ان الحمد لله تعالى نحمده. ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله حالة من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبس منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
ما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث مسروق ابن الاجدع رحمه الله قال كنا عند عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وهو مضطجع بيننا فجاء رجل فقال يا ابا عبدالرحمن
ان رجلا يقص على ابواب كندة ويفسر القرآن برأيه وابواب كندة كانت في الكوفة. يفسر القرآن برأيه ويقول ان الدخان اي اية الدخان تكون يوم القيامة فيأتي دخان يأخذ بانفاس الكافرين
ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام. فجلس عبدالله ابن مسعود سعود وهو غضبان. وقال يا ايها الناس اتقوا الله. من كان عنده وعلم فليقل به ومن لم يكن عنده علم فليقل الله اعلم
فان من فقه الرجل اذا لم يعلم ان يقول الله اعلم. وان الله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه اجرا وما انا من المتكلفين
انما كان ذلك ويقصد الدخان ان قريشا لما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجد منه ادبارا دعا عليهم وقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شيء. اي استأصلته واصابهم جهد
وقحط حتى اكلوا الجلود والعظام والميتة فكان الرجل اذا نظر الى السماء رأى بينه وبين السماء وبين السماء قائد خانا من شدة الجهد. فجاء ابو سفيان وكان اذ ذاك كافرا
فقال يا محمد انك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الارحام وان قومك قد هلكوا فاستغفر لمضر. وعند البخاري قال فاستسقي لمضر فقال النبي صلى الله عليه وسلم له لمضر انك لجريء. ثم
فدعا الله تبارك وتعالى فكشف عنهم ونزلت انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون فنظروا فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الى الطغيان مرة اخرى فانزل الله عز وجل يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون
فاستل من هذا الحديث فائدتين. الفائدة الاولى انه لا يجوز لاحد ان يتناول شيئا من القرآن الا سعد امرين ضروريين. الامر الاول ان يكون معظما لهذا الكتاب مؤسف منن به والامر الثاني ان يكون معه اداة الفهم
اقول هذا لانه منذ ايام اجتمع مائة من بني ادم مائة مخلوق. واقاموا مؤتمرا ماذا يريدون؟ مائة شاعر وفنان وكاتب وانا اعرف بعضهم شخصيا وانه لا يكاد يفيق من شرب الخمر
ده واحد من المئة ماذا يريدون يريدون بمناسبة الاستفتاء القادم على الدستور. ان يلغوا المادة التي تقول ان الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع ليه قالوا حقوق المواطنة طيب الاسلام اضر من؟
هذا البلد ليس فيه الا الاسلام والنصرانية المسلمون بنسبة ستة وتسعين او سبعة وتسعين بالمئة والنصارى تلاتة بالمائة او اربعة بالمائة واليهود افراد ليس لهم نسبة ايه بقى المواطنة؟ اسعد اقلية في العالم هم النصارى الذين
عيشون في مصر اننا احيانا نغبطهم احيانا نغبطهم على الامن الذي يعيشون فيه لا. المواطنة التي يريدها هؤلاء السكارى والحشاشين الحشاشون هو حرية الكفر لانهم مثلوا بذلك لنصر ابو زيد
نصر ابو زيد الذي كفره علماء الازهر جهارا نهارا وصدر قانون بالتفريط او حكم بالتفريق بينه وبين امرأته. لانه كافر بالله هم عايزين الفئة دي لانهم دللوا على ما يقولون. قالوا ينبغي ان تقفل حرية
لكل انسان لان الله عز وجل يقول لا اكراه في الدين ها حشاش يفسر القرآن لا اكراه في الدين. نعم من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر نعم لكن بشرط الا تدخل
دين الاسلام انت حر. وانت برة انت حر لا يجبرك احد على اعتقاد الاسلام ولا اعتناقه انت نصراني كن نصرانيا انت يهودي كن يهوديا انت في اية ملة كن كما تحب
لكن اعلم ان الاسلام دين له حدود وله احكام فمن احكامه الثابتة التي اجمع عليها اهل العلم. ان من دخل الاسلام طواعية ليس قصرا لا يحل له ان يرتد عن الاسلام فان فعل ذلك فحكمه القتل
عاجبك تدخل بهذا الحكم اهلا وسهلا. مش عاجبك مش ناقصين بلاوي. مش عايزينك. ادي حكم الاسلام لا اكراه في الدين اه ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا. افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين
ما نعلم احدا اجبر على دخول الاسلام انما كان يترك كعرب الاولون كانوا اقواما شجعان. يتميزون بقوة القلب والارادة اتخاذ القرار يعرضون عليه الاسلام فيابى فما نعلم احدا قتل لمجرد انه كافر
ولا يحل لاحد ان يقتل احدا لمجرد انه كافر في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال اصابت خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني حنيفة قبل نجد
يقال له صمامة ابن اثال وكان سيدا في قومه. خيل النبي عليه الصلاة والسلام اثرت ثمامة وجاؤوا به وربطوه في سارية من سواري المسجد فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم. قال ماذا عندك يا ثمامة
قال يا محمد عندي خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان ترد المال فسل ما شئت تعطى ان تقتل تقتل ذا دم. يعني تقتل رجلا ثمنه غالي
كان سيد قوم وان تنعم اي تعفو عني تنعم على شاكر واذا اردت المال سل ما شئت تعطى فتركه الى بعد الغد ثم جاءه فقال ماذا عندك يا زمامة قال ما قلت لك ان تقتل تقتل ذابا وان تنعم
تنعم على شاكر وان تريد وان تريد المال وان ترد المال سل تعطى. فتركه الى الغد. ثم قال ماذا عندك يا ثمام فقال ما قال قلت لك فقال اطلقوا ثمامة. في رواية انه عرض
عليه الاسلام فابى قال اطلقوا ثمامة فاطلقوه فخرج حتى وصل الى مكان ماء فاغتسل ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله
والله يا رسول الله ما كان احد ابغض الي قط من وجهه فصار وجهك احب الوجوه الي وما كان دين ابغض الي من دينك قط. فصار دينك احب الدين الي. وما كان ابغض الي من بلدك قط
فصار بلدك احب البلاد الي واني خرجت لاعتمر فاخذتني خيلك فبما تأمرني؟ فقال له خيرا وامره ان يعتمر فجاء مكة فقالوا له صبوت يا ثمامة فقال لهم لا ولكني اسلمت. والله يا اهل مكة
لا تصلكم حبة حنطة من اليمامة الا اذا اذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلام دين قائم على الاقناع لا نجبر احدا ابدا على الدخول في دين الاسلام
لكن اذا دخل الاسلام هناك احكام هؤلاء يريدون حرية الكفر مسلم يكفر هو حر. لا اكراه في الدين. لا يصلي لا اكراه في الدين. لا يزكي ولا يحج ولا يصوم لا اكراه في الدين. من قال هذا من علماء المسلمين؟ ما قال هذا
لا احد قط ولا ينبغي لاحد ان يقول هذا الخطأ. انما يقوله السكارى والحشاشون في الوقت الذي يجتمع الناس فيه على العقيدة في كل جنبات الارض هؤلاء يريدون ان يتخلصوا من الاسلام
اليهود انما يتحركون بعقيدة. وهذا الكلام جفت حلوقنا من كثرة ترداده وآآ اعادته كل علماء المسلمين قالوا ان اليهود يقاتلون بعقيدة لما واحد من هؤلاء يريد ان يقرأ نصا من التوراة لازم يلبس الطاية السودا
اجلالا للتوراة عندهم. دولة من سنة تمانية واربعين يعني اكملت يعني تجاوزت نصف قرن اصبح لهم دور وهم شراذم. جاءوا من كل جنبات الارض ليس لهم بلد. انتماءاتهم شتى لا تحسبن اليهود شيئا واحدا
لأ دولة اليهود دولة مفككة لا يربطها رابط ليست لحمة واحدة لكنهم جاؤوا باعتقاد. في خلال نصف قرن صارت اقوى دولة في المنطقة عندها اكسر من متين رأس ذرية وهي احد الدول المنتجة للسلاح في العالم
شبل القارة الهندية تستورد السلاح من دولة اليهود. العرب لا يجمعهم الا الاسلام اقرأوا التاريخ. تاريخ العرب قبل الاسلام وبعد الاسلام. قبل الاسلام لم يكن لهم قيمة تذكر كانوا يعيشون على هامش الحياة. انما كانت الدولة والدنيا لفارس والروم
اهواء شتى وحوش اخلاق التوحش والتواسب عند العرب وظلوا هكذا يتقاتلون بينهم. ولا تجتمع اهواءهم حتى جاء الاسلام حرب الباسوس لاجل ناقة استمرت بين العرب اربعين عاما. وداعش الغبراء لاجل فحل
استمرت اربعين عاما ثمانون عاما من عمر العرب في قتال دام لفحل وناقة. العرب اقوام يبلغ بهم التحدي ان يصل الى اخر الشوط ولو مات. هي دي اخلاق العرب متى صار للعرب ذكر في الدنيا؟ ومتى صار لهم قيمة
لما جاء الاسلام ارأيتم قوما تأكله من غيرة على النساء لما يجيء الاسلام فيؤاخي بينهم يتنازل احدهم لاخيه عن امرأته سمعتم بهذا عند قوم كرام واقول كرام لان اللي قال
يتنازلون عن زوجاتهم ما حدث هذا الا في ظل الاسلام. الاجتماع حول العقيدة ضرورة حياتية. لو اردتم التمكين في الارض اجلسوا على ايدي العابثين. هؤلاء هم الذين ضربوا الضنك على الدنيا
الضنك الذي يعيش فيه المسلمون اسبابه لهؤلاء. عايزين يتخلصوا من الاسلام يرون الاسلام عارا عليهم ويلعبون بكتاب الله عز وجل يأتي بالاية لا يفقهها. ولا يعرف شيئا عنها ويستلها ويتكلم ويهرب بما لا يعرف. لا اكراه في الدين
كل الاقليات في العالم تجتمع الان حول العقيدة ايه ده ولا يجمعها الا اعتقاد. ديننا دين ماض. لانه دين الله الخاتم الذي رضيه للخلق. اسرع دين ينتشر في العالم هو الاسلام. وهذا ليس كلامي
هذا كلام المستشرقين برغم انه لا يرصد له من ميزانيات الدول الا الفتات. الفتات تعرف فاتيكان كم ميزانية الفاتيكان لتنصير العالم ميز الفاتيكان اللي هي عبارة عن حي في ايطاليا عشر اضعاف ميزانية قارة افريقيا كلها
ادي ميزانية فاتيكان عشر اضعاف ميزانية قارة افريقيا بالكامل فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون انما الاسلام فين الاموال المرصودة عند الدول للدعوة الاسلامية؟ فتات من الفتات. وده الشباب والرياضة ميزانيتها اكبر من ميزانية الاموال المرصودة للدعوة الى الله
عز وجل وعايز تاخد مثال خد مسال لائمة الاوقاف. اللي هم المفروض بيعلموا الناس هم اللي بيعلموا الناس يبصرون الناس يلهبون حماس الناس يجمعون الناس على العقيدة هو ده وظيفتهم
بياخد بدل كتب عشرين جنيه الكتاب بالنسبة لمن يعتلي هذا المنبر كالسلاح للمقاتل في الميدان يطلع يقول للناس ايه ؟ ليس معه كتب ليس عنده كتب عشرين جنيه! فايدة يعني كتاب زي فتح الباري
شرح صحيح البخاري ده كم واحد؟ الكتاب ده يتجاوز في الطبعات الرديئة مية وخمسين جنيه. الطبيعة الرديئة جدا مية وخمسين جنيه لو عايز طبعة يعني عشان يطمئن اليها تعدي المتين جنيه. وهذا الكتاب
كان عندنا اصعد هذا المنبر لابد ان يكون عندي كتب آآ كتبا شتى عشان اقدر ازور واصول واجيب معلومة. انا بدل كتب عشرين جنيه يعني اغيب ادفع في فتح الباري بميتين جنيه كام شهر
سنة قرابة سنة في كتاب ها ده دي اموال مرصودة للدعوة نحن نستطيع ان نقلص كثيرا من النفقات ونوفر الكتب لامثال هؤلاء الذين هم في اشد الحاجة ولا تكفي مكتبة في مركز. انا راجل عايز احضر خطوة. بيني وبين المكتبة في المركز اكتر من تلاتين
كيلو. ومطلوب مني مسجد اصلي فيه الصلوات الخمس. يحلون الفزورة دي ازاي يعني اركب طيارة! ازاي اروح المكتبة عشان احضر ومطلوب مني اكون في المسجد عشان اصلي الصلوات الخمس ومطلوب مني ان انا ادي درس واتنين في اليوم. ودي معناه ان كل مسجد لابد ان يكون فيه
لولا انه دين الله لما انتشر بهذه الامكانات الضعيفة. الاستماع حول هذا الدين هو طوق النجاة الوحيد غضب عبدالله بن مسعود لان هذا الرجل فسر الدخان بانه يكون يوم القيامة
مع ان سياق الايات يدل على انه في الدنيا وليس في القيامة ترتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. يغشى الناس هذا عذاب اليم. ربنا اكشف عنا الغ عذاب انا مؤمنون. ازاي يؤمن في القيامة؟ خلاص
تونا مات انتهت قصة الايمان لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خير خلاص دي لما تخرج الشمس من مغربها ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون ان لهم الذكر وقد جاءهم رسول امين
وده يدل على انه كان في الدنيا. سم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون. انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون. كيف يعودون يوم القيامة؟ وكيف يكشف العذاب يوم القيامة يوم نبطش البطشة الكبرى انا منتقمون. البطشة الكبرى كانت يوم
بدر انتقم الله عز وجل منهم. لانهم عاملوا الله عز وجل معاملة اللئام قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون فلما مطروا وعاشوا في الرفاهية رجعوا الى الكفر كما كانوا. فانذرهم الله
الله عز وجل البطشة الكبرى وكانت يوم بدر قتل الله عز وجل الصناديد لهم ويمكن في القليب كالجيف وناداهم النبي صلى الله عليه واله وسلم يوبخهم ويبكتهم حتى قال له عمر اتخاطب جيفا؟ قال والله ما انتم باسمع لما اقول منهم
انهم الان يعلمون ما كنت اقول لهم القرآن يحتاج الى رجل مؤمن به يعني لو سألت واحد من هؤلاء السكارى انت دينك ايه؟ الى ان دين الاسلام طيب الايات الكثيرة التي اوجبت طاعة الله عز وجل فيما امر وطاعة النبي صلى الله
الله عليه وسلم فيما امر ما تأويلها وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم دي نوديها فين فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقوموا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. نوديها فين وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. نوديها فين؟ فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة
او يصيبه عذاب اليم. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. الايات الكثيرة واطيعوا الله واطيعوا واطيعوا الله ورسوله. هذه الاوامر التي هي بالمئات. في القرآن المجيد. ما تأويلها عند هؤلاء
يا اخوانا الخرق اتسع على الواقع انا اعلم ان الجماهير بحمد الله تعود زرافات ووحدانا الى الله. لكن القرار لابد ان يرجع هو الاخر الى الله. القانون عندما يسن يصير سياديا على الجميع
والناس تحتاج ان يمشوا في العالم بامان الاسلام وليس بامان القانون. هؤلاء يريدون الدين في المسجد فاذا خرجت من المسجد لا يحكمك الاسلام. انما يحكمك القانون. وهل هذا نذير شؤم وخراب. الان الامر الاخر لاي رجل يريد ان ينظر في القرآن
ان ان يكون عنده اداة الفهم ملكة الفهم ولكن ليس الشجي كالخلي زي ما العوام بتقول اللي ايده في الماية مش زي اللي ايده في النار لما تنظر الى الصحابة
وكيف استقبلوا القرآن وتنظر الى الذين جاءوا من بعدهم بقرون كيف استقبلوا القرآن تجد الفرق بينهم كالفرق بين القدم فرق الصحابة قاتلوا على تأويل على تنزيل القرآن وقاتلوا على تأويله
كانوا حراسا حقا لهذا الكتاب المجيد. اما الذين جاءوا من بعدهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى. ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق
ودرسوا ما فيه ادي الخروف عملت كده في القرآن ورثوا الكتاب هل انت متصور الرجل اذا ورث مالا يتعامل مع المال كالذي جمع المال لا طبعا الذي جمع المال رجل عاقل تعب في كل مليم فيه
لا ينفقه الا بحكمة انما الذي ورث المال وما تعب فيه ينفقه في عشية او ضحاها ولا يذرف دمعة عليه هو ده اللي حصل الذين نزل القرآن عليهم وقاتلوا على تنزيله وتأويله
لا يبلغ القرآن عندهم هذا الهوان الذي كان عند من جاء بعدهم بقرون هذه العاطفة نحن في امس الحاجة اليها في هذه الايام الامر الاخر ان طبيعة اي عبد انه
فابتلي نرجع حتى لو كان كافرا يرجع عندنا انماط لا يرجعون. تنزل قائد تنزل الكوارث فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. مش لما شافوا البلاء يقول انا تبت. لا ما بيقولش انا تبت
لا يتضرعون وهذا ايضا نذير شؤم قال الله عز وجل واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لما بتنزل ينزل بلاء بياخد الكل اذا كل انسان ينبغي ان يقوم بدوره
المرأة المجرمة اللي طلعت على بعض الفضائيات وجابت بنات على انهم زواني زانيات وعمالة تتكلم معهم في تفاصيل الزنا. والراجل معك بيدفع كم؟ والاجرة كم؟ ويعرض هذا علينا المرأة حوكمت لا. انت عارف ايه اللي حصل
رجل نصراني ملياردير لو قناة فضائية المرأة دي بتاخد في الشهر اربعين الف دولار يعني قرابة نص قرابة ربع مليون جنيه في الشهر ربع مليون جنيه في الشهر. النصراني ده قال لها تعالي عندي في القناة
وهديكي خمسين الف دولار قام صاحب القناة اللي هي فيها التي نشرت هذا الفجور اعتبر ده نوع من التعدي عليه فرفع راتبها لخمسة وخمسين الف دولار والله يا اخوانا احيانا
تلجم المصيبة اللسان. فلا يدري ماذا يقول نشر الفجور والعهر كل ما الانسان ينشر فجور وعهر يكون في مقابل هذا زيادة مال يكسرون نفوس الفقراء ينخرون الضعاف بالانحراف متى يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم
قلبي مع اهل الاصلاح. انهم يسبحون ضد تيار عام مجرم ضد طيار معه القرار. ومعه المال ولكن معهم الله. القوي المتين ذو الركن الشديد اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن. والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. مصر
يحيط بها جهتان كل جهة تقاتل لاستعادتها. وترى انها اولى الجهة الاولى النصارى. يرون ان مصر في الاصل نصرانية. ولابد ان تعود كذلك والصليبيون اجتهدوا منذ اكثر من قرن فاحرزوا بعض الذي يريدون في اتجاه الهدف
وحدث الذي حدث في السودان جنوب السودان نصارى كل نصارى العالم كانت تزودهم بالسلاح وظلت حركة التمرد في جنوب السودان اكثر من عشرين عاما تقاتل الدولة واخيرا استطاعوا ان يصلوا الى بعض ما يريدون في سبيل تحقيق الهدف
الذي وصلوا اليه تداول السلطة بين الشمال والجنوب الشمال المسلم ياخد الحكم ست سنوات الجنوب النصراني ياخد الحكم ست سنوات هكذا بالتداول بينهما خلاص الست سنوات للشمال اوشكت. على الانتهاء
الدورة القادمة يحكم السودان رجل نصراني ترى المدة التي للمسلمين بعد ذلك ايكون فيها مسلم ولا هيدخلوا باسم الديموقراطية يقول لك نعمل بقى انتخابات لكن ما اظنهم حمقى الى هذا الحد
هيسيب المسألة كمان عشرين سنة. خمسين سنة بيحصل نوع من التداول لحد ما المسألة تبقى طبيعية جدا ولا ينفر المسلمون من رئيس النصراني للدولة ونش كعادة المسلمين. وبعدين يركب على الدولة النصراني ولا يتركها
وتجتمع القوى كلها لتثبيت هذا الرئيس معنى ان الرئيس يكون نصراني ان نفس القلاقل ستحدث في جنوب مصر لان السودان هو العمق الاستراتيجي الامني لمصر خلاص جنوب مصر يقتله نصارى كثيرون. اغلب نصارى مصر في الجنوب
يمدونهم بالسلاح حركات تمرد ياخد لها كمان عشرين سنة مقاتلون الدولة حتى كره الدولة ويجهد جيشها ونعمل نفس لعبة الكراسي. خلاص موقف الحرب وتضع اوزارها ونعمل تبادل. مرة مسلم مرة نصراني مرة مسلم مرة نصراني ركب عليها وخلصنا على كده
فهؤلاء يخطون بخطوات منذ قرابة قرن نحو الهدف الجهة الاخرى التي تقاتل لاستعادة مصر على اعتبار انها حق لها الروافض الشيعة الروافض الذين يكفرون الصحابة جميعا ما عدا سبعة وفي رواية ستة وفي رواية تلاتة. ابو بكر كان
اسم الجد عندهم الجبت عمر اسمه الطاغوت. عثمان اسمه النعس في لوحة في ايران ارتفاعها اكتر من خمسة متر. مكتوب عليها يا اللهم العن الجبت والطاغوت والنعسل. اه عايزين يستعيدوا
مصر لان اللبان القاهرة المعز لدين الله الفاطمي الدولة الفاطمية حتى جاء صلاح الدين رحمه الله فاخرجهم منها فهؤلاء يقاتلون دون استعادة مصر ونجم الشيعة الان في الدنيا ظاهر الحقيقة الناس كلها بتتحدس عن الشيعة
المغفلون عندنا هم الذين يمجدون حسن نصر الله كحزب الله وهذا رافضي محترق يكفر الصحابة وعلى رأسهم ابو بكر وعمر ويتهم عائشة العفيفة بالزنا والله برأها في القرآن. لسة لحد النهاردة
اذا ارادوا ان يسموه في الجرائد يسمونه السيد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدكم فقد اغضبتم ربكم عز وجل صورته التذكارية تنشر مع الجرائد. الضرائب المستقلة
ويسمونه الفارس النبيل لحد النهاردة عايز يخلص اتنين من الاسرى يقتل في مقابله الفان ويشرد اكتر من مليون وتدكي البنية التحتية لجنوب لبنان. كل ده ليه؟ عشان يظهر نجم الشيعة. النهاردة كل الناس بتتكلم عن الشيعة
الشيعة في العالم متين مليون فقط. المسلمون على عجرهم وبجرهم بالشيعة مليار وربعميت مليون ادي متين مليون شير وخد لك متين مليون كسير وعوير وثالث ما فيه خير. وخذ على البيعة كمان
يبقى الذين يدينون بالسنة في العالم كم مليون؟ تمنميت مليون! رجل يوصف بانه اني كده يعني اجمالا يعني طيب اي رافضي في العالم له دولة تحميه شيعة العراق تحميل لايران
واهل السنة في العراق اين دولتهم تمنميت مليون سني لا يستطيعون فعل شيء لسنة العراق. الذين يبادون كل يوم ويقتلون على الهوية الطائفية عارفين الشيعة كيف يقتلون اهل السنة في الشنيور
والله بيخرموهم بالشنيور وهم احياء بالكهربائي نادي في التيزاب المحرقة اكتر من مرية النار نصبها على راسه وهو حي لا يموت احد من اهل السنة في العراق الا بعد ان يسامى سوء العذاب وهو حي
اللي المسلمين عايشين فيه النهاردة. ومع هذا الانحدار تلاقي واحد عايز يقول لك لأ الاسلام نحيه جانبا عشان يبقى المذلة اشد من هذا والهوان اشد من هذا فلابد ان يأخذ المسلمون امة استعدادهم
مد الشيعي في مصر بدأت بزوره تزهر كان من منى اهيب بكل طالب علم. سواء كانت المؤسسة الرسمية او في غيرها او من خارجها ان يعد السلاح في السلاح ان تعرف عقيدتك اولا. لتعتقدها لتقاتل عنها
سم تنزر الى عقائد هؤلاء المنحرفين. ولا يفل الحديد الا الحديد. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا ففي امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل
راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي ات نفوسنا تقواها
وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا. وخطأنا وعمدنا. وكل ذلك عندنا وافضل الصلاة