بسم الله الرحمن الرحيم قرطبة للانتاج الفني تقدم المجموعة الثانية من سلسلة دين ودنيا اعداد وتقديم فضيلة الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى الى الشباب السلام عليكم ورحمة الله. بعض الامور اضطر انا الى اعادة الكلام فيها. انا هنا اجيب على رسائل
انني لا اختار انا الموضوعات التي اتكلم فيها وانما يختارها السامعون الذين اكتبوني اليهم يحددون الموضوعات. فاذا رأيتم موضوعا يعاد ويكرر معنى ذلك ان الاسئلة لا تزال تالت فيك. ها هذا تنتشر بين كل يعني وقت واخر. اشيا جديدة. قال لي بقول لك اليوم الايمان بالقلب. لك يا
قم الى الصلاة. يقول لك لا الايمان بالقلب. اه اترك المحرمات الايمان بالقلب. الايمان بالقلب نعم. لكن الايمان اذا انا موجودا حقيقة في القلب لابد ان تظهر اثاره. ما في القلب يظهر اسره على الجوارح
وحد الله انت بتكون قاعد جيت الدار مستريحا تريد ان تنام تسترخي ويمكن لو كلفت قوم تأتي بكأس ماء تجد نفسك عاجزة. بتتزكر تقول وليه انا عندي موعد الان مع الوزير. طيب هل تنام بعد ذلك او تشعر بطاقة جديدة
فجرت في جسمك تقوم نشيطا مسرعا تلبس وتذهب. طيب هي اذا كيف الفكرة اللي عرضت لي لك في كنا في القلب ما نقصد بعدين ابين هذا. فكرة حركة الجوارح وهذا امر مشاهد معه. بعدين في عندنا حديث
صلح الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. اذا الايمان له مظاهر له اثار في
مو مجرد دعوة باللسان. الايمان يشترك فيه الا للمؤمن الكامل. قلبه يوقن. ولسانه ينطق وجوارحه تصدق ما اعتقد به اي تمشي يكون منهاجا للحياة. يبدل السلوك. لا يكون ايمانا حقا وادناها اماطة الاذى عن الطريق. قلت لكم قبل الان هلأ ازا واحد اكل موزة حبة موز والقى قشرة
الموز على الارض وشاء واحد انسلخ بها فوقع. مين المسؤول اللي القاها؟ اللي القاها ده مو بس خالك نظام البلديات لا خالف ترك شعبة من شعب الايمان. معنى ذلك انه ليلقي الاوساخ في الطرق هذا تنقصه
من شعب الايمان. الحياء شعبة من الايمان. يعني الايمان مصائبه وشعبه تشمل الحياة كلها ما هي دعوة باللسان بعدين في ايضا موضة جديدة طلعت نبهت لها قبل الان انه ان يستمع قال المؤمنون
مجابهة الالحاد الشيوعية والالحاد والذين ينكرون الله يجتمع مين؟ قال يجتمع المسلمون والنصارى كان اليهود اليهود بيننا وبينهم حرب. من اعتقد ان النصارى على ما هم عليه الان. من قال
انهم مؤمنون هو بطل يصير مؤمن. هو يكفر ليش ؟ الله قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الذين يؤلهون المسيح هؤلاء مهل ليسوا مؤمنين والذين يقولون ان الثلاثة لقد كفر الذين
قالوا بنفس الاية والله قال لا تقولوا ايش ؟ ثلاثة انما هو اله واحد. بيجوا بقول لك فلسفات المبشرون هؤلاء مبشرون كلمة اهي توجد من قديم انا اتبهت لها. مهم ليسوا من المبشرين. هؤلاء منفرون منصرون مكفرون
مفسدون في الارض ضالون مضلون. فما تقولوا يسرت على الالسنة. يأتون للعوام مرة جاءوا في منطقة في الشام عندنا منطقة يعني اهلها كانوا في تلك الايام على جهل ما في عندهم مدرسة ولا عندهم مشايخ يلقنونهم قرى صغيرة
مجتمعة جا واحد من هؤلاء هل يدعون بالمبشرين؟ قال لهم انه تلاتة لكن واحد. قال شلون تلاتة؟ واحد اراد ان يضرب لهم مثلا اخذ الطرف هذا ثوبه اقتنى اول ثانية قال هاي واحد هاي الاب والتاني هاي الابن وهاي روح
مد الثوب وازال الثنيات طلع اي واحد. العمي اجا الفلاح البدوي. هلا والله اعبدوا اعوج ونحن نعبد مستقيم. يعني الحق اليوم يظهر حتى على لسان الجاهل. فيفهم به العالم المبطل
ولذلك يا اخوان اقول كلمة للسامعين. العلم وحده ان لم يكن معه خوف الله. وان لم يكن والتقوى وان لم يكن معه خلق والله العلم وحده قد يضر كما ينفع. هلا ابليس ما كان عالما. ابليس كان
عالم مازا نفعل علمه وهو صاحب اللعنة؟ صاحب سيادة وصاحب السعادة. على وزنها وعلى قياسها صح اللعنة ابليس هل اتي من جهله من علمه ولذلك علماء السوء هؤلاء اعوان ابليس في ناس علماء
يستغلون علمهم للدنيا يتزلفون الى الظالمين من الحكام. يزينون لهم ما يعملون. يفتشون عن وجه شرعي بزعمهم يبررون به عمل الحاكم هؤلاء. هذا عمل ابليس وهؤلاء من اعوان ابليس علم لا بد منه والعلم دعا اليه الاسلام ورغب فيه وحث عليه واول اية اول كلمة نزلت
من القرآن كلمة اقرأ الايات الاولى علم الانسان ما لم يعلم فالعلم مما يحرص عليه الاسلام لكن بالتقوى ومقرونا بفهم الحياة. اليوم جلوس الدين مع الاسف بكثير من البلاد الاسلامية منفصلة
عن الحياة تماما. يحضر التلميز يستمع من مدرس الدين المبادئ والاحكام الشرعية بيطلع من باب المدرسة يلقى وكل شيء على الضد مما سمعوا. الحرام اعلنت المحرمات في كثير من البلدان وفشل
المنكرات وسكت المحقون ونطق المبطلون وانتشر ظهر الفساد في البر والبحر بما كسب والان نحن في عطلة صيفية فساتحدث عن العطلة عندي رسائل عنها انا الذي من الشباب الحرص على طلب العلم على ان يكون مقترنا بخشية الله على ان يكون مرتبطا
بالتقوى على ان يراد به وجه الله لا ان يستغل يستعمل للدنيا. فالخلاصة انه الايمان له اوعى بتشمل حياة كلها من اراد ان يكون مؤمنا حقا فعليه بشعب الايمان كلها من
قضية الطريق او على الاقل عدم توسيخ الطريق الى كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله. لا على ان ننطق بها بالسنتنا فقط بل على ان نفهمها كما فهمها الاولون في الصورة هديك المرة سمعت حديثا
قال لا اله الا الله اي لا موجودة بحق الا الله. لا. هذا تفسير غلط. تفسير غلط. هذا تفسير اصحاب وحدة الوجود يا يا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله. والا هل يمكن ان نقول بانه كل الموجودات هذه ما هي بحق
الله خلق السماء وما بينهما ايش؟ بالحق الله بين في القرآن انه خلقها بالحق وانها موجودة. مو معنى لا اله الا الله لا الا الله بل لا معبود بحق الا الله
محمد عبد العليم خليفة. قال هل دبلة الخطوبة خاتم الخطوبة يقصد؟ الزواج المصنوع من الذهب يلبسها الرجال وعلى حسب العادة المتبعة في بلادنا حرام اذا كانت من الذهب فالذهب حرام على الرجال وحلال
النساء الزاب التحلي بالذهب. بالنسبة للرجل لا يجوز. وبالنسبة للمرأة يجوز على جميع الاحوال وان كان في احاديث بمنع يعني اتخاذ حلية الذهب اللي على شكل محلقة على شكل حلقات هذا الحديث
يعني في بعض الاخوان هنا يفتون به ويقفون عنده ويقولون بانه يحرم على المرأة اتخاذ اساور وشي ومن هؤلاء صديقنا الشيخ ناصر الالباني المحدث بينما محدث اكبر منه بلا شك. صاحب منزلة عالية في الحديث ابن حجر
في شرح البخاري بين بان هذا الحديث منسوخ بحديث اخر بعموم حديث اخر هو قوله الصلاة والسلام ما معناه يعني الذهب والحرير معنى الحديث حرام على رجال امتي حلال لنسائها التحلي بالذهب
بالنسبة للرجل لا يجوز. وبالنسبة للمرأة يجوز على كل الاحوال هزم عليه جمهور الفقهاء والمزاهب الاربعة انه يجوز ان تتخذ سوارا اساور من الذهب يجوز. حلق من الذهب يجوز. والحديث هذا الصحيح ولكنه منسوخ
القسم التاني قال الرسول عليه الصلاة والسلام منع التحلي بالذهب بالنسبة للرجال خشية التبذير والاسراف فليسري هذا على دبلة بسيطة ليس فيها تبذير ولا اسراف. اولا يا اخانا الرسول ما قال عندما منع بانه منع
والاسراف ما قال الرسول منع منعا مطلقا ما قيده ولا حدده ولا بين بان السبب ان منع التبذير فانت جبتها هاي من عندك. ما دام الرسول قد منع ولم يعلل بالترزيغ والاسراف ما نستطيع ان نقول نحن بان
المنع لمجرد التبذير القضية اللي اتكلم عنها هنا والتي اقول ان الناس يعني تشددوا فيها وامرها اسهل قضية قال بالعيد انه التهنئة بالعيد. قال هذه عادة افرنجية. ما هي عادة اسلامية ومثلها كاتب لي ايضا انه نقول
واحد صبحك الله بالخير. قال ابدا لا يجوز ويحرم الا ان يقول له السلام عليكم بانها تحية الاسلام. اما الثانية اجيب انقل جواب عالم جليل وامام ابن تيمية ابن تيمية سئل عنها ومذكورة
في الفتاوى في الجزء الرابع والعشرين اي نعم سئل عن التهنئة بالعيد قال انه لا بأس بها ما في مانع لا بأس بها نعم. التاني ينقل يذكر شكلا افضل. قال هو يعني الافضل الا يبتدئ اية باعتبار صار فيها شبهة ما يجي واحد
هو يبدأ فيقول له كل عام وانتم بخير. اما اذا القيت عليه فيجيب لانها نوع من التحية. مثل ايضا قضية صبحك الله بالخير نعم اليوم السلام عليكم هي تحية الاسلام وهي الافضل والاحسن لكن الله قال ادعيتم بتحية على الاطلاق بتحية
فحيوا باحسن منها او ردوها. التعميم هنا والاطلاق يشمل كل تحية. ولذلك هنا يرجح ابن تيمية بالنسبة لتهنئة العيد. انه هو ما يبدأ بها. اما اذا واحد جاء فهنأه وبدأه بها فانه يجيبه لان
نوع من التحية. في عندي سؤال انه اليوم اذا واحد يعني كان بات عند صديق له او نزل عند احد اصبح ويجب عليه ان يغتسل واذا اغتسل ربما يعني شك فيه او ماذا يعمل؟ اه في هذه الحال
يجوز ان يتيمم وان يصلي يعني اذا واحد هيك بيلحن خاف ان يترتب على غسله نازل عند الناس مضرة كبيرة. يعني تهمة او كلام او وخاف ان تفوته الصلاة يجوز له يعني كما ذكر بعض العلماء ان يتيمم وان يصلي
هاد السؤال فقهي. اه نعم. عم يقول واحد انه ازا صلى النفل افضل عند الله او اذا تعلم علما دينيا انفع المسلمين وينوي بنية صالحة ان يخدم به المسلمين. لأ. تعلم العلم بهالنية هاي افضل. نعم. تعلم العلم
هذا السؤال يتعلق ايضا بفقهي اقول بالسرعة يتعلق بالزواج قال ازا تزوج امرأة ثم طلقها هل يجوز ان يتزوج اخته يجوز ان يتزوج باختها بعد انقضاء عدتها. نعم. هي عندي رسالة عجيبة تماما. اليوم لك يا اخوان
نحن قلنا الام لها حق والام تكرر. والزوج عليه ان يقوم بحق الام لكن في امهات عندن دلع. يعني دلع زيادة عن الحد. شي لا يطاق ولا يحتمل ولا يقبله عقل ولا يقبله يعني مجتمع بالله العظيم. كما ان من الزوجات من عندها دلع عجيب جدا يعني
فشوفوا الرسالة شو هي خلاصتها كاتبة اسمها ما بدي اقرأ الاسم انه الحاصل انه بنتا تعاني من مشكلة قال لا كل المشكلات قال والدته لا تفارقه طول الليل والنهار وتنام مع ابنته واياه بمضجع واحد معللة ذلك
بانها لا تستطيع مفارقته وتخاف انه تنام واحدة وترى احلاما مزعجة. شفتوا هالشو فيها هدي بالله العظيم. يعني الشغلة ما بها. يا يا سمعت لا رأيت مثلها. ولا سمعت بها في الحياة ولا قرأت مثلها في الكتب ابدا. انه ام قال ما
الا تنام الى جنب ابنها وتنام الى جنب زوجته يا شيخ. يعني شو هالحكي هاد ؟ فنقول لهزه الامة يعني جاوزتي حقك جاوزتي حقك بالدلع والشي ويقول لهذا الزوج ان لامك عليك حقا وان لزوجتك عليك حقا. هاي الشغلة ما
ما بتصير ابدا. وازا رفض هزا الطلب هل يعد عاقا؟ لا يا اخي العقوق قلت مية مرة انه حق الام على رأسها العين الشرع امر به والعقل حث عليه والاخلاق الفاضلة تدعو اليه نعم بس ما هو حق مطلق؟ مو متل حق الله مو كل ما تريده الام
نعمله ونطبقه لا ينبغي ان تكون الطلبات معقولة. هذا طلب والله ما هو معقول. مو معقول في حدا بقول معقول هذا قال هناك رجل مسلم كفر والعياذ بالله اي ارتد ثم تاب واسلم مرة اخرى هل توبته
نعم يا اخي باب التوبة مفتوح باب التوبة لا يغلق الا ازا جاءت ساعة الاحتضار واحد عندما يأتيه الموت ويراه هلأ الميت الميت يرى الحقائق يرى الدنيا. انا شعرت شعور قلت منين بتعرف؟ لك مت انا ورجعت حدا
قربت الموت غرقت مرة في الماء وانا لا احسن السباحة. كنت على ساحل بيروت من عهد بعيد نزلت الماء الماء يعني في محل منقطع مو عند هذي الحمامات اللي فيها اختلاط وفيها شي محل بعيد انا وصاحب لي
من تونس زارني هنا والله من سنتين وزكرني من قديم القصة هادي. في هناك حفرة يعني في البحر يعرفها السباحون ما وجد نفسي الا رجلي ليست على شيء. فشعرت شعور الميت. هل يقولون في القصص؟ اقولها للعبرة انه الميت
بيتزكر اهله واولاده والله ما هو صحيح. شعور الكاتب هذه كتابة. فالحاصل انه الميت يرى الدنيا ما شو المال اللي عندي ما اصل اليه الكتب ازا قال لي اه شهرة قال لي شي كل هذا خرج من يدي لم يبقى معي شي رجلي
ايوة انا اغوص في الماء فبهالساعة هادي ما عادت تقبل التوبة. فالذي ارتكب ذنبا ولو كان الكفر على ان يرتدوا ان يرتدوا ايام الردة في عهد ابي بكر ثم رجعوا قبل الله منهم
سؤال جاء الي من فيصل عبد الله الدوسري يسألني فيه ماذا كنتم تصنعون في العطلة بماذا اوصي الشباب كنت اقول بانه لا يعقل ان يعمل الطالب جادا في العطلة بعد ان عمل تسعة
اشهر العطلة يعني من معانيها ومن مقاصدها ان يكون فيها راحة للطالب. ولا يعقل ان ضيع هذه المدة الطويلة بلا منفع. اولا ممكن ان يعمل شيئا هذا الطالب الميسر هل لاهله بحمد الله
اغنياء لا يحتاجون لعمله وكسبه لا ليس مضطرا لمعاونتهم هذا ينتسب الى ازا كان عنده ناد او جماعة كشفية او شي وقلت ان الشرط فيها والخطاب الان للاباء مجرد جماعة او مجرد نادي بل ان يختار ناديا يعني المدرب والموجه والمربي رجلا
موثوقا به والا يكون ايضا بين الرفاق وبين الاصحاب من هو سيء السيرة. لانه ما نريد نحن النجلب قوة الاجسام وصحة الابدان بذهاب الاخلاق. اليوم الصاحب ساحب وصحبة الشرير تدعو
الى الشر فالتلميذ اول ما ينبغي ما التلميذ ولا الشاب فقط كل عاقل في الدنيا يحسن اختيار ولذلك يقولون في ايش بيقول هذا الشاعر عن المرء لا تسأل واسأل عن قرينه فكل قرين بالمقيم
يقتدي فالذي يصاحب اهل الخير واهل الشر. في مرة اتي اتكلم ان شاء الله عن الاصدقاء والاخوان في حلقة من حلقات اجلوها الان. فقلت اذا اول عمل ان يهتم برياضة الجسد بما يقوي جسمه
وهذا الشيء مطلوب. اليوم جمال الرجولة بالقوة. هلأ المرأة جمالها بانوثتها والرجل جماله بقوته قوة الجسم تناسق العضلات شوفوا بعدين ما اعني بالرياضة ان يكون بطلا ان يضارب قاتل لا مو هذا وانما اعني بها التدريب الذي يؤدي للوصول الى جسم جميل جميل
معنى رياضي جسم متناسق جسم قوي العضلات جسم صحيح ونشيط والا ما القصد هلا اليوم يا اخي مهما انسان قوي في الملاكمة. بيستطيع هل يمكن ان تكون لكمته اقوى من رفسة البغل؟ ما بستطيع. هلا اكبر ملاكم. بستطيع
لو صار بطل العدو بستطيع يسابق الغزال او السابق الكلب او الارنب ما يستطيع بيبقى هداك اسرع لو حمل اثقال وصار بطلا في حمل الاثقال. هل يستطيع ان يحمل ما يحمله الفيل بخرطومه يا اخي؟ لو صار اليوم
اقوى ابطال المصارعة. هل يستطيع ان يصارع دبا ابيض قطبيا؟ فاذا ما المهم ليس المهم مجالات والبطولة لا تطلب هي من كل انسان وانما يطلب من كل شاب صحة الجسم وجمال الجسم. هذه واحدة في
ايضا هيماتك في وحدها. الانسان ليس جسما فقط. الانسان جسم وقلب. الانسان جسد وروح اذا ينبغي ان وهذا اهم بكثير بكثير ما في نسبة ان يستفيد من العطلة فيما يقوي روحه
الروح فيما يثبت ايمانه فيما يعلمه دينه مو تعليم عقلي يتعلم الاحكام لا تعليم سلوك وقدوة ولذلك يتصل بالعطلة لابد ان يكون في حيه او في بلدته عالم عامل رجل
يعني يعرف الدين ويتمسك به من الصالحين من اصحاب القلوب يحضر عنده يستفيد منه بعد ذلك الانسان جسد وروح وعقل. ازا ينبغي ايضا ان نخصص يا اولادي. اسمعوا مني ان نخصص وقتا في
الصيفية لتقوية العقل. يعني لتوسيع الثقافة ما يقتصر الطالب على دروس المدرسة لكم مئة مرة في هذا البرنامج وفي البرامج الاخرى بالاذاعة وغيرها واقول من القديم ان دروس المدرسة مناهج المدرسة وكتب المدرسة لا تخرج عالما. لا يكون العالم عالما الا بالمطالعة الشخصية
فهادي يروح على المكتبة العامة يختار بارشاد احسن وتوجيه مروح نفسي ازا راح واحد من نفسه ياخذ الكتب ويقرأها بدون دليل متل ما يروح للصيدلية وليس معه راشيته. ما معه وصفة طبية. بروح بنقيه والله اعطيني اياه العلبة الحمرا
ايها الزجاج الطويلة وهاي بياخدها بحطها كلها. وبزم يمزجها ويشربها. عشية تقام عليه الصلاة في المسجد وبياخدوه للمقبرة بموت. ازا ما مات بصير معه مرض بصير معه متل اللي بياكل اكول مختلطة. بصير معه سوء هضم. ولك في شي اسمه سوء هضم
عظم عقلي. متل ما بصير عسر هضم. ازا واحد راح قرأ الكتاب ونقيضه والرأي وضده بلا. اذا ينبغي سيبه لي في العطلة الصيفية ان يخصص الطالب وقتا للمطالعة. ما اقول انه يطالع كان عنده امتحانا
ساعة في اليوم يا اخي ساعة. ويختار الكتب التي يضطره اليها اختصاصه. واحد عم يدرس بكلية الطب بكلية الهندسة يدرس بكلية الشريعة. ينبغي ان يقرأ الكتب التي تتصل بدراسته ويقرأ ايضا كتب
اخرى فيها ثقافة عامة. وروايات وقصص ادبية لانه الروايات والقصص الادب العالمي كله بالروايات. بس نروح نختار حياة سخيفة روايات والروايات البوليسية الحمقاء او الروايات الفاجرة الداعرة من الادب المكشوف لا ان
مكتوبة ايضا باسلوب بليغ حتى لا يضعف اسلوبه. هادي بعد ذلك لا بد اي ان يتكسب بعض المال. لا تعجبوا منها حتى اولاد الاغنياء. اليوم نحن قلنا مرات كثيرة اننا نقلد الافرنج بالاشيا الضارة ولا نقلدهم بالاشيا النافعة. اليوم بامريكا كل الناس يشتغلون
بالعطلة كتبت مرة من المرات نشرت من قديم مقالة لي عن شاب يدرس شاب من اسرة عراقية اعرفه يعني محدثة الغنى. كانت لها اراضي بعيدة عن بغداد امتد اليها العمران فانتقلت بسرعة من اسفل السلم
الى اعلاه بعثوا ولدا لهم يدرسونك ويعطونه الاموال الكثيرة كتب لهم انه انا هذه في هذا الصيف ساقيم ما لست قادما الى بغداد بدي اشتغل. شو بيشتغل ؟ قال اشتغل في مطعم بجلي الصحون. طارت عقولهم انه ابنهم يشتغل
فباعه صديق قال لهم لك يا جماعة ما قضية مال لان الطلاب كلهم يعملون والذي لا يعمل ينتقدونه هادا ازا صار الصيف نستفيد كلمة واحدة لتقوية الاجسام بالرياضة وبالكشفية وبالتدريب
الدين بالرجوع الى الصالحين وكتب يعني اه ائمة العلماء العاملين. وتقوية شو كنت؟ قلت والله نسيت الثقافة العامة والاختصاص وكسب بعض المال. والا اليوم شب طويل عريض يا اخي بيستطيع يجر عربة صغيرة. بيجي
يا ابو والله اعطيني ريال ما معه ما يتكسب ريالا. ايامنا كان الواحد لا يصل الى سن العشرين الا وله تجارة وله زوجة بيت اولادي اليوم ابن خمسة وعشرين وعامل لي الشنبات هالتخن بقول له ابوه دخيلك اسمح لي بريال ما عنده ريال
رسالة بدي اقراها لا لانها يعني تستحق الجواب. بل لا ادلكم على بعض ما يكتبه الشباب. هذا الشاب ثلاث وعشرون. تزوج ابنة عمي وله منها اولاد. الى هنا الامر الطيب. هذا لازم يحمد عليه ان يحمد
احمد الله تلاتة وعشرين سنة امساله ما يتزوجون. ابوه الذي لا اعرفه ولا اعرف الكاتب ولا في اسم. جزاه الله خيرا زوجه عندو زوجة. والزوجة بنت عمي. وله منها اولاد. قال احببت فتاة اخرى لا استطيع ان انساها. ومشكلتي هي
انه ما يعرف افراد عائلته دلهدا على الطريقة حتى يعرف اية. ولك انا شو صار شغلتي هونا ؟ شغلتي كل ما عشق بنت. روح انا افتش له عن اهلها. حتى ادله عليهم. بعدين عم يقول فيها لو طلبت مني هذه الفتاة ان اطلق
زوجتي هل اطلق زوجتي ام اولادي ام يحرم من حبي هذا؟ الجواب على ذلك انه يا ابني انت رزقك الله اه بزوجي والزوجة ابنة عمك وجاءك منها اولاد فاقنع بها. اليوم اقول للشباب والله كلمة حق ازا
واحد يعني اكتفى بامرأته هذي متزوج كفاه الله. ازا ما اكتفى بها لك والله لو تزوج كل يوم واحدة فان النفس لا تقنع ولا تشبع. النفس والنفس راغبة اذا رغبتها واذا
الى قليل تقنعوا. بصير متل عطشان اللي يشرب على الساحل بحر يشرب من ماء البحر. كل ما شرب كلما ازداد شربا ازداد عطش هذا. والدليل على ذلك في بعض من نقرأ عنهم ونسمع من الخلفاء العباسيين وغيرهم ومن ابنائهم. ايام انتشار
الجواري من كان يعني كل يوم يتصل بواحدة ما يقنع نفس ما تقنع. ولذلك هذا اقول له واقول الثاني اولا ينبغي عليك ان تحمد الله. وينبغي ان تشكر اباك الذي زوجك في هذه السن. وينبغي ان
زوجتك اللي هي ابنة عمك وام اولادك وما وقع منها شي. ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم الحياة الدنيا لنفتنهم في مو تتطلع يمين وشمال. كل ما وجدت وحدة اجمل من زوجتك. ولك لو كل يوم تزوجت وحدة
في احلى منها؟ شوف يا ابني والخطاب له ولامثاله ازا اردت ان تقنع وان تستريح وان ترضي الله وان تجتنب عذاب تقنع بما عندك. والسلام عليكم ورحمة الله وفي الختام نرجو منكم الاستماع الى بقية المادة
علما ان جميع الحقوق محفوظة مع تحيات قرطبة للانتاج الفني. هاتف اربعة سبعة تسعة واحد ثلاثة اثنين ثلاثة اربعة سبعة ثلاثة صفر صفر خمسة خمسة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم تنزيل هذه المادة من موقع نداء الاسلام. دبليو دبليو دبليو دوت اسلام داش كول دوت كوم