طبعا صلى ثلاث ركعات ولما صلى ثلاث ركعات يعلم او كان جاهلا او ناسيا تعتبر اللاغية الثالثة تعتبر لاغية. الآخ يقول ان اماما صلى ثلاث ركعات. جاهلا او ناسيا ان هذه ركعة. ثم بعد ذلك اوتر
الثالثة الزائدة على الثانية تعتبر لا غلا ما نواها فتعتبر لا غنى كان المفروض والمتعين على المؤمنين يسبح به يسبح بي حتى يسوى السهو وحتى يلغيها. وعلى كل هذا من الماء الغيت تعتبر لاغية. لانه ما نواه اذا ما نواه تعتبر لا غياء
والركعة التي تأتي فيها تعتبر هي الوتر. ولكن لو ان هذه الصورة وقعت في المستقبل وقد الامام نوى يصلي ربعا جاز في اصح قول وهذا مذهب ابي حنيفة رحمه الله لان ابي حنيفة يجوز من الليل ان تصلي اربعا بسلام واحد سواء كان بتشهد او
تشهدين. فعن هذا لو انه حين سبحوا باتم وصلى اربعا جاز. في اصح قولي العلماء خلاف الحنابلة. الحنابلة يمنعون يمنعون هذه الصورة بحديث ابن عمر في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى ولكن قالت عائشة والحديث في الصحيحين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن نقول ثم يصلي ثلاثا فهي من هذا الحديث غير واحد من العلماء لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بسلام واحد. وعلى هذا فاذا صلى اربعا بسلام فلا ينكر عليه ولا تثريب عليه. اما وكونه قد
الركعة الثالث تعتبر لاغية. وما اتى بها من الركعة الفردية فيما بعد هي الوتر