1
00:00:00.550 --> 00:00:58.650
قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر ابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي

2
00:00:58.850 --> 00:01:40.350
يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري ونواصل الحديث في حلقة اليوم عن الابرز بين اولئك الاباء وهو ابو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم. ووردت احاديث كثيرة تدل بفحواها

3
00:01:41.000 --> 00:01:57.700
واحيانا بمنطوقها على الاشارة الى امامة ابي بكر بالمسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. منها مثلا لما في مرض موته عليه الصلاة والسلام قالت عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

4
00:01:57.950 --> 00:02:17.500
لها مروا ابا بكر فليصلي بالناس نعم. فقالت عائشة فخشيت ان يموت النبي صلى الله عليه وسلم ويتشاءم الناس بابي بكر نعم. فتريد ان تنجي اباها من هذا هذه الفكرة التي دخلت عليها. نعم نعم

5
00:02:18.250 --> 00:02:33.050
فقالت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف كثير الاسف لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن. نعم. والناس لا تتبين من شدة بكائه. ماذا في اي صورة يقرأ فلو امرت غيره

6
00:02:33.400 --> 00:02:51.900
وقال مر ابا بكر فليصلي بنا. كررت عليه الكلام. نعم بل استعانت بحفصة بنت عمر وزوج النبي صلى الله عليه وسلم. عليه السلام. وقالت يعني النبي سعيد تعدد رأيها يعني. اه بان ابو بكر اسيف ويبكي وهو يقرأ القرآن وبتاع

7
00:02:52.650 --> 00:03:21.950
قال لهن انكن صواحب يوسف فواحد ويوسف يعني تقولون شيئا وتبطنون شيئا اخر. نعم. تمام؟ نعم. مروا ابا بكر فليصلي بالناس يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر تمام؟ نعم. فصلى ابو بكر بالمسلمين في فترة مرض النبي عليه الصلاة والسلام. الله والمؤمنون الاضحية. نعم. صريحة

8
00:03:21.950 --> 00:03:47.450
جدا. نعم. واضحة تمام حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام لما وجد خفة في مرض موته  فهذا اي انه اعتمد نعم. على العباس وعلي بن ابي طالب حط ايده على كتف واحد والايد التانية على الكتف التاني. وصار يهادى بينهما يعني رجله بتجرجره يعني نعم. بصعوبة لما

9
00:03:47.450 --> 00:03:59.750
النبي صلى الله عليه وسلم داخل اكثروا من التصفيق بينبهوا آآ ابا بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر اذا صلى لا يلتفت فلما اكثروا من التصفيق

10
00:03:59.850 --> 00:04:17.200
التفت فوجد النبي عليه الصلاة والسلام فرفع يديه الى السماء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اثبت اثبت يا ابا بكر فرجع ابو بكر ولم يثبت وجلس النبي صلى الله عليه وسلم على الكرسي يصلي. نعم. وابو بكر يصلي واقفا يأتم

11
00:04:17.200 --> 00:04:37.150
النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون يأتمون بابي بكر. نعم. تمام؟ نعم. حتى النبي عليه الصلاة والسلام لما قال له بعد ما انتهت الصلاة يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك. نعم. قال ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. نعم. من باب الادب

12
00:04:37.150 --> 00:04:49.400
الشديد ما كان ما كنت اصلي اماما برغم انه آآ عبدالرحمن بن عوف صلى اماما بالنبي عليه الصلاة والسلام يعني كان حصل مشكلة في بني عمرو بن عوف والنبي عليه الصلاة والسلام ذهب ليصبح

13
00:04:49.550 --> 00:04:59.550
بينهم فاذن النبي الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم غاب. وطبعا كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو رايح لابناء عمرو بن عوف كان ابو بكر معه. نعم. لم يتركه خلفه. نعم

14
00:04:59.550 --> 00:05:20.650
عبدالرحمن بن عوف موجود آآ جاء بلال قال يا عبدالرحمن آآ حان وقت الصلاة فصلى عبدالرحمن فادرك النبي صلى الله عليه وسلم ما عبدالرحمن ركعة نعم اخر ركعة في الصلاة. الصلاة. واظنها كان صلاة الظهر يعني. نعم. فالنبي عليه الصلاة والسلام صلى خلف يعني اه اناس من امتي. نعم. ولكن

15
00:05:20.650 --> 00:05:32.700
قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعدين شف ادبه الشديد مع الرسول شف النكتة. نعم. لم يقل قل ما كان لابي بكر

16
00:05:32.950 --> 00:05:47.750
ليه لان التكنية عبارة عن تكريم. نعم. لا يريد ان يكرم بالظبط كده. الموضع مش وضع تكريم. نعم. تمام؟ لذلك لم يقل ما كان لابي بكر ان يصلي بين يدي

17
00:05:47.750 --> 00:06:03.200
رسول الله. نعم. انما قال ما كان لابن ابي قحافة يعني كانه يحط من نفسه او يهضم حظ نفسه في سمة اخرى من سمات شخصية ابي بكر الصديق. ادبه الشديد. نعم. كان كان مؤدبا جدا. حتى شف في غزوة بدر

18
00:06:03.650 --> 00:06:23.550
لما عرض الفداء على الصحابة يعني هل نقبل الفداء ولا نضرب الاعناق  النبي عليه الصلاة والسلام استشار الصحابة كان من رأي النبي عليه الصلاة والسلام نأخذ الفداء ابو بكر وافقه

19
00:06:24.100 --> 00:06:46.650
موافقة على الفداء قالوا هم ارحامنا وبرضه من نفس القبيلة بينا وبينهم قرابات ومش عارف ايه. عمر قال يا رسول الله ارى انك تمكني من آآ قرابتي من اخي. وانت من العباس. نعم. او حد من من عنده ونضرب اعناقهم

20
00:06:46.750 --> 00:07:04.950
نعم. فكرهوا ذلك يعني فنزل القرآن موافقا لعمر زي ما هنذكر انه فضرب الرقاب يعني وهددهم الله تبارك وتعالى بانهم لو كانوا قبلوا الفداء لمسهم عذاب عظيم. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيت عذابنا ادنى من هذه الشجرة

21
00:07:05.500 --> 00:07:25.500
نعم. كان ابو بكر الصديق رفيقا وكان آآ حليما. نعم. وكان يميل دائما الى التوسعة والى الرحمة وكده رغم اننا عرفنا قبل ذلك انه كانت لديه حدة في في في الحق يعني. كانت لديه حدة في الحق. وكمان كان في في آآ آآ

22
00:07:25.500 --> 00:07:35.450
النبي عليه الصلاة والسلام. لكنها لا تتعارض مع اللين والرفق. بالضبط كده. ويظهر هذا جليا في موت النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. لما مات النبي عليه الصلاة والسلام. ماذا فعل عمر

23
00:07:35.700 --> 00:07:50.000
قال من قال ان محمدا مات علوته بسيفي. نعم. والله ما مات ولا يرجعن فليقطعن ايدي اناس وارجلهم من المنافقين وهو بيتكلم كده ويلوح يلوح بسيفيه على الناس وبتاع والكلام ده

24
00:07:50.100 --> 00:08:03.300
فجاء ابو بكر من الصلح في مكان كان ابو بكر فيه يعني لما بلغه ان النبي عليه الصلاة والسلام مات جاء من السنة فرأى عمر يلوح بسيفه وقال والله ما مات ولا اعلونه لاعلونه بسيفي وبتاع

25
00:08:03.350 --> 00:08:20.500
قال على رسلك ايها الحالف من كان يعبد محمدا ان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم كشف وجهه وقبله وقال بابي انت وامي يا رسول الله لا يجمع الله عليك آآ الموتتين

26
00:08:20.700 --> 00:08:36.200
و شف يعني مع انه محبة النبي صلى الله عليه وسلم تخللت في قلب ابي بكر لم يظهر عليه الجزع وتل الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

27
00:08:36.300 --> 00:09:01.850
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم لما تلاها سقط السيف من يد عمر وقال والله لكأنما ما قرأتها الا الان. ولا سمعتها الا الان. نعم. عمر مش متخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم يتركهم نعم. يعيشوا بدونه يعني. نعم. مع قوة يقين ابي بكر الصديق قال هذه. لا. نعم. وعقوة

28
00:09:01.850 --> 00:09:25.950
محبته النبي عليه الصلاة والسلام قال هذه الاية وهذا فارق في بعض الاحاديث آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام آآ رأى ميزانا نزل من السماء فوزن وضع هو في كفة. والامة كلها في كفة. فرجح النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ثم وزن ابو بكر

29
00:09:26.300 --> 00:09:40.800
وضع في كفة والامة كلها في كفة وليس فيها النبي عليه الصلاة والسلام. فرجح ابو بكر بالامة كلها. نعم ثم وضع عمر في الكفة وليس فيها وليس في الامة النبي عليه الصلاة والسلام

30
00:09:40.850 --> 00:09:58.950
ولا ابو بكر. فرجع عمر بها. ثم يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ فلأ هذا الحديث لا يصح وحتى الحديث الاخر اللي هو اسرح من هذا لو وزن ايمان الامة بايمان ابي بكر لرجح ايمان ابي بكر عليها لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام. ولكن

31
00:09:58.950 --> 00:10:13.450
عن عمر رضي الله عنه انه قال هذه العبارات. نعم. القصد انه آآ في امامة الصلاة هذا فيه دليل على ان ابا بكر يكون الخليفة بعده. فيه اسرع من كده

32
00:10:13.650 --> 00:10:35.600
جاءته امرأة تطلب شيئا فوعدها وقالت ان جئت ولم اجدك كأنها تعني الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر  هي جاءت للرسول جاءت للنبي عليه الصلاة والسلام تطلب شيئا قال ائتيني حتى يقضي لها نعم فقالت ان جئت ولم اجدك

33
00:10:36.100 --> 00:10:52.050
الرواية بتقول كانها تعني الموت. نعم. فقال فاتي ابا بكر نعم. وهناك احاديث كثيرة جدا تدل على آآ ان صراحة صراحة يعني ان ابا بكر يكون الخليفة بعد النبي عليه الصلاة والسلام وبالذات الحديث الذي انت

34
00:10:52.050 --> 00:11:15.800
لفت نظرك وكررته يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر. نعم نعم. يدل على يعني مع يعني اشياء اخرى كثيرا الحقيقة لا نريد ان نسهم كثيرا فيها يعني. نعم وكما تعودنا منك فضيلة الشيخ فان المواقف والاحداث التي نتناولها ربما يعني ليست مكررة وليست معروفة الى حد آآ

35
00:11:15.800 --> 00:11:51.400
سنتوقف عند هذا القدر في هذه الحلقة ونواصل في الحلقة القادمة ان شاء الله مع شخصية ابي بكر الصديق ان شاء الله  قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع

36
00:11:51.450 --> 00:12:45.100
ونحن نفخر من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري