الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعده آآ طبعا كلنا نعيش في آآ في هذه المرحلة
مرحلة حرجة الامة مرحلة فيصلية لانه يعني بدأ فعلا العداء لاهل الاسلام يشتد وبدأت البغضاء تظهر من يعني افواه آآ اعداء الاسلام وما تخفي صدورهم اكبر وقد بلغ بهم المنتهى في زلك
عندما تجرأوا على مقام النبي عليه الصلاة والسلام بل لا يستحيون من ذلك. بل صاروا لا يعتذرون بل صاروا يعني يدافعون عن شيء لم نكن نتخيله وهو سب النبي عليه الصلاة والسلام على منابرهم وفي مواقعهم
في صحفهم مجلاتهم بل ينشرون زلك في اعلانات ضخمة الان في الشوارع المسار الان يتجرأ آآ من من النصارى في بلاد الاسلام على ذلك استنادا الى تلك الدول يعني المجرمة
الكافرة مسار الان يعني ما ينبغي للمسلم ان يعيش مغفلا. ولا يعني ان يحسن الزن بهؤلاء مرة ثانية بل لابد ان نهب ويعني نهب بقوة بقوة فعلا ونتحد من اجل نصرة النبي عليه الصلاة والسلام
هل تعرف هؤلاء ان محمد عليه الصلاة والسلام خلف رجالا؟ خلف وراءه رجالا انظر الى حمزة عم النبي عليه الصلاة والسلام حين آآ سب ابو جهل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه وضربه وشق رأسه وقال
تسب محمدا وانا على دينه هو لم يكن قبل هزه الكلمة على دين محمد عليه الصلاة والسلام. بل اسلم من توه وحسن اسلامه بعد زلك فما الظن بمن هو على دين محمد عليه الصلاة والسلام منذ يعني ان خلقه الله سبحانه وتعالى
لا شك انه لابد ان يكون اشد حمية واشد يعني حرصا على الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. يرفع شعار اتسب محمدا وانا على ديني كيف يسب محمد عليه الصلاة والسلام
ونحن على دينه ونحن ما زلنا ما زلنا يعني يعني نتمتع يعني بركات اتباع النبي عليه الصلاة والسلام. وما زلنا يعني ننتفع من هدي النبي عليه الصلاة والسلام. فما من خير في حياتنا الا بسببه عليه
الصلاة والسلام قد دلنا على كل خير وحذرنا من كل شر. علمنا الاخلاق والعقائد والاداب والعبادات. جزاهم الله عنا خيرا. الا يستحق منا ان لله سبحانه وتعالى وننصره ونصد عنه وندافع عنه عليه الصلاة والسلام
ان المتأمل يعني في حال الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم انهم كانوا اشد يعني من اشد الناس حرصا. هم. على الذب عن النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا امر يطول يعني. يعني لو فتحنا في هذا الباب فانه لن ينتهي
وتعلمون كيف كان حال حسان ابن ثابت وهو يرد على من كان يهجو النبي عليه الصلاة والسلام وينشد ابياتا شديدة لزلك آآ فيقول يعني عليه رضي الله عنه وارضاه هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في
زلك في زاك الجزاء نجوت محمدا برا حنيفا رسول الله شيمته الوفاء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وخاؤه لابد ان نرفع هزا الشعار فان ابي ووالده يعني ابي وجدي وعرضي لعرض محمد منكم وقاؤه. فان ينبغي لنا ان نسخر
ابنائنا وبيوتنا واموالنا واعراضنا فداء للنبي عليه الصلاة والسلام ونتحمل في زلك ما يعني ما يمكن ان يتصور من الازى. فانه لا شيء اشد ولا مفسدة اكبر من ايذاء النبي عليه الصلاة والسلام
ولست هنا لكي اكلمكم عن دفاع الصحابة عن النبي عليه الصلاة والسلام. فان هذا منطقي وطبيعي. فكيف لا يدافعون وهو سيدهم وشيخهم. وقائدهم عليه الصلاة والسلام. وقد انتشلهم من ظلمات الجهل والكفر والضلال. الى انوار الطاعة والتوحيد
والعز والتمكين. فمن الطبيعي ان يدافع عنه عليه الصلاة والسلام. ولكنني الان جئت اليوم لاشحز هممكم بمشهد اخر مشهد اخر وهو ان نتأمل كيف كان يغضب الله سبحانه وتعالى. اذا اوذي النبي عليه الصلاة والسلام. فان غضب الصحابة للنبي عليه
الصلاة والسلام يعني رأيناه في مواقف كثيرة. ولكن يعني هل تأملتم يوما في كتاب الله سبحانه وتعالى؟ كيف غضب الله لنبيه عليه الصلاة الصلاة والسلام. وكم من اية تنزلت بسبب غضب الله تعالى للنبي عليه الصلاة والسلام. آآ ارادة الله تعالى لنصرة نبيه
عليه الصلاة والسلام هذا هو موضوعنا اليوم. نتأمل في ذلك لنخرج بعزيمة وهمة. فاذا كان هذا يعني فعل الله بالنبي عليه الصلاة والسلام. وآآ وهو خالقه سبحانه وتعالى. وهو الغني عنه وعنا سبحانه وتعالى. نحن احوج الى ان
نقوم لله تعالى وندافع عن نبينا عليه الصلاة والسلام فاننا غدا سنحاسب على زلك. وسنعرض على الله وسنعرض على حوض النبي عليه الصلاة السلام. فهنيئا لمن دافع عنه وكان من امته سحقا سحقا لمن بدل بعده عليه الصلاة والسلام. اولا
نقول وبالله التوفيق ان الله سبحانه وتعالى يعني خص النبي عليه الصلاة والسلام بخصائص لم تكن لاحد من قبله. وآآ دلت ذلك على ان له منزلة عند الله ليست احد من قبلي هو الذي قال عليه الصلاة والسلام انا سيد ولد ادم ولا فخر
ميزه الله تعالى بان اتاه القرآن. فضله على العالمين. وكفاهم المستهزئين. ودافع عنه بنفسه سبحانه وتعالى. نصره سبحانه وتعالى انصار ونصره باهلاك من ازاه مباشرة او بانزال العزاب عليهم. نصرهم بالملائكة وهو جاي الريح وبالمؤمنين. بل نصره بالروح
قال سبحانه وتعالى لم يناده باسمه قط بل ناداه بصفة النبوة. فما تجد في كتاب الله يا محمد؟ ما تجد الا يا ايها النبي. يا ايها الرسول رغم انك تجد يا نوح يا عيسى يا ابراهيم. ختم الرسالة به سبحانه وتعالى. اقسم بحياته لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون
وما اقسم بحياة احد قبله سبحانه وتعالى ارسله للناس كافة وجعله صاحب الوسيلة والفضيلة وجعله صاحب المقام محمود وجعله اول من يعني يفتح له باب الجنة فلا يفتح احد لاحد قبل محمد عليه الصلاة والسلام
لكن دعونا آآ نطوف في كتاب الله سبحانه وتعالى لنرى كيف دافع الله عن نبيه عليه الصلاة والسلام لعلنا نستحي من تكاسلنا ونستحي تقاعسنا في ذلك ونستحي من حسن ظننا بهؤلاء الفجرة الكفرة. انه لا لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. ولا يليق معهم مع
الحزم والشدة. انظر الى الى كلام الله سبحانه وتعالى. وانظر الى كيف كان رده حاسما في كل مقام وموقف يتعرض الى جناب النبي عليه الصلاة والسلام. دعونا نبدأ نطوف في القرآن كله من اوله الى اخره. يعني باختيارات سريعة من السور من البقرة
الى سورة الناس. وبالله التوفيق. ولو احد يعني استفاد فاذا اسناء الليل حديس يا ريت يكتب هزه الفوائد في الشاة. اه انا عايز الاخوة المنظمين يفتحوا الشات لان انا بحب الناس تتفاعل معي في الايه؟ تتفاعل معي في اللقاء
دعونا نبدأ بسورة البقرة سورة البقرة نجد فيها ان الله سبحانه وتعالى في اولها دافع عن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما
امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون. خد بالك الاية دي اصلا بتتكلم عن مين لما قالوا هم السفاء قالوا انؤمنوا كما امنوا السفهاء. من هم السفهاء في هزا الموقف
الصحابة اليس كذلك؟ صحابة. هم هم الان يسبون الصحابة. فدافع الله عن الصحابة وقال للمشركين الا انهم هم السفهاء. ولكن لا تعلمون لكي تعلم يعني تقول طيب ايه ايه الميزة فينا لأ تعال بقى روح لسيدنا نوح لما قومه قالوا له انؤمن لك واتبعك الارزلون
وكل الله تعالى الدفاع عن اصحاب نوح الى نوح نفسه. فقال نوح وما علمي بما كانوا يعملون. ان حسابهم الا على ربي لو تشعرون ولكن لما تعرض الصحابة للسب دافع الله تعالى عنهم. لا لانهم يعني يعني آآ افضل من الانبياء مثلا لا ولكن لشرط
واكراما للنبي عليه الصلاة والسلام. وانظر الى قول الله تعالى في سورة البقرة ايضا لا يا ايها الذين امنوا لا تقولوا اين وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم. هذا هذه الاية نزلت لسبب. سببها ان آآ الصحابة الكرام كانوا اذا
ارادوا يعني النبي عليه الصلاة والسلام يهتم بهم. يعني يعني يولي عنايته بهم. اه فكانوا يقولون راعنا يا رسول الله يعني اجعل رعايتك لنا واهتمت بنا اليهود عليهم لعنة الله استغلوا هذه الكلمة وحرفوها. يحرفون الكلمة عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به. حرفوا هذه الكلمة
فجعلوها راعنا يعني من الرعونة. فكانوا يقولون يقولون راعنا. يعني راعنا يا محمد. فيلوون بها السنتهم كي تحمل معنى الرعونة فيسبونه من حيث لا يشعر احد. فيتشفون بذلك. وقد سمعهم الله تعالى في عليائه
غضب الله في عليائه لمقام النبي عليه الصلاة والسلام ان يتعرض له ولو باشارة ولو بكلمة موهمة فانزل كلامه الى الصحابة يا ايها الذين امنوا لا تكونوا طاعنا. وقولوا انظرنا. طيب الصحابة اصلا ما بيقولوهاش غلط. هم بيقولوها صح
طب ليه؟ يعني ليه يتقال لهم كده؟ خلاص طالما الكلمة استعملت غلط ما حدش استعملها. لا صح ولا غلط. هنقفل الباب خالص. علشان ما يكونش هناك مدخل لايزاء النبي عليه الصلاة والسلام. ولا حتى بكلمة. طب انا بقولها منين؟ نيتي كويسة. انتهى الكلام. ما حدش يقول الكلمة دي تاني
قولوا انظرنا. هي تؤدي نفس الغرض وتغلق الباب. على كل من يتجرأ ويحاول ان يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام ولو بحرف واحد يحمل وفعلا هي اول نداء في المصحف كله. وهذا ايضا فيه اشارة الى ان اول نداء نادى الله به المؤمنين في المصحف بالكامل على
ترتيب المصحف يعني وترتيب توقيفي هو نداء بتوقير النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا ادلك على ان المدخل المدخل الحقيقي هذا الدين هو توقير النبي عليه الصلاة والسلام. اولا اذا انت وقرت صاحب الرسالة ووقرت هذا الذي تقتدي به. فان ما بعد ذلك سيكون
عليك اسيرا. فسبحان الله يعني. فادي سورة البقرة دافع الله سبحانه وتعالى عنه بهذه القضية. ثم بعد ذلك تجد في سورة ال عمران. دعونا ننتقل الى سورة ال عمران ويتهم النبي عليه الصلاة والسلام بتهمة رهيبة. عندما آآ فقدت
شاملة شاملة يعني لبس كده بسيط من احدى الغزوات احدى الغزوات فقدت شاملة. طيب ايه المشكلة؟ فقال احد المنافقين لعل النبي عليه الصلاة والسلام لها. لعل النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ غلها. فنزل قول الله تعالى ما كان لي وما كان لنبي ان يغل. وما
لنبي ان يغل ومن يغلل. يأتي بما غل يوم القيامة. ثم توفى كل نفس ما كسبت. وهم لا يظلمون ثم قال تعالى افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير. هم درجات عند الله. والله بصير
بما يعملون لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتابة والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. فانظر الى هذا السياق الراقي الرائع يدافع فيه الله تعالى عن النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يمكن
اصلا ما فيش اصلا نبي ينفع يغل فضلا عن محمد عليه الصلاة والسلام هو اشرفهم واكرمهم على الله سبحانه وتعالى. فانى لمثل هذا ان يؤول؟ ثم انظروا الى الى هذا الثناء من الله عليه بعد ذلك يقول بل هو منة عليكم. وقد من الله على المؤمنين كيف يتهم في امانته؟ كيف
يتهم في صدقه وقد اصطفاه الله من بين العالمين صلى الله عليه وسلم. واذا انتقلنا الى سورة النساء فستجد ان الله سبحانه وتعالى بين ان التعرض وسب النبي عليه الصلاة والسلام هو طعن في الدين بالكامل
وان حتى كلمة راعنا ديت دي دي تهدم الدين كله. شف كلمة واحدة. طالما تعرضت فيها للنبي عليه الصلاة والسلام يبقى كانك هدمت الدين. قال الله تعالى من الذين هادوا
يحرفون الكلمة من الذين هادوا يحرفون الكلم من يحرفون الكلمة عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا بالسنتهم وطعنا في الدين وطعنا في الدين. شف ربنا بيقول ايه؟ بيقولوا ايه؟ آآ قالوا سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع
كلمة رسم غير مرسل اتقال للنبي عليه الصلاة والسلام يعني اسمع لا اسمعك الله يدعون عليه بالصمم واسمع غير مسمع وراعنا وراعنا يا من الرعونة ليا بالسنتهم. يعني يلون السنتهم بهذه الكلمة يتعرضوا لجناب النبي عليه الصلاة والسلام
سم قال تعالى وطعنا في الدين. طعن في الدين. والطعن في النبي عليه الصلاة والسلام. طعن في الدين. وآآ ولان هدم النبي عليه الصلاة والسلام هدم للدين. وهذه طريقة المنافقين يبدأون بسب الصحابة. ثم الطعن في عدالة الصحابة. قبل كده يتهمون البخاري
ومسلم واحمد والنسائي ثم ثم آآ يتجرأون على مقام الصحابة ثم يشككون في النبي عليه الصلاة والسلام ثم يمهدون وبالتالي يهدم الدين تماما بازا هدم النبي عليه الصلاة والسلام فنحن حين ندافع عن النبي عليه الصلاة والسلام نحن لا ندافع عن آآ
شخص مسلا او ندافع عن عرض احد الاشخاص الذين يغتابون. لا وانما ندافع عن الدين بالكامل يهدم. اذا هدم مقام النبي عليه الصلاة والسلام. هذا غيرة على ديننا وغيرة على دين ربنا. وطعنا في الدين. ثم قال تعالى مهددا لهم. ولو انهم قالوا سمعنا
اطعنا واسمع وانزرنا لكان خيرا لهم واقوم. ولكن لعنهم الله بكفرهم. فلا يؤمنون الا خير اذا فلعنهم الله سبحانه وتعالى وانظر الى هذه الاية العظيمة. قال المشركون المشركون قالوا للنبي عليه الصلاة والسلام وهذه في سورة النساء. سألنا عنك اليهود
سألنا عنك اليهود فزعموا انهم لا يعرفونك سألنا عنك اليهود فزعموا انهم لا يعرفونك فنزل قول الله تعالى لكن الله يشهد. لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه. والملائكة يشهدون
وكفى بالله شهيدا. سبحان الله! اذا اه انتقلنا الى سورة المائدة فالامر هنالك اعظم. فان الله سبحانه وتعالى انزل اية كبيرة عظيمة من اجل من اجل ماذا من اجل ان النبي عليه الصلاة والسلام
حزن. مجرد حزن بس عليه الصلاة والسلام اصابه حزن تكلم الله في عليائه. تحركت السماوات وتحرك جبريل وتلقى الكلام من رب العالمين. ثم نزل جبريل وما ادراك ما جبريل؟ نزل
كان من السماء الى الارض ثم كلم النبي عليه الصلاة والسلام القى عليه هذه الاية. يا ايها الرسول الله تعالى يقول يا ايها الرسول لا يحزنك لا يحزنك. الذين يسارعون في الكفر. من الذين قالوا امنا بافواههم. ولم تؤمن
قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب. سماعون لقوم اخرين لم يأتوك. يحرفون الكلمة من بعد مواضعه. يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه. وان لم تؤتوه فاحذروه. ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا. ثم قال الله فيهم اولئك
الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم. كل هذا من اجل ماذا؟ من اجل ان النبي عليه الصلاة والسلام يحزن احزنه هؤلاء. فكيف يعني انظر الى الى الى عظم شأن النبي عليه الصلاة والسلام؟ اذا حزن النبي عليه الصلاة والسلام تكلم الله في عليائه
لما بكى النبي عليه الصلاة والسلام انزل الله جبريل وقال يا جبريل سل محمد ما يبكيك فقال آآ النبي عليه الصلاة والسلام امتي امتي صعد جبريل الى الله واخبره اعلم سبحانه وتعالى وقال لاخبر محمدا انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك. فازا بكى النبي عليه الصلاة والسلام او حزن
فان الارض والسماء تتفاعل. والله في عليائه يتكلم. فاي شرف واي مقام؟ كيف انت تسكت؟ والله تعالى يتكلم اذا حزن النبي عليه الصلاة فقط وكيف انت بهذا الهدوء وهذه السكينة والنبي عليه الصلاة والسلام يؤذى ويتعرض لما يتعرض له فلتقم لله تعالى قوما
والتقم نصرة لنبيك عليه الصلاة والسلام. في سورة المائدة ايضا انزل الله عليه بيانا لانه سبحانه وتعالى يحميه بنفسه. وان احدا لن يستطيع ان يصل اليهم. فقال سبحانه وتعالى يا ايها الرسول بلغ
ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل كما بلغت رسالته ثم قال والله يعصمك من الناس. والله يعصمك من الناس. ان الله لا يهدي القوم الكافرين. لما نزلت هذه الاية على النبي عليه الصلاة والسلام
كانت لو حراسة تحرسه عند بيته عليه الصلاة والسلام. فخرج اليهم عليه الصلاة والسلام وقال ارجعوا. ارجعوا فقد عصمني الله تعالى وقد عصمني الله تعالى. وانظر الى عصمه الله تعالى ان ان تتخيل ان الاية دي مدنية لان سورة المائدة مدنية. يعني النبي عليه الصلاة والسلام الان مهدد بالقتل
من المنافقين من اليهود من المشركين من الروم من الفرس. وفي هذا المقام يقول يقول للحرس روحه. مش عايز حد كله يروح خلاص. لقد عصمني الله تعالى. وبالفعل فان الله سبحانه وتعالى عصمه ولم يعني يعني يتعرض آآ له احد ومات عليه
الصلاة والسلام. يعني كريما يعني ايه؟ يعني سبحان الله! فعصم الله تعالى فلم يستطع احد قتله. ولم يعني يصبه وما اصاب بعض الانبياء من قبله مسلا من القتل ونحو ذلك. صلى الله عليه وسلم. وازا انتقلنا الى
سورة الانعام. فهنالك قال المشركون للنبي عليه الصلاة والسلام قال المشركون للنبي عليه الصلاة والسلام بمن يشهد لك. طبعا صورة مكية. فالمشركون قالوا للنبي عليه الصلاة والسلام ائت بمن يشهد لك. يعني من يشهد لك بالرسالة؟ فنزل قول
الله تعالى قل اي شيء اكبر شهادة. ايه اكبر شهيد تعرفوه اي شيء اكبر شيء اقول الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرآن لينذركم به ومن بلغه ائنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخرى قل لا
قل انما هو اله واحد. وانني بريء مما تشركون وفي سورة الانعام ايضا تجد هزه الاية العظيمة وقد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون. الله! الله! شف بقى النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيسمع الاية دي بتطلع عليه من جبريل عليه السلام. يقول له ربنا بيقول لك
يا محمد احنا نعلم ان انت حزين دلوقتي. ياه كان فيها من من لطف من الله سبحانه وتعالى. كيف تلقاها النبي عليه الصلاة والسلام؟ تخيل انت كده قاعد حزين فناء ينزل جبريل يقول لك ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك انا اعلم الان انك حزين
كم في هذا من تطييب وتسلية؟ وكم في هذا من يعني من شرف وعز. سبحان الله! قال قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون. فانهم لا يكزبونك. ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوزوا. حتى اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات
ولقد جاءك من نبأ المرسلين ولقد جاءك من نبأ المرسلين عليه الصلاة آآ والسلام. فاذا انتقلنا الى سورة ازا انتقلنا الى سورة الانفال ستجد فيها قول الله تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا
واز يمكر بك الزين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك واذ يمكر بك الذين كفروا ليسبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين سبحان الله الله تعالى يقول له سيمكرون. ولكن يعني سأمكر بهم مكرا
سيغلب مكرهم من اجلك يا محمد عليه الصلاة والسلام بنا ننتقل الى سورة التوبة. وما ادراك ما سورة التوبة احتفاء شديد عزيم بالنبي عليه الصلاة والسلام في سورة التوبة قال الله تعالى
الا تنصروه فقد نصره الله وهزا بعد عتاب للمؤمنين ان منهم منهم فقط من تأخر الجهاد كان طبعا غزوة تبوك معروفة كانت صعبة جدا يا ايها الذين امنوا ما لكم ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اذ ثاقلتم الى الارض
ارضيتم الحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا. والله على كل شيء قدير. الا تنصروه
وقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن. ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه. وايده بجنود لم تروها. وجعل كلمة الذين كفروا السفلى. وكلمة الله هي العليا
والله عزيز حكيم انظر الى هذا السياق الراقي. الله يقول للصحابة انا لا احتاج لاحد لكي انصر النبي عليه الصلاة والسلام انا انصوره وحدي وهذا يرشدك الى شيء اننا حين ننصر النبي عليه الصلاة والسلام فاننا فقط فقط
نفعل زلك لكي ننال الشرف لكي ننال العزة لكي ننال شرف الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام لا لان النبي يحتاج منا دفاع ولا لان الله يحتاجنا اصلا ولا يحتاج منا الى دفاع
فان الله سبحانه وتعالى يعني يعني قادر على ان يدافع النبي عليه الصلاة والسلام وحده بلا احد. بلا احد فنحن عندما نفعل ذلك لا نقول نحن نصرنا الدين نصرنا الاسلام نصرنا النبي عليه الصلاة والسلام. قد نقول هذا مجازا
لكننا في الحقيقة اننا ننصر انفسنا فقط. واما الدين واما محمد عليه الصلاة والسلام الامر لا يحتاج الى مجهودك مهما بلغ انت الذي تحتاج فعلا الى نصرة النبي عليه الصلاة والسلام. واما هو فلا يحتاج اليك
فان الله ناصره وان الله كافيه. صلى الله عليه وسلم في سورة التوبة قال المشركون محمد اذن. المنافقون قالوا محمد اذن يعني بيسمع اي حاجة وبيصدق اي حاجة وممكن نضحك عليه
فقال الله سبحانه وتعالى ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن. يعني بيتضحك عليه. يسمع اي حاجة ومنها ممكن نضحك عليه باي كلمتين هو ما بيضحكش عليه عليه الصلاة والسلام. لو صدق المنافق هو عمل نفسه صدقه. عشان ده ما فيش اصلا خير فيه. فبيقول له امشي. هو عارف ان هو كداب
افتكروا انه بيخضع عليه الصلاة والسلام فقالوا عنه اذن. يعني بيسمع اي حاجة بيصدق حاجة قال الله تعالى قل اذن خير لكم يؤمن ليؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين رحمة للذين امنوا منكم والذين يؤذون
والله لهم عذاب اليم. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعذب كل من اذى النبي عليه الصلاة والسلام عذابا اليما شديدا في الدنيا قبل الاخرة وان يشفي صدور قوم مؤمنين. ويذهب غيز قلوبهم على مقام النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم امين. اللهم امين
وفي صورة يونس اتهم النبي عليه الصلاة والسلام انه يفتري هزا القرآن من عنده فنزل قول الله تعالى ام يقولون افتراه فدافع عنه سبحانه وتعالى قال وادعو من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين
وفي سورة الحجر وما ادراك ما سورة الحجر اقسم فيها الله تعالى في حياة النبي عليه الصلاة والسلام وما اقسم سبحانه وتعالى بحياة احد من خلقه الا النبي عليه الصلاة والسلام
وقال سبحانه وتعالى لعمرك يعني وحياتك يا محمد. شف احنا نقول وحياتك دي طبعا احنا هنقولها غلط ان احنا ما ينفعش نحلف بمخلوق وان الله سبحانه وتعالى فيحلف بما يشاء هو الخالق سبحانه وتعالى. واما نحن فلا نحلف الا بالله
ربنا بيقول وحياتك يا محمد. لعمرو يعني وحياتك انهم لفي سكراتهم يعمهون. سبحان الله لزلك في نفس السورة دي الآية العظيمة اللي كلنا حافظينها وبنقولها في المقام ده. ان كفيناك المستهزئين
انا كفيناك المستهزئين لكن قبل هزه الاية ارجع كده كم اية هنقرا اللي قبليها واللي بعديها عشان تعرف الاية دي ما جتش كده؟ لا دي جاية وسط ايه؟ وسط احتفاء كده بالنبي عليه الصلاة والسلام. ارجع وراء كده
ولقد اتيناك سبعا سبعا من المثاني والقرآن العظيم. يا محمد انت اعطيتك حاجة ما اديهاش لحد. الفاتحة وعطيتك القرآن العظيم. لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم
واخفض جناحك للمؤمنين. وقل اني انا النذير المبين. كما انزلنا على المقتسمين. الذين جعلوا القرآن عضين فوربك لنسألنهم اجمعين. عما كانوا يعملون فاصنع بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين. الذين يجعلون مع الله الها اخر. فسوف يعلمون
بص بقى كمل بقى كده. ولقد نعلم ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. الله الله ازاي ازاي النبي عليه الصلاة والسلام استقبلها الجملة دي ؟ ولقد نعلم يا محمد يعني مجرد سدره يضيق بس كده بس سدر يضيق كده شوية
انزل اية وتتلى في المحاريب قرآن يتلى وجبريل ينزل موضوع كبير وده عشان انا صدري دق كده شوية بس؟ اه هو انت اي حد هو انت اي حد ولقد نعلم انك يضيق صدرك
بما يقولون وادي له الدواء بقى. فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين سبحان الله اذا انتقلت الى سورة النور وما ادراك ما سورة النور ما ادراك ما سورة النور
اتهمت عائشة رضي الله عنها وارضاها فيما اتهم هذه المنافقون الفاحشة وهي مبرأة عن زلك فغضب الله لعرض نبيه عليه الصلاة والسلام وانزل في زلك عشر ايات محكمات تتلى في المحاريب
دفاعا عن عائشة رضي الله عنها وارضاها ولم يفعل زلك سبحانه وتعالى مع من هم خير من عائشة ما فعل ذلك مع يوسف عليه السلام وما فعل ذلك مع مريم عليها السلام
وانما عندما اتهمت مريم بمثل هذه التهمة وكل الله الدفاع عنها لابنها عيسى عليه السلام قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا ونحو ذلك الايات واما يوسف عليه السلام فوكل الله الدفاع عنه الى الشاهد
لما قال آآ فلما رأى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم واما لما اتهمت عائشة رضي الله عنها بذلك انزل الله تعالى عشر ايات. لا لان عائشة
خير من يوسف ولا لان عائشة خير من مريم ولكن لان عشة زوج النبي عليه الصلاة والسلام فانزل الله تعالى في زلك ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. لا تحسبوه شرا لكم
بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. هذا الذي بدأ الامر عبدالله بن ابي بن سلول ساعذبه عذابا عظيما
لولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. وقالوا هذا افك مبين. لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء ان لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون. ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة. لمسكم اللي اتكلموا دول
مسكم فيما افضتم فيه. عزاب عظيم. اذ تلقونه بالسنتكم. وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. وتحسبونه هينا تحسبونه هينا تحسبونه هينا وهو عند الله عزيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك
هذا بهتان عظيم. يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين. ويبين الله لكم الايات. والله عليم حكيم. يا الله والكلام ده كل ده كل ده بيتقال علشان مجرد عرض النبي عليه الصلاة والسلام تعرض لشائعة
شيعت كده نجد ايات رهيبة جدا جدا نزلت في هذا المقام فعلا تحسبون وهينا كلمة في النبي عليه الصلاة والسلام اتقال فيه انت فاكرها سهلة فاكرها سهلة فاكرها تعدي؟ لا والله. اهتز لها السماوات والارض
يحرك الله تعالى لها الافلاك. ويتكلم سبحانه وتعالى في عليائه واما في سورة الاحزاب وما ادراك ما سورة الاحزاب نصر الله نبيه عليه الصلاة والسلام بالريح والجند. والملائكة عندما اجتمع عليه المشركون
قال يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم. اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا سبحان الله بل في سورة الاحزاب نجد ان الله سبحانه وتعالى دافع النبي عليه الصلاة والسلام في مسألة دقيقة جدا. قد لا تتخيلها انت
لم لا اقول لك دافع عنه في اه كلمة قالها المشركون. لا ولا كلمة قالها اليهود لا بل قل لك دافع عنه بسبب ان بعض الصحابة اطال عنده الجلوس فقط فقط. اطال عنده الجلوس فانزل الله كلاما يتلى
لما كان النبي عليه الصلاة والسلام احيانا ايه؟ يعزم الصحابة على اكل في البيت. فالصحابة ييجوا عشان هم بيحبوا النبي عليه الصلاة والسلام. كانوا بييجوا بدري شوية. يعني ايه يا اسعى؟ يقول له تعال الساعة مسلا تعال على العصر كده
نيجي قبل العصر بشوية يقول ايه يقعد مع النبي عليه الصلاة والسلام فرصة. وبعد ما ياكل يروح مطول شوية ويقعد ايه؟ يتكلم ويستأنس بالنبي. عليه الصلاة والسلام وبعد كده يمشي. فكان النبي عليه الصلاة والسلام
يعني آآ يعني يعني ايه ؟ تقدر تقول ان هو كان مشغول. فيعني عايز يقول لهم يعني كفاية آآ لو سمحتم يعني اتفضلوا. عشان في مشغوليات والبيت وكده لو في حرج شوية. بس كان يستحي عليه الصلاة والسلام ان يقول لهم ذلك. تفتكر موقف زي ده يمر بسهولة؟ لا. لا يمر ابدا
لا يمر بس مسألة سهلة يعني ممكن انها تعدي لا ما تعديش تعدي مع اي حد لكن ما تعديش ده النبي عليه الصلاة والسلام. خير خلق الله تكلم الله في عليائه. سبحان الله! اية كبيرة جدا! علشان موضوع زي دوت
يا ايها الذين امنوا اذا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يوزن لكم الاطعام غير ناظرين انا. يعني ما تجيش بدري ما تجيش ما تجيش بدري ناظرين يعني تستناه عشان يتطبخ يعني. فما تجيش بدري تيجي على الاكل على طول
ولكن ازا دعيتم وما تجيش لوحدك لازم دعوة ازا دعيتم فادخلوا. ازا طعمتم انتشروا ولا مستأنسين لحديث. ليه؟ ليه يا رب كل ده؟ اية كاملة؟ اه طبعا ان ذلكم كان يؤزي النبي
يستحيي منكم والله لا يستحي من الحق سبحان الله ايه ده تقول يعني ده الصحابة. اه لا ما فيش ما فيش. لو مين اتكلم؟ لو مين ازى النبي عليه الصلاة والسلام
يعني لازم ربنا يدافع عنه سبحانه وتعالى عشان كده الصورة دي بالزات هي اللي فيها المقام العزيم والتشريف الكريم للنبي عليه الصلاة والسلام بقوله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وانا ادعو كل من يسمع هذا الدرس الى ان يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام
كمل بقى صلوا عليه وسلموا تسليما. ان الذين يؤزون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة. واعد لهم عذابا مهينا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا. فقد احتملوا بهتانا
واسما مبينا. سبحان الله! سورة الاحزاب سورة عظيمة. انا عايز عايزك عشان الوقت هنا نجري ونطلع ونسافر لغاية سورة الحجرات عشان تعرف ان الموضوع مهما كان الشخص اللي حيزي النبي عليه الصلاة والسلام فقد تعرض لخطر عزيم. ولو كان ولو كان ابو بكر وعمر. ياه ممكن
اه ده ممكن وممكن وحصلت وحصلت وخلصت طبعا ابو بكر وعمر كانوا احيانا بيختلفوا مرة اختلفوا كده في موضوع يعني بيقول له ابو بكر بيقول رأيه وعمر بيقول رأيه يعني من شدة الخلاف صوتهم علي شوية بس
صوتهم علي شوية بس. مين اللي واقف؟ نام عليه الصلاة والسلام. هم قصدهم يعلوا صوتهم على النبي عليه الصلاة والسلام؟ لا طب هم بيكلموه اصلا لا هم بيكلموا بعض بس برضه صوتهم علي شوية
النبي عليه الصلاة والسلام واقف هم لو علوا صوتهم عليه هو يعني لو كلموه هو كان هيحصل ايه؟ لمجرد ان هو واقف بس وانت بتتكلم بصوت عالي قدامه انزل اية
رهيبة رهيبة انت تقراها تقول دي نزلت في المنافقين وتكتشف انها نزلت في اي باك يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض
ان تحبط اعمالكم الكلام ده بيتقال لمين ده المنافق؟ لا بيتقال لابو بكر الصديق عملك هيحبط لو عملتها تاني لو عملتها تاني عملك هيحبط ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون
ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى. لهم مغفرة واجر عظيم سبحان الله زلك الراوي يقول فعلا كاد الخيران ان يهلكا احسن اتنين فينا كانوا هيضيعوا
احسن اتنين فينا كانوا هيضيعوا بسبب ان هم ارتفعت اصواتهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله في سورة النجم قال الله تعالى والنجم ازا هوى والنجم ده اشارة الى النبي عليه الصلاة والسلام
وكأن النبي عليه الصلاة والسلام نجم ما فيش حد يقدر يطوله ما فيش حد يقدر يعني يوصل له اصلا ده نجم. نجم كبير. لو قعدت انت تنبح مش هيوصل للنجم. قعدت تسير غبار مش هيوصل للنجم لا يضر السحاب
يعني اثارة التراب ولا يضر اصطحاب نبح الكلاب. فما بالك بالنجوم! وهي ابعد من السحب والنجم يعني محمد اشارة الى النبي عليه الصلاة والسلام زى هوى الدفاع ما ضل صاحبكم وما غوى
وما ينطق عن الهوى ما هو الا وحي يوحى. علمه شديد القوى. ذو مرة فاستوى. وهو بيلفق الاعلى. الايات صورة نجمة عزيمة في سورة المنافقون الله عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
لما قال المنافقون هم الذين يقولون لا تنفقوا لا تنفقوا. على منعين رسول الله حتى ينفضوا قال الله ولله خزائن السماوات والارض. يعني انا ساغني الصحابة حتى لو منعتموهم اموالكم
ولكن المنافقين لا يفقهون ثم قال تعالى مدافعا عن النبي عليه الصلاة والسلام. يقولون ان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الازل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. سبحان الله
في سورة القلم قال الله تعالى نون والقلم ويسطرون. ما انت بنعمة ربك بمجنون ما انت بنعمة ربك مجنون. وان لك لاجرا غير ممنون. وانك لعلى خلق عظيم. فستبصر ويبصرون. بايكم المفتون
ان ربك هو اعلم من ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين في صورة التكوير قال الله تعالى وما صاحبكم في مجنون ولقد رآه بالافق المبين. وما هو على الغيب بضنين. وما هو بقول شيطان رجيم
واما في سورة الضحى وقال الله تعالى والضحى والليل اذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من الاولى. ولسوف يعطيك ربك فترضى واحب ان اختم هزا السياق
في هذه السورة العظيمة لان فيها اية احب ان اختم بها اكتر اية مؤسرة في النقد دوت هي سورة التحريم سورة التحريم ليه؟ لان الكلام في صورة تحليم ما كانش عن منافقين ولا كان عن يهود ولا عن نصارى ولا فرس ولا روم
انما كان تحريم عن خير نساء النبي عليه الصلاة والسلام موقف كده حصل بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام حصل غيرة كده نوع من الغيرة اه قيل النبي عليه الصلاة والسلام يعني تسرب امة. وقيل حاجة موضوع كده اكل عسل عند احدى زوجاته فعرفوا فقالوا كلمتين بتاع فعشان
ارضيهم عليه الصلاة والسلام حرم على نفسه العصر وقيل حرم على نفسه ليل الآمة ديت خلاص الموضوع خلص يعني هما زعلوا شوية وبتاع وعملوا كده كلمتين فايه وعشان يرضيهم خلاص ويطلع الموضوع دوت راح ايه
علشان يعني يريحهم فقال خلاص مش هعمل كزا اه ازاي وازاي بقى؟ الموضوع عادي ده الموضوع في بيته بيحصل في كل البيوت. لا لأ لأ لأ لأ ازاي وازاي يحصل
ازاي هو اللي يرضيكم ازاي ده انتم اللي مفروض ترضوه ازاي تتفقوا عليه؟ ازاي تتكلموا ولو ستات عادي يعني هم ما شتمهوش ولا سبوه طبعا. بس كلام ستات وزوجات بقى واحدة
وبتعامل زوجها طبعا بيبقى طبعا في اريحية شوية. اي حد بس بردو ازاي وازاي؟ ازاي هو اللي يسعى في مرضاتكم؟ ازاي تتكلموا كده وتعملوا كده تتفقوا عليه لا لا لا لا لا
ده الموضوع مش هيعدي ابدا. والموضوع هيكبر وهيكبر وتنزل ايات يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ ليه يعني؟ ليه تعمل كده دي تعمل كده. ابتغي مرضات ازواجك. انت اللي بترضيهم ولا هم اللي يرضوك؟ انت اللي تسعى في ارضاهم ولا هم اللي يسعوا في ارضائك
والله غفور رحيم. تحلل من الموضوع دوت. ما يلزمكش حاجة قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم اللهم ولكم العليم الحكيم اذ اصر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به قال لهم كل حاجة الوحي قال له كل حاجة. بس هو لما جه يقول لهم ما قلهمش كل حاجة قال لهم ايه؟ كده بس فيهم ان هو عرف يعني
فلما نبهها به قالت اذا سر النبي لبعض ازواجه حديثا فلما نبهها اظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض. فلما نبهها به قالت من انباءك هذا عرفت اللي احنا عملناه. قال نبأني العليم الخبير
ان تتوب الى الله وقد صغت قلوبكم وان تظاهر عليه اسمع بقى دي هي دي الان لازم تحفزها وان تظاهر عليها. اللي هييجي على النبي عليه الصلاة والسلام هيحصل ايه
ليسبه حتى لو كان مين فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير. يا نهار ايه ده كل ده! كل دول على عائشة وحافصة؟ اه كل دول مستعدين
يدافعوا عن النبي عليه الصلاة والسلام ولو كان الذي يتكلم عائشة وحفصة رضي الله عنهما ده اي ملك كان كفاية. يعني اقل ملك كفاية. لأ الحركة دي مش على قد اللي بيصب الحركة دي على قدر مقام النبي عليه الصلاة والسلام عند الله
حرك الافلاك واتحرك الملائك وتتحرك يعني ويغضب الله في عليائه وصالح المؤمنين ينفرون ويتحركون انظر الى المقام عشان تعرف انت مقصر قد ايه جبريل هيتحرك الملايكة كلها تتحرك انت قاعد بتعمل ايه
انت قاعد هادي ليه كده انت قاعد الموضوع معدي عليك سهل ليه ربنا قال كلمة حطها حلقة في ودنك صالح المؤمنين فان الله ومولاه وجبريل وصالح المؤمنين. ازا من الذي سيتحرك لنصرة النبي عليه الصلاة والسلام
صالح المؤمنين مش اي مؤمن صالح المؤمنين فقط ازا كنت انسان صالح لنصرة النبي عليه الصلاة والسلام ان قال قائل فكيف انصره عليه الصلاة والسلام الحمد لله كل خير لكن يعني نريد يعني اشارة
كيف ننصره؟ اولا ان تعرف قدره. دي اول حاجة ما هو انت عمرك ما هتتحرك حتى تعرف قدرهم عشان كده انا قلت لكم هي المحاضرة دي هدفها ايه؟ هدفها ان انا احسسك
قد ايه انت مش يعني مش مش عارف الموضوع كبير قد ايه ده موضوع كبير فعلا كبير اوي اوي اوي فوق ما تتخيل ادي اكبر مصيبة ممكن تحصل لازم تحس الموضوع ما يعديش ابدا. والموضوع مش سهل. ده ده ربنا بيعمل كده
طب احنا المفروض بقى احنا العبيد اللي هنتحاسب اللي هو شيخنا ومعلمنا وقائدنا عليه الصلاة والسلام. المفروض نعمل ايه لازم فيه حركة اول حاجة تعرف قدره تاني حاجة تتأدب معه. انت تبدأ بنفسك. المشكلة ان احنا عايزين ندافع. بس انت نفسك متأدب مع النبي عليه الصلاة والسلام
تعرف قدره يعني بتتأدب لما تتكلم عنه بتتأدب لما تقرأ حديسه. بتتأدب لما بيزكر اسمه وتصلي عليه عليه الصلاة والسلام. ابدأ بنفسك الادب. ازاي ابقى مؤدب مع النبي عليه الصلاة والسلام
نمرة اتنين ان انت تدافع عنه دافع عنه الصحابة رضي الله عنهم كانوا يدافعون عنهم بكل موت ومن قوة هذا حسان يقول لمن يعني هجى النبي عليه الصلاة والسلام اتهجوم
ولست له بكفر اهجوم ولست له بكف اشركما لخيركما الفداء انت مين انت عشان تتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ لازم كده نسخن كده تبقى اشطري يعني ضعيف في الموضوع ده. الرسول ما اصل حرام ما اصل دي دعوة وندعوهم الى الله ويمكن يتوب. لا لا لا اللي بيسب عن النبي عليه الصلاة والسلام لازم يتعامل معه بكل شدة
بكل قسوة عشان الموضوع مش احنا دلوقتي مش موضوع دعوي. موضوع احنا بنحمي اعزم قضية في الاسلام. جناب النبي عليه الصلاة والسلام هنا لا مجال للين والرفق انما المقام مقام شدة وحزم
اتهجوم ولست له بكفر انت مين وشركم ولخيركما الفداء. يعني انت الذي ستهلك ولابد ان تهلك طالما تعرضت من مقام النبي عليه الصلاة والسلام هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لهم الايادي البيضاء في الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام طلحة رضي الله عنه وارضاه
طلحة رضي الله عنه وارضاه يوم احد كان يعني يدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام بيده كان يصد السيف السيف السيف اللي لو انا هظهر عليك هتلاقي نفسك حالة لا ارادية بعدت راسك وايدك عنه. كان هو لا اراديا يحط ايده
ايه ده! ايه ده! دي ما بتحصلش الا فعلا فعلا. لو ده الشخص ده عليه الصلاة والسلام احب اليك من كل احد لدرجة ان انت الحركة اللا ارادية لما بتحصل منك بتحصل في اتجاه الدفاع عنه. زي ما ام كده تعمل مع ابنها مسلا بتحبه جدا
فممكن تنط تجيبه ومش عارف ايه وتقع وتتخرشم وتتخبط وما تحسش بحاجة. المهم ابنها سليم. كانت صحابة مع النبي عليه الصلاة والسلام اكتر من كده. اكتر من ام مع ابنها
كان يحط ايده والسيف ينزل لغاية ما اتقطعت صوابعه. رضي الله عنه وارضاه. وكان يصد عنه بجسمه لغاية ما انهار تماما طلحة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول عليكم باخيكم فقد اوجب يعني وجبت له الجنة
وكان ابو بكر الصديق يقول كنا نقول ان يوم احد يوم طلحة رضي الله عنه وارضاه. وهذا يعني آآ الصحابي دليل ابو عبيدة ابن الجراح لما غرس مغفر النبي عليه الصلاة والسلام في راسه في يوم احد دخل المغفر في وشه. وحلقتين دخلوا في وجنة النبي عليه الصلاة والسلام. عايز يطلع الحلقتين
من وجنة النبي عليه الصلاة والسلام بس خايف يأزيه خايف يوجعه فاطلعهم بسنانه يعني حط سنانه كده وقعد يهزهم كده بالراحة بالراحة بالراحة بالراحة. عشان ما يأزيش النبي عليه الصلاة والسلام لغاية ما طلعهم من غير ما النبي يتألم. وفي سبيل
ده اتكسرت السنتين اللي قدام. مم. بتوع. مم. يعني ابو عبيدة ابن الجراح وكان اهتم كانوا يقولون ما رأينا اهتما اجمل من ابي عبيدة ابن رضي الله عنهم وارضاهم. وهذا خبيب بن عدي يعني يؤسر في غزوة في يؤسر في معركة مع المشركين. آآ يعني
يقول له احدهم وهو قبل قتله يقول التود لو انك في بيتك سالما معافا. محمد مكانك فيقول لا والله اود اني في بيتي معافا وان محمدا يشاك شوكة. وفيه انشد الشاعر يقول اصارت قريش مسلما فمضى بلا وجل
الى السياف سألوه اتود لو انك سالما ولك النبي فدا من الاتلاف؟ قال كلا كلا لا سلمت من ويصاب انف وهو معتص انا اموت وهو ما يعتص عليه الصلاة والسلام ما يجيلوش حتى ان مناخيره كده يحصل فيها رشح زي ما بيحصل معنا في اول
ده انا اموت وما يجيلوش رشح بس. مش تقول لي يتأزى بنشوف الناس بتتكلم في انهي مستوى تاني مستوى ام عمارة كانت تدافع عن النبي. عليه الصلاة والسلام. الستات بيدافعوا عن النبي. عليه الصلاة والسلام في الغزوات. تحمل السيف
يعني اكراما للنبي عليه الصلاة والسلام كان بيعرفوا قدره. كانوا بيعرفوا قدره. اعرف قدره من النصرة ان تعرف قدره. عروة ابن مسعود في غزو في صلح الحديبية اه لما راح يفاوض النبي عليه الصلاة والسلام كان مشرك يومئذ
ورجع الى قريش قال يا قوم والله لقد وفدت على الملوك وفدت على قيصر وكسرى والنجاشي. والله ما رأيت ملكا قط يعظمه واصحابه كما يعظم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا. عمرو بن العاص يقول والله ما كان احد احب الي من رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه. وما كنت اطيق ان املأ عيني منه اجلالا له. ولو سألتوني ان اصفه ما اطقت. لماذا؟ لانني لم من املأ عيني منه عليه الصلاة والسلام. فانظر الى دفاعهم وانظر الى يعني قوة بأسهم في في الزب عن النبي عليه الصلاة والسلام
ابو بكر لما المشركون ارادوا ضرب النبي عليه الصلاة والسلام صدهم ودفعهم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله فدافع عنه رضي الله عنه وارضاه بكل ما اوت من قوة بكل ما اوتي من قوة. سبحان الله! يبقى الدفاع عنه ما احنا
قلنا التأدب معه معرفة قدره نمرة اتنين تلاتة الدفاع عنه. دافع عنه ازاي يدافع عنه بانك انت تنشر القضية؟ دافع ان انت تهاجم اي حد يهاجم النبي عليه الصلاة والسلام. صفحاتنا
بهجوم عليهم تدافع عنهم ان انت تقاطع المنتجات الاعداء. تقاطع المنتجات الفرنسية تقاطع منتجات كل من يتعرض لمقام النبي عليه الصلاة والسلام دافع عنه انك انت يعني تسخر وقتك وجهد ومال من اجل يعني يعني فضح هؤلاء والطعن فيهم كما طعن في النبي عليه الصلاة
والسلام من آآ آآ النصرة ان نكثر من الصلاة والسلام عليه عليه الصلاة والسلام. من النصر ان تقرأ سيرته كيف نتكلم ونتحدث اننا نحبه واننا نعزمه واننا نريد ان ندافع عنه. ازا كنت انت لا تحفظ السيرة ولا تعرف السيرة. ولو جاءتك شبهة في السيرة ما تعرف ترد عليها. لان انت اصلا ما تعرف حاجة في السيرة
ازاي ما قريناش كتاب الرحيق المختوم حتى؟ ولا قرينا كتاب هزا كتاب هزا الحبيب يا محب او كتاب روضة الانوار في سيرة النبي المختار. اي كتاب ولو يعني كتاب محدود في السيرة زي رحيق المختوم. هذا الحبيب يا محب. روضة الانوار في سيرة النبي المختار. هذه كتب مهمة جدا نقرأها. ونعمل
في البيت من نصرة النبي عليه الصلاة والسلام برضه ان انا اربي ولادي على هديه وسنتي وسيرتي. كل ست دلوقتي تاخد قرار من نصرة النبي عليه الصلاة والسلام. مش نصرة بس
شوية هاشتاجات بقى وشوية والمقاطعة ماشي كلنا نعمل كده. بس هل عملت في بيتك مجلس لقراءة السيرة؟ هم. هل اولادك دلوقتي خلاص بدأنا في كتاب سيرة بنعلمه لولادنا وبنقرأه معهم. هل بدأنا ولادنا كل يوم يحفزوا حديس؟ هل بدأنا نعلمهم هدي النبي عليه الصلاة والسلام؟ ما هو لازم
لازم رياضة الصالحين اتفتح لسه في البيت ولا لسه ما اتفتحش. الترغيب والترهيب. هنقراه مع بعض ولا مش هنقراه؟ كتاب في السيرة. هنقراه مع بعض ولا مش هنقراه؟ ما كل ده ما هو
مش عايزين كلام. عايزين ناس حافظة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. حافظة هديه. علشان تقدر تصده. وهي تعمل نفسها بالايه؟ بالموضوع دوت. كتاب فعاملهم للمنجد ان انت من الصلاة عليه الصلاة والسلام ان انت تتعلم السنة. تعلم السنة تبدأ بقى تطلب علم بجد. اعرف هديه عليه الصلاة والسلام في كل شيء. تعرف العذاب الاسلامية
فقه تقرأ كتب السنة نفسها. تقرا صحيح مسلم. تقرا رياض الصالحين. تقرا عمدة الاحكام. تقرا بلوغ المرام. الكتب التي مليئة باحاديث كنا في العقيدة في الفقه في المعاملات. كتاب صحيح الاداب الاسلامية. اي كتاب في الاداب الاسلامية كتب الازكار كتب الرقائق
كل ده يعني من النصرة. من نصرة ان انت تحول كل اللي قريته ده الى واقع عملي. يراه الناس اخلاقك هاديك انتم بتشوفوا يا بنات الحجاب بيعمل ايه في فرنسا والله وامرأة واحدة تتحجب فيها فرنسا يعني عندهم اشد عليهم من المقاطعة
المقاطعة محجبة بتمشي في الشارع بيبقى من كتر الغيز من الحجاب ده عايزين يقتلوها بالسكاكين وبيعملوا كده فعلا. وبيتعرض اخواتنا المحجبات ربنا يحفزهم للطعن بالسكاكين في بعض المناطق ليه متغاظين من الحجاب عشان تعرفي ان الحجاب ده مش حتة قماش لأ
الحجاب ده اسلام يراه الكافر ان هذا هو الاسلام. هو ده الدين. دي امرأة مسلمة تتميز المسلمة عن الكافرة في هزا الحجاب العزيم لما انت تاخدي قرار بالحجاب. لما انت تاخدي قرار انك مش هتلبسي بنطلونات ضيقة تاني. ان انت تاخدي قرار انك هتوسعي هدومك. ان انت تاخدي قرار انك انت مش مش يعني هتتكلف
في زينة وبتاع وتفتني الرجال. والله دي من اعظم القرارات تقديرا لنصرة النبي. عليه الصلاة والسلام. لما تاخدي قرار ان انت هتبطلي العلاقة المحرمة مع الشاب الفلاني وانت تاخد قرار انك تبطل العلاقة المحرمة على البنت الفلانية. العفة والطهارة من اكتر الامور التي تغيز الكافرين بيعرفوا بها المسلمين. يقول لك المسلم ده بيغتسل
المسلم ده ما بيزنيش دم مسلم ما بيشربش خمر. كانوا بيعرفوا المسلمين من كده. ما عندهمش خمرة في بيتهم. ما عندهمش آآ نساء. ما فيش جيرل فريند والجو دوت بننصره ازاي ؟ الا كده عليه الصلاة والسلام
ان الصلاة عليه الصلاة والسلام ان نبغض من يبغضه. وان نعادي من يعاديه. مش تيجي انت تبقى انت تغضب لجناب النبي عليه الصلاة والسلام في المقام. وبعد كده عادي انت بقى تتفرج على الدوري الفرنسي. واللعيبة الفرنسية جميلة. وتقعد بقى تتشدق بالمنتجات الفرنسية. وانا سافرت وجيت ورحت وتعظم
لابد ان تكون واضح في عداوتك لكل من عادى النبي عليه الصلاة والسلام. من ذلك حب ال البيت النبي عليه الصلاة والسلام ايضا من الوسائل احنا قلنا يجي سبع تمن
حتى الان ان تقرأ عن ال بيت النبي عليه الصلاة والسلام وان تقرأ عن اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وان تملأ قلبك بحبهم وان تنشر ذلك في كل المجالس وان تعلمه لاولادك واصحابك وبيبيتك وفي مسجدك وفي خطب الجمعة
ننشر هزا كله في كل مقام نقدر ننشره فيه. سبحان الله! نربي ابناءنا على الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. ونجمع الاسرة على زلك من هزا ايضا ان اللي قلناه بقى ده ننشره في كل مكان. ان احنا نتكلم كل ما تقعد مجلس تتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام
مدرسة في الفصل تتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام عشر دقايق كده في الحصة خمس دقايق تكلموا مع النبي عليه الصلاة والسلام. الولد في المدرسة يقوم في الفصل يقول حديس يقول حاجة من السيرة
تمام تركب مواصلات. تقول لهم يا جماعة من هدي النبي عليه الصلاة والسلام كزا وكزا. جزاكم الله خيرا. انشر السنة. انشر السيرة. لانك انت في شغلك. علق كده حاجة تفكر بها زمايلك بالصلاة
فكر بيا زمايلك بالحجاب زميلاتك آآ مسلا آآ تكلم الناس عن عن حديس عن اية في المسجد في مسجد الشغل في مسجد تحت بيتك كل وقت كل حين كل مجلس حتى في الزيارات العائلية. خلي كده يا جماعة طب عشر دقايق اقول لكم حديس. اقول لكم موقف للنبي عليه الصلاة والسلام. اقول لكم حاجة جميلة اتعلمناها من الشيخ النهاردة
وخلينا كل مجالسنا كده والله عزيم النبي عليه الصلاة والسلام قال يعني يعني آآ اخبر ان ما من مجلس يعني ما من مسلم يجلس مجلس لا لا يزكر فيه الله تعالى ولا يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام الا كان عليه ترا يوم القيامة. يعني حسرة يوم القيامة
من ذلك ايضا ان يعني نحفز انفسنا وابنائنا السنة. نحفظ الاحاديس. هتلاقي في كتيبيات صغيرة اسمها ميت حديس ابتدي احفظ فرار الصالحين ونحو ذلك. من الحاجات بقى الوسائل الجميلة. ان احنا نعمل مسابقات في كده. مسابقات بقى في المساجد
في المدارس مسابقات في العمل. نعمل مسابقة. مين يعمل بحس مسلا عن غزوات؟ مين يعمل بحس؟ عن هدي النبي عليه الصلاة والسلام في في كزا. مين يعمل بحس؟ في اه دفاع
صحابة عن النبي عليه الصلاة والسلام. نشط الناس نعمل جوايز كبيرة عشان الناس تتحرك نعمل نحث الناس على ان هي تعمل ماجستيرات ودكتوراهات في الايه؟ في الابواب ديت. نعمل معارض في المدارس معرض كله للنبي عليه الصلاة والسلام. كل واحد يعمل لوحة
للنبي عليه الصلاة والسلام يكتب فيها حاجة ينشر فيها حاجة. والمدرسات ينزموا الموضوع ده. علشان كل الناس تنتفع. مواضيع التعبير اللي تدي للاولاد ولادنا في المدارس تبقى كلها عن النبي عليه الصلاة والسلام
ترجمة الترجمات الترجمات يا جماعة مهمة جدا. نترجم الكتب الجميلة اللي مشايخنا بيكتبوها السهلة اللي ممكن واحد كافر يقراها يستفيد منها. يترجم كتب والسنة يعني ننشر ترجمات القرآن. اي حد عنده قدرة على الترجمة يتطوع ويروح للمؤسسات اللي شغالة في الباب دوت يقول لهم انا عايز اترجم كتب. ايه الكتب اللي ما اترجمتش ويبتدي
يقترحوا يقترح عليهم لغاية ما نوصل لمجموعة كتب ما ترجمهاش يترجمها وينشرها وتوصل للكافرين وهكذا اللي عنده اللي عنده اتصال بالصحافة. بالاعلام بالقنوات الفضائية بالجرايد بالمجلات. يسخر كل علاقاته من اجل نصرة النبي عليه الصلاة والسلام
فقال للنبي عليه الصلاة والسلام. آآ برنامج تليفزيون يطلع يتكلم فيه عن النبي عليه الصلاة والسلام. الليزاعة المدرسية اي باب اي باب آآ اعلامي. عندك قناة يوتيوب. عندك آآ متابعين في صفحتك. عندك اي باب تقدر اعلامي تقدر توصل له. مش لازم انت
ممكن صاحبك عارفه. ممكن ممكن تقدر تقنع واحد. تقنع مزيع. تقنع آآ شاب عنده برنامج في التليفزيون مش كل الناس وحشة على فكرة. في ناس كتير خير وفيه ناس طيبة. فيه مشاهير كتيرة على اليوتيوب عايزين بس حد يشجعهم. في مشاهير بيقدموا تفاهات ممكن انت لو تبقى عارف واحد فيهم تقول له يا اخي ما تعمل لك حلقة كده انصر بها النبي عليه الصلاة والسلام. انت بتجيب
المشاهدات. يا اخي والله الناس هتقول لك جزاك الله خيرا وتبقى انت يا اخي حتى لو كنت بتعمل معاصي ولا مواضيعك تافهة ومش عارف ايه. ما تستحيش انك تعمل مرة موضوع نافع. الناس والله
انبسط منك وتستفيد. كلنا عارفين اكيد يوتيوبرز وكلنا عارفين ناس مشاهير. سواء في الصحافة او في التلفزيون او على اليوتيوب او او او نقنعهم ان هم يعملوا حاجة للنبي عليه الصلاة والسلام
يقول لك اصل انا ما بعرفش اقول حضر له انت المادة. قل له طب ايه رأيك انا احضر لك؟ اقعد معك اساعدك وانت بقى بطريقتك كده الجميلة توصلها للشباب. ايه المشكلة؟ تمام؟ ننشئ مواقع
تعريف النبي عليه الصلاة والسلام. نعمل ابليكيشنز على على الجوجل بلاي او البلاي ستور الابليكيشنز هدفها التعريف بالنبي عليه الصلاة والسلام باللغات نعمل ابليكيشن لغات سهل جدا مين النبي عليه الصلاة والسلام بطاقة تعريفية باختصار ايه ادلة نبوته؟ ايه ده؟ في كتب اهل
الكتاب سهل جدا اي كافر الابليكيشن ده ممكن ينتفع حتى المسلم هينتفع. ننشط في دعوة غير المسلمين. ايه رأيك ننشط في دعوة غير المسلمين؟ انا عارف كتير ما شاء الله بيشتغلوا في الباب دوت. في بيتك عادي جدا واحنا قاعدين في بيتنا بنشوف بقى الجروبات اللي هي شغالة في الباب دوت. نشتغل معهم. نشتغل معهم
دعوة غير المسلمين. حتى لو البنت يعني مش عارفة تتصرف بنفسها احيانا في في في مجموعات بتخلي البنت ما بتظهرش اصلا شخصيتها بتتعامل مع الشخص كان حتى ولد مشكلة لو حتى حبت تدعوا واحد مثلا عليه اكونتين اكونت نسائي اكونت عاملة نفسها راجل وبتتعامل علشان تقدر
اوصل رسالة من غير ما اتعرض لحرج او نحو زلك. آآ في وسائل كتير الرجالة يقدروا يشتركوا في الباب ده اتعلم لغة اتعلم انجليزي اتعلم فرنساوي عشان تدعو غير المسلمين
مين في الباب ده باب فيه محتاج ناس كتيرة شباب. محتاج بنات كمان كتير لان انتم عندكم طاقة وفراغ. ممكن تسدوا الباب دوت باب دعوة غير المسلمين على الانترنت. فضلا
دعوة غير المسلمين على الارض فضلا عن دعوة النصارى نفسهم في وسط اهل الاسلام. فده مهم جدا سبحان الله! وطبعا اللي عنده آآ اقتراحات او او او اي مكان ممكن يستوعب
طاقات الشباب في حاجة زي كده يعني يقولوا في الشات. ما فيش مشكلة آآ تمام؟ كل دي يعني انا عندي كلام كتير يعني ممكن اقوله بس انا بديتكم كده ايه تك تك تك تك كده نبزات واكيد انتم عندكم اكتر مني
فاعتبروا الكلام اللي انا بقوله ده متن كده بس يعني ايه؟ انا بفتح لك الباب بس. وانتم عندكم افكار واقتراحات عيش بقى عش بقى. بس انا باكد واركز على اهم حاجة
نحمي نفسنا يا جماعة. النبي يفرح بنا عليه الصلاة والسلام. ان احنا نتوب الى الله. ان احنا يرى اثر الاسلام فينا. يرى الناس تشوفنا لانها رأت النبي عليه الصلاة والسلام
آآ آآ عبدالله بن مسعود كان له تلميز اسمه الربيع بن خسيم الربيع بن خسيم قال له عبد الله ابن مسعود يوما كلمة والله العزيم يعني الواحد ازاي عبدالمنعم قال الربيع يوما لقيه فقال والله يا ابا يزيد كان كنية ابا يزيد يا ابا
والله ما رأيتك يوما الا ذكرت المخبتين يا ابا يزيد والله لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبك يا ترى النبي عليه الصلاة والسلام لو شافنا دلوقتي على وضعك ده دلوقتي ما تمسلش ما تتجملش لو شافك دلوقتي بلبسك اللي بتخرجي به لو شافك دلوقتي بهيئتك
وبلبسك وبسنتك وبصلاتك. هيحبك ولا مش هيحبك دي المنطلق يا جماعة. لو فعلا وصلنا ان ان وصلنا للهيئة يحبها رسول الله عليه الصلاة والسلام. يبقى احنا كده بدأنا كل الاقتراحات اللي بعد كده يا فرع
انك انت تصلح انت نفسك الايه؟ صلح نفسك الاول. انا طولت عليكم لكن هو الموضوع كبير محتاج يتفكك. المحاضرة دي ممكن تفككوها من محاضرات. تنشروها كل مكان فيعني آآ سبحان الله يعني. لابد يعني ان نصلح انفسنا ونتوب الى الله سبحانه وتعالى ونحب الله سبحانه وتعالى ونحب النبي عليه الصلاة والسلام من كل قلبنا
انشروا المحاضرة ديت شيروها علموها سمعوها للشباب وللناس فيها تحفيز انا تعمدت يكون اكثرها تحفيز تحفيز ازاي ربنا نصر النبي عليه الصلاة والسلام عشان انت تحفز وتعرف موضوع قد ايه كبير
وانتهيت بالوسائل واتضربت لكم امسلة من الصحابة يعني آآ واني لارجو من الله سبحانه وتعالى ان يكون ده يعني حاجة كده بسيطة بعملها. في سبيل نصرة النبي عليه الصلاة والسلام. ممكن تفرغوا المحاضرة دي؟ ممكن تعملوا له تشجيع
ممكن تقطعوها مقاطع ممكن تعملوا حاجات كتير يعني يا رب يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ويعني يعيننا على نصرة النبي عليه الصلاة والسلام. ونرفع شعار يعني اتسب محمدا وانا على ديني
محمدا وانا على ديني. ونرفع شعار اينقص الدين وانا حي ينقص الدين وانا حي انتهي بكم الى مقالة سعد بن الربيع. وكان في غزوة احد اصيب اصابة شديدة. فسأل عنه النبي عليه
الصلاة والسلام وقال انظروا وابحثوا عنه في القتلى. فذهبوا فيه وكان فيه رمق كان فيه رمق لسه فاضل فيه نفس. فقال للصحابة وهو يلفظ انفاسه الاخيرة لا عذر لكم عند ربكم
ان يخلص الى نبيكم. وفيكم عين تطرف اقولها لكم لا عذر لكم عند ربكم ان يخلص الى نبيكم وفيكم عين تطرف سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك