة للاسف الشديد المجتمع اللي احنا عايشين فيه عيشها ان هو والزواج ده طموحها الاول والاخير. هو نهاية الطريق. نهاية المطاف. اللي هو يا بنتي ايه اللي هو بس انا خلصت سانوية عامة كده بقى وهتستريح. اللي هو بيوهموها ان انت اول

130
00:42:51.700 --> 00:43:01.700
ما تخلصي سانوية عامة بس خلصت سانوية عامة وهتبقي تمام وزي الفل هتبقى مية مية. خلاص بقى على كده عيشي حياتك. وتخش الكلية الكلية لا شك اصعب بكتير في السانوية العامة. يعني مسلا لو دخل كلية

131
00:43:01.700 --> 00:43:11.700
مزاكرة واهتمام اصعب بكتير من السانوية العامة. فهي البنت الشاطرة اللي زاكرت ومش عارف ايه بس وهتستريحي بعد كده وبتاع بس تخش بس الكلية. يعني مسلا دخل الطب دخلت هندسة دخلت صيدلة دخلت طب

132
00:43:11.700 --> 00:43:31.700
يعني حصل لها ايه؟ هتتعب يعني في تعب اكتر اصلا. اكتر من اللي كان في السانوية العامة. الدنيا ممكن تبقى اريح. بس هي خلاص عبروا بها المرحلة ويوهموا البنت ان الزواج ده بقى هو النهاية بقى خلاص تتجوزي وتتستتي وتقعدي في بيتك بقى وتعيشي مبسوطة ومستريحة وتمام وزي الفل. والحياة خلصت. هي فعلا بتحس ان بقى

133
00:43:31.700 --> 00:43:51.700
هتبقى كان هدفها انها الحياة خلصت اللي هي وصلت المحطة بقى خلاص. ما بتعملش حاجة تاني. عايشة بقى مركزة مع ده جزء من الاشكال اللي عمله المجتمع ان البنت بقى طموحها منحصر في قضية فاصبح في الغالب المرأة بتبقى داخلة الزواج رفع سقف طموحاتها جدا جدا جدا

134
00:43:51.700 --> 00:44:11.700
من يعني اللي هي منتظراه اكتر بكتير جدا. وايه الراجل برضه التاني رافع سقفه طموحاته. بس هي رافع سقف طموحاتها بشكل اكبر. منتزرة منه بقى ان هو هو هيشاركها مش عارف لما يحصل ايه. وهنروح نعمل مش عارف ايه وهنطلع بقى مع بعض وهنعمل كزا. طبعا زي ما هي عاطفية يعني فبيتشكل عليه ضغوط. اولا ضغوط

135
00:44:11.700 --> 00:44:31.700
الاقتصادية او مادية وضغوط اجتماعية ضغوط عاطفية احيانا ممكن يكون اصلا هو مش في مول ان هو يكون بيتفاعل عاطفيا كويس او هو اصلا طبعه مش متفاعل عاطفيا كويس فاصبح لزلك لزلك سبحان الله انا كنت بقول اجمل عملية تعليمية هي لتتحرر من اكبر قدر من

136
00:44:31.700 --> 00:44:51.700
لا بايه؟ ما فيهاش اعباء. وبرضو بقولها بشكل واضح اجمل حياة اجتماعية اللي فيها اكبر قدر من التحرر من العبئية ان الاطراف مش ما بتشعرش بعض بالعبئية. ان انا على قد ما اقدر ما ابقاش عبء على مراتي. على قد ما اقدر ما اكنش عبء عليها. عبء عليها في اكلي وشربي وحياتي ويعني

137
00:44:51.700 --> 00:45:11.700
مشكلاتي ان المرأة على قد ما تقدر ما تبقاش عبء على زوجها. الابن مش عبء على ابوه. الصاحب مش عبء على صاحبه. فعلا دي اجمل اجمل نوع من الاجتماعية اللي فيه اكبر قدر من التحرم من العبئين. اللي هو فكرة العبئية الالزامية. يعني العبئية الاختيارية آآ يعني

138
00:45:11.700 --> 00:45:31.700
غير الابقية الالزامية او الاجبارية او الاضطرارية اللي هو انا انا مختار انا ببقى مبسوط جدا اني اشيل اعباء فلان ما الام مبسوطة انها بتشيل اعباء ابنها الصغير فيها انا مبسوط اني اشيل اعباء زوجتي مش اسمها بس لما بيدخل الاضطرار او الالزام او الاجبار بيبقى ضغط نوع من الضغط النفسي على الانسان. المهم الشاهد

139
00:45:31.700 --> 00:45:51.700
اه الراجل بيجي له قدر من الاعباء في اعباء بتحصل او يعني في لون من الضغوط. ضغوط زي ما قلنا اقتصادية او مادية ضغوط اجتماعية ضغوط نفسية ضغوط آآ عاطفية ضغوط ضغوط برضه آآ مشكلاتيه هي لو صح التعبير ضغوط خلافات

140
00:45:51.700 --> 00:46:11.700
يعني برضو الناس متصور ان انا مسلا متجوز فلانة دي وقعدت افكر كويس جدا وقعدت معها وطبعا وهمي اللطيف اللي هو بتاع ايه احنا ده احنا متفقين في كل الافكار. انا قعدت معه على فكرة لقيت آآ لقيت افكارنا متفقة متشابهة جدا

141
00:46:11.700 --> 00:46:21.700
بسمع العبارة دي من واحدة لما واحد اضحك اوي اضحك اضحك للصبح يعني. هو ايه ده يعني ما فيش حد اسمه كوبي بيست من بعضه اصلا. يعني لو افترضنا جدلا ان

142
00:46:21.700 --> 00:46:31.700
ان اصلا ان ده حاصل اصلا لو افترضنا جدلا ان هو حاصل مش مش ممكن يحصل ان احنا بنتفقه في كل الافكار مش ممكن ما فيش حاجة اسمها كده اصلا. يعني مش ممكن اصلا

143
00:46:31.700 --> 00:46:41.700
آآ فضلا بقى عن اصلا كل اللي بيحصل في الوقت ده يعني اللي بيحصل في الوقت ده انا عايز اتوافق لا اراديا يعني مش لازم يكون شخص بيكدب ولا بيخدم

144
00:46:41.700 --> 00:46:51.700
ده اصل انا مش لازم تكون البنت بتكدب ولا بتخدع ولا الولد بيكدب او بيخدع لأ بس انا عايز اتوافق انا عايز ائتلف ولزلك كنت اقول يا سلام يا سلام لو احنا آآ في في

145
00:46:51.700 --> 00:47:11.700
مسلا في العمل التعاوني او العمل الجماعي او في حركتنا لدين ربنا اه او حد في بيوتنا بعد الجواز يا ريت يا سلام لو احنا بنتعامل بنفس خلقنا في فترة الخطوبة والكتابة بنبقى هايلين. بيبقى عندنا سعة صدر لاكبر مساحة من الائتلاف

146
00:47:11.700 --> 00:47:21.700
عايزين نختلف في حاجات بنبقى مش عجبانا بس نقول خلاص ما فيش مشكلة دي وجهة نزرك ما يجراش بس انا لي انا سامحيني انا اسف لي وجهة نزر مخالفة اللي هي بعد كده بقى

147
00:47:21.700 --> 00:47:38.900
لأ ومش عارف ايه عادي ما فيش مشكلة بس المهم ما يأسرش على بيتنا لأه بعد الجواز لأ وده بيأسر عالبيت وانتي كزا مش عارف ايه ما انتي يعني فين بقى الخلق ده زاته بقى احنا بنعرف نأتلف اهو

148
00:47:38.900 --> 00:47:58.900
في وقت اللي هو الروقان ده هو انا عايز ائتلف وهي عايزة تئتلف انا عايز اتفق وهي عايزة تتفق لان انا عايز الموضوع يمشي الى حد كبير يعني وخصوصا بقى القعدات اللي هي بعد القرار. زيك دايما كنت اقول القرار ده ما يتاخدش الا في الاخر خالص. انما انا

149
00:47:58.900 --> 00:48:08.900
خدت قرار رحت بقى مسلا قعدت اول قعدة كده عجبتني خلاص وخدت قرار ان انا يعني تسعين في المية موافق. فازا الجلسات اللي بعد كده كلها هتبقى تحصيل حاصل يعني. مم يعني في الاسف الشديد

150
00:48:08.900 --> 00:48:18.900
لو الانسان برضو لغى عقله يعني. وكذلك المرأة هو برضو الاعداد كلها تحصيل حاصل مش هتبقى يعني حاجة زي واضح يعني. او يعني مش هتقدر برضو تستبين الامور يعني. فالشهاد اللي اقصده ايه

151
00:48:18.900 --> 00:48:38.900
فكرة ان في الفترة ده يعني بقى عندنا بقى كده سعة صدر لتقبل الخلاف وآآ استيعاب فكرة وجهات النزر وبعدين ايه المشكلة احنا عادي خالص الخلق ده او الامر ده بعد كده لأ هي ما عندهاش سعة صدر لتقبل خلافه معها في مسألة تخص آآ

152
00:48:38.900 --> 00:48:58.900
اكلها ولا شكلها ولا اي حاجة ولا هو عنده تصور لانها بتختلف معه في مسألة ما حدش متصور المسألة يعني ما فيش ما فيش ساعة تصادر للمسألة دي صابر عليها. المهم كل دي انا مش مش حابب يعني اتكلم في تفاصيل اكتر لان المفروض انتم ادرى بها يعني. آآ بس هي فكرة ان الشخص ده بعد الزواج

153
00:48:58.900 --> 00:49:18.900
اصبح فيه ضغوط نفسية اكتر عليه. بضغوط والمرأة دي بعد الزواج فيه ضغوط نفسية. ولزلك ما ندخلش الا واحنا اسوياء تماما ماشي طيب ليه انا بقول ان في اوقات ان ده في اوقات علاجه ان هو لأ يتساب يتساب

154
00:49:18.900 --> 00:49:38.900
لا تعود اليه الا ازا كانت ايه؟ لأ تماما تمام الدنيا زي الفل. لان اصلا وجودها معه تغضب. انا ما بقولش الكلام ده في كل الحالات هنقول في حالات ما. لان في اوقات الانسان ده محتاج كير محتاج رعاية. محتاج حد يدعمه ويقف في ضهره. وآآ

155
00:49:38.900 --> 00:49:58.900
وده في اوقات بس بس المشكلة الكبيرة ان يعني احنا للاسف في اوقات ما بنتفهمش بعض بنبقى عايزين انا قلت قبل كده مرارا وتكرارا فكرة ان الزوجة تبقى ام وصاحبة وصاحبة في نفس الوقت. آآ فكرة ان الزوج يبقى اب وآآ

156
00:49:58.900 --> 00:50:18.900
واخ او او صاحبة لزوجته يعني. آآ حتى قلنا ربنا وصف المرأة بالصاحبة. ماشي فكرة فكرة ايه ان ده يبقى حاصل فانا ببقى بتعامل مع الشخص اللي قدامي اللي هو المريض اللي مش في فترة مش طبيعية بتعامل معاه

157
00:50:18.900 --> 00:50:38.900
هي انا انا مسلا كزوجة اتعامل معها بخلق الاب والصاحبة. وهي تتعامل معي بخلق الاب والصاحب. يعني بامه والصاحب اه بتبقى بتتحملني لا احنا مش بنبقى بنتحمل بعض. بنبقى برضو بنطالب بحقوقنا وبنبقى مش عارف ايه. فللاسف ده في

158
00:50:38.900 --> 00:50:58.900
تمام لا ننكر يعني وجود يعني الحمد لله برضه الدنيا بخير. في ناس كتير كويسة عندهم مسألة تفهم المسألة دي وتقبلها. ومعلش وزعق لها او مسلا يشتمها في اوقات هو مسلا مش واعي. يعني مسلا هو دلوقتي مش في العادي ومش عارف ايه ومش بقى يلاقيها مسلا لمة هدومها وماشية وسايباها. لأ انا مش كفاية متحملة

159
00:50:58.900 --> 00:51:18.900
مش كفاية متحمل ان انت مش عارف ايه يعني انا متحملاك مش عارف طب يعني ما خلاص هو يعني فين بقى يعني للاسف برضو في اوقات انا يعني كنت اقول ان ممكن تكون امه اكثر تحملا ليه اكتر من من يعني من زوجته ممكن يكون واحد صاحبه

160
00:51:18.900 --> 00:51:38.900
اجسام تحملا ليه في ازمته دي من زوجته. يعني هو والعكس برضه ممكن تكون امرأة آآ يعني اه احد اه اهلها اكثر تحملا لها. اه وممكن زي ما قلنا خلاص هو الزوج ده ده الوضع الطبيعي ان هو الزوج هو اللي هيتحمل الامور دي. ده

161
00:51:38.900 --> 00:51:58.900
يعني اقول المنتزر من انسان. لكن هي بتبقى حاجات كتيرة في في اشخاص آآ اللي هو يعني انت كويس طول ما انت كويس يعني او هو كويس طول ما انت كويس. انت مش كويس لأ ما يقدرش يتقبلك في في حالات ايه؟ في حالات آآ يعني ضعفك ولا حالات فلزلك

162
00:51:58.900 --> 00:52:08.900
في اوقات في اوقات يعني ان يبقى من المصلحة ان الناس ما تكونش مع بعضها. في اوقات بيبقى من المصلحة للناس اللي ما تكونش مع بعضها. ان ممكن حد تاني يباشر اصلا الامر ده او يباشر

163
00:52:08.900 --> 00:52:28.900
النوع ده من الرعاية. المهم يعني ليه ليه انا قلت المسألة دي؟ علشان آآ يعني انا مر علي قصص كتير اعرفها ان واحد مسكينة تتجوز واحد هو اصلا كان بيتعالج نفسيا. وبعد كده بعد الزواج تفاجأ. طبعا بقى بعد الزواج الاشكال ايه؟ تلاقي بقى امه كانت بقى تعبت منه بقى

164
00:52:28.900 --> 00:52:38.900
بقى سنين فتقول له لا مراتك موجودة. انا ما ليش دعوة انا مش عارف ايه حتى تروح يا عيني تشتكي لاهله. اهله ايه؟ شايلين ايدهم من الموضوع اصلا. احنا ما لناش دعوة ومش عارف ايه وكلام

165
00:52:38.900 --> 00:52:48.900
ده كله. آآ طب يا جماعة حد ياخد خاطر طب حد يساعدني في حاجة؟ طب لا ما حدش يساعدها اللي هو بقى شيلي بقى. عيشي انت بقى ابتلاك وعيشي مشكلتك والقصة دي كلها. آآ

166
00:52:48.900 --> 00:53:08.900
يعني دي دي قصة يعني كتير آآ لا واحدة برضو آآ ايه يتضحك عليها ويتقال لها لأ ده خف على فكرة وبقى كويس وبتاع وترجع تلاقيه طب في اول حاجة وبتوصل احيانا لحاجات صعبة يعني ممكن الواحد فعلا بيبقى واصل لحالة ان ممكن اه خطر عليها وعلى ولادها مسلا ممكن بتقفل الباب لما تيجي تنام. يعني واحدة

167
00:53:08.900 --> 00:53:28.900
بتحكي لنا كان يعني مرة لقته ماسك سكينة وداخل عليهم على يعني هو مش مش مش يعني على بناته. يعني يعني حاجات برضه ايه مش يعني للاسف آآ بتبقى في ناس واصلين الاحوال صعبة. آآ ما ده يروح بقى مستشفى ويقعد فيها فترة لغاية ما يتعافى. يعني المهم آآ

168
00:53:28.900 --> 00:53:48.900
اه الحالات بقى يعني واحد مسلا اه بيقول انا مش عارف قصص كتيرة جات لي ولزلك يا جماعة لو سمحتم ان لازم كان في اختبارات يعني فعلا يعني هو في في حاجتين يعني فيهم اشكال كبير في المجتمع بتاعنا دلوقتي. خلاص؟ عشان بس تبقى المسألة واضحة. الاولى الامراض النفسية

169
00:53:48.900 --> 00:54:04.950
فكرة الاطمئنان لان الشخص ده سليم نفسيا. يعني ما بناخدش بالنا ان ده مسلا شخص نرجسي ولا شخص مسلا اه او سي دي ولا شخص بايبولر الناس اللي هم ثنائي القطبية

170
00:54:05.200 --> 00:54:25.200
ما اسبوعين يلاقوه حلو جدا وبيضحك وتمام والدنيا ربيع والجو بادية وزي الفل وييجوا بقى الاسبوعين التانيين كآبة ومش عارف ايه وقافش ومش عارف لو سموه سناء القطبية ده البايبولا. يعني وحاجات بقى تانية كتير خلاص. آآ آآ

171
00:54:25.200 --> 00:54:45.200
ده الامراض النفسية ده اشكال. ولزلك يعني لو ان الامر بيده بيده ان يبقى فيه زي اختبارات سلامة نفسية كده قبل الجواز. يعني وان الامر بيدي زي ما دلوقتي بيعملوا اختبارات مش عارف ايه. لا يبقى في اختبارات سلامة نفسية. وده داخل في مفهوم الكفاءة. برضو الكفاءة ان الكفاءة ان

172
00:54:45.200 --> 00:55:05.200
المريض ما يعني ما دلوقتي ما ياخدش حد يعني هو ولسه مش مش متعافي. يعني في حالات العلماء بيحرموا فيها الزواج ان بيحرموا زواج مسلا من لا يستطيعوا ان يعف امرأته. اسمه العين مين؟ فبيحرموا زواج اصلا. يعني يحرم عليه انه يتزوج. يحرم انه يتزوج

173
00:55:05.200 --> 00:55:25.200
يعني عزرا لواحد مسلا ما يقدرش يعمل الكلام ده خالص. مقطوع ده مسلا يروح يتجوز يأثم يأثم بزواجه هي نفس المسألة النهاردة واحد عنده اشكال هيعوق الحياة الزوجية بشكل واضح وصريح. وانا مسلا في واحدة ست مسلا متجوزة مسلا انا اللي طالباه

174
00:55:25.200 --> 00:55:35.200
يجوز مسلا الامان لقى وفجأة بواحد مريض مسلا بالوسواس ويقعد يقول لي مش عارف ايه وانت يعني هو هو اللي في بطنك ده انا ايه ضمني انه ابني؟ انا مش عارف

175
00:55:35.200 --> 00:55:45.200
فاروح اعمل لك آآ بس اول ما تحملي هعمل اختبار عشان اتأكد ان ابني ولا مش ابني. مريض بالوسواس بشكل رهيب جدا. هو انت آآ انت وانت نايمة مش عارف

176
00:55:45.200 --> 00:55:55.200
بتعملي كزا ليه ؟ اه انت شكلك مش عارف انت كزا وانت انا لأ حد مريض مجنون يعني مجنون يعني بمعنى الكلمة حالة جنونية. ما هو ده اصلا لأ ما

177
00:55:55.200 --> 00:56:15.200
يعني فين السكن في العيشة دي؟ اي سكن في هذه الحياة؟ مقصد مقاصد يعني ومعلش دايما ان كل الناس يقعد يقول لك ايه يا بنتي واتحملي وعيشي ومش فايش يعني لأ معلش ما هي اللي بتقول لك دي انا بس ما تقدرش تتحمل اصلا ما تقدرش تقعد معها اسبوع. امك دي اللي بتقول لك مش عارف ايه هي نفسها ما تقدرش تقعد معها اسبوع. آآ مش عارف

178
00:56:15.200 --> 00:56:25.200
حماتك اللي بتقول لك معلش يا بنتي واحنا كلنا هي هي ما قدرتش تتحمل. لأ هو يتعالج. واقول برضو ما حد يقول لي طب هو زنبه ايه الشخص؟ لا مش زنبه. يروح يتعالج. يعني هي ليه برضه؟ ليه كده

179
00:56:25.200 --> 00:56:45.200
هو يروح مكان يتعالج خلاص ايه المشكلة؟ لانه بيعذب غيره ليه؟ بيعذب غيره ليه؟ يعني انا ليه اعزب غيري؟ لا هو هو برضو لا فكرة ان لا يعني لازم لأ مين قال كده اصلا يعني دي انواع للاسف الشديد حاجات اشبه بالعضل كده ماشي فلو ان الامر بيده تجرى اختبارات نفسية

180
00:56:45.200 --> 00:57:05.200
للناس. ولزلك نصيحة كده انا بقولها لكل اب لكل ام لكل بنت حتى لسه ما تزوجتش. لكل راجل لسه ما تزوجش او هيتجوز تاني. ماشي؟ انت اه يعني ضروري قوي التأكد من السلامة النفسية للشخص اللي انت بتتعامل معه. لا يعني ما ما تعديش الامور. لا مسلا فيه عصبية مفرطة كده

181
00:57:05.200 --> 00:57:25.200
تصرف لأ اتأكد من السلامة النفسية بتاعتو طريقة كلامو اا وبالغالب في الغالب بيبان من طريقة الكلام. في الغالب يعني سبحان الله والكلام ده يعني آآ فعلا آآ في مدرسة اصلا مدرسة بتاعة المعلم فرويد المدرسة الفرويدية دي بيسموها المدرسة التحليلية. هي قائمة

182
00:57:25.200 --> 00:57:43.200
على فكرة تحليل الكلام وتحليل الاحلام والقصة دي فعلا ده دي حاجة قوية جدا وحقيقية جدا جدا. فعلا فكرة تحليل الكلام يفكر في الكلام الطريق اللي بيتكلم بيها الكلام اللي بيقوله بعض التصرفات بتاعته يعني المهم

183
00:57:43.250 --> 00:58:03.250
اقل ما فيها ان يبقى فيها حجم عندنا يعني يعني يبقى عندنا حتى معدل شك حاضر يعني مش هقول معدل عالي كمان على المعدل شك. لو ان الامر يبقى فيه فحص للامراض النفسية قبل البداية وفحص للمخدرات. يعني للاسف دي اصبحت آآ او

184
00:58:03.250 --> 00:58:23.250
خليني اقول بقى بلاش المخدرات انواع الادمان. لان فيه وقت بيبقاش ادمان مخدرات. فيه ادمان مسلا العاب الكترونية. انا اهاجم بان واحدة كل قصتها يعني كل مشكلتها في الحياة ادمان زوجها للالعاب الالكترونية. راجل مدمن بشكل رهيب يقعد على الفيديو

185
00:58:23.250 --> 00:58:53.250
ادمان الموبايل خلاص ادمان ادمان واحد عنده ادمان لهزه الاشياء بشكل رهيب. ادمان للالعاب هو مش عارف ايه كزا وتخش ادمان الالعاب الالكترونية. ادمان الاسار العافية في الحاجات الاباحية ادمان الافلام والمسلسلات. ادمان ادمان التليفزيون ادمان واحد ليل ونهار ادمان. اه ادمان المخدرات

186
00:58:53.250 --> 00:59:13.250
والحاجات دي برضو مهم المخدرات ادمان المخدرات. آآ بصورها يعني لو ان الامر بيد لأ لان بتيجي بعد الحياة بتلاقي هو فهو مشكلة الادمان ان هو يعني بيخلي الشخص ايه هو ده اكبر اكبر حاجة بتسعده في يعني اكتر

187
00:59:13.250 --> 00:59:33.250
حاجة بيطلع فيها يعني اكتر حاجة بيطلع فيها اللي هو الهرمون بتاع بتاع السعادة ده خلاص آآ او يعني المادة الكيميائية بتاعة السعادة دي اكتر حاجة بتطلع اندورفين عنده هو الحاجة دي. فهي بتطلع اندورفين عالي الكبير بالدوبامين. اكتر كلام الحياة الزوجية

188
00:59:33.250 --> 00:59:53.250
فبيجد سعادته في اللقطة دي اكتر من الحياة الزوجية اصلا. نسأل الله العافية اللي بيجد الحائل يعني للعيش الحرام ده آآ ادمان العلاقات المحرمة ده بردو حاجة ما الناس ما بتاخدش بالها منها. ادمان واحد مسلا يقول لك الواد ده كان مقطع السمكة ودي لها. البت دي كانت مقطعة السمكة وديلها. انا مش

189
00:59:53.250 --> 01:00:03.250
عارف ليه برضو مقطع السمكة وغيرها بس ما عليناش عارف السمكة ايه علاقتها بالموضوع بس آآ المهم يعني اللي هو ايه آآ حاجة هو هو كشخص لا ما كان عنده

190
01:00:03.250 --> 01:00:13.250
الادمان الحالة دي واحدة واحد مسلا معروف زي ما بيقول احنا بنقول بالبلدي كده ما في مصر مسلا فلاتي. يعني واحد مصاحب فلان او فلان او فلان او فلان بيعرف

191
01:00:13.250 --> 01:00:26.250
ربنا هداه وهيتجوز لأ ما هو يعني فرصة ان الشخص ده مصاحب مصاحب مصاحب مصاحب وخدوا بالكم دايما من ردود الافعال اللي هي اللي ايه اللي هي اللي جت كده

192
01:00:26.350 --> 01:00:36.350
يعني ردود الافعال اللي جت كده يعني مسلا على سبيل المسال شاب كان كده وربنا اكرمه وهداه والتحى وبقى زي الفل. احنا بنقول خلاص ده بقى ده بقى الشيخ تمام بقى ده مية مية. لأ

193
01:00:36.350 --> 01:00:46.350
لازم تبقى انت واعي ان ممكن يقع في هزا الكلام مرة اخرى. عشان كده لازم تبقى انت واعية وفاهمة ان بعد ممكن يحصل له فتور في التزامه ممكن يحصل له مش عارف ايه. وكذلك الامر بالنسبة

194
01:00:46.350 --> 01:01:06.350
المرأة برضو هي نفس القصة يحصل لها فتور في التزامها. مش عارف انت لازم تكون منتبه برة. ولزلك انا باقول التاريخ بتاع الشخص التاريخ بتاعه آآ هو لو هو ما اتصلحش يبقى التاريخ ده آآ حاضر. ده مش ماضي ده حاضر. آآ يعني

195
01:01:06.350 --> 01:01:26.350
ده حاضر هيحصل ما هنقولش لأ هو متعدلش بس اكيد لما يتجوز هيتعدل لأ متعدلش هيبقى احسن لما يتجوز مش هيبقى احسن ان ده خلاص طيب لو هو لو هو اتصلح لا ما نقدرش بقى نقول له احنا انت مرفوض لا مش مرفوض تمام يعني خلاص صلح

196
01:01:26.350 --> 01:01:46.350
بس ما ننساش ان ما نحاولش نحطه في الزروف اللي تخليه يرجع للكلام ده تاني. المرأة مسلا تاخد بالها مسلا اللي متجوزة يا راجل كان كده. طب ما هو بطبيعة الحال اول لو لقى لو هي مش مش مهتمة به طبيعي هيعمل ايه؟ على طول يعني بعد الجواز بقى هيفكر يرجع للقصص دي تاني

197
01:01:46.350 --> 01:01:56.350
الراجل اللي هو متجوز ست كانت مش عارفة مش مزبوطة في التعامل مع الرجال والكلام ده كله. طب ما هو بعد الجواز برضو ما هي يعني وارد يعني ما هو ده يعني عادي ايه اللي بيخليه ما

198
01:01:56.350 --> 01:02:16.350
اصل احنا للاسف الشديد الحياة فيها فتور فيها مشاكل وفيها فتور ايماني. في حاجات بتضر الناس. المهم يعني ما علينا. عشان بس الناس ما تكونش انتهت مني انا كنت بتكلم كده في نصيحتين لله. والنصيحتين دول كان لهم ارتباط بمسألة المشاكل النفسية وما يتعلق بها

199
01:02:16.350 --> 01:02:36.350
النصيحة الاولى فكرة الاسراف والافراط والتهويل الرهيب اللي عند الستات في مسألة آآ الامراض النفسية وانا عندي مشكلة نفسية وانا بتعالج نفسيا وهروح للدكتور الدور النفساني وباخد علاج نفسي ومش باخد علاج نفسي. يعني ده الادوية النفسية دي مؤزية جدا. انا مش قادر اتخيل اصلا ان واحدة ازاي لمجرد يعني ايه مشكلتها النفسية؟ اصل انا جوزي

200
01:02:36.350 --> 01:02:46.350
مش عارف ايه ويعني طب يعني حاجات اصلا يعني انا ما بقللش من معاناة حد برضو انا لا اقلل من معاناة احد ما حدش هيحس بمعاناة الشخص زيه ده اساس

201
01:02:46.350 --> 01:03:06.350
يعني انا كنت بقول لهم سبحان الله في حاجتين كده عكس بعض. ما حدش هيحس بمعاناة الشخص زيه وهو اكتر حد مش هيبقى قادر على آآ تقييم المعاناة تقييم موضوعي صادق

202
01:03:06.350 --> 01:03:26.350
ازاي يعني؟ يعني انا النهاردة على سبيل المسال انا حاسس بوجع ما لمشكلة نفسية الام مترية في بيتي مثلا. اما انا ما حدش هيتوجه زي توجهي يعني ما ما حدش يحس بها زيي. اكيد. طيب ماشي. دي خلاص معروفة. او دي عادية عادية عندنا. لان برضه ممكن ناس تتخيل ان انا حاسس بك

203
01:03:26.350 --> 01:03:36.350
احس بوجعك اكتر منك لا طبعا ما حدش حاسس بوجعك اكتر منك. هو الشخص نفسه هو الوجع الاكبر هو اللي حاسس بالوجع. طيب ايه بقى الاشكال التاني؟ بما ان انا بقى انا حاسس بوجع اكتر يبقى انا بقى اللي انا قادر

204
01:03:36.350 --> 01:03:56.350
قيم الموقف لا وقوعي تحت تأثير الوجع ده بيخليني بهول الامر لا اراديا. ولزلك بحتاج لطرف اخر وفي الاخر ده يقول لي لأ لأ الموضوع مش للدرجة دي لأ انت مكبر الموضوع معلش هو صح كزا فانا ولزلك الواحد بيتطرف آآ

205
01:03:56.350 --> 01:04:16.350
عاطفية بيتطرف في القرارات بتاعته طبقا للايه للحالة اللي هو ايه؟ اللي هو فيها. فحاجتين يعني يبدو ان هم عكس بعض. فانا طبعا انا ما بقللش من معاناة للمرأة وما بقلش الاشكالية اللي هي فيه بس برضه لازم حد طرفه من برة يقول لها لأ ما فيش حاجة. يعني وللاسف الشديد كتير من الناس ما بتتقيش ربنا

206
01:04:16.350 --> 01:04:36.350
يعني انا اذكر لما في كنت في العيادة مسلا ويجي لي ام عمالة تعبانة نفسيا. والولد يا دكتور وانا قلقانة عليه ومش عارف يجي له كزا في اول الست شهور دول بيجيلو انتفاخات ويجيلو مش عارف مغص وبيحصلو والولد بيجيلو امساك وانا تعبانة وبيرجع انا حاسة ان الولد مش عارف مالو وكزا

207
01:04:36.350 --> 01:04:56.350
طيب وبيرجع كتير جدا ومش عارف ايه طيب ماشي حطه على الميزان حطه الولد على الميزان آآ عنده كم شهر عنده مسلا آآ تلات شهور طيب تلات اشوف وزنه ما شاء الله لا قوة الا بالله زايد عن المعدل. يعني زايد عن المعدل الطبيعي للوزن. طيب ده لو بيرجع الترجيع اللي انت اللي يقلقك ده اللي انت خايفة منه بقى ترجيع

208
01:04:56.350 --> 01:05:16.350
المرة دي ده كان يبقى خاسس ورايح من الدنيا اصلا يعني. فاذا الترجيع ده يعني قولا واحدا ان هو اما هيكون انه مسلا المحابس لسة ما احكامها اللي هو مسميه الريفلكس او ان هو بيرضع بشكل زائد. او الاتنين مع بعض. فقال للناس بتقول عليه بالبلدي كده القشطة او مش لازم يكون قشطة يكون ترجيع فعلا بس الكمية يعني واحد

209
01:05:16.350 --> 01:05:36.350
كده بالبلدي الفنتاز يعني واحدة ملت البتاع ده ملت التنك فلما يعمل كده هيطلع التنك مليان مبتعملش حاجة اللي في الدنيا اللي هيا عمالة ترضعه. وطبعا الرضاعة حلل كل حاجة. بيعيط يرضع. قام من النوم يرضع. مش عارف ايه يرضع. يعني خلاص. المهم. ولو ولد كمان بقى العيال بيبقوا عاملين زي

210
01:05:36.350 --> 01:05:56.350
ابوهم ابوك الصبيان يعني بيبقوا بشعين غير البنات. طبعا دي دي تيجي مسلا تشتكي. مشكلة كبيرة وخصوصا لو كانت هي برايمي يعني بكرية اولا مولودها الاول جاية عمالة بقى الموضوع كبير فعلا انا مش هحس بمعاناتها هي بتعاني بتعاني انا كل شوية ارجع ولبسه يتبل وتخاف عليه ومش عارف ايه

211
01:05:56.350 --> 01:06:16.350
بس هي تقييمها للمعاناة دي والاكشن اللي اتاخد يعني مع المعاناة دي غير تقييما. فتيجي مسلا تشتكي لي تقول لي يا دكتور ومش عارف ايه وكزا فيقول لها لأ دي زاهرة طبيعية ما فيش مشكلة مرحلة وهتعدي ان شاء الله. هم كلهم كده كده ست شهور ان شاء الله بعد ست شهور ويبدأ ياكل الاكل هيتصلب شوية حتى

212
01:06:16.350 --> 01:06:26.350
لو عنده الارتجاع ده هيحصل مش عارف ايه وهو هيبقى كزا وهيبدأ مش عارف يبقى فيه حركة طب يا دكتور اكتب لي علاج لأ انا ما فيش علاج اكتبه لي

213
01:06:26.350 --> 01:06:46.350
مش عاجبها الكلام. يعني مش عاجبهم الكلام وكانوا يبقوا زعلانين. انا الصراحة كنت اقول معلش انا اسف زعلني براحتك. هتلف تلف تلف وهتيجي لي تاني برضو. هتلف تروح تكشف عند فلان وعلان ومش عارف ايه وفي الاخر تقول ما فيش حد عمل حاجة. يا دكتور انت عندك حق. او حد يعمل حاجة بشكل يؤزي للطفل. انت عندك حق. خلاص يعني بس هو

214
01:06:46.350 --> 01:07:03.600
مسلا يتقي ربنا لأ انا مش هكتب حاجة في الروشتة هو صام صورته في ان انت آآ او انا اقول لحضرتك نعمل ايه؟ انما ده ده شغلي انا انا شخصت ايوة الحمد لله وبقول لك العلاج كلام

215
01:07:03.650 --> 01:07:23.650
العلاج كلام؟ اه العلاج كلام. مش هتسيب لي ادوية لا مش هكتب ادوية. مش هتخش تربط له ما هربطش حاجة. مش هتديني مهدي. العلاج كده العلاج العلاج مفاهيم. العلاج تصلحي مفاهيمك. صلحتي مفاهيمك خلاص. المشكلة بقت موجودة زي ما هي

216
01:07:23.650 --> 01:07:43.650
زي ما اشرت في الحلقة الماضية المشكلة موجودة زي ما هي بس لم يزل عينها ولا ما زال اثرها هي هي زي ما هي بس بتلاقيها متعاملة يعني الكلام ده بقى جربته مران وتكرارا. متصالحة جدا مع الحاجة اللي حاصلة والدنيا زي الفل

217
01:07:43.650 --> 01:07:53.650
عادي بقى ما هو ما فيش مشكلة واي لعبة طبيعية والدكتور قال لي مش عارف بعد ست شهور ومش عارف. وقلت قبل كده من الحاجات اللي بتدينا قوة على الصبر انتزار الفجر

218
01:07:53.650 --> 01:08:13.650
الحاجات اللي بتدينا قوة على الصبر انتزار الفجر. يعني ودي مسلا حاضرة في الصوم مسلا اللي فجر فجر فرج او او فجر الاجر. فجر الفرج او فجر الاجر. يعني مسلا ده بيحصل في رمضان. اللي بيدينا قوة على على الصبر ان احنا ان في في مغرب

219
01:08:13.650 --> 01:08:33.650
يعني في فجر الاجر وفجر الفرج ان في مغرب جاي خلاص فبنصوم نفس القصة ممكن نصوم على المحرمات كده برضه فكرة التدريب على الصوم عن المحرمات هو صوم عن المفترض تدريبا الانسان عشان يصوم عن المحرمات. خلاص؟ فالفجر ده زاته هو انتزار الفجر

220
01:08:33.650 --> 01:08:53.650
ده هو بيخلينا اصلا احنا نقدر نقول كده. هي الشاهد يعني اللي اقصده هي فكرة ايه؟ آآ هي خلاص عارفة ان في مسلا بعد ست شهور مش عارف ايه يعني الفرج جاي وهتزيد الدسوق او عادي يعني دي مرحلة طبيعية ولو انت مسلا ادينا ادوية هنأزي الولد ومش عارف هنعمل ايه فخلاص تقبل وتتصالح مع

221
01:08:53.650 --> 01:09:13.650
المسألة بتبقى زي الفل وبتمشي عليه جدا جدا. آآ في اوقات مسلا الاقي ام جاية بتشتكي لي حاجة يعني بس الحاجات دي تقول لك لا الولد ده ومع نبني وتاعبني نفسيا ومش عارف ايه وبيعمل فيا كده ليه يا دكتور انا اجي يادوب احط هنا انام كده

222
01:09:13.650 --> 01:09:33.650
تمام وهو نايم وكل حاجة وبعدين الاقيه صحي يفضل يأوق لي ومش عارف ايه ويصحى وكزا كزا كزا كزا كزا اصحى بقى واقعد ومش عارف اعمل ايه كزا كزا هو ينام وييجي يصاحبني ومش عارف هي يا ستي هو مش قاصدها هو هو هو لما طول ما سمع صوتك حواليه ومش عارف ايه والكلام ده نايم في سكون حاسس

223
01:09:33.650 --> 01:09:53.650
تمام اول ما الدنيا هس هس هس مش سامع اي حاجة يصحى وخصوصا صوتك انت تحديدا كمان. صوت حركتك صوت نفسك حتى يعني اصلا بالنسبة له صوت دقات قلبك هو اصلا يعني الصوت ده مميز بالنسبة له. صوت بيسمعه اول صوت سمعه في الحياة

224
01:09:53.650 --> 01:10:03.650
والصوت سمعه في الحياة. صوت دقات قلبك انت. صوت تنفسك انت. اول صوت سمعة في الحياة اصلا. فصوت صوت بالنسبة له طول ما الصوت ده زاته وهو حاضر طول ما انا اسف حتى عزراي

225
01:10:03.650 --> 01:10:23.650
كل انسان عنده رائحة جسدية مميزة. الرائحة الجسدية لك انت هو بيشمها. يعني هو هو يعني انت بالنسبة له طول ما هو انت صاحية وحاضرة وبتتحركي حاسس بالامان. نمتي؟ لا ما بيبدأ يقلق. فطبيعي ان هو يبقى كده. عنده حاجة اسمها

226
01:10:23.650 --> 01:10:43.650
ان هو مسلا يصحى بالليل وينام بالنهار ان هو يعني برضه مرتبطة بالسكون والزيطة. المهم يعني قصة كده هو مش قاصد. ولما تبدأ الام تتفهم ايه اللي بيحصل لما لما بتتفهم وانا اصلا حتى قلت قبل كده من اكتر الحاجات اللي تعيننا على الصبر الفهم. الفهم لما الانسان يفهم او يعلم

227
01:10:43.650 --> 01:11:03.650
فيفهم ان ده حاجة زاهرة طبيعية. يصبر. ما يقدر عادي يتحمل يتصالح مع الكلام اللي بيحصل. فاللي اقصده ودي طبعا انا هاخد الخيط من الحتة دي وهرجع للنقطة الاساسية بتاعتنا. ان العلاج اهو كلام. والعلاج ما كانش اكتر من تغيير مفاهيم

228
01:11:03.650 --> 01:11:23.650
اتغيرت اصلاح مفاهيم وخفينا احنا خفينا من الاثر ده وبدأت الام تتصالح مع المسألة وتتفهمها وبقت تمام وزي الفل يعني عادي هي هي نفس القصة كده ان احنا برضو لو لو ممكن يبقى العلاج كلام او ممكن يبقى العلاج كلام ممكن المهم فاللي اقصده هنا انا يعني بقول ان

229
01:11:23.650 --> 01:11:43.650
ما بقللش من معاناة الاخوات الفضليات او النساء فيما يتعلق بمسألة المشكلات ولا المعاناة بس في مبالغة. يعني مسلا ممكن تبقى ودي من الحاجات اللي بتزعل الستات من الرجالة جامد جدا. انت ممكن تلاقي زوجتك او تلاقي اختك او تلاقي بنتك متفاعلة عاطفيا بشكل زائد هتتفاعل معها شوية. لأ بس هي عايزاك

230
01:11:43.650 --> 01:11:56.850
انت بقى تعمل ايه؟ هي منكدة النهاردة تفضل انت منكد طول اليوم. لأ اختك تعتبر ان انت ما هو دايما دايما الكلمة اللي حاضرة عند الست ايه؟ ما حدش حاسس بي

231
01:11:57.050 --> 01:12:20.450
ما حدش بيحس بي. ولزلك تلاقي مسل للاسف الشديد نسأل الله العافية. من الحاجات اللي بيعملها شياطين الانس. مع النساء ان هو يشعره انه حاسس بها اللي بيحاولوا يعملوها شياطين الانس ومع النساء. اشعارها انه حاسس بها. يحاول هو في في الحقيقة بيمثل. هو بيمثل

232
01:12:20.450 --> 01:12:30.450
اللي ما عندوش طاقة انه يفضل طول الوقت كده. فمثلا تكون هي مسلا مع جوزها جوزها مسلا بتنفعل عاطفيا متضايقة. يقول لها ما لك مش عارف ايه طب لأ معلش الف سلامة

233
01:12:30.450 --> 01:12:40.450
مش عارف ايه وخلاص وربنا يعينكوا وكزا ومش عارف وايه طب يعني خلاص طب احنا ممكن نعمل حاجة طب في شيء معين ممكن نعمله لأ مفيش طيب خلاص بعد شوية مسلا يقولها

234
01:12:40.450 --> 01:12:50.450
طيب ممكن تجيبي لنا الغداء؟ برضه بمنتهى الادب والزوق. طب انت عملتي كزا. انا عمال اقول لك كزا وانت تجيب لي سيرة الغدا. عامل دا في ايه ولا في ايه؟ انت مش حاسس بي. انا عمال اقول لك كزا وانت

235
01:12:50.450 --> 01:13:06.550
وتقول لي مش عارف اللبس بتاعي انت مش عارف ايه انت ما تيجي تنفجرف هو هو تفاعل تفاعل العاطفي اللي هو العادي الطبيعي مش واحد جلف ما بيحسش قالت له انا زعلانة قال لها خبطي دماغك في الحيطة. قالت له انا زعلانة قال لها ايه يعني

236
01:13:06.550 --> 01:13:16.550
زعلانة ايه الهبل ده! لأ تفاعل تفاعل لأ لازم يعمل ايه بقى؟ لازم يفضل على طول الخط كده والا بقى ما بيحسش. فدايما هي عندها اللقطة بتاعة ايه؟ ما حدش بيحس به. او

237
01:13:16.550 --> 01:13:36.550
وهو ما بيحسش بي او هو انا مسلا مريضة لازم يعمل ايه؟ يفضل مريض جنبي. هو مش هيبقى كده. يعني هو هيتأثر خلاص. وتأثر الرجل ده فضل اصلا تأثر الرجل مختلف. الرجل ما بيتأثرش خارجيا بيتأثر داخليا. هو ربنا خلقه ده احسن له عشان لو هو بيتأثر داخليا

238
01:13:36.550 --> 01:13:56.550
خارجيا وهي خارجيا الدنيا هتضيع لازم حد يكون بيتصلب بيحاول يزهر الصلابة عشان يقدر يواصل يبقى من جوة متأثر اكتر من الست بس بيحاول يتسلب عشان خاطر يقدر يواصل يعني ولزلك لوحده كده ممكن يركن على جنب لوحده كده يقعد يبقى متضايق ولا يبكي ولا يزعل ولا ممكن لو بيكلم حد من اصحابه يكلمه يبقى

239
01:13:56.550 --> 01:14:16.550
متضايق جدا ومنهار نفسيا بس هو قدامهم بيحاول يزهر التجلد. وتجلدي للشامتين اريهمه انهي الايه ماشي بتيجي تشتكي من ايه؟ فكرة ان ما حدش حاسس بي. لما بزعل مش عارف ايه ما بيحسوش بي. لما

240
01:14:16.550 --> 01:14:36.550
ما حدش بيتفاعل معي مش عارف كمان. تروح بقى ذاك المجرم او الذئب اللي هو بقى مثلا وليكن اه زميلها في الشغل اه واحد معرفة اه حد مش عارف منين اه يقعد بقى ايه يعمل ايه اه طبعا بقى تيجي تحكي بقى اصل انا مش عارف مدايقة مالك

241
01:14:36.550 --> 01:14:56.550
كزا اه طب وكزا وليه طيب احكي لي احكي له ها ايوة ايوة ايوة طبعا بقى هو يعني هو هو يعني حاجة من الاتنين يا اما اصلا مقاصة آآ هو هو آآ دي فريسة. وهو آآ يعني ايه يعني يحاول ايه ان هو ازاي مهم

242
01:14:56.550 --> 01:15:16.550
فهو قاصد او مش قاصد يعني في الغالب الرجالة يحبوا يتساهروا مع الستات والستات تحب تتسهر مع الرجالة يعني هو نوع كده من الايه عادي من الفتنة اللي هو بيحبه الكلام بقى ما يعني يحبوا حوارات فيقعدوا بقى يتحاوروا بقى لان دايما اختلاف الجنس ده بيخلي ايه في نوع من

243
01:15:16.550 --> 01:15:36.550
من الشغف شوية بالكلام في نوع من تفهم او الطرف الاخر بيسمع وبيحاول يزهر ان هو كويس فعادي تلاقيه هو هو مراته نفسها ما بيستحملهاش ولا يقعد يسمعها الوقت ده كله. آآ ولسه متخانق معه في البيت بس لمجرد ما قالت له انا مش عارف اصل انا متضايق شوية. ما وراء الجيش الا متضايقة متضايقة متضايقة. وتيجي بقى صاحبتنا

244
01:15:36.550 --> 01:15:56.550
ايوة اتفضلي ايوة اتفضلي اتفضلي اه معلش انا طولت عليك لا لا ولا يهمك عادي انا بحب اسمع اي حد والله العزيم اه وعادي لأ ما فيش المشكلة انا بنفس الشخص ده ما لسه متخانق مع مراته نفس الانسانة اللي هو مسلا جوزها بيقول لها انا مش عارف ايه وكزا ومش عارف وايه يوه انت تقعد بقى تقول لي مش عارف ايه

245
01:15:56.550 --> 01:16:06.550
عم بقى خلصنا مش عارف كزا كزا كزا ودي كان لأ على فكرة اصل انا بحب اسمع جدا الطرف اتفضل اه اه اه لأ معاك معاك ما لأ ميهمكش عادي مفيش مشكلة خالص والله العزيم

246
01:16:06.550 --> 01:16:26.550
للاسف الشديد الشيطان يزين هذا الحرام ويزهد في ذاك الحلال. خلاص؟ فده يخلي بقى اسف تلك يا اما حاجة من اتنين يا اما ان يبقى الشخص ده اصلا اصلا. هو قاصد انه يوقع الشخصة دي. آآ او انه

247
01:16:26.550 --> 01:16:36.550
اه او حتى روحان دون مشعور يعني هو مسلا معجب بيها فعايز يوقعها كده دون مشار. او ان هو يكون ايه اه يكون مش قاصد ان هو يوقعها ولا اي

248
01:16:36.550 --> 01:16:56.550
حاجة بس يعني حابب الجو الجديد ده يعني عاجباه القصة يعني يعني مش مبسوط فعاجبه عاجبه الكلام ده عادي حاجة تغيير اختلاف. فقعدوا يسمع وبيتكلم عادي. فهي اصبح المعلم ده بيسمعها اكتر من جوزها وبيسمعها البنت اكتر من ابوها

249
01:16:56.550 --> 01:17:16.550
بيسمع الاخت اكتر من اخوها بيسمع الام فبدأ ايه بقى بيسمعها بقى خلاص بقى ده بيسمعني هو ده يعني مش عايز اقول شهر ما دخل حاسس بي لأ ويسمعها يقول لها اه لأ طب ازاي طبعا اكيد هيقول لها اي كلمة هتفيدها. آآ طب لأ انا ممكن اعمل كزا طب

250
01:17:16.550 --> 01:17:26.550
ولو كان بيتفاعل معاه ومش عارف ايه خلاص شكرا على كده. نفس الكلام ممكن يحسد الرجل من الطرف الايه؟ من الطرف الاخر برضو مع واحدة بنفس القصة بقى زميلته في الشغل ومش عارف

251
01:17:26.550 --> 01:17:46.550
ومراته من هذه الزاوية للاسف الشديد ان هي المرأة اصلا هي عندها تصور خطأ لمسألة حد حاسس بي او مش حاسس بي. هو المعلم ده بقى لما جيت فمراته انت زنانة ده انت فيك امرأة شكاءة هي يعني زنانة فعلا ما بتخلصش. الله يكون في عون جوزك يعني

252
01:17:46.550 --> 01:18:06.550
بالايفاء ترى الوجه الاخر. انا مش عايشة معه. وخصوصا كمان بقى اللي دايما بنقول عليه ايه؟ بنقول عليه يعني يعني ايه قرار والكترة يعني بمعنى اه الواحد مسلا لو موقف كل يوم ولا يومين ولا تلاتة ولا كل اسبوع حد بيتكلم معاه فيتحمل انما في البيت لأ في البيت انت

253
01:18:06.550 --> 01:18:26.550
انت يا راجل بتسمع مرة واتنين وتلاتة والكلام ده بيتكرر مسلا كل اسبوع مرة ولا مرتين على الاقل وآآ كل ومع ضغوط تانية والمرأة نفس الكلام اكيد احنا محناش في اوضاع اللي هي بقى احنا مروقين تماما تماما ان احنا نكون ردود افعالنا الردود دايما الايه يعني دايما مرفوع سقف الايه

254
01:18:26.550 --> 01:18:46.550
الردود او احنا متصورين ان في انواع معينة من الردود لازم تكون حاصلة. للاسف الشديد اللي اقصده آآ فكرة ان حاسس بيا ولا مش حاسس بيا او الراجل برضو العكس انا حاسة بيه ولا مش حاسة بيه الحارات دي فكرة المرأة نفسها اا اا انفعالاتها العاطفية الكتير

255
01:18:46.550 --> 01:19:06.550
ومرورها بالتقلبات المزاجية. آآ بيخليها هي نفسها منتزرة دايما حل خارجي. طب ما في حل داخلي ان انا نفسي يعني ليه ليه انا ليه انا ما اتحكمش انفعالياتي؟ ليه انا احاول ما اكونش متطرف متطرفة في انفعالياتي؟ ليه مسلا ما اقمش اتوضا ما اقومش اصلي ركعتين؟ ما احاولش اعمل

256
01:19:06.550 --> 01:19:26.550
يعني اراجع نفسي انا مع نفسي وافكر كده لأ دايما منتزرين حد من برة يجي كزا او نسيب نفسنا بقى شوية ايه يعني مع الوقت بقى نقعد هنا اسبوع متعطلين عادي عشان خاطر نتجاوز هزا الانفعال الايه اصل انت مش حاسس اصل انت مش عارف ايه اصل انت مش كزا اا وبيجي طبعا المعلم التاني اللي بيحس بقى ده وبيبدأ

257
01:19:26.550 --> 01:19:46.550
يخش في تنزل في هزا المستنقع او ينزل الرجل في هذا المستنقع نسأل الله العافية. مين الباب ده والزاوية دي؟ فبلاش الله الانفعال يعني المبالغة في تصوير الانفعال والاشكال والازمة الكبيرة اللي حاصلة بسبب القصة دي

258
01:19:46.550 --> 01:20:06.550
اللي توصل بقى للمرض نفسي وانا اروح عند الدكتور واتعالج واعمل اودي. آآ وعلى الجانب الاخر آآ لو ان الامر بيدي لأ لابد يتعمل الاختبارات اه لناس قبل الزواج اه من حتى لو لو الكلام ده مش عام

259
01:20:06.550 --> 01:20:26.550
على الاقل الخاص ان ده مما يهمله الناس يعني مما يهمله الناس لان عادي يا بنتي يسوع مش عارف هيتصلح لأ الانواع الادمان المختلفة ادمان معاصي ما ادمان زي ما قلت كده مخدرات ادمان الكلام ده ضروري جدا ينتبه اليه. طيب وارد ان الانسان

260
01:20:26.550 --> 01:20:46.550
ليطرأ الكلام ده بعدها خلاص ما فيش حاجة تجبرها يفضل مستمر. يعني خلاص. يعني ما فيش حاجة تجبرها وافضل مستمر. طيب آآ اصل انا هسيب ومش هسيبه ومش عارف ايه لأ في اوقات ترك الشخص ده بيبقى حل. في اوقات كده يعني تركه بحل. يعني احساس الشخص

261
01:20:46.550 --> 01:20:56.550
وانه ما خسرش حاجة لكل حاجة زي ما هي. وهو بيعمل برضه اللي هو عايزه. لأ في اوقات بيبقى شغور كده. طبعا المسألة مش على اطلاقها يعني بيبقى لها برضو حسابات

262
01:20:56.550 --> 01:21:16.550
حسابات كتيرة لدرجة ان انا الفترة اللي فاتت آآ اكتر اجابة بجاوبها لا ادري. يعني وبقت الناس بتزعل بس لان مسلا موضوعات مشتركة يعني موضوعات بتبقى مشتركة جدا انا مش مش سهل ان انا انا مش هعرف اعرف تفاصيل كتيرة ولا اقدر الم بالموضوع من

263
01:21:16.550 --> 01:21:36.550
وفي نفس الوقت ما ما اروحش ابدي رأيي اصلا ممكن الرأي ده يعمل لحد يعني انا سبحان الله بحس برضه فكرة ايه جرأة على الفوتين واحد يا سلام انتم معلش يعني وخصوصا الستات تلاقي واحدة تقول لها ده حصل كزا كزا كزا كزا وجوزي لا لا لا اعملي كزا بس. يعني ده كمان مش مترددة

264
01:21:36.550 --> 01:21:46.550
ما تقعدش تقول لها طب استني كده طب هو كزا ولا كزا ؟ اعملي بس كزا وهيحصل مش عارف ايه وبتاع. جرأة على انها ايه ؟ لا لا لا اطلقي. راح قال له لأ. لا لا لا

265
01:21:46.550 --> 01:22:06.550
قصة الطلاق دي خالص اقعدي اقعدي اقعدي بس. لا ومهما يحصل ما تسيبيش بيتك ابدا. ان شا الله مش عارف يعمل ايه لا ولا تسيبي بيتك. ياه مش عارف ايه كزا ما تسيبيش عيالك انا بقول لك اهو انا بحكيها وكل واحدة بتفتي في ضوء ايه؟ في ضوء آآ خبراتها هي الشخصية

266
01:22:06.550 --> 01:22:26.550
ما مرت به في ضوء حتى معلوماتها اللي ممكن تكون واخداه تحكي المعلومة دي مسلا يعني تقريبا علشان خاطر هي في المسلسل بتاع رمضان اللي فات حصل كزا مع فلانة في الحتة الفلانية. اسكت اصل البت آآ فوزية بنت اختي كان حصل معها مش عارف ايه. لأ يعني

267
01:22:26.550 --> 01:22:46.550
ولزلك للاسف الشديد يؤسفني ان اقول ان في الغالب المرأة ما تسترش امرأة لا تستشير امرأة. فضلا عن حاجات تانية بقى المشاكل العاطفية ومش عارف ايه قصة ايه يعني ولا ولا يستشار برضو في الغالب انه اللي هو بيبقى جريء اوي على انه يقول بلاش ايوة يا صقر. لا يعني فكرة ان الواحد آآ

268
01:22:46.550 --> 01:23:06.550
يعني اللي اللي اجي مسلا احكي له كده واقول له اعمل كزا اقلق من الحركة دي. نعمل كزا ايه؟ لا طب يعني مش بسرعة كده ده موضوع مشترك ده بيسألني طب الكلام ده صح طب مش عارف ايه انما دايما الاجابات اللي ما بتعجبناش هي الاجابات الصح. ازاي؟ اللي هو والله مسلا في اي وقت اقول ايه؟ لو كان الامر زي

269
01:23:06.550 --> 01:23:26.550
ما انت بتقولي والعهدة عليك يبقى لعل الافضل كزا. هو احنا بنجزم على اي اساس؟ يعني ما انا ممكن تكون انا شايف شايف انه لعل الافضل كزا ممكن تعملي كزا او كزا. يا عم قل لي حاجة اختار لي حاجة. لا ما فيش حاجة اسمها اختر لي حاجة. يعني لان المواضيع في النهاية

270
01:23:26.550 --> 01:23:46.550
مشتركة عشان تقدر تقول كلام المواضيع مشتركة مش مش بالسهولة يعني الامور تكون كده. فاللي اقصده يعني مسألة حراء يعني انا بقول الكلام ده توجها توجها من اللي حصل للناس بسبب الامراض السلوكية. او الامراض النفسية

271
01:23:46.550 --> 01:23:56.550
بصوا كده حط تحتها الادمان بقى وغيره. اللي بتبقى حاضرة عند الناس قبل ما تنخرط في النوع ده من الحياة. وبعد ما يبدأ يزهر الكلام ده والله نصبر. انا ما بقولش لوحدها تصبر مرة

272
01:23:56.550 --> 01:24:16.550
واتنين وتلاتة وتصبر وتحاول وصلت لمرحلة انها بتتأذى بقى بتتأذى خالتها بتتأذى ولا نفس ومش قادر اتواصل خلاص لا حرج في ذلك يعني. لان اصلا برضه احنا ده اللي احنا للاسف بقى اللي بقوله بقى ان احنا كمجتمع بنهون

273
01:24:16.550 --> 01:24:38.800
من شأن القضية دي خلاص بقى طالما هي متجوزة ايه يعني متجوزة وزوجها مريض نفسي مسلا وليه تلت سنين ما قربلهاش لأ يعني ما خلاص طب ما هي مسلا لو اتطلق خلاص هي ممكن عندها رغبة تطلق وتتجوز تطلق وتتجوز عادي لو اتطلق مش هتتجوز ماشي بس خلاص اهي ما

274
01:24:38.800 --> 01:24:58.800
خلاص ممكن تبقى الحالة دي احسن لها. ما فيش اشكال يعني اقصد برضو فكرة الايه؟ ان احنا التصور النمطي آآ عن ان شكل المرأة بعد الحياة الزوجية يعني يعني عارفين ان هو للاسف الشديد تسرب تسرب يعني عادات القوم يعني سنن اليهود والنصارى

275
01:24:58.800 --> 01:25:18.800
لتتبعن لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا بشبر وذراعا بذراع. حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن اكيد اليهود والنصارى؟ فحتى سننهم الاجتماعية

276
01:25:18.800 --> 01:25:38.800
تصور الكاثوليكي للزواج. التصور الكاثوليكي للزواج. اللي هو بقى خلاص كده لأ احنا بقى صورة التصور الكاثوليك للزواج دي مش حاضرة في الاسلام النبي قبل من امرأة انها تقول انا مش هقدر اكمل. طب ليه؟ ما نقيمش عليه خلقا. بس انا مش قادرة يعني مش هقدر اكمل. يعني احنا بنقول

277
01:25:38.800 --> 01:25:48.800
مش طبعا اللي هي بتتلكك بقى على كل يعني فاضية ومليانة بس عادي المهم ما علينا مش مش هنتكلم في المسألة دي. بس اللي اقصده على اقل التقديرات ان نركز كويس جدا قبل الحاجة دي ما تحصلش

278
01:25:48.800 --> 01:26:08.800
لحد بعد الحاجات دي ما تحصل لأ في حاجات ما فيهاش فصال. في انا مرة واحدة مسلا تبعت لي اقول لها اتقي ربنا واشكري نعمة ربنا عليك. يعني آآ اللي هي في خير كبير يعني هو عادي يعني من البيوت كلها مشاكل. هو فيه حد ما زي ما قلت قبل كده رفع سقف التوقعات وده من اكبر الامور المؤذية

279
01:26:08.800 --> 01:26:28.800
العلاقات رفع سقف التوقعات من اكبر الامور المؤذية للعلاقات. ان انا رافع سقف توقعاتي اللي انا منتظرها من الايه من الطرف الاخر. فخفض لسقف التوقعات لادنى لادنى قدر ممكن مريح. مريح جدا يعني مريح جدا جدا للناس. آآ

280
01:26:28.800 --> 01:26:38.800
اه فانا حبيت ااكد على النقطتين دول. طيب انا ليه دخلت اصلا في النقطتين دول وحبيت اكد عليهم؟ ما احنا كنا بنتكلم اصلا عن الاشكالية كبيرة وهي اشكالية ان احنا

281
01:26:38.800 --> 01:26:48.800
تاخد نص القصة ويسيب النص التاني ناخد نص القصة ان الكلام ده بيحصل ومش عارف ايه والكلام ده كله ونسيب النص التاني اللي هو ايه انه ايوة بيحصل بس بيتحل

282
01:26:48.800 --> 01:27:08.800
بيحصل بس بيتحل عادي. آآ وكان كلامي الحقيقة النهاردة اللي هو مهم جدا جدا وانا شايفه انا مهم قوي اصلا ما اتكلم حتى عن سورة الناس او غيرها او اتكلم عن الحل القرآني. لان الحاجات اللي بتكلم فيها دي يا جماعة دي عوائق

283
01:27:08.800 --> 01:27:28.800
حوائل بينا وبين العلاجات. هي ايه؟ هي فكرة ان مسألة ايه؟ آآ استجماع اليقين في ان ده ينفع يعني التصور ان ده اصلا يعني مش علاج ولا حاجة يعني ناخد ناخد الدين او النصوص القرآنية

284
01:27:28.800 --> 01:27:48.800
او نصوص الوحي ناخدها في اثبات ان الحاجة دي بتحصل. بس ما ناخدش نفس النصوص في اثبات ان الحاجة دي بتتحل. او في استعمال النصوص دي في الحل وكده يعني احنا الحديس بتاع المعوذتين احنا بناخد نصه اللي هو ان النبي سحر والسحر

285
01:27:48.800 --> 01:28:07.100
وانه مش عارف ايه. طب النص التاني ان السحر ده يعني اتحل بالمعوذتين ما هو ليه بقى ما ناخدش النص التاني من النص؟ فدي دي مسألة مهمة مرتبطة بايه؟ بالقضية اللي حابب اتكلم عنها قبل مسلا ما نتكلم على قرآن خالص او على حل قرآني

286
01:28:07.100 --> 01:28:27.100
فكرة اصلا اليقين اليقين في آآ في ان ده علاج. هو حد يقول لي هو في علاج بالكلام يعني قل لي بقى ايه اللي هيحصل يعني كده؟ وانا لما اقعد اقول آآ مش عارف كزا كزا كزا يجي طالع بقى العفريت من آآ هييجي مش عارف آآ ماشي بقى

287
01:28:27.100 --> 01:28:47.100
البتاع الوسواس اللي في صدري ده هيحصل مش عارف ايه. ليه؟ لان احنا غلبت علينا كنت قلت قبل كده آآ ان احنا في في نظرات احنا اسرى لها في الواقع. اتكلمت قبل كده عن ان احنا مسلا آآ اسرى القياس الكمي او النظر الكمية

288
01:28:47.100 --> 01:29:17.100
للامور اسرار النظر الكمية او القياس الكم. في ان آآ ان احنا برضو آآ اسرى ان نظر مجتمعية لامورنا. فاحنا برضو اسرى النظرة المادية البحتة. الحاجات اللي العولمة الجديدة من الحاجات افرزها الاستخراب يسمى بالاستعمار الاحتلال ده آآ من الحاجات اللي افرزها

289
01:29:17.100 --> 01:29:37.100
التغريب آآ هي فكرة النزر المادية. اللي قلنا عليها قبل كده اللي هي اشكالية اللي بيسموها شركة الميتافيزيقا. مم يعني ما وراء الطبيعة اللي مش متشاف يعني خلاص؟ آآ النظرة المادية البحتة اللي هو قلت ان انا هو انا مسلا كدكتور

290
01:29:37.100 --> 01:29:57.100
بعالج ابدان جات لي واحدة لابنها انا ما كتبتش علاج يبقى انا ما عرفتوش. يعني ده ادهال ايه ما كتبتش علاج يبقى انا ما عالجتهوش. انه العلاج لازم دواء دواء. حاجة بتتشرب حاجة حقن

291
01:29:57.100 --> 01:30:18.250
تتاخدي حاجة كده يعني حاجة بتتعمل انما فكرة ان العلاج ده هيبقى كلام كلام بسمعه كلام بقوله مفاهيم بصلحها لأ مش آآ مش دي اول نقطة لازم لازم اصلا لازم تتحل ابتداء قبل ما

292
01:30:18.250 --> 01:30:38.250
وده اصلا جزء من الحلق. لان كتير من الناس لما تيجي تقول له مسلا والله بص انت آآ قول الزكر الفلان قل الزكر الفلاني. طيب في دايما في دايما في استعمال العلاجات اللي هي

293
01:30:38.250 --> 01:31:11.700
القرآنية في اشكالات في اشكال اشكال مرتبط بالصحة واشكال مرتبط بالصلاحية واشكال مرتبط بالمنهجية. واشكال مرتبط بالالية واشكال مرتبط بالاستمرارية وفيه اشكال مرتبط بالمصدرية. ايه بقى الحاجات دي كلها؟ اشكال مرتبط بالصحة. يعني ايه اشكال مرتبط بالصحة؟ ان اصلا بيتوصف علاجات مش صحيحة. يعني

294
01:31:11.700 --> 01:31:31.700
مسلا يتقال لواحد ايه واحد عنده وليكن مسلا عنده اشكال ما يقول له بص اقرا الايات اللي كزا من سورة مش عارف ايه واقعد قل كزا كزا كزا كزا كزا طيب ليه يعني دي؟ مش ده العلاج الصح طب ما العلاج الصح اللي ورد في المسألة دي هو المعوذتين مسلا. العلاج

295
01:31:31.700 --> 01:31:47.450
اللي ورد هو الادعية اللي كان بيقولها مسلا عن المريض الحاجات العامة ففي اسكان مرتبط بالصحة فضلا بقى كمان عن ان تبقى طلاسم وتعاويذ ومش عارف وايه والدجل بقى والهبل اللي بيحصل في الباب ده. في اشكال في

296
01:31:47.450 --> 01:32:04.550
اشكال في الصلاحية الشخص زاته بقى اصلا هو هو نفسه اعتقاده في صلاحية الامر ده ليه؟ ويمكن دي النقطة اللي انا بتكلم فيها. اشكال الصلاحية دي. صلاحية الامر ده ليه؟ لا يا عم لا ينفع ازاي اصلا

297
01:32:04.550 --> 01:32:24.550
وانت يا تقى عايز تقول لي يعني ان الراجل العيان ده هيتعالج مسلا بسورة الفاتحة يعني انت عايز تقنعني ان الراجل اللي هو فيه سن سن ماشي في جسمه. بسبب اللدغة بتاعة العقرب دي لدغة سم مش في جسمه. ان

298
01:32:24.550 --> 01:32:43.150
الفاتحة هتطلعه من جسمه الكلام الغريب ده. طبعا ببساطة شديدة جدا احنا لما بنعالج بنعمل ايه في الطب يعني العلاج اللي انت حضرتك مؤمن به بقى ان انا هادي له مسلا مصل صح كده

299
01:32:43.200 --> 01:33:03.200
انا بير مصل خلاص؟ طيب ماشي انا اديته المصل ده. المصل ده عمل ايه؟ المصل ده عبارة عن ايه؟ مسلا وليكن مادة كيميائية او ايا كان. ايه اللي الو اه انتتوكس يعني هيعمل ايه يعني؟ هيروح على السم ده يكسره. بقى يعمل فيه ايه؟ اه هيدخل عليه مادة كده هتغير الرابط

300
01:33:03.200 --> 01:33:23.200
الكيميائية بتاعته يبقى ما لوش اي سبحان الله من الحاجات العجيبة جدا جدا جدا سبحان الله! هي نفس المكون ده يعني مسلا ان احنا عندنا زرة الاكسجين دي هي ماشي؟ لو بقت اوه بس مش اوتو مش زرتين

301
01:33:23.200 --> 01:33:43.200
الأكسجين مش اتنين ماسكين في بعض بقت سامة. بقت سمة. مسلا سي او تو اس ثاني اكسيد التربون. وفي اسي او اول اكسيد الكربون. سي او تو ثاني اكسيد الاوتو دي هي اللي هو اكسيد مش

302
01:33:43.200 --> 01:34:03.200
ثاني اكسيد الكربون اللي هي الاوتو سي او تو. انما السي او اول اكسيد الكربون. مجرد زهرة الاكسجين راحت باسام سام مؤزي ما يبقاش مش زي ساني اكسيد الكربون خالص اللي هو موجود بقى. ده كده ساني اكسيد الكربون اهو خلاص عادي ما فيش مشكلة

303
01:34:03.200 --> 01:34:23.200
ما فيش سم هنا ولا حاجة والدنيا زي الفل. سبحان الله! ايه اللي حصل؟ زرة اتحطت زرة اتشالت. رابطة عمل. رابط اتشال. فبقت الدنيا بقى مش مضرة لا مؤزي هيا سبحان الله البكتيريا دي بتعمل ايه بتطلع ده حاجة اتشالت منه خلاص على كده هي نفسها

304
01:34:23.200 --> 01:34:43.200
كبكتيريا حياتها مرتبطة مسلا بدرجة حرارة ما. يعني مسلا من الحاجات اللي احنا عندنا في الطب مختلفين عليها اوي. فكرة ايه؟ هل هل السخونة مفيدة ولا مش مفيدة. يعني النهاردة واحد عيان وسخن بسبب عدوى مسلا. هل نوقف السخونية دي ولا ما نوقفهاش؟ فيه مدارس بتقول ما توقفهاش

305
01:34:43.200 --> 01:35:03.200
طالما مش ازياء مش واصلة بقى للتشنجات ما توقفهاش. يعني يفضل سخن كده يعني عادي ما توقفهاش. طالما قادر يتحمل الدنيا كويسة يقول لك لان الارتفاع ده في درجة الحرارة هيغير الزروف والاجواء في داخل الجسم. مش هيسمح للميكروبات بالبقاء

306
01:35:03.200 --> 01:35:23.200
نزرية نزرية ايه؟ نزرية لدرجة ان يعني هم مش مختلفين اصلا على ان زهور السخونة ده هو بيطلع حاجة اسمها الاندومي البايروجين دي خلاص هي حاجات بترفع درجة الحرارة بتاعة الجسم. ودي حاجة بيعملها زي الجسم عندنا في في زي ترموستات كده

307
01:35:23.200 --> 01:35:43.200
ترموستات دي هي بتقيب يعني بيحصل حاجة اسمها يعني اللي هو زي احنا زابطين مسلا الترموستات على درجة مسلا سبعة وتلاتين. لأ هو يزبط الدهروموسيت على درجة مسلا تسعة وتلاتين. خلاص زبطها على الدرجة دي. فاتزبطت على كده نيوسف بوينت عشان الجسم يمشي على الدرجة

308
01:35:43.200 --> 01:36:03.200
الجسم قادر يتعامل مع الدرجة الجديدة بس مطلوب ان درجة الحرارة تكون كده دلوقت. ليه؟ حاجة عملها الجسم لما طلعت بيولوجين عشان قطر يعوق من حركة الميكروب. يبقى في ظروف ما يقدرش يعيش فيها. يعني لكم ان تتخيلوا ان الزرف الزاته لو اتغير الزرف

309
01:36:03.200 --> 01:36:30.300
اتغير الزرف بس اتغير الزرف ده ايه؟ درجة الحرارة اتغيرت. يموت الميكروب الرطوبة اتغيرت يموت الميكروب. اهو حاجة اتغيرت يموت الميكروب. الخلية السرطانية اللي عمالة تنمو نمو بشع جدا. الخلية اللي بتنمو دي لو في ظرف اتغير ظرف ما يتغير. الزرف ايه اللي تغير؟ ظرف زي ما قلنا كده

310
01:36:30.300 --> 01:36:46.650
كيميائي زرف رطوبة زرف مش عارف زرف لزوجة زرف اتغير يحصل ايه؟ كل ده يقف. كل ده يقف ما هو برضو للاسف يعني جزء كبير من مشاكل بعض الناس مش فاهمين

311
01:36:46.700 --> 01:37:06.700
يعني من من اللي بيوجعني ويحزني اني الاقي مسلا ناس اطباء ولا لهم في الطب ويقعدوا ينكروا ان مسلا يكون في العلاج مش عارف كزا ولا العلاج يعني عشان مش مادي. ينكره. انت سواني اهدى. انت اصلا اللي ايه اللي بيعمله العلاج المادي ده؟ اصلا اللي بيعمله العلاج المادي اصلا

312
01:37:06.700 --> 01:37:26.700
يعني لأ ده ده انت انت مش طبيعي لان انت مش موضوعي اصلا. لان انت بتؤمن بايه؟ بالسيكوتير بيه. آآ في دلوقتي اغلب بالمشاكل النفسية يقول لك بيسموه العلاج السلوكي. خلاص؟ علاج المعارف السلوكي

313
01:37:26.700 --> 01:37:46.700
العلاج كده طب ما انت بتؤمن اهو ان الكلام علاج. اشمعنى يعني لما الكلام ده يكون ديني يبقى مش مؤمن به ليه؟ انت نفس الشخص هو اللي مؤمن بكده. بالعكس بقى انت اكتر واحد المفروض تبقى فاهم ايه اللي بتعمله علاجاتك المادية

314
01:37:46.700 --> 01:38:06.700
ايه اللي بتعمله انت اصلا في اوضاعك العلاجية؟ يعني احنا دايما بنقسم الموضوع ده خلاص واحد عنده مش عارف مرة انفجرت خلاص؟ واحد عنده حاجة يعني احنا بنتكلم عن بقى اللي هو اغلب الامراض. ممكن الواحد يعيش ويموت وما يحتاجش الحمد لله جراحات ولا قسط دي خالص. تمام؟ وبعدين اه برضه لها ارتباط بالحاجات بس

315
01:38:06.700 --> 01:38:26.700
تقصد ايه؟ ان هو ده اللي هو الطب يعني احنا حتى عندنا بيسموا الباطنة اللي هي اللي هي الطب. طب اسمه والباطنة اسمها. الامراض بالباطنية يعني مش امراض جراحية هي اسمها هي هي خلاص؟ هو بيقول عليها خلاص؟ بس هي هي الطب هي

316
01:38:26.700 --> 01:38:46.700
الطب في حقيقته يعني خلاص او التطبيب في حقيقته. التطبيب الجراحي ده في حالات معينة. يعني خلاص المهم في الشاي. وله علاقة كبيرة جدا برضو او المهم الشاهد آآ انت كراجل طبيب المفروض انت اكتر حد فاهم فاهم ايه اللي بتعمله

317
01:38:46.700 --> 01:39:06.700
ادوية وايه اللي بتعمله ممارساتنا العلاجية؟ يعني مسلا من الحاجات المشهورة جدا اللي دايما بنأكد عليها فكرة اصلا انا النهاردة وليكن في ميكروب دخل عمل لي مسلا التهاب في زهور. عمل لي مش عارف اه نازلة معي. الميكروب اللي دخل ده انا بدي ادوية. الادوية دي وليكن مسلا هدي مضاد حيوي

318
01:39:06.700 --> 01:39:26.700
المضاد الحيوي ده بيعمل ايه؟ يعني هو بيعمل ايه؟ في الحقيقة لو جينا ندي نسب مئوية. مين مين؟ مين آآ هنقول المسئول الاول او يعزى له الفضل الاول من المخلوقات يعني

319
01:39:26.700 --> 01:39:46.700
مين اللي يعزل له الفضل او المخلوقات؟ آآ في مسألة الشفاء. ان انا خفيت من الميكروب التالي. طبعا احنا دايما نقول ايه؟ الدكتور العلاج المناعة اللي ربنا خلقها جواك. المناعة مش بس لها ادوار وقائية لادوار علاجية. ان الجهاز المناعي

320
01:39:46.700 --> 01:40:06.700
بشكل ما او بصورة ما تأذى او تأثر. هذا الجهاد الجهاز المناعي الذي تأذى او تأثر. المهم بقت الاجواء مناسبة ان يحصل ميكروب والميكروب موجود دي نقطة تانية. الميكروب ممكن يبقى جوة الانسان اتغيرت الاجواء بقى مؤزي. والله مجرد تغيير الاجواء بس. البيت

321
01:40:06.700 --> 01:40:26.700
اتغيرت الحامضية ولا القلوية بتاعة المكان ده ولا بتاع الدم؟ اتغيرت. نسبة الرطوبة بتاع الانسجة دي اتغيرت. بقى نفس الحاجة اللي هي احنا قلنا عندنا حاجات اسمها او موجودة في جسمنا هي موجودة موجودة ما بتعملش اي حاجة. تغير الاجواء يخليها تعمل

322
01:40:27.000 --> 01:40:47.000
بقت مؤزية والعكس والعكس اللي بقت مؤزي ده هو بقى مؤزي عشان تغيرت الاجواء لو اجواء عادت او الاجواء اتغيرت بشكل ما الامور مش هتحصل مش القصة دي. او عادي يحصل الشفاء. فالجهاز المناعي ده جيش جيش ارمي ارمي جيش كبير. الجيش ده بقى منظومة ضخمة

323
01:40:47.000 --> 01:41:06.450
ما هو منظومة مبهرة منظومة مبهرة وضخمة. هزه المنزومة المبهرة اللي موجودة جوة جسم الانسان. في اصلا يعني المسئول الاول آآ يعني او يعزى له الفضل من المخلوقات في مسألة الشفاء. المال التشخيص والادوية والحاجات اللي احنا بنعملها دي انا قلت قبل كده فيما يسمونه في الطب بالهيلينج باور

324
01:41:06.600 --> 01:41:26.600
ليه الانجبار؟ القوة الشفائية. انت اتجرحت. الحمد لله بتشفى. الراجل دكتور بتاع الخياطة بتاع الجراحة بيعمل ايه؟ بيقرب يقرب الحواف من بعضها عشان تبقى فرصة الشفاء اسرع. بيقول لك حط كريمات الكريمات اللي هي يعني هي بتساعد فيها هيلينج

325
01:41:26.600 --> 01:41:46.600
بس تساعد انما الجسم عنده بتاعته اللي هي العوامل عنده حاجته اصلا مش محتاج حاجة من برة اصلا فالسيد يعني اللي اقصده ان آآ احنا المفترض الناس الاطباء دي اكتر حد فاهم ممكن ايها الشخص العادي مش فاهم بس انت اكتر حد فاهم انت اكتر حد فاهم كويس جدا جدا

326
01:41:46.600 --> 01:42:06.600
او المفروض الشخص العادي برضو يبقى فاهم يعني ايه اللي بيحصل؟ هو تغير حاجة بسيطة جدا الشفاء حصل. فمسلا دي من الحاجات المشهورة الناس بتحس ان المضاد الحيوي ايوة هو اللي خففه لأ لزلك في حاجات ما بتديش مضاد حيوي تقول نستنى شوية عادي. ويعني انا شخصيا مش من انصار اللي ما كنتش من انصار ان انا ادي مضاد حيوي

327
01:42:06.600 --> 01:42:26.600
انا مسلا دايما اقول مسلا حد سخن استنى يومين ما يبدأش وبعدين يبدأ لما يحصل الاحوال التالية احنا عندنا بكتيريا والبكتيريا دي مؤثرة بالشكل الفلاني فممكن نتصرف المهم يعني فانت كشخص المفترض يعني عندك او عندك عندك معرفة المفروض انت فاهم كويس جدا ان ان لا ده مش

328
01:42:26.600 --> 01:42:36.600
مش هو آآ الشيء الفلاني. يعني ما تقولش ان هو ده اللي عامل الشفاء. لا ما تقولش ان هو ده الدواء. لا هو مش الدواء ولا هو اللي عمل الشفاء

329
01:42:36.600 --> 01:42:56.600
اللي شفى في الحقيقة الله من خلال الجهاز العزيم اللي خلقه وجدة. اصدر الله له الامر. لو ربنا ما اصدرلوش امر ازاي يبقى للكبير وناس مش فاهمينه اصلا. يعني ان انت حتى وانت مريض ربنا معك. وربنا هو اللي شفاك. حد يقول لي شفاني ازاي

330
01:42:56.600 --> 01:43:16.000
ما هو انت المخلوق اللي جواك اللي هو اللي هيشفى ده اللي هيقوم بالقدرات الشفائية اللي هو الجهاز المناعي هو ده مربوب لله بيتحرك بامر الله مش بامرك انت حتى. انت انت نفسك مش مسيطر عليها. هذا يتحرك بامر الله. مخلوق بيتحرك بامر الله

331
01:43:16.350 --> 01:43:36.350
الحاجات التانية الانسجة تفاعلها مع مع البتاع اللي انت دخلته الدوا ده بامر الله. هو انت اللي بتخليها تتفاعل المادة نفسها بتاعتك دي اللي انت دخلتها المادة الدوائية دي احداثها للاثر بامر الله. فيفهم الانسان ازاي الانسان شفاه

332
01:43:36.350 --> 01:43:46.350
هو اللي انت بقى انسان شافاك ازاي ؟ فين شفاني الانسان ده ؟ بيفهم فعلا آآ واذا مرضت فهو يشفين ان الشافي هو الله فعلا في الحقيقة. وانا بقولها اهو انا بقولها معلش

333
01:43:46.350 --> 01:44:06.350
معزرة يعني يعني ايه انا بقولها وانا طبيب. احنا في الحقيقة احنا يعني كنت دايما اقول ايه اقول للناس يا جماعة اه نحن لا نعالج لا نشفى انما نعالج خلاص؟ اه فحد يقول لك ايه؟ تواضعا ولا حد لا علميا بالورق

334
01:44:06.350 --> 01:44:26.350
او الالم مش انا اللي وضعت القدرة الشفائية في هزا القلم اللي هو في الدوا. مش انا اللي وضعت فيه القدرة الشفائية دي. مش انا اللي خلقت في ربنا شفاه ايه اصلا؟ ولا انا اللي انا بخليه بدخله بينفع. لا هو دخل ممكن ما يشتغلش. ممكن الدواء ده دخل يعني مسلا

335
01:44:26.350 --> 01:44:36.350
انتم عارفين في ادوية يقول لك ايه ما تاخدهاش على معدة فاضية. عشان الحامض بتاع المعدة بيكسرها. لازم تاخدها مش عارف آآ ويقول لك ما تاخدهاش مع الاكل عشان الاكل

336
01:44:36.350 --> 01:44:56.350
ممكن يعمل فيها ايه؟ طب ليه الكلام ده؟ اهو المادة نفسها بتتكسر الجسم نفسه ممكن دخل المادة دخلت الجسم. والاجواء اتغيرت الحامضية او القلوية بتاعة الدم اتغيرت سنة بسيطة فقد اثم. لزلك في اوقات لما بنعتقد في السبب بيحصل لنا كده. فهو دخل ربنا اللي خلق اصلا فيه القدرة الشرعية

337
01:44:56.350 --> 01:45:16.350
ايه دي؟ بس ان انا بس اركبه بالشكل الفلاني. والديد ده مع ده وادي ده مع ده. وخلق في الجسد الايه اذى اذن بان يحصل انه يتفاعل مع الكلام ده يستجيب يعني. ماشي؟ وخلق الجهاز المناعي اللي بياخد المش عارف

338
01:45:16.350 --> 01:45:36.350
الكلام ده ولا بيسمح للكلام ده انه يساعده ان الميكروب ده يشغل ان ده آآ يشغل الميكروبات شوية الالعاب المادي يهز المناعة يتعافى ده كله. يعني لو ان فعلا يعني بس لولا ضيق المقام نحكي لكم على اللي بيحصل جوة لمجرد ان الانسان يصاب بحاجة وايه اللي بيحصل؟ حاجة مبهرة بمعنى

339
01:45:36.350 --> 01:45:56.350
مبهرة فيها وفي انفسكم افلا تبصرون. يعني حاجة مبهرة فعلا بس هو الانسان الله المستعان. ففعلا مين اللي بيشفي؟ الله. طب والشفا ده حصل ازاي شوفي ده حصل ايه؟ ببساطة شديدة جدا لما نيجي نبص تغير اجواء بسيط غير المشهد كله. ولزلك الناس تقول لك سرطان يا عم انت تقعد بقى تقول لي ايه

340
01:45:56.350 --> 01:46:16.250
قرآن يشفي السرطان ما هو ايه اللي خلى الخلية دي اتجننت وبتعمل النمو الطبيعي الاوفر جروس ده والقصة دي كلها ما هي الجسم فيه يعني سبحان الله الجسم عجيب هو هو بيتعافى ويتشافى بنفسه في قطر

341
01:46:16.250 --> 01:46:36.250
وبينزم نفسه بنفسه بيعافي نفسه بنفسه. احنا نفسنا احنا نفسنا الجلد ده الخلايا فيه بتسقط وبتيجي بتسقط بتسقط الجلد ده الخلايا كتير في فمنا بتنزل وبيطلع غيرها وتنزل ويطلع غيرها والجسم فيه حاجة اسمها اللي هو

342
01:46:36.250 --> 01:46:46.250
يعني في يعني لأ دي قصة منزومة كبيرة ضخمة اوي اوي اوي اوي اوي. كل ده قائم عليه الله احنا احنا بنعمل ايه؟ ويجي بقى الانسان ده يقول لك آآ

343
01:46:46.250 --> 01:47:06.250
فين ربنا؟ ارني الله. قتل الانسان ما اكفره. قتل الانسان ما اكفره. منزومة ضخمة جدا حاضرة جوانا الكلام ده كله اصلا. المنزومة الضخمة دي كلها قائمة عليها الله. ده ده فضلا بقى عن ما يوقى المرء

344
01:47:06.250 --> 01:47:26.250
ومن اياه. يعني فضلا بقى عن الوقاية دايما اتكلم عن العلاج. الوقاية دي قصة تانية خالص. الناس اللي هم طيب يا عم ايه علاقة ده بقى في علاقة ده بالامراض النفسية ومش الامراض النفسية. الناس بتوع الامراض النفسية قال لك ايه

345
01:47:26.250 --> 01:47:46.250
اا يعني اا انا قلت النهار ده قلت ان اغلب الادوية الادوية بتاعة اا اا النفسية بتتمحور حوالين مادتين مادة اسمها الدوبامين ومادة اسمها السيروتونين. الدوبامين هو الدوبامين نفسه والحاجات اللي

346
01:47:46.250 --> 01:48:06.250
شبهه والحاجات اللي بتنشطه والحاجات اللي بتظبطه ومستقبلاته. ده كده دي قصة. الحاجات اللي بتنشطه الحاجات اللي بتظبطه مستقبلاته والحاجات اللي شبهه القصة دي كلها. المادتين دول هم لقوا في الاخير كده لما قعدوا يبصوا يعني ماديا ايه اللي بيحصل في المشاكل النفسية؟ لقوا ان المادتين دول

347
01:48:06.250 --> 01:48:26.250
فهو بيعملوا ايه؟ مسلا يلاحزوا ان مع المرض الفلاني الدوبامين افرازه قل. فيروحوا يشجعوا افرازه. السيرتونين الافراز الزائد يروحوا يقللوا افرازه. دي دي شغلانة الادوية. اغلبها اغلبها بتشتغل في الفلك ده. بتدور في هذا الفلك

348
01:48:26.250 --> 01:48:46.250
طيب ايه المادة اللي جوة اللي اسمها الدوبامين دي؟ هم نفسهم هم نفسهم. بيقولوا ان المادة دي المادة دي بيزيد افرازها احيانا بالكلام ولزلك بدأوا هم يفكروا ان العلاج يبقى ايه؟ يبقى كلام. اللي هو بيسموه اللي هو العلاج المعرفي احيانا العلاج السلوكي

349
01:48:46.250 --> 01:49:16.900
آآ فيرابي آآ بدأوا يفكروا يعني ان هم يعالجوا يعالجوا بالكلام بالسلوك اعالجوه كلام لما بيعالجوه بالكلام بيتحرر من الاوهام فخلاص تبقى زي زي الفل  لان لاحزوا ان مسلا مسلا في حالات معينة الدوبامين ده فيها بيعلى بالكلام بتصرفات ما بافعال ما

350
01:49:16.900 --> 01:49:41.800
نفس الاثر اللي بيعمله الدواء ولاحزوا ان في حالات ما ده بيقل بحاجات بردو يعني زي اللي بيعملوا الدواء بالضبط. الله طب ليه الدواء بقى واحنا ممكن نعالج كده يعني انا بقى بقول ببساطة شديدة جدا دي كده يعني ده الشغل بتاع البشر. ودي المجهودات بتاع البشر وملاحزة

351
01:49:41.800 --> 01:50:02.500
البشر. لما يبقى اللي خلق الانسان ده يقول للانسان ده ان مسلا السورة دي هتعالجك من الوسواس  يشك. شف بقى هيشوف بقى الموجع يشق ابتداء يقول ده كلام. فين المواد الكيماوية

352
01:50:03.000 --> 01:50:23.000
يشك يقول معلش ما تدخلش الحاجات في بعضيها. ده قرآن ده دين. ايه علاقته بالمسألة دي؟ مين؟ هي دي بقى القضية. لما قلت ان في اشكاليات مرتبطة بالصلاحية بالمصدرية. مين مصدر العلاج ده؟ الله اللي هو انت

353
01:50:23.000 --> 01:50:43.000
دلوقتي انت دلوقتي في اللحظة دي في اللحظة دي. في اللحظة دي هو قائم على كل حاجة تسعة وتسعين وتسعة من عشرة لأ تسعمية تسعة وتسعين وتسعتاشر تسع تلاف تسعمية تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية من وزائفك

354
01:50:43.000 --> 01:51:02.800
الحيوية هو قائم عليها في هذه اللحظة  دلوقتي وقايتك انت من الامراض وعلاجك من امراض تانية هو اللي قائم على كلامي دلوقت. هو بيقول لك هو بيقول لك اعمل كزا يحصل كزا

355
01:51:04.050 --> 01:51:28.900
هيحصل ازاي ؟ هو انت اصلا اللي بتعالج بالدوا هو اللي برضه بيشفي بالدوا. اذن انه يحصل. فهو يأذن لما انت تعمل ده يحصل الكلام التالي اه انت اصلا فيه حتى الان من ميكانيزمات الشفاء من من يعني ايه اللي بيخلي الدواء ده؟ يعني ايه اللي بيخلي الدواء ده يعمل الاثر

356
01:51:28.900 --> 01:51:43.950
مش عارفين برضو ايه اللي يخلي الكلام ده يعمل الاثر ده مش بتاعتك. وانت مش عارف حاجات مادية ومش عارفها برضو. مش عارف ليه لما حطينا كزا حصل كزا. ليه؟ مش عارفين نفسر

357
01:51:44.250 --> 01:51:54.250
في حاجات حتى في الزهر كده مش عارفين نفسرها لما نحط المش عارف الملح ده على البتاعة دي يوم كزا ليه لما نحط كزا بيتغير اللون الفلاني مش لازم نكون عارفين وحتى اللي عارفين بتبقى

358
01:51:54.250 --> 01:52:14.250
طريقته احنا مش عارفين ليه المادة دي لما بتدخل المادة الكيميائية دي بتعمل كده ليه؟ نفس القصة مش لازم تكون ففي حاجات بقت بتستعملها وانت مش عارف ميكانيزمتها اصلا وانا عايز يعني اقدر اقول لكم كده من من وحي التخصص ان خمسة وتسعين في المية من حديثنا عن

359
01:52:14.250 --> 01:52:26.900
ان العلاجات دي بتنفع في الحاجة الفلانية نظريات. نظرية بتيجي نظرية تانية تهدمها ونظرية ما فيش غيرها بس خلاص احنا قابلينها. يعني اللي هو بدل الى شيء نزري اكتر مش حقائق

360
01:52:26.950 --> 01:52:46.950
وبتتغير فكرة ميكانيكية الشفاء ليه العسل هينفع مش عارف ايه وليه حبة البركة وليه الحجامة ممكن وهو ليه اصلا القرآن ممكن يعمل يا سيدي انت يعني ده اصلا مش معنى جهلي جهلي

361
01:52:46.950 --> 01:53:06.950
بميكانيكية الامر يخليني انكر الامر. هو لسة في الانسان كده واتكلمت على المسألة دي انا قبل كده. جهلنا بالميكانيكية به خلينا ننكر الموضوع ننكره ننكر وجوده. طب ما انت فيه حاجات انت جاهل بميكانيكيتها وبتعملها. يعني انت جاهل هو ايه اللي بيعمله الماية لما بتعطش وبتشرب

362
01:53:06.950 --> 01:53:25.800
ايه اللي بتعمله؟ ايه ميكانيكية الارواء اللي بتقوم بها الميه؟ ما تعرفش بس بتشرب المية  ايه ميكانيكية القتل اللي بيعملها السم. ما تشربش السم عشان ما تموتش. رغم انت مش فاهم الميكانيكية هيعمل ايه بالضبط؟ ايه التفصيل اللي هيعملها

363
01:53:25.800 --> 01:53:45.800
فجهل الانسان بالميكانيكية ده جهلو باللي هي بيحصل ما يخليهش ينكر حاجة اصلا مصدرها مين ؟ الرب سبحانه وبحمده الرب اللي هو قادر بكلمة بكلمة تتغير الاجواء. مسلا الراجل بتاع الوسواس ده ولا بتاع الاكتئاب ولا كزا ايه

364
01:53:45.800 --> 01:54:15.800
ربنا يصدر الامر للدوبامين ده انضبط عند كزا ينضبط عند كزا. خلصت. بس عادي مش لازم تبقى كده. ربنا وضع وضع سبب المسببات. آآ السر واثر المؤثر ده هو الشيء الفلاني زي المؤثر ده ان الميه دي بتؤثر في العطش مؤثر واثر عادي

365
01:54:15.800 --> 01:54:35.800
سببه فمؤثر وضع ان الكلمة دي بتعمل كزا في الحالة النفسية فبتؤثر بالشكل الفلاني. ركب الدوبامين والسيريتونين على انهم يتأثروا ومسلا وهنتكلم ماديا. خلاص؟ النزر المادية. انا بقول لكم النزرة المادية البحتة. فمين اصلا اللي بايده والكلام ده؟ فانا قلت ان احنا عندنا اشكاليات على

366
01:54:35.800 --> 01:54:55.800
مستوى الصحة اه ان اصلا العلاج ده يبقى صح ولا مش صحيح؟ اشكاليات على مستوى الصلاحية. يقينا في الصلاحية يقينا في الصلاحية هو هل هل ده صالح ولا مش صالح؟ احنا بنتصور بما انه مش مادي واحنا مش عارفين ميكانيكيته يبقى مش هيصلح

367
01:54:55.800 --> 01:55:05.800
فانا بقول لك اهو الحمد لله يعني يعني ولا ينبؤك مثل خبير لو صح التعبير يعني. انا بقول لك من واقع لأ هو احنا العلاج بيتم كده؟ الشفاء بيتم كده. تغيير

368
01:55:05.800 --> 01:55:25.800
دي اجواء. آآ سبب المسببات. ايه الصلاحية؟ مرتبطة جدا بمسألة يقن في المصدر ايه؟ مين المصدر؟ المصدر هو الله. المصدر هو الله معلش الكلام ده جاي لنا انا انا انت يعني سؤال. انا دلوقتي متيقن في الحديث ده انه صحيح ولا مش متيقن؟ متيقن. خلاص

369
01:55:25.800 --> 01:55:45.800
يعني جاي من عند ربنا خلاص خلصت. اصبحت انا متيقن باللي بيقوله فلان الفلاني. في اوقات يكون متيقن في اللي بيقولوا ولا اللي بيقولوا مش عارف فلان فيما يتعلق بالنفس البشرية ومش متيقن في اللي بيقوله ربنا. هي دي قضية خطيرة جدا جدا

370
01:55:45.800 --> 01:56:05.800
جدا قضية محورية يعني بقيت المصدرية دي قضية المصدرية اللي اللي هي فارقة في الصلاحية المصدرية حلت لي الصحة ومن مصدر يبقى الله يبقى صحيح مية في المية. الصلاحية لا يبقى صالح ليه؟ صالح ليه؟ ما مش عايز اقول كمان صالح يقول

371
01:56:05.800 --> 01:56:15.800
لزمان ومكانه انسان. ازاي يعني بقى؟ يعني تقول لي مش عارف واحدة ست مش عارف ايه وواحد مش عارف ايه يا صالح عادي ايه المشكلة؟ ما انت عندك اللي اسمه

372
01:56:15.800 --> 01:56:25.800
احترم انت بيوتك. ما احنا بنقعد نقول احنا مسلا في الاطفال نقول محلول الجفاف ده صالح لكل زمان ومكان وانسان. نقول ايا كان في اي وقت مش عارف ايه الولد عنده من شهر

373
01:56:25.800 --> 01:56:45.800
لانسان عنده ميت سنة ينفع معه محلول الجفاف. في كل انواع مش عارف ايه بيعملوه لكده. الغريبة يعني. ايه الغريبة ان ربنا يزعل في حاجة الاثر ده المصدرية تفرق في الصحة هتفرق في الصلاحية خلاص لزلك فكرة المصدرية بتحل في القرآن نفسه اصلا

374
01:56:45.800 --> 01:57:05.800
يعني لما تعرف ان القرآن نزله الله خلاص يبقى عندك يقين في الصحة ويقين في الصلاحية. مش بس يقين في الصحة. يقيم في الصحة والصلاحية. خلاص طيب وعندك يقين في الامان والاتزان. الامان ده علاج امن. امان فعلا هيبقى امان. والاتزان

375
01:57:05.800 --> 01:57:25.800
متزن. الامان احنا دايما كنا بنقول ان مقدمة على يعني قاعدة كده عندنا في الطب كمان مقدم على الفاعلية ففي اوقات مسلا حد يقول لي العلاج ده كويس ويجيب نتيجة مع ابني نقول له بس مش امان. فالامان مقدم على الفاعل ايه؟ الامان حاضر الامان في هذه العلاجات

376
01:57:25.800 --> 01:57:47.250
اللي جاء بها الوحي ام امان امان كبير جدا. امان. آآ والاتزان. الاتزان يعني ايه؟ يعني اية ممكن تكون حاجة امان بس تيجي على حساب حاجة تانية لأ ما يجيش على حساب حاجة تانية امان واتزان حاضر. يبقى المصدرية المصدرية هتريحنا في الصحة والصلاحية والامان والاتزان

377
01:57:47.250 --> 01:58:07.250
طيب ماشي الدنيا كده هنا زي الفل وده احيانا بيبقى جزء من مشكلة تم حله بالمصدرين. انك تشوف ان اصلا العلاج ده امر به ولزلك اوقات في اوقات في بعض الناس مش فاهمة كده. في اوقات في اوقات ان الابتلاءات دي اختبارات. اختبارات

378
01:58:07.250 --> 01:58:17.250
هو ايه اللي هيحصل يعني لما انا آآ اقعد اقول المعوزتين ولا اقول الازكار ولا اقول كزا ايه اللي هيحصل لي يعني؟ لما اكون انا متضايق نفسيا واقعد اقول الدعاء ده ايه اللي هيحصل يعني

379
01:58:17.250 --> 01:58:47.250
لما اكون مكتئب واواظب على مش عارف السورة التالية ايه اللي هيحصل يعني؟ في اوقات الابتلاءات دي اختبارات. اختبارات ازاي ربنا بيختبر ثقتك فيه. يقينك فيه. ارتضاءك له رب اقتضاءك له رب بيرعاك وبيعتني بك. هتعمل الكلام ده ما تعملش. فانت مجرد انك نجحت في الاختبار بتزول الاضرار

380
01:58:47.250 --> 01:59:07.250
مجرد نجاحك في الاختبار بيزيل الاضرار والاخطار بس وصلتك الرسالة نجحت في الاختبار خلاص على كده تزول الاضرار والاخطار والاودار. ماشي؟ خلاص لمجرد ان ايه؟ انت نجحت بس في الاختبار. ففي اوقات بيبقى الموضوع كده. اوقات الموضوع ممكن يبقى عند بقى الكافرين

381
01:59:07.250 --> 01:59:23.000
قصة تانية ولزلك سبحان الله يعني هو ارتباط الحاجات دي كبير بالايماء ولا يزيد الظالمين الا الا خسارا. ونزوا مقولا انه شفاء ورحمة للمؤمنين. شفاء ورحمة لمين؟ للمؤمنين. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء

382
01:59:23.000 --> 01:59:43.000
ان هي القضية كده ان انت انت كمؤمن بتفهم ان ده اختبار. واول ما خلاص انت نجحت في الاختبار زالت الاضرار والاودار بختار خلاص فهمت انت الرسالة. ان انت في دلوقتي في ابتلاء فانت هل هل متيقن في ربك؟ متيقن فيه. ايوة. يا رب انا متيقن

383
01:59:43.000 --> 01:59:59.650
كده شفاء. هل هل انت دلوقتي مرتضي له ربا؟ بيرعاك ويعتني بك وهيكون عنايته بك اكتر من عناية اي حد اه اه اه وهيرحمك اكتر من احمد اي حد؟ ايوة. فانا بعمل اللي قال لي عليه

384
01:59:59.950 --> 02:00:19.950
بس انت انت متيقن فيه شافيا متيقن في ان كل حاجة بايده متيقن فاللي قال لي عليه عملته حتى وانا مش فاهم بيعمل كده ليه فكان النتيجة خلاص ان زالت لان الامر ده هو ربنا مش قادر يشفي قادر يشفي فاذا مرضته فهو يشفي

385
02:00:19.950 --> 02:00:39.950
ده اللي كتير من الناس مش قادرة تفهمه. استحضار قضية المصدرية مصدرية الكلام ده. هيفرق بقى في يقيني في الصحة مالك صحيح مية في المية الصلاحية صالح ليه في الامان والاتزان ماشي ده كده

386
02:00:39.950 --> 02:00:59.950
تقريبا انت ممكن تكون حليت يعني عايز اقول تلات ارباع المشكلة. وانا لا انسى يعني يمكن حكيت القصة دي قبل كده. واحد آآ يعني صديق لي كان عنده مشكلة آآ يعني حاجات

387
02:00:59.950 --> 02:01:09.950
من قبيل الوسواس ومش عارف ايه والقصص دي. يقول طب قل كزا ماشي اعمل كزا. قال لي عملت الكلام ده كله. ولي سنتين تلاتة. ورحت وجيت وقريت وعملت ووديت. فانا

388
02:01:09.950 --> 02:01:29.950
ما ادركت في المشكلة. قلت له طيب معلش هسألك سؤال هقول لك حاجة. لو انت النهاردة آآ ساكن في قاعد في في بيت وعندك والدك هو ما شاء الله مسيطر يعني البيت كله بيهابه بيحبه بس بيهابه خلاص وهو ما

389
02:01:29.950 --> 02:01:39.950
ما تحبش حد يزلم حد ولا حد يأزي حد. خلاص؟ ومن قعدته يعني لو حد قال ان فيه مشكلة بيحلها وخلاص خلصت المشكلة بتخلص بمجرد انك تقول له. فجيت انت

390
02:01:39.950 --> 02:01:55.550
في حد من اخواتك مضايقك جدا جدا. وهو اخوك اهو يعني هو برضو بيحبه لو ابوه رحت قلت لابوك. قلت له بابا وفلان بيعمل كزا كزا كزا والدليل اهوت يشوف الفيديو ولا يشوف كزا

391
02:01:55.600 --> 02:02:15.600
انت بتبقى متيقن ان مشكلتك خلصت بمجرد انه عرف. بمجرد انك عملت اللي عليك ورحت له. قلت له. لو انت ما قلتلوش اقوم ما قلتلوش انت مع نفسك كده بقى ماشي وعمال تايه آآ عمال آآ انا مش عارف ايه وتحل وتيجي تكلمه يقول لك هو انت لجأت لي؟ حل مشكلتك

392
02:02:15.600 --> 02:02:35.600
او هو عرف ويسيبك لنفسك انت حر. ما انا قلت مليون مرة لو في حاجة حد يجي يقول لي خلاص بقى ايش اعمل لي انت تعبان. خلاص. رحت له جاي لي بقى جاي لي ايه؟ آآ بابا حصل كزا كزا كزا. انت بتبقى معتقد ان المشكلة خلصت لمجرد انك اتكلمت. انك قلت خلاص هو انت

393
02:02:35.600 --> 02:02:55.600
عارف انه كده كده مش هيزلم حد. وفيه حاجات بتتصورها يعني ايه في حاجات بتتصورها؟ ان هو مش لازم ياخد الايه؟ الاكشن دلوقتي. انا بتكلم على مستوانا كبشر يعني ممكن يصبر شوية عشان مسلا اصل اخوك ده عنده مش عارف امتحانات وبعد كده هيكلمه في القصة دي. هيعمل معه تصرف

394
02:02:55.600 --> 02:03:15.600
التاني بس مش دلوقتي عشان بالليل الصبح هيعمل معه كزا. بتتقبل ده جدا. يعني لله المثل الاعلى. احنا بس بنجرب المسألة احنا النهاردة لما بنيجي نستعمل حاجة ربنا وصانا بيها او نروح نروحلو نقولو يا رب اعذني اجرني

395
02:03:15.600 --> 02:03:35.600
احميني اشفيني للاسف الشديد ما نبقاش مستجمعين اليقين ده في قلوبنا. ان مجرد ان احنا آآ فعلنا هيحصل نقعد ما عندناش اليقين بقى. ما عندناش فكرة انا عند حسن ظن عبدي بي. ما عنديش فكرة تقول لي لا ارجو الله حتى كانني اراه بجميل الظن والله الصالح

396
02:03:35.600 --> 02:03:45.600
ببقى رايح متشكك والامر ده يغضبه الله. زي انت النهاردة لو جيت قلت لي دكتور معلش كنت عايزك في مصلحة او حاجة يعني انا مش عارف اقدر عليها ولا ما تقدرش

397
02:03:45.600 --> 02:04:05.600
اصل ممكن انت يعني معلش يعني انا اسف آآ تبخل بالامر ده ومش عارف بقى تبقى كريم ولا بخيل وكده انا كنت عايز بس اتنين جنيه سلافة حاجة اتنرفز يعني هو ده ده اللي مش يعني احنا اهو فاللي بيروح على ربنا اللي بيدخل على ربنا وهو ايه وهو متشكك ولزلك النبي

398
02:04:05.600 --> 02:04:25.600
صلى الله عليه وسلم حتى وصانا آآ لا يقل احدكم اللهم اغفر لي نسيت اللهم ارحمني ان شئت ولكن ليه عايزين المسألة؟ لان الله لا يتعاظمه شيء. يعني هو فكرة ان الانسان اصلا يبقى رايح لربنا ايه اصلا وهو ولزلك اصلا معنى اصيل جدا في في اللي قلنا عليه بالرغم وتكرر في المسألة دي

399
02:04:25.600 --> 02:04:45.600
ومعنى الاخلاص. الاخلاص يعني مش الاخلاص ده اللي هو ان انا يعني ما رأييش ان انا اصلي ده ده الاخلاص في محراب النسك والصلاة ده ده نوع وللاخلاص والاخلاص الاهم والاكبر اللي هو الاخلاص في محراب الحياة احنا للاسف مقصرين فيه ومهملين اياه. وهو اكتر اخلاص اتكلم عنه الوحي اصلا

400
02:04:45.600 --> 02:05:05.600
اللي هو اخلاص سفر محراب مسك اخلاص القصد والطلب. ان انا النهاردة اقصد ربنا ان انا لما اروح لربنا اروح لربنا وعندي خلوص تخلص يعني خلوص لله وتخلص من كل ما سوى الله. ما فيش حد في قلبي خالص. هو ليه الكفار في عرض البحر؟ لما بيدعوا ربنا بينجيهم

401
02:05:05.600 --> 02:05:25.600
كفار. احنا نقول دعوا ربنا فهي مضطرين. فربنا نجاه. لا لا مش فكرة المضطرين بس. مضطرين مخلصين دعوا الله مخلصين له الدين. يعني مخلصا له الدين يعني ايه؟ خرج من قلوبهم كل من سوى الله. ما عادش في قلبه الا الله. واحنا كتير جدا ما بيستجابش

402
02:05:25.600 --> 02:05:35.600
لنا عشان ما خرجش من قلوبنا كل من سوى الله. انا رايح لربنا وعندي برضو اصل ممكن فلان يحلها بس انا كنت هعمل كزا تاني وانا مش عارف اعمل ايه ولا كزا

403
02:05:35.600 --> 02:05:55.600
ممكن ولا مش ممكن لانهم هم تجمعوا اليقين في الايه؟ في الله. واللي انت رايح على باب الله ومش مش لاقي. يعني خلاص هو خلاص هو يعني هنا اه خرج من قلبه كل من سوء الله. فراح لربنا بالنفسية دي وبالحالة دي ما يردش

404
02:05:55.600 --> 02:06:15.600
ويبقى دي هي دي القضية دي الاخلاص انا باكد على قضية الاخلاص. ماشي؟ لزلك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة انا مستدمر اليقين ده في قلبي. خلاص. وده شرط من شروط من شروط اجابة الدعاء. انما

405
02:06:15.600 --> 02:06:35.600
انا رايح لربنا اصلا شاكك شاكك ان الفاتحة هتنفع وان المعازتين هينفعوا وان آآ العسل ده هينفع وان حبة البركة هتنفع وان مش عارف يا جماعة تنفع شاكك اصلا رايح مشاكك. اكيد يعني اليقين ده مش مستجمع في قلبي. اكيد ده مش مش هيحصل

406
02:06:35.600 --> 02:06:55.600
والله انتم موقنون بالاجابة. بشكل واضح وصريح. انت بتطلب الدعاء ده طلب. طلبت شيء وانت موقن ده اساس. يبقى موقن ونضيف على الاقام بقى بالاخلاص مع الايقان الاخلاص. ان انت رحت قلبك ايه؟ مخلص تماما تماما. واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من

407
02:06:55.600 --> 02:07:15.600
بن غافل له اه بقى فاهم معنى اللي انت بتقوله. قلبك حاضر وانت بتقوله. هي حضور القلب ده. حاضر ايه في القلب؟ حاضر فين الايقان والاخلاص. الاخلاص لله خرج من قلبك كل من سوى الله. بس ما حدش بقى ما فيش في دماغك حد ما حدش هيعمل حاجة

408
02:07:15.600 --> 02:07:35.600
اه حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء. ماشي كذبوا آآ استيأسوا استيأس يعني ايه؟ استيأسوا من ربنا؟ لا استيأسوا من الاسباب. خلاص يعني حاولوا ياخدوا بالاسباب

409
02:07:35.600 --> 02:07:55.600
والاسباب كلها كده افلست. افلست كل الاسباب. يعني افلست الاسباب. خلاص فكده يا رب اللي هو هنا بقى اللي هو معرفة التوكل. التوكل ده ينعقد بايه؟ صدق واعتماد القلب على الله وحده في جلب المسار ودفع المضار مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. طب لما يستيأس انسان

410
02:07:55.600 --> 02:08:15.600
الاسباب حاول ياخد بالاسباب وافلست ميتوكلش لأ التوكل منعقد خلاص كده بقى هيجي الفرج بقى خلاص حتى اذا استيأس الرسل ظنوا انهم قد كدر ففكرة الاخلاص والايقان. دعوا الله مخلصين له الدين. مش فاكر بس هم مضطرين لأ مضطرين ومخلصين. وده اللي بيحصل بقى معنا

411
02:08:15.600 --> 02:08:35.600
لان احنا للاسف ايوة احنا بنبقى مضطرين بس مش مخلصين. واما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. وربنا يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. بس احنا نبقى مضطرين بس مش مش ربنا فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا لكن قست قلوبهم. احنا بنبقى بنبقى مكروبين وبنبقى مضطرين

412
02:08:35.600 --> 02:08:52.250
وبنبقى متضرعين بس ما حناش قلوبنا مخلصة مش مخلصين. ما خرجش من قلوبنا كل من سوى الله. ما احناش موقنين ما عندناش اليقين مستجمعين اليقين وحسن الظن بالله. اه في بقى حاجة مهمة بنبقى غافلين. غافل له

413
02:08:52.400 --> 02:09:12.400
يعني غافلين انت اصلا مش فاهم اصلا انت بتقول ايه. ولا مستحضر ايه اللي بتعمله. مش احنا قلنا من شوية ان ممكن يبقى العلاج مفاهيم بتتصلح اول ما الام دي تصلح مفهومها على فكرة ده كزا كزا كزا بقت تمام. رغم ان ممكن المشكلة ما زالتش. اه انا اللي عامل لي الوسواس ولا اللي عامل لي المشكلة ولا

414
02:09:12.400 --> 02:09:32.400
العميل المرضي النفسي ممكن لو انا صلحت مفهومي ما زالش عين المشكلة بس زال اثرها بدأت افهم واتفهم وزي ما قلنا الفهم يعين على الصبر واكتر حاجة يعينها تستطيعين على الصبر انتزار الفجر في الفجر والفجر ده هيبقى فجر الفرج او

415
02:09:32.400 --> 02:09:52.400
اجر الاجر اه فبدأت اتفهم. فممكن كل اللي عملته السورة او كل اللي عمله القرآن انه عمل ايه؟ صلح مفاهيم غير لي دماغي وده اللي كتير من الناس ما تقدرش تاخد بالها منه لما بيدخلوا عالم الوحي. هو ليه

416
02:09:52.400 --> 02:10:12.400
انا ما بقتش بتأثر بالمشكلة الفلانية. ليه بدأت اثار الامر ده ابتدت تروح؟ لانها بدأت تتصلح مفاهيمه رؤاه تصوراته. لا بدأت تفرق في حياته. ابقى كده. ولزلك فكرة اصلا انت الامر مبني على فكرة ايه؟ على فكرة اساس

417
02:10:12.400 --> 02:10:36.850
اساسا ان انت دماغك دي دماغك تتصلح يعني ايه دماغك تتصلح؟ ان انت ترجع تستحضر كده بقى. قل اعوذ برب الناس. ملك الناس. اله الناس. من شر الوسواس الخناس يوسوسوا في صدور الناس من الجنات والناس. مجموعة مفاهيم هيتم ترسيخها. لو حضرت المفاهيم دي جواك قصتك خلصت. طيب

418
02:10:36.850 --> 02:10:50.750
ده ازاي بقى يحصل لحد مش فاهم معنى السورة ولا عارف هو بيقول ايه ولا حاسس به هو بيقوله. فاكيد مش هيحصل. وده بقى اللي ياخدنا الاشكال التاني. يبقى فيه اشكال مصدرية

419
02:10:50.750 --> 02:11:10.750
يترتب عليه اشكال صحة وصلاحية وامان واتزان. وفي اشكال منهجية اشكال منهجية زاتها اللي احنا بنستعمل بها ليه؟ الشفاءات التي جاء بها الواحد. الادوية الشرعية دي لو صح التعبير. المنهجية نفسها بنستعملها بها منهجية

420
02:11:10.750 --> 02:11:40.750
فاسدة. منهجية زي ما قلنا فيها اشكال اصلا اصلا. ما عندناش الاخلاص. ما عندناش الايقان واحنا بنأدي في الاداء. ما عندناش اه الفهم والوعي. احنا والاستحضار للمعاني معندناش الاخذ بالاسباب والعمل انا بقول اهدنا الصراط دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر. ما عنديش الاخذ بالاسباب

421
02:11:40.750 --> 02:12:00.900
كل دي كل دي ما عنديش الصبر المطلوب. والمجاهدة المطلوبة. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا الله مع الصابرين الله مع المحسنين. الله مع المتوكلين. لأ ان احنا هو بنلجأ دلوقتي عايزين ندوس على

422
02:12:00.900 --> 02:12:20.900
نضطر نخف بكرة لأ طب ما ممكن والجميل في الادوية الشرعية انها سبحان الله مش بس تخيل ده كمان اجر. يعني انا لما مسلا بعمل العلاج المعرفي السلوكي لجلسات العلاج المعرفي السلوكي اللي بروح اخدها مش عارف المركز الفلاني

423
02:12:20.900 --> 02:12:40.900
يقعد يقول لي ايه والانسان ويقعد يقول طب ما لو انا عندي مجلس تدارس قرآني. انا كنت دايما اقول على عتبات مجالس دارس ومعالي القرآن تنتحر كل الهموم والاحزان مجلس تدارس قرآن بحاجة بتعلمها بتخص كتاب ربنا حاجة زي كده مجلس زي كده يخص كتاب الله يخص الوحي. علاج معرفي سلوكي برضه

424
02:12:40.900 --> 02:13:00.900
ده بقى فيه اجر وفيه خير وفيه بر وفيه يعني ايه اللي يخلي الانسان مستعجل؟ ما يصبر يصبر وربنا مش انت مش توكلت توكلت ربنا يقول ايه؟ ومن يتوكل على الله فهو حسبه

425
02:13:00.900 --> 02:13:31.300
كافي خلاص خلص الكلام. ان الله بالغ امره هيحصل بس قد جعل الله لكل شيء قدرا. وربنا يقول فيها السورة ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا انت بقى عايز الايه اللي هو بقى كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول

426
02:13:31.300 --> 02:13:48.350
ودعوت فلم يستجب لي. وفي رواية ما لم يستحسر. استحسر. يقول دعوت فلم يستجب لي. برضو هو مش موطن نفسه على دي. طب طب انا كتير جدا لما بيجي مسلا ام تقول لي اقول لها نصبر تقول لي خلاص نصبر. العلاج ايه؟ الصبر

427
02:13:49.200 --> 02:14:09.200
مقبولة لأ احنا ما فيش واحدة تقول لي لأ بص ادي ابني حقنة دلوقتي يخف دلوقت. لأ هي فاهمة ان آآ يبقى فيه فيه ايه ؟ تعرفي تدريجي فبرضو دي دي قضية فكرة الصبر فكرة المجاهدة اللي هو واحد عايز يتعالج بدون ما يبزل جهد. لأ ما

428
02:14:09.200 --> 02:14:29.200
وشف اي حاجة. لأ تتعب. بدون ما يخالف هو اه. لأ تخالف هواك. هتعمل حاجات انت مش مش حاببها ومش عاجباك لاصول سنن ربنا وضعها. سنن شفائية. سنن شفائية. سواء كانت في امراض نفسية ولا امراض سلوكية ايا كان. سنن شفاء

429
02:14:29.200 --> 02:14:49.200
الصبر المجاهدة. ماشي؟ فهم قضية التدرج. ان انا النهاردة احسن من امبارح وبكرة ان مش في كلمة زلة بتدوس عليه. فكرة الجرعات لحد الامام ابن القيم كان تعليقه على الحديس بتاع اسقه عسل اسقه عسلا

430
02:14:49.200 --> 02:14:59.200
آآ يعني ده شارل ما اللي هو ما هو اشبه الان بالجرعات. بيقول تأكيد على ان المسألة برضو ايه؟ فيها جرعات. عادي انا عملت حجاب وما خفتش. اعمل تاني تالت

431
02:14:59.200 --> 02:15:19.200
رابع خامس ما انت بتقعد تاخد الدواء سنة. انا مش عارف آآ استعملت العسل وما جبش ما انا استعملت القرآن زي ما انت قلت اهو وعملت المعوزتين وما جابتش النتيجة بقى هتجيب نتيجة. بس نصبر عليها. نثابر عليها. اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. لو حصل

432
02:15:19.200 --> 02:15:39.200
الصبر والمصابرة والمرابطة وتقوى الله نفلح. نصل خلاص خلصانة. فهي دي دي القضية. اه والذين شهدوا بها لنهدينهم سبلنا وان الله لمحسن. دي لو حصلت خلاص. يبقى في اشكال اوي على مستوى المصدرية. واشكال على مستوى المنهجي يخص العلاجات دي. اشكالات حاضرة موجودة عندنا

433
02:15:39.200 --> 02:15:53.100
آآ المصدرية في في لان لو فهمنا بس ان المصدر الله الله واحد يقول لي معلش اصل الكلام ده دكتور كويس اوي بس ما ينفعش مع مش عارف الناس اللي مش ملتزمين. ليه بقى ان شاء الله مش مسلمين

434
02:15:53.300 --> 02:16:13.300
مسلمين مش عارفين مش عارفين ان هم دلوقتي مؤمنين ان انا وانا قاعد دلوقتي كده مين اللي قائم على كل حاجة جوايا الرب اللي قائم على كل حاجة جواه اللي هو اوجدني انا من العدم. مش قادر ان هو يشفيني بكلمة. هو اختبرني زي ما اختبرني

435
02:16:13.300 --> 02:16:33.300
صلي ولزلك قلت الحاجات دي يعني الخطيرة جدا في واقعنا يعني وده مسألة اتكلمت عنها كتير ومسألة زات شجون صراحة فهم محاريب التعبد احنا دايما عندنا محراب التعبد هو محراب الصلاة. فيه محاريب تانية. محراب ده محراب ان واحد ابتلي بالمرض ده. محاريب التعب

436
02:16:33.300 --> 02:16:53.300
في الايه يعني الشفائية العلاج ايه؟ محراب تعبد في العلاج انا مريض محراب التعبد في المرض ده ايه؟ انا اتعبد اعمل ايه بقى هنا؟ ايه الصلاة وفي المرد ايه اللي موازي للصلاة في المرض؟ تعبد اختبارات يعني اختبار اختبرت زي اختبرت هصلي ولا ما صلتش؟ اختبرت هنا

437
02:16:53.300 --> 02:17:10.450
ادعي ربنا ولا ما هدعيش؟ هلجأ لربنا ولا ما الجأش؟ اتوكل عليه ولا ما اتوكلش؟ هاعمل اللي امر به ولا ما اعملوش عادي اختبار برضو وانا بلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون. ولهبلونكم بشيء من الخوف

438
02:17:10.700 --> 02:17:30.700
الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. اولئك همتحون. اهي هي دي

439
02:17:30.700 --> 02:17:47.950
ابوك بيقول لك هيحصل لك كده هيحصل. بس ايه؟ وبشري الصابرين هيحصل واستسمر اصبر. يعني ما انت الصبر بقى الصبر بقى ايه؟ شرعي. مش مش اللي هو مجرد الحبس. حبس نفسي على

440
02:17:47.950 --> 02:18:15.800
امراض الله. في المقدور رضا ما فيش سخط. في اوقات يبقى انسان متسخط على ربنا والمأمور المأمور به خلاص افعل ده. والمحظور ما يرتكبش المحظور. خلصنا تيقن الانسان في ان ربنا قال لك اهو قال لك ان هيحصل لك قال لك ان هيحصل لك. لنبلونكم

441
02:18:15.800 --> 02:18:35.800
مش واحد ولا اتنين كل واحد عنده ابتلاءات وشايل من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون فكرة انت ليه تتسخط على الله؟ ليه زعلان؟ انا لله وانا اليه راجعون في ايه ؟ في ايه ؟ الملك ملكه والتدبير تدبيره والامر امره اللي يأمر به على راسه

442
02:18:35.800 --> 02:18:55.800
رابعا انا راضي يا رب بس انت ترضى. دي انا راضي وصابر وهعمل اللي انت هتأمرني انا لله وانا اليه راجعون. شف بقى المعنى اللي بين في دماغنا دايما ايه؟ فكرة انا لربنا وانا راجع لربنا. لأ ما برضو انا لله. اللي هو

443
02:18:55.800 --> 02:19:12.400
ان مرجع الامر كله لله. ان الى الله ترجع الامور. يعني ايه؟ يعني انا بتاع ربنا. وكل حاجة في حياتي وراجع لربنا وكل حاجة تخص ربنا. يبقى اذا ربنا هو اعلم بالمسألة دي. فارجع لربنا. اهو والينا ترجعون

444
02:19:12.800 --> 02:19:32.800
ليذيقهم بعض الاذان لعلهم يرجعون. فارجع لربنا. ارجع لربنا زي زمان النهاردة اجي اقول ايه؟ انا هراجع الطبيب. راجع يا عم اللي ربنا انزله لي ايه المطلوب مني اعمل ايه؟ ترضى وتصبر. ماشي. المطلوب مني ايه كمان؟ آآ في العلاجات كزا الدعاء ومش عارف ايه. ومطلوب مني ايه تاني؟ خد بالاسباب الارضية وكزا كزا. ماشي

445
02:19:32.800 --> 02:19:54.750
ايه المحزور اللي ما عملوش كزا ؟ اه ماشي ده هيبقى حاضر جواه خلاص. ففي عندنا في عندنا خلل في في المصدرية على مستوى المصدرية وخالها على مستوى المنهجية. على مستوى المنهجية. وخلل تاني على مستوى المشروعية

446
02:19:54.750 --> 02:20:10.700
عن ايه المشروعية؟ ان احنا بنتصور ان ربنا مثلا لما يكون انا عندي مثلا اشكال ما وانزال لي علاج. ان العلاج ده مش الالزام ده للاعلام. يعني عادي ممكن اسيبه واروح لحاجة اسوأ منه ممكن تكون محرمة كمان

447
02:20:10.850 --> 02:20:30.850
يعني ايه من الحاجات العجيبة قوي ان حد يكون في كورس علاجي للايه؟ العلاج بالموسيقى. آآ الرحلات الخلوية اللي فيها عارف اختلاطه فيها مش عارف ايه. آآ مش عارف يستعمل المادة المخدرة الفلانية اللي ممكن تكون. في ادوية كتير مخدرات اصلا. في

448
02:20:30.850 --> 02:20:50.850
المباحات وروح المحرمات. يبقى اشكال على مستوى المصدرية. واشكال على مستوى المنهجية سواء اشكال على مستوى المشروعية انك ملزم يعني ايه ملزم؟ يعني انا النهاردة لما يحصل لي ازمة انا ملزم ادعي. المهم لما امرض ملزم اداء لان ده اختبار ده محراب تعبد اللي جاء به الوحي انا منز

449
02:20:50.850 --> 02:21:08.950
ملزم استعمل الرقى ملزم استعمل ملزم واخد بالاسباب ما هو احنا الاسباب دي ما احنا ايه التوكل التوكل صدق بقلبه على الله وحده في جلب المسار ودفع المضار. خلاص؟ مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. اسباب نوعين

450
02:21:09.050 --> 02:21:29.050
في الاسباب دي التي جاء بها الوحي. ماشي؟ وفي الاسباب التانية المادية. الاسباب الايمانية والاسباب المادية. مش هنقول الشرعية يعني دي مش دقيقة شوية عشان اسباب تانية شرعية برضو الاسباب الايمانية والاسباب العمرانية. خلاص؟ الاسباب المادية. الاسباب الايمانية دي زي الدعاء والصلاة والمعوذتين

451
02:21:29.050 --> 02:21:49.050
عادي وروح بقى للاسباب الايه؟ العمرانية عادي ما فيش مشكلة روح لها. لا احنا للاسف الشديد ما بنعملش ده اصلا ما بنتصورش ان انا ملزم ان انا اعمل الكلام ده. انا مسلا عيان اروح اشوف بس الحاجة دي. فين بقى؟ فين فين التاني؟ ما انت

452
02:21:49.050 --> 02:22:09.050
الزم باللي ملزم في اللي حصل ده في المحراب ده بالتعبد الفلاني. بالتوكل هنا يلزم به الصلاة اللي هنا اسمها توكل. في المحراب ده اسمها توكل. فين ده بقى؟ فاشكال على مستوى المصدرية. اشكال على مستوى

453
02:22:09.050 --> 02:22:29.050
واي اشكال على مستوى المنهجية. ان انا المصدر الله. ازا خلاص انا ملزم بالكلام ده. والكلام ده ينفعني ان شاء الله وهعمله ازاي؟ هعمله على المنهج الذي اريده الله. ودول التلات محاور اللي احنا دايما بنتكلم فيهم عن قضية قضية

454
02:22:29.050 --> 02:22:49.050
مركزية الوحي. ومركزية على مستوى ان اللي زي يبقى في الوحي في حياتنا مركزي. مركزي على على مستوى المصدرية مركزها على مستوى المشروعية مركزها على مستوى المنهجية. على الاقل في القضية دي في المسألة الشفائية. المسألة العلاجية

455
02:22:49.050 --> 02:23:09.050
الامراض النفسية والامراض البدنية وغيرها. المسألة العلاجية. استصحاب مفهوم مركزية الوحي. الوحي يبقى مركزي في المصدر المصدر ايه ؟ الوحي. خلاص اهو الوحي انا ما يجراش لغيره. وطالما مصدر الوحي ازا الصحة

456
02:23:09.050 --> 02:23:29.050
والامان والاتزان اكتر من اي حاجة تانية. على مستوى المشروعية تلاقي ان الكلام ده الالزام مش للاعلام. بنتصور ان ان احنا بما ان مسموح لنا ناخد بالاسباب العمرانية ان احنا مش ملزمين نعمل الاسباب الايمانية. لا ملزمين نعملها. بل حتى ملزمين ناخد بالاسباب العمرانية الشفائية. يبقى هل تداووا

457
02:23:29.050 --> 02:23:56.550
الله تداووا عباد الله. وادنى الدرجات الاستحباب. استحباب التداول واستحباب الاخذ بالاسباب دي في التلاوة. النقطة التالتة المركزية على مستوى المنهجية. المنهاج اللي جاء به الوحي في التعاطي على المسألة دي. احنا نعمل ايه ونعمل ايه ونعمل ايه؟ المنهاج انه يبقى منهاج علم وعمل

458
02:23:56.600 --> 02:24:16.600
منهج ده مش المنهاج كده وخلاص. فيعني اهو شوفوا دي دي قضية ده واحد واحد. من افرازات الاشكالية كلية المركزية مركزية الوحي. واحد من افرازات تنحية الوحي. لما ينحى الوحي من حياتنا

459
02:24:16.600 --> 02:24:26.600
ونحن على مستوى المصدرية او ينحى على مستوى المشروعية او ينحى على مستوى المنهجية. اما اشوفه تم تنحيته شوفته انا جبت الموضوع من هناك مش من هنا بقى جبته من هناك

460
02:24:26.600 --> 02:24:36.600
اما جيت عندنا مشاكل مشاكل مشاكل وعندنا وعندنا وعندنا طب تعالى فين الحل بقى؟ الحل فين؟ لو انا ما عنديش تنحية للوحي لو انا مش منحيني الوحي. تخيلوا بقى لو انا

461
02:24:36.600 --> 02:24:56.600
كشخص مش منحي لوحي في حياتي من حياتي في المسألة النفسية. مسألة المشاكل النفسية دي بقى وسواس ولا غير وسواس؟ لو احنا كامة مش مناحين الوحي في المسألة دي. والوحي بالنسبة لنا مركزي. هو يعني احنا احنا مش مناحينه على مستوى المصدرية. هو المصدر

462
02:24:56.600 --> 02:25:16.600
وهو الصحة والصلاحية والامان والابتزاء. مش مناحين على مستوى المشروعية لا ازاي مش الاعلام. مش رايحين على مستوى المنهجية بنتعامل بمنهجيته ونتعامل معه بمنهاج الكلام ده لو حصل على مستوى الافراد في البيوتات او في المؤسسات او في المجتمعات مش ممكن ده يكون حلمها

463
02:25:16.600 --> 02:25:36.600
الكلام اللي انا قلته ده مهم اوي اوي اوي بين يدي سورة الناس. مهم قوي بين يدي سورة الناس. لما تعرف بقى ان ربنا ارسل علاج اسمه معوزتين الوسواس. ارسل علاج اسمه آآ صورة الناس لعلاج الوسواس. ارسل العلاج ده

464
02:25:36.600 --> 02:25:56.600
هنا بقى لو انت عندك لو انت عندك فعلا مبدأ مركزية الوحي. فلزلك كان كنت اقول ان احنا اصلا اشكالات امتنا اشكالات منهجية الامة احوج ما تكون للبصائر المنهجية. التبصر المنهجي. مشكلة منهجية اصلا. لو انا دي منهجيتي اصلا كانسان باهر. زي ما هو ده اللي بيحصل. الانسان بيقول كلام بيقول كلام

465
02:25:56.600 --> 02:26:16.600
بس ايه بيجي في الواقع مش كده. بيهدى للاصول وما يهداش التفاصيل. لو هنا اشكالياتي لو انا اصلا بقى حد عايش على فكرة مركزية الوحي. لو انا فعلا حد ما بينحيش الوحي خلاص ما بينحيش الوحي لو انا الشخص ده فاعرف ان انا عندي اشكال اسمه الوسواس الوسواس ده ربنا انزل لي

466
02:26:16.600 --> 02:26:36.600
علاج اسمه المعوزتين او حتى تحديدا اسمه سورة الناس. ازا علاج صحيح مية في المية. صالح لي مية في المية امان مية في المية. متزن مية في المية. الكلام ده هيفرق في يقيني. هيفرق في يعني اقبالي

467
02:26:37.050 --> 02:26:57.050
في يفري في الايقان والاقبال خلاص يفرق معه. طب الكلام ده انا مخير فيه؟ لا مش مخير. رح خد بالاسباب التانية طب بس برضه اعملي الكلام ده ملزم بها ملزم بالتوكل وملزم بالاسباب الايمانية دي وروح الاسباب العمرانية زي ما انت عايز. ماشي. يعني انا ممكن صورة الناس النبي صلى الله عليه وسلم

468
02:26:57.050 --> 02:27:10.650
ده اللي حصل معه. لما نزلت المعوذتان اخذ بهما وترك كل ما سواهما. في حديث سيدنا ابو سعيد الخدري. اخذ بهما وترك فك كل ما سواهم ساب كل حاجة تاني

469
02:27:10.850 --> 02:27:36.300
الزام مش اعلان في التعوذ خلاص كده اللي هي يعني خلاص دايما اقول عليها القضية بتاعة الايه؟ الاكتفاء بالوحي الاستغناء بالوحي عن كل ما سواه هنا في باب التعوذ خلاص في باب المرهوبات خلاص في معوذتين خلصنا على كده الزام مش اهو لو انا ما عنديش تحليل واحد على المستوى المشروعي

470
02:27:36.300 --> 02:27:56.300
لو انا ما عنديش تنحية للوحي على مستوى المنهجية. هرجع اقول بقى طب ايه بقى؟ ايه اللي ايه الرسايل اللي في صورة الناس ايه المفاهيم اللي ربنا بيوصلها لي في سورة الناس؟ ايه الرسائل اللي ربنا بيوجهها لي في سورة الناس؟ افهم العلم الفهم

471
02:27:56.300 --> 02:28:16.300
طيب. عشان ما يبقاش ايه؟ خافي الله. ماشي؟ طيب آآ انا لما اجي بقى استعمل سورة الناس استعملها ازاي؟ يبقى تخيلوا حد اصلا ما يعرفش ايه الرسائل اللي فيها. لأ عرفت الرسايل اللي فيها. طب اجي استعملها بقى. عرف الرسايل وما استعملش. دعاء

472
02:28:16.300 --> 02:28:36.300
بالعمل كقوس بلا وتر. لا استعملها بقى. طب لما اجي استعملها استعملها ازاي؟ بالمنهجية اللي جاء بها الوحي. منهجية العلم والعمل من حجاب ان ده دعاء هيبقى فيه الاخلاص وفيه الايقان وفيه يعني ماشي. المنهجية فيه الصبر وفيه وفيه المجاهدة وخلاص

473
02:28:36.300 --> 02:28:56.300
ماشي. استعملها ازاي؟ خلاص استعملها بالشكل الفلاني. اه خلاص؟ هبدأ الاستعمال. اشتغل. اتحدى حد ما يتحلش مشكلته. مش يقينا في كلامي انا. انا كشخص. بس يقينا في ربي. ليه يقينا في ربي؟ لان معلش يعني انا وانا قاعد قدامكم بكلمكم. انتم

474
02:28:56.300 --> 02:29:14.650
دلوقتي ربنا قائم علينا يبقى انا نجحت في نجحت سبحان الله في هذا المحراب من محاريب التعبد نجحت في هذا المحراب من محاريب التعبد وفي نفس الوقت بفضل الله عز وجل نجحت في تجاوز مشكلتي. ولزلك فانا دي القضية مش الفكرة انا جالي ابتلاء

475
02:29:14.650 --> 02:29:34.650
ليس المصاب دايما وليس المصاب من فقد الاحباب او المحاب. وانما المصاب من من فقد الاجر والثواب. يبقى انا واكتب المسألة لاخرجت منها فعلا آآ انا اربح ما اكون اربح ما اكون. خلاص وما زالوا ميانة لان ده

476
02:29:34.650 --> 02:29:54.650
عسر ان مع العسر يسرا. انما على العسر يسر. معه. يعني هو نازل معه. احنا اللي بنعمل ايه احنا للاسف الشديد بسبب سوء تعاملنا مع العسر احنا اللي بنعمل ايه؟ احنا اللي بنأجل او بنأخر اليسر

477
02:29:54.650 --> 02:30:14.650
احنا اللي بنأجل او بنأخر اليسر مهما كان المشكلة دي ومهما كان الامر ده ايه. آآ ولذلك احنا بقى عايزين نعرف ايه بقى الرسائل الموجهة في سورة الناس. المعاني اللي لازم اكون مستحضرها. عشان ابدأ استعملها. ايه الحاجات اللي انا ممكن اعملها؟ ده ان شاء الله نتعرف عليها في الحلقة القادمة

478
02:30:14.650 --> 02:30:34.650
قدر الله عز وجل اللقاء والبقاء بحيس ان انا لما بس مش هينفع نستعمل صورة الناس زي ما كده معلش انا بقول لحضرتك ده الدواء بتاعي ده العلاج بتاعي بس انا قبل ما ابدأ العلاج بقول لك مليون في المية ده مش علاج. مش دواء ده شفاء مش دواء ده شفاء. يعني انت هتشفى

479
02:30:34.650 --> 02:30:58.050
ده شفاء يعني مش اللي هو ممكن ينفع او ما ينفعش لأ هينفع. صح صلاحين وشفاء امان واتزان اتزان يعني مش مش هيعالج حاجة ويبوز حاجة لأ. وهو مش مش اللي هو هيعالجك وقت او يعالج الاعراض ويسيب الامراض. لأ لأ. امان واتزان صحة وصلاحية. يبقى انا

480
02:30:58.050 --> 02:31:18.050
ده مش ايه؟ قبل ما ابدأ بقول لك خلي بالك ده مش دواء. ده ايه؟ ده كده شفاء. هذا شفاء. شفاء لما في الصدور الامراض النفسية لمشاكل نفسية الوسواس ده فين؟ في الصدور. لا شفاء. انا بقول لك قبل ما ابدأ ده شفاء. وبقول لك ان الشفاء بتاعنا ده بقى حضرتك محتاج ايه

481
02:31:18.050 --> 02:31:28.050
محتاج لو سمحت ما تنحيهوش على مستوى المصدرية تفهم بقى مصدره مين؟ ده مش من عندي. ده مش من عندي. انا ما بقولكش زي واحد يروح للدكتور يقول لك ايه ده علاج

482
02:31:28.050 --> 02:31:48.050
تورد دي عاملاه شركة كزا فاهم انت فتسق في العلاج بقى ما بيفتكرش انا عامله تحت السلم ده مش من عندي من عند ربنا. من عند ربنا اللي هو ربنا هو اللي قايم عليه ده خلاص يا عم اتحلت. احنا لما بنعرف ان ايه ان قطعة الغيار دي قطعة الغيار دي وجاية منين

483
02:31:48.050 --> 02:32:00.450
التوكيل بقى قطعة غيار جايبها من التوكيل تويوتا اللي في اليابان. اه خلاص. هم يا عم واحد يقول لك ده هم يا عم اللي مصنعين العربية دي هم اللي مصنعين السيارة

484
02:32:00.450 --> 02:32:20.450
انت ده ده من عند مين؟ من عند ربك اللي خلقك اللي اوجدك من العدم اللي هو الحي القيوم اللي قائم على شأنك دلوقتي. بقى كده خلص خلص المصدر ايه؟ فلو سمحت بقى اخرج من قلبك كل من سواه اخلص له. ايقن ايقن خلاص اليقين

485
02:32:20.450 --> 02:32:43.200
ويبقى ده ايه بقى؟ اه قلنا كده خلي خد بالك انت مش مش مخير. ما فيش علاج الا ده. حتى الحاجات التانية ممكن تبقى علاجات بس بس مش شفاءات المشاريع والالزام. طب اعمل ايه بقى انا هعملها؟ ها استعمله ازاي بقى يا دكتور؟ هعمل ايه؟ اه استعمله بقى بالعلم وبالعمل ونراعي الاشياء التالية. طب قل لي بقى اشرح لي بقى

486
02:32:43.200 --> 02:32:53.200
العلاج ده فيه ايه والعلاج ده ازاي وايه اللي جواه ده اللي هنتعرف عليه في المرة الجاية قدر الله اللقاء عليه. والبقاء سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب

487
02:32:53.200 --> 02:33:54.300
اه اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلوح حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

488
02:33:54.300 --> 02:34:44.300
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكروا ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشر واقبلها دوما بالبشر وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك

489
02:34:44.300 --> 02:35:54.300
للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه اه واحفظها وعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركوك

490
02:35:54.300 --> 02:36:12.584
الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تساعد قلبي ترفع قدري