قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر ابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي
يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري ونواصل الحديث في حلقة اليوم عن الابرز بين اولئك الاباء وهو ابو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم. ووردت احاديث كثيرة تدل بفحواها
واحيانا بمنطوقها على الاشارة الى امامة ابي بكر بالمسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. منها مثلا لما في مرض موته عليه الصلاة والسلام قالت عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لها مروا ابا بكر فليصلي بالناس نعم. فقالت عائشة فخشيت ان يموت النبي صلى الله عليه وسلم ويتشاءم الناس بابي بكر نعم. فتريد ان تنجي اباها من هذا هذه الفكرة التي دخلت عليها. نعم نعم
فقالت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف كثير الاسف لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن. نعم. والناس لا تتبين من شدة بكائه. ماذا في اي صورة يقرأ فلو امرت غيره
وقال مر ابا بكر فليصلي بنا. كررت عليه الكلام. نعم بل استعانت بحفصة بنت عمر وزوج النبي صلى الله عليه وسلم. عليه السلام. وقالت يعني النبي سعيد تعدد رأيها يعني. اه بان ابو بكر اسيف ويبكي وهو يقرأ القرآن وبتاع
قال لهن انكن صواحب يوسف فواحد ويوسف يعني تقولون شيئا وتبطنون شيئا اخر. نعم. تمام؟ نعم. مروا ابا بكر فليصلي بالناس يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر تمام؟ نعم. فصلى ابو بكر بالمسلمين في فترة مرض النبي عليه الصلاة والسلام. الله والمؤمنون الاضحية. نعم. صريحة
جدا. نعم. واضحة تمام حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام لما وجد خفة في مرض موته فهذا اي انه اعتمد نعم. على العباس وعلي بن ابي طالب حط ايده على كتف واحد والايد التانية على الكتف التاني. وصار يهادى بينهما يعني رجله بتجرجره يعني نعم. بصعوبة لما
النبي صلى الله عليه وسلم داخل اكثروا من التصفيق بينبهوا آآ ابا بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر اذا صلى لا يلتفت فلما اكثروا من التصفيق
التفت فوجد النبي عليه الصلاة والسلام فرفع يديه الى السماء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اثبت اثبت يا ابا بكر فرجع ابو بكر ولم يثبت وجلس النبي صلى الله عليه وسلم على الكرسي يصلي. نعم. وابو بكر يصلي واقفا يأتم
النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون يأتمون بابي بكر. نعم. تمام؟ نعم. حتى النبي عليه الصلاة والسلام لما قال له بعد ما انتهت الصلاة يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك. نعم. قال ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. نعم. من باب الادب
الشديد ما كان ما كنت اصلي اماما برغم انه آآ عبدالرحمن بن عوف صلى اماما بالنبي عليه الصلاة والسلام يعني كان حصل مشكلة في بني عمرو بن عوف والنبي عليه الصلاة والسلام ذهب ليصبح
بينهم فاذن النبي الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم غاب. وطبعا كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو رايح لابناء عمرو بن عوف كان ابو بكر معه. نعم. لم يتركه خلفه. نعم
عبدالرحمن بن عوف موجود آآ جاء بلال قال يا عبدالرحمن آآ حان وقت الصلاة فصلى عبدالرحمن فادرك النبي صلى الله عليه وسلم ما عبدالرحمن ركعة نعم اخر ركعة في الصلاة. الصلاة. واظنها كان صلاة الظهر يعني. نعم. فالنبي عليه الصلاة والسلام صلى خلف يعني اه اناس من امتي. نعم. ولكن
قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعدين شف ادبه الشديد مع الرسول شف النكتة. نعم. لم يقل قل ما كان لابي بكر
ليه لان التكنية عبارة عن تكريم. نعم. لا يريد ان يكرم بالظبط كده. الموضع مش وضع تكريم. نعم. تمام؟ لذلك لم يقل ما كان لابي بكر ان يصلي بين يدي
رسول الله. نعم. انما قال ما كان لابن ابي قحافة يعني كانه يحط من نفسه او يهضم حظ نفسه في سمة اخرى من سمات شخصية ابي بكر الصديق. ادبه الشديد. نعم. كان كان مؤدبا جدا. حتى شف في غزوة بدر
لما عرض الفداء على الصحابة يعني هل نقبل الفداء ولا نضرب الاعناق النبي عليه الصلاة والسلام استشار الصحابة كان من رأي النبي عليه الصلاة والسلام نأخذ الفداء ابو بكر وافقه
موافقة على الفداء قالوا هم ارحامنا وبرضه من نفس القبيلة بينا وبينهم قرابات ومش عارف ايه. عمر قال يا رسول الله ارى انك تمكني من آآ قرابتي من اخي. وانت من العباس. نعم. او حد من من عنده ونضرب اعناقهم
نعم. فكرهوا ذلك يعني فنزل القرآن موافقا لعمر زي ما هنذكر انه فضرب الرقاب يعني وهددهم الله تبارك وتعالى بانهم لو كانوا قبلوا الفداء لمسهم عذاب عظيم. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيت عذابنا ادنى من هذه الشجرة
نعم. كان ابو بكر الصديق رفيقا وكان آآ حليما. نعم. وكان يميل دائما الى التوسعة والى الرحمة وكده رغم اننا عرفنا قبل ذلك انه كانت لديه حدة في في في الحق يعني. كانت لديه حدة في الحق. وكمان كان في في آآ آآ
النبي عليه الصلاة والسلام. لكنها لا تتعارض مع اللين والرفق. بالضبط كده. ويظهر هذا جليا في موت النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. لما مات النبي عليه الصلاة والسلام. ماذا فعل عمر
قال من قال ان محمدا مات علوته بسيفي. نعم. والله ما مات ولا يرجعن فليقطعن ايدي اناس وارجلهم من المنافقين وهو بيتكلم كده ويلوح يلوح بسيفيه على الناس وبتاع والكلام ده
فجاء ابو بكر من الصلح في مكان كان ابو بكر فيه يعني لما بلغه ان النبي عليه الصلاة والسلام مات جاء من السنة فرأى عمر يلوح بسيفه وقال والله ما مات ولا اعلونه لاعلونه بسيفي وبتاع
قال على رسلك ايها الحالف من كان يعبد محمدا ان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ثم كشف وجهه وقبله وقال بابي انت وامي يا رسول الله لا يجمع الله عليك آآ الموتتين
و شف يعني مع انه محبة النبي صلى الله عليه وسلم تخللت في قلب ابي بكر لم يظهر عليه الجزع وتل الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم لما تلاها سقط السيف من يد عمر وقال والله لكأنما ما قرأتها الا الان. ولا سمعتها الا الان. نعم. عمر مش متخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم يتركهم نعم. يعيشوا بدونه يعني. نعم. مع قوة يقين ابي بكر الصديق قال هذه. لا. نعم. وعقوة
محبته النبي عليه الصلاة والسلام قال هذه الاية وهذا فارق في بعض الاحاديث آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام آآ رأى ميزانا نزل من السماء فوزن وضع هو في كفة. والامة كلها في كفة. فرجح النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ثم وزن ابو بكر
وضع في كفة والامة كلها في كفة وليس فيها النبي عليه الصلاة والسلام. فرجح ابو بكر بالامة كلها. نعم ثم وضع عمر في الكفة وليس فيها وليس في الامة النبي عليه الصلاة والسلام
ولا ابو بكر. فرجع عمر بها. ثم يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ فلأ هذا الحديث لا يصح وحتى الحديث الاخر اللي هو اسرح من هذا لو وزن ايمان الامة بايمان ابي بكر لرجح ايمان ابي بكر عليها لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام. ولكن
عن عمر رضي الله عنه انه قال هذه العبارات. نعم. القصد انه آآ في امامة الصلاة هذا فيه دليل على ان ابا بكر يكون الخليفة بعده. فيه اسرع من كده
جاءته امرأة تطلب شيئا فوعدها وقالت ان جئت ولم اجدك كأنها تعني الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر هي جاءت للرسول جاءت للنبي عليه الصلاة والسلام تطلب شيئا قال ائتيني حتى يقضي لها نعم فقالت ان جئت ولم اجدك
الرواية بتقول كانها تعني الموت. نعم. فقال فاتي ابا بكر نعم. وهناك احاديث كثيرة جدا تدل على آآ ان صراحة صراحة يعني ان ابا بكر يكون الخليفة بعد النبي عليه الصلاة والسلام وبالذات الحديث الذي انت
لفت نظرك وكررته يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر. نعم نعم. يدل على يعني مع يعني اشياء اخرى كثيرا الحقيقة لا نريد ان نسهم كثيرا فيها يعني. نعم وكما تعودنا منك فضيلة الشيخ فان المواقف والاحداث التي نتناولها ربما يعني ليست مكررة وليست معروفة الى حد آآ
سنتوقف عند هذا القدر في هذه الحلقة ونواصل في الحلقة القادمة ان شاء الله مع شخصية ابي بكر الصديق ان شاء الله قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع
ونحن نفخر من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري