1
00:00:00.500 --> 00:00:23.750
لو شخص والده والده توفي وعروسه مصممة تعمل فرح في الزواج وليس كدب كتاب في مسجد ما المدة الواجب انتظارها على فقد ابيه حتى يعمل فرحا لعروسته وما حكم الاسلام في العروس التي لا تقدر مشاعر خطيبها على والده ومصممة تعمل فرح ومزيكا وزغاريط

2
00:00:25.900 --> 00:00:44.400
اللهم اهدنا فيمن هديت اللهم امين يعني اولا يا يا ايها الحبيب ليس للرجل ما يسمى بمدة حداد انا لك ان تحد سلاسة ايام مسلا اما اكثر من هذا هو على اصل حله

3
00:00:44.550 --> 00:01:04.550
فنحن امام مسألة اجتماعية عرفية بيئية وليست شرعية وليست حدا من حدود الله عز وجل. لو عملت الفرح مهت مباشرة الله جل جلاله لا يؤاخذك على هذا. لكن يبقى ان ان ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله

4
00:01:04.550 --> 00:01:29.750
وهي احسن يعني اذا تعارف المسلمون ان يعملوا فاصل نسبي ما بين الجنازة والفرح يعني تندمل فيه المشاعر شاعر يقول واذا الجنازة والعروس تلاقيا ورأيت دمع نوائح يترقرق سكت الذي تبع العروس مبهتا

5
00:01:29.800 --> 00:01:53.800
ورأيت من تبع الجنازة ينطق سكت الذي تبع العروس مبهتا ورأيت من تبع الجنازة ينطق. مسألة عرفية بيئية وليست مسألة شرعية ليست حد من حدود الله عز وجل فلا توجد مدة معينة يلزمك انتزارها حتى حتى تقيم فرحا

6
00:01:53.800 --> 00:02:12.900
طبعا لعروسك بارك الله فيك ونحن نعتب معك على هذه العروس التي لا تقدر مشاعره خطيبها كان ينبغي لها وسوف يستقلان قاربا واحدا وزفينة واحدة ان تقدر مشاعره. وان نشعره ان والده

7
00:02:12.900 --> 00:02:31.900
وان مصيبته على فقد والده ايضا مصيبة لها وان لا شريك له في السراء وفي الضراء وفي الفرح وفي وفي يعني مشاعر الحزن ونحو ذلك. نحن يعني نعتب عليها هذا ولا نرى هذا مناسبا

8
00:02:32.450 --> 00:02:58.100
لكن اقول لا نرى هذا مناسبا لكن لا نحرم ما احل الله عز وجل الافراح المختلطة ليست مناسبة تقع فيها مناكر وتقع فيها مخالفات شرعية ينبغي لاهل الدين وقد تعارف واصطلح اهل الدين على تأجير قاعتين واحداهما للنساء والاخرى للرجال وان وان يمنعوا الاختلاط

9
00:02:58.100 --> 00:03:17.950
الذي دعت اليه العلمانية المعاصرة واهي العروس مجبر يطيع العروسة في عمل فرح ليس مجبرا على طاعتها لا في عمل الفرح ولا في غير عمل الفرح. هي المجبرة على طاعته لان مستقبلا طبعا هو لسه ما عقدش الان. فدي

10
00:03:17.950 --> 00:03:37.950
له عليه قوامة يعني ولا ولاية. لكن الرجال قوامون على النساء وليس النساء قوامين على الرجال. فهو ليس مجبن على طاعتها لا في الفرح ولا في غيره ناس فقط يأتمر بينهم بمعروف. هي مش قضية كسر ازرع. يقضيه يعني نحن في سفينة

11
00:03:37.950 --> 00:03:55.450
ينبغي ان يأتمر الناس بينهم بمعروف ولا تتحول المسألة الى لي اذرع. بارك الله فيه فان هذا يحدس فجوات في النفوس والشاعر يقول ان القلوب اذا تنافر ودها مثل الزجاجة

12
00:03:55.500 --> 00:04:12.250
كسرها لا يشعب ان القلوب اذا تنافر ودها مثل الزجاجة كسرها لا يشعب وكسب القلوب اولى من كسب المواقف كسب القلوب اولى من كسب المواقف بارك الله فيكم