1
00:00:00.050 --> 00:00:24.200
قوله تبارك وتعالى انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الى الاذقان فهم مطمحون معنى الاغلال ومعنى  وحلقة من حديد محيط بالعنق او باليد الغلب في اللغة يعني. نعم حقن الحديد

2
00:00:24.550 --> 00:00:52.650
او باليد او تجمع بينهما. وهذا ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. مربوطة او مقيدة. يصير هذا جامعة تجمع واحد يسموه جامعة. صحيح. المقمح الذي يرفع رأسه ويغض بصره يعني هكذا؟ هكذا

3
00:00:53.000 --> 00:01:19.700
يرفع الرأس ويغض البصر هكذا وقال فهم مقمحون. هم وقال المعنى ايش جعل في الاعناق اغلال الاطباق من حديد. نعم. ثقل غلاظ ليست واسعة الفتحة ضيقة  اخذ العنق الى الذقن

4
00:01:19.850 --> 00:01:43.750
يستطيع ان يتحرك؟ لا. يستطيع ان يمد ان هذا؟ اذا لا بد ان يكون يرفع رأسه ويغض بص ويغض بصره ما يستطيع. سبحان الله. لا يستطيع ان يلتفت  هي تقيد حركتها. تقيد حركته. يعني محيطه بالعنف الى الى الرقبة الى الى الذقن. كله بالتوفير. الملكة الان من يعني شفى الله الجميع من لديه مرض في رقبته

5
00:01:43.750 --> 00:02:02.650
يضعون له حاجة على رقبتي هكذا. ذيك اكثر لان هذه ضيقة تضيق عليها بحيث لا. مم هؤلاء اذا لا يتمكنون من الرؤية ولا البصر ولا يهتدون. لانه هذا حالهم كيف يهتدي الى الطريق

6
00:02:03.450 --> 00:02:27.050
لا يستطيع ان يبصر. موكده؟ صحيح. كيف يستطيع ان يبصر فاذا هو هكذا بهذه الصورة العنق كله فيه طوق غليظ ليس واسع المساحة. مم. هذا؟ الى العنق بحيث لا يتمكن ان يلتفت او ان يطأطئ رأسه. فاذا

7
00:02:27.050 --> 00:02:52.900
رافعا رأسه غض بصره  يعني بيان لحالتهم ان هؤلاء لا يهتدون لان لا يفطرون صحيح كيف كيف يبصر؟ كيف يهتدي  لا يستطيع. جعل في هذه فهذه حالتهم لا يمكن حتى لا يلتفت لا الى اليمين ولا الى اليسار ولا الى

8
00:02:53.550 --> 00:03:14.850
ويتخبط يتخبط هذا خبط  وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون في هزه الاية السيد الدكتور فاضل لماذا بدأ ربنا تبارك وتعالى بقوله من وليس بين ايديهم مباشرة. واجعلنا بين ايديهم سدا

9
00:03:14.900 --> 00:03:44.700
ماذا من الان يعني سألت تقديم التأخير قبل قليل عن هذه الاية التي سبقت انا جعلنا في اعناقهم اغلالا. نعم. قدم الاعناق على الاغلال اه صحيح انا جعلنا اغلالا في اعناقنا. لان الكلام عليهم المدار على عليهم ولا ليس على الاقلاد

10
00:03:46.000 --> 00:04:02.350
لم يتكلم عن الاغلال شيء. وانما الكلام عليهم هم وفي الاية التي قبلها اخرهم كحق القول. يا سبحان الله يا سبحان الله. حركة عجيبة من خلال التقديم والتأخير. نعم لا نأتي الى الاية الكريمة التي

11
00:04:02.700 --> 00:04:22.100
وجعلنا من بين ايديهم سدا. معذرة قبل اية اذا تقصد ان الله تبارك وتعالى في هزه الاية تكلم عن الذين لا يؤمنون. هكذا وصف حالتهم فقدمهم. جعلنا في اعناقهم لم لم يتكلم عن الاغلال ولا

12
00:04:23.150 --> 00:04:31.012
وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا