1
00:00:00.450 --> 00:00:42.400
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين   اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن

2
00:00:42.450 --> 00:01:02.450
ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن. ولك الحمد انت الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق. ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق

3
00:01:02.450 --> 00:01:24.850
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله فعال لما يريد. يعز ويذل ويكرم ويهين. ويخفض ويرفع ويغني

4
00:01:24.850 --> 00:01:54.850
ويقني ويبتلي ويعافي. فلا اله الا الله بيده الخلق وبيده الامر. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله بين يدي بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ. فجزاء

5
00:01:54.850 --> 00:02:24.850
الله خير ما جازى نبيا عن امته. ورسولا عن دعوته ورسالته. نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده. وان يشفعه فينا. وان يقر اعيننا بالقرب منه وبمجالسته صلى الله عليه وسلم يوم نلقى ربنا. وبعد ايها الاخوة فلا شك

6
00:02:24.850 --> 00:02:54.850
لانكم ستسألون عن حقوق عدة بين يدي الله. ستسألون عن توحيدكم لربكم سبحانه وتعالى هل قبضتموه وحده لا شريك له؟ وهل اخلصتم في عبادته ام رأيتم خلقا؟ وهل سألتموه وحده ان سألتم غيره؟ وهل استقمتم على امره وشريعته ام حدتم عنها. وكذا

7
00:02:54.850 --> 00:03:24.850
ستسألون عن رسلكم محمد صلى الله عليه وسلم. كما قال انكم مسئولون عني فماذا انتم قائلون ستسألون عنه ماذا فعلتم معه؟ ستسألون عنه هل اتبعتم هل اطعتموه؟ فان الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل لتطاع باذن الله. قال تعالى

8
00:03:24.850 --> 00:03:54.850
قال وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله. فالرسل لم ترسل عبثا انما ارسلت تطاع وليستمع اليها وحذر الله من مخالفتهم فقال فليحذر الذين يخالفون عن امرهم ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. وستسألون عن حقوق شتى عن حقوق

9
00:03:54.850 --> 00:04:24.850
والدين عن حقوق الجيران. وستسألون عن حقوق الاخوة الاسلامية. وهذا موضوعنا في مقامنا هذا ان شاء الله. تذكير بالاخوة الاسلامية. وما لها وما عليها فاقول مستعينا بالله انكم اهل الاسلام اخوة شئتم ام ابيتم. ما

10
00:04:24.850 --> 00:04:54.850
على الاسلام. قال تعالى انما المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخويكم. وقال تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم. وقال صلى الله عليه وسلم كذلك مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد. اذا اشتكى منه عضو

11
00:04:54.850 --> 00:05:24.850
دعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك. المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وفي كل المقامات التي نذكر فيها بالحقوق تأتي لفظ الاخوة او ما يقوم مقامها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبع احدكم

12
00:05:24.850 --> 00:05:54.850
على بيع اخيه. لا يخطب احدكم على خطبة اخيه. لا يأخذ احدكم متاع اخيه ولا لاعبا. ارأيت ان اخذ الله الثمرة؟ فبما يستحل احدكم مال اخيه هكذا حتى في القتل اذا قتل لك قتيل لم تنقطع الاخوة الايمانية. بينك وبين القاتل اذ

13
00:05:54.850 --> 00:06:20.200
قال فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان. حتى القتل لم يخضع الاخوة الايمانية فالاخوة الايمانية يجب ان توصل وهي داخلة في قوله تعالى. والذين يصلون

14
00:06:20.200 --> 00:06:50.200
دون ما امر الله به ان يوصل. فمن الذي امر الله به ان يوصل الاخوة الايمانية فضلا عن وصل الارحام. فيجب ان توصل الاخوة الايمانية. ولا يقطعها الا مفسد ولا يفرقوا بين المؤمنين الا مفسد. واول المفسدين ابليس فهو الذي ينزغ بين العباد. قال

15
00:06:50.200 --> 00:07:20.200
تعالى وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. ان الشيطان ان للانسان عدوا مبينا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد ليس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب. ولكن بالتحريش بينهم. فالذي يفرق بين

16
00:07:20.200 --> 00:07:50.200
واخوتهم هو الشيطان في المقام الاول. ثم ان الشيطان جند جندا للتفريج بين المؤمنين كذلك. ولقطع اواصر المودة والمحبة بينهم. فاول هؤلاء الجبابرة ولذا فان فرعون وكما وصفه الله على في الارض وجعل اهلها شيعا اي

17
00:07:50.200 --> 00:08:20.200
بين اهلها يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم انه كان من من المفسدين فشأن الجبابرة على مستوى الجماعات جماعات الجبابرة ودول الجبابرة وعلى مستوى الافراد شأنهم التفريق بين اهل الايمان. وتمزيق اخوتهم. ولذا سعوا اولا

18
00:08:20.200 --> 00:08:50.200
في فصل العرب المسلمين عن سائر اهل الاسلام. وانشأوا ما اسموه الجامعة العربية ومزق العرب وفرقوا كما ترون. اصبحوا اجتاتا. وكذلك من الذين يسعون في تمزيق هذه الاخوة. اهل النفاق. قال عبدالله بن ابي بن سلول لان رجعن الى المدينة

19
00:08:50.200 --> 00:09:20.200
ليخرجن الاعز منها الاذل. هكذا اراد ان يفرق بين المهاجرين. وبين الانصار فلما قال مقولته اذ قال انصاري يا للانصار وقال مهاجري يا للمهاجرين فكادوا ان يتضاربوا بل تضاربوا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدعوى

20
00:09:20.200 --> 00:09:50.200
وانا بين اظهركم دعوها فانها منتنة. اي دعوى الجاهلية هذا دعوة منتنة تلك التي من شأنها ان تفرق بين المؤمنين. وان تمزق وحدتهم. لذا لا يخفى عليكم ان الله سبحانه وتعالى توعد النمام وقال رسوله لا يدخل الجنة

21
00:09:50.200 --> 00:10:20.200
نمام وقال سبحانه هماز مشاء بنميم. والمشاء بالنميم الذي يمشي بالقالة بين الناس ينقل كلام شخص لاخر على سبيل الافساد بينهما. فيسود القلوب ويفرق بين المتقاربين ويباعد بين المتآخيين. فهذا المفرق بين الناس تابع للشيطان من

22
00:10:20.200 --> 00:10:50.200
يشعر او من حيث لا يشعر. فليتق الله امرئ في نفسه. فان النبي قال لا يدخل الجنة نمام وقال ربنا سبحانه ايضا ويل لكل غمزة لمزة فالهماز الذي يطعن في الناس ويعيب فيهم توعده الله سبحانه وتعالى بالويل. فاياك

23
00:10:50.200 --> 00:11:20.200
ان تسعى في التفريق بين المؤمنين. فاذ ان فعلت فانك من جند ابليس. وانت لا تشعر ولكن سبيل المقربين معروف شرع لهم حتى الكذب للاصلاح. شرع لهم الكذب للاصلاح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالكذاب الذي يصلح بين الناس

24
00:11:20.200 --> 00:11:50.200
فيقول خيرا او ينوي خيرا. فاذا ذكرنا مقامين مقامان حدست في فيهما واقعة واحدة شخص شتم شخصا زيد شتم عمرا فذهب شخص الى عمرو يقول له الذي حدث بالضبط زيد شتمك وقال فيك كذا وكذا وكذا. صدق في النقل

25
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
اخر كذب في النقل قال زيد اثنى عليك خيرا. وقال ان لك عليه معروفا. اي اي الشخصين اصعب مع ان احدهما كاذب والاخر صادق. الاخر صادق الذي نقل ما حدث

26
00:12:10.200 --> 00:12:40.200
صادق لكنه اثيم. والاخر كاذب لكنه مصلح مثاب. فليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا او ينمي خيرا. فالحاصل ان ال الايمان قوى شاؤوا ذلك ام ابوه ما داموا على الاسلام. والذي يسعى في التفريق من جند ابليس

27
00:12:40.200 --> 00:13:10.200
ومن اتباع الجبابرة ومن جند عبدالله بن ابي بن سلول وكذلك هو من الذين يزعجهم اجتماع كلمة المؤمنين. فلنجتمع ولا نفترق. لهذه الاخوة ثمراتها وتوابعها. اولا اذا حافظنا عليها امتثلنا امر الله

28
00:13:10.200 --> 00:13:40.200
وامتثلنا امر رسوله صلى الله عليه وسلم. لقد قال تعالى محمد رسول الله. والذين اشداء على الكفار رحماء بينهم. لقد قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. لقد قال تعالى في كتابه الكريم. ولا تكونوا من المشركين

29
00:13:40.200 --> 00:14:10.200
من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا. كل حزب بما لديهم فرحون. ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا. كل حزب بما لديهم فرحون فان الله نهانا فقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البين

30
00:14:10.200 --> 00:14:40.200
واولئك لهم عذاب عظيم. وكان عليه السلام يحرص على جمع كلمة المسلمين يحرص في كل مقام على جمع كلمتهم فيقول اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم اذا اختلفتم فقوموا عنه. قوموا عن القرآن وخرج عليه السلام. ذات يوم غضبانا

31
00:14:40.200 --> 00:15:10.200
وجهه لما رأى الصحابة يتجادلون جدالا وصل الى حد المراء. خرج يتجادلون في بعض اي الكتاب العزيز وتفسيرها. فقال مع انهم يتجادلون في بعض الايات قال وقد احمر وجهه الهذا خلقتم؟ ام بهذا امرتم؟ الهذا خلقتم؟ ام بهذا امرتم

32
00:15:10.200 --> 00:15:40.200
لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض. الا تكونون مثل هذا الرجل الصالح؟ واشار الى عبدالله بن عمرو بن العاص وكان معتزلا القوم فلم يرضى النبي لاصحابه الفرقة والاختلاف ذلكم الاختلاف الذي يفضي الى التشاحن ويفضي الى التباغض ويفضي الى المراء

33
00:15:40.200 --> 00:16:10.200
فلذلك قال عليه السلام انا زعيم ببيت اي انا كفيل ببيت في ربط الجنة لمن من ترك المراء ولو كان محقا. فاجتماعنا امتثال لامر ربنا. امتثال نبينا قال لا تباغضوا لا تحاسدوا لا تدابروا لا تنافسوا. كونوا عباد الله

34
00:16:10.200 --> 00:16:40.200
اخوانا هكذا امرنا رسولنا. فاولى ثمرات الاجتماع. اولى ثمرات الاتحاد ان نمتثل امر الله هي امتثال لامر الله. ويا هنيئا له من امتثل امر ربه فاجتمع ولم يتفرط فان الخلاف شر وربنا قال ولا يزالون مختلفين. الا

35
00:16:40.200 --> 00:17:00.200
من رحم ربك فمن رحمهم الله؟ من رحمهم الله يحرصون على الاجتماع. لا يحرصون على الافتراق قد يقول قائل ازداد شر الناس فساعتزل في بيتي بعيدا عن الناس وقد يكون

36
00:17:00.200 --> 00:17:30.200
له وجه في بعض المواطن لكن اذا سمع كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لم يخالط الناس ولم يصبر على اذاهم. قد يقول قائل يستريح بالي وتهدأ نفسي. ولا ادخل في حل المشاكل بين

37
00:17:30.200 --> 00:18:00.200
الناس فالناس يطعنون في من اصلح. فاقول هذا مسلك خاطئ. فليس المصلح بين الناس كالمفسد بينهما وليس من قارب بين القلوب. كمن باعد بينها او كمن اعتزل في بيته ان الاصلاح بين الناس اصلاح ذات البين نعمة يمن الله بها على من يشاء

38
00:18:00.200 --> 00:18:30.200
لقد قال تعالى وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون. وممن خلقنا امة يهادون بالحق وبه يعدلون. وقال رسوله عليه الصلاة والسلام ان المقسطين على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل يوم القيامة. الذين يعدلون في حكمهم واهاليهم

39
00:18:30.200 --> 00:19:00.200
وما ولوا فالمصلح ليس كالمفسد. فمن مستلزمات الاخوة الايمانية. التدخل للاصلاح بين الناس. انما المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخريكم. اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله. ان كنتم مؤمنين. من ثمرات الاخوة الايمانية

40
00:19:00.200 --> 00:19:28.000
على الطاعة الم تروا ان موسى قال عليه السلام  هارون اخي اشدد به ازري. واشركه في امري. لماذا طلب موسى هذا الطلب عليه السلام قال كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا

41
00:19:28.000 --> 00:19:58.000
فاذا كان لك صديق صالح طرق عليك الباب قم لصلاة الفجر جزاه الله خيرا نبهك بهاتف قم لصلاة الليل جزاه الله خيرا. فنعم الصاحب. صاحب يذكر بالله اذا رآك حملت على اخوانك وغضبت من اخوانك. قال لك ادفع بالتي هي احسن السيئة

42
00:19:58.000 --> 00:20:28.000
لعله تكلم في حقك في وقت غضب في وقت تعب لعل الناقل اخطأ لعل لعل فيسر عنك وعن قلبك ويهدأ بالك وتستريح نفسك. فالاخوة الايمانية من مستفاد منها العون على طاعة الله. ولذا فان الله سبحانه ازر انبياؤه

43
00:20:28.000 --> 00:20:58.000
بحواريين وانصار يناصرونهم. قال تعالى ممتنا على عيسى عليه السلام اذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون فاوحى الله الى الحواريين ان ينضموا الى عيسى. تأييدا له وتقوية له. فيرى الله

44
00:20:58.000 --> 00:21:28.000
مع الجماعة يد الله مع الجماعة. والفرقة عذاب كما لا يخفى عليكم. ان النبي قال لكل نبي حواري وحواري الزبير بن العوام رضي الله عنه. حواري بن العوام فالاخ يعين على طاعة الله. الاخ في الله يعينك على طاعة الله. الم

45
00:21:28.000 --> 00:21:58.000
ان الله سبحانه ارسل الى قرية كما في سورة ياسين. اثنين فكذبوهما. فعز فزى بثالث قال تعالى فعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون. فاجتماع الكلمة اولى من تفرقها. والمحبة في الله من ثمراتها ان الله عز وجل يحبك

46
00:21:58.000 --> 00:22:28.000
فقد قال وجبت محبتي للمتحابين في وفي لفظة للمتحابين في والمتباذلين في وجبت محبتي للمتحابين في. فاحرص على محبة اخوانك في الله احرص على هذه الخصلة الطيبة فانك تقرم بها. والمرء مع من احب. الم تسمع

47
00:22:28.000 --> 00:22:48.000
قبل الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي فيه ان رجلا زار اخا له في الله فارصد الله على مدرجته على ابواب القرية ومشارفها. ملكا في صورة رجل قال له

48
00:22:48.000 --> 00:23:08.000
الى اين تذهب؟ قال اذهب لزيارة اخي في الله في هذه القرية. قال له هل لك عند ومن نعمة تربها اي هل لك عنده حاجة ترجو زيادتها ونماءها؟ قال لا ما

49
00:23:08.000 --> 00:23:38.000
عنده اي شيء ليس لي اي طلب منه الا اني احببته في الله. قال اذا انا رسول الله اليك اخبرك بان الله احبك كما احببت صاحبك في الله. فالمحبة الا نعمة عظيمة تحظى بها بتقوية اواصر المودة واواصر الاخاء

50
00:23:38.000 --> 00:23:58.000
بينك وبين اخوانك من ثمرات الاخوة في الله. من ثمرات الاخوة في الله. ان اخاك في لا يشفع لك بازن الله يوم لقاء الله. كان ثم جليس لعبادة ابن الصامت

51
00:23:58.000 --> 00:24:28.000
رضي الله عنه ورأى من من عبادة ابن الصامت دينا وخلقا وايمانا فقال يا عبادة لو شفعك الله في قوم لو شفعك الله او اعطاك الشفاعة وخولها فاشفع في. قال لان كان لافعلن ان شاء الله. فالاخ في الله

52
00:24:28.000 --> 00:24:58.000
ذلك سبب من اسباب السلامة يوم القيامة. قال تعالى ذكره الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون. ان الاسباب وكلها اسباب الوصل في الدنيا تتقطع يوم القيامة الا سبب واحد وهو

53
00:24:58.000 --> 00:25:28.000
الايمان بالله بينك وبين وبين الناس الان روابط تربطك بهم زمالة في العمل زمالة في دراسة ابوة قرابة صلة رحم مصاهرة روابط ترتبط بها بالناس لكن كل هذه الاواصر تتقطع يوم القيامة. ولا يبقى الا سببا

54
00:25:28.000 --> 00:25:55.900
سبب واحد من اسباب الوصل وهو التآخي في الله. قال تعالى وتقطعت بهم الاسباب وتقطعت بهم الاسباب. اسباب التواصل التي كانوا يتواصلون بها في الدنيا كلها تقطعت ولم يبق الا الاخوة في الله. ايها الاخوة ان الاخوة في

55
00:25:55.900 --> 00:26:25.900
لا متطلبات ومستلزمات. وسنسأل عنها اما على العموم واما افرادا. فمن الاخوة في الله او من لوازمها وتوابعها انك تنصح لاخيك المسلم تنصح لاخيك المسلم لا تغش لا تدلس عليه لا تكذب عليه احتاج الى عمل ارشده. انصح له

56
00:26:25.900 --> 00:26:55.900
بين له وجه الحق ووجه الصواب. كن مباركا على اخوانك. قال جرير بن عبدالله رضي عنه بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم والنصح لكل مسلم. وقال عليه السلام الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله

57
00:26:55.900 --> 00:27:25.900
ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. فقدم النصح لا تقدم الفضيحة تحرى النصيحة لا تتحرى الفضيحة. فارق بين الذي يبغي فضيحة الناس وبين الذي ينصحهم لله لا ليقال عنه ناصح انما ينصح لوجه الله ابتغاء مرضات الله

58
00:27:25.900 --> 00:27:58.800
ابتغاء ثواب الله عز وجل  جاءك خبر سيء عن اخيك يشين لا تبادر بنشره. بادر بالستر. بادر بالعلاج. كيف اعالج هذا الزلل؟ كيف اعالج هذا الخطأ كيف تلتئم الجراح واكون سببا في التئامها لا سببا في الفضيحة لا سببا

59
00:27:58.800 --> 00:28:28.800
قطيعة فحق المسلم عليك ان تنصح له ان تذكره ان رأيته ظالما ذكره انصره ظالما بمنعيه من الظلم. انصره ظالما بمنعه من الظلم. ان وجدته مظلوما اسعى جاهدا في استرداد حقه. اسعى جاهدا في استرداد حقك. بهذا امر النبي عليه الصلاة

60
00:28:28.800 --> 00:28:58.050
السلام. تواصى مع اخوانك بالحق. وتواصى معهم بالصبر. لا تتواصى معهم بمعصية الله انما تواصى معهم بالحق والصبر. قال تعالى مقسما والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. ان النبي قال

61
00:28:58.250 --> 00:29:20.900
الله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه هكذا قال الذي لا ينطق عن الهوى. رسولنا محمد قال عليه الصلاة والسلام من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. من نفس عن مؤمن كربة

62
00:29:20.900 --> 00:29:40.900
كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. من ستر مسلما ستر الله في الدنيا والاخرة وفي روايات ومن اقال عثرة مسلم اقال الله عسرته يوم

63
00:29:40.900 --> 00:30:00.900
القيامة وقال في اخر حديثه والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه اخوك احتاج الى عمل. شاب يريد ان يأكل من الحلال. وفر له عملا ان استطعت. ارشده الى عمل

64
00:30:00.900 --> 00:30:20.900
ان استطعت لا تبخل عليه. لا تبخل عليه. بل بين له ورزقك لن ينقص. باذن الله بل يزداد ان شاء الله تعالى. فكن عونا لاخوانك على طاعة الله سبحانه. على امور دنيا

65
00:30:20.900 --> 00:30:53.950
قال عليه الصلاة والسلام من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل من استطاع ان فاغار فليفعل وكذلك وكما سلف استر على اخوانك لا تفضحهم من يفضح الناس ليس كمن يستر عليهم من يسعى في قضاء حوائجهم ليس كمن يسعى في التشهير بهم والتقليل من

66
00:30:53.950 --> 00:31:22.800
من شأنهم فكن من السعاة في الخير نفاعا للناس مصلحا بينهم ساعيا في قضاء حوائجهم مرشدا لضالهم مرشدا لضالهم معطيا لمحتاجيهم الاخوة لها حقوق. ايها الاخوة ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعان وجاره بجانبه

67
00:31:22.800 --> 00:31:42.800
جائع او كما قال عليه الصلاة والسلام. للاخوة مقتضياتها. وهي مدسوسة في كتاب الله وسنة لرسول الله اذا مرض فعده. اذا عطس فشمته. اذا تأخر اسأل عنه. اذا اقسم عليك

68
00:31:42.800 --> 00:32:11.950
ابر قسمه قدر استطاعتك؟ اذا مات اتبع جنازته. ان رأيته محتاجا تخلته سد خلته كذلك ادعو له بظهر الغيب. اللهم وفق اخي فلانا وفلانا ان رأيت في قلبك شيء تجاه بعض اخوانك ادع الله لهم ان شعار اهل الايمان

69
00:32:12.150 --> 00:32:42.150
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا للمؤمن عليك حق في مالك. للمؤمن عليك حق في لسانك. للمؤمن عليك حق في بدنك للمؤمن عليك حق في عقلك للمؤمن عليك حق في قلبك فمن قلبك احبب

70
00:32:42.150 --> 00:33:12.150
خيرا للناس ادعوا الله لهم بلسانك. اعطهم من مالك اذا كنت محتاجا. ابذل من جهدك ووقتك خدمة اخوانك ترتفع باذن الله. درجتك ترتفع باذن الله. منزلتك عند الله سبحانه وتعالى ثم تساؤل هل ترون ان من يحب المؤمنين عند الله كمن يكرههم؟ هل من

71
00:33:12.150 --> 00:33:32.150
ترون من ان ترون شخصا يتمنى زوال النعم عن الخلق عن اهل الايمان. هل هذا المتمني لزوال النعم الذي يتمنى ان يصاب هذا بحادث. وان يخرس لسان ذلك وان تشب حريق في بيت هذا. هل

72
00:33:32.150 --> 00:33:52.150
هذا كمن يقول يا رب احفظ المؤمنين يا رب احفظ المؤمنات يا رب استر عليهم يا رب لا انظر الى قلبك فانت حكم على قلبك. هل انت رجل صالح تحب الخير للمؤمنين

73
00:33:52.150 --> 00:34:14.550
ام انك شرير مفسد تتمنى بهم المصائب تتمنى ان تزول نعم الله عنهم. انظر الى نفسك واحكم على نفسك ايها الاخوة ان هناك محاذير يجب ان تتقى تجاه اخوانك المسلمين. لا تغتب اخوانك المسلمين

74
00:34:14.550 --> 00:34:44.550
لا تأكل من لحومهم وهم غيب عن عينيك. لا تبيت انت وزوجتك واولادك. وقد ملأت بطونكم جيفا من اغتياب المؤمنين والمؤمنات واكل لحومهم الميتة. ان عائشة قالت رضي الله عنها لما برأها الله مما اتهمت به من حديث الافك قالت وقال حسان

75
00:34:44.550 --> 00:35:14.550
لا يثني عليها حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرسا من لحوم الغوافل يعني انها عفيفة عاقلة رزينة متعففة لسانها عفيف لسانها عفيف لا تنام وقد اغتابت الناس فملأت بطنها من لحوم اخوانها الميتة. هكذا

76
00:35:14.550 --> 00:35:44.550
يقول حصان وزان ما تزن بريبة وتصبح غرسا اي شيا. لماذا؟ لانها لا تملأ بطنها بالاغتياب من لحوم الخوافل الا انها ترد قائلة عليه لكن لكنك يا حسان لست كذلك. انت بت وبطنك ممتلئة. من الطعن في ارضي

77
00:35:45.100 --> 00:36:15.100
ومن قذف واتباع سبيل الذين رموني بالفاحشة. تقول لكنك يا حسان لست كذلك ولكنها ولفضيلتها ومنقبتها عفت عنه وصفحت عنه قائلة انه كان ينافح عن رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فاحذر ان تغتاب اخوانك المسلمين

78
00:36:15.100 --> 00:36:35.100
احذر ان تظن بهم ظنونا سيئة. لان بعض الظنون اثم. مع انك لم تنفذ. انت ظننت باخوانك شرا وتأثم على هذا الظن الذي واثم. ان ربنا قال يا ايها الذين امنوا

79
00:36:35.100 --> 00:36:59.650
كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم فهناك ظنون سيئة قد تظنها باخوانك المسلمين وانت فيها اثم. ايها المسلم لا تتبع عورة اخيك المسلم. فان النبي قال يا معشر المسلمين يا معشر من امن بلسانه

80
00:36:59.650 --> 00:37:19.650
لا تتبعوا عورات المسلمين. ولا تلتمسوا عثراتهم. فان من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في قعر بيته. فضحاه ولو في قعر بيته

81
00:37:19.650 --> 00:37:46.400
فلا تتبع عورات المسلمين. ولا تفتش في مسالبهم. كي تنشرها. بل استر واخل عثراتهم وسد الخلل في شأنهم. ايها الاخ الكريم لا تكن امام لا تكن مغتابا كذلك لا تكن

82
00:37:46.750 --> 00:38:07.800
من ذوي الفضيحة لخلق الله بل استر على خلق الله ولا تفضح خلق الله ان المؤمن منا او الشخص منا قد يكون بين اخيه وبين شخص اخر خصومة فيسعى لحل هذه المشكلة

83
00:38:07.850 --> 00:38:36.100
فالمسلمون كلهم اخوانك. اذا سمعت عن مشكلة دبت ولك وجاهة ولك عقل راجح. ولك اسعى في الناس للاصلاح بينهما. فان ربك سيأتي بك يوم القيامة يعرفك نعمه عليك عبدي انعمت عليك بكذا انعمت عليك بكذا انعمت عليك بكذا

84
00:38:36.100 --> 00:39:06.100
ماذا عملت في نعمي التي انعمت بها عليك؟ هل اصلحت بين متخاصمين؟ هل اطعمت هل سترت على فقير؟ هل كفلت يتيما؟ هل قربت بين الناس؟ ام باعدت بين الناس الى غير ذلك من الاسئلة التي على هذا النحو فان الله قال فلنسألن الذين ارسل

85
00:39:06.100 --> 00:39:36.100
ولنسألن المرسلين. ايها الاخوة حافظوا على اخوتكم الايمانية. فانتم هم مسئولون عنها بين يدي الله. انتم مسئولون عنها بين يدي الله. ودوما اذكر بمقولة ابن عباس رضي الله عنهما وقد سبه شخص ونال منه هذا الشخص نال

86
00:39:36.100 --> 00:39:56.100
شخص من عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما وشتمه وابن عباس حظر الامة وابن عم رسول فقال له ابن عباس لما تشتمني؟ لما تسبني؟ والله ان في لثلاث خصال

87
00:39:56.100 --> 00:40:19.950
تمنيت ان تكون في كل مسلم قال ما هن يا ابن عباس؟ قال والله لا ارى سحابة اظلتنا او اظلت الناس توشك وان تمطر الا وسعدت بذلك مع انني ليست لي ارض تزرع ولكن افرح لان

88
00:40:19.950 --> 00:40:49.900
مسلمين سيرزقوا لان اهل الاسلام سيرزقوا بالمطر. تنبت منه زروعهم. تاكل بهائم تسمن دروعها. والله يا هذا اني اسمع عن القاضي يقضي. فيعدل في القضية فافرح لذلك فرحا شديدا مع انني ليست لي قضية

89
00:40:50.050 --> 00:41:20.050
تنظر عند هذا القاضي ولكن افرح لان العدل سيشيع بين المسلمين. افرح لذلك والله اني امر بالاية من كتاب الله يعطيني الله منها فما عظيما. احببت ان كل المسلمين يفهموا منها مسل الذي فهمته احببت ان يفهم المسلمون من الاية الكريمة

90
00:41:20.050 --> 00:41:50.050
مثل الذي افهمني الله اياه فلم تسبني؟ حاصل كلامه؟ لم تسبني؟ وانا احب الخير للناس. احب الخير للناس. اخواني تواضعوا لاخوانكم المسلمين. لا تتكبروا عليهم ان نبيكم يقول لقد اوحي الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد على احد. ولا

91
00:41:50.050 --> 00:42:20.050
احد على احد تواضعوا لاخوانكم المسلمين. واعلموا ان ما متعتم به في الدنيا متاع وترون كل يوم اقواما يتقلبون وتشيعونهم بانفسكم الى المقابر والله واذا وجدنا احدا منهم اخذ جنيها معه ولا اخذ ثوبا زائدا على الكفن معه. ولكن

92
00:42:20.050 --> 00:42:50.050
من ترك امواله للمتصارعين والمتوارثين. اما هو فكما قال ربنا ولقد جئتم هنا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون

93
00:42:50.050 --> 00:43:13.200
استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة وتعقيبا على الاحداث التي تجري بيننا فلزاما ان يكون لنا منها العبر اذكر نفسي واياكم برابط من كتاب الله عز وجل

94
00:43:13.350 --> 00:43:41.550
يربطنا بهذه الاحداث ويحملنا على تذكر فضل الله عز وجل علينا فاقول وبالله تعالى التوفيق لقد قال الله سبحانه وتعالى للقرشيين الذين تمسكوا بشركهم والامم من حولهم تسلم قال تعالى او لم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها

95
00:43:41.700 --> 00:44:05.200
والله يحكم لا معاقب لحكمه وهو سريع الحساب ان احداثا تجري من حولنا ولسنا ببعيدين عنها والذي يسلط قوما على قوم هو الله والذي يكف اذى قوم عن قوم هو الله. والذي يجمع بين القلوب هو الله

96
00:44:05.250 --> 00:44:29.050
والذي يرزق بالامن والامان هو الله. والذي يسلب الامن والامان هو الله فدوما كل شيء يجري في الكون يجري بتدبير الله. وبامر من الله سبحانه وتعالى الرياح والاعاصير التي تسمعون عنها لا تكون الا بازن الله

97
00:44:29.350 --> 00:44:51.600
العواصف لا تكون الا باذن الله لا يحدث اي شيء في الكون الا بازن الله وهذا من بديهيات معرفتنا بربنا. من بديهيات معرفتنا بربنا. ان كل شيء يجري تمرض ارتفاع الدولارات وانخفاضها

98
00:44:51.800 --> 00:45:22.500
ارتفاع الاسعار وانخفاضها. كل ذلك ايضا بتدبير من الله سبحانه وتعالى اليه المرد في كل هذا كما قال وان الى ربك المنتهى وها انتم ترون من حولكم امما مزقت وتسلط اهلها بعضهم على بعض. قتلا وسفكا للدماء. ولا يدري القاتل في كثير من الاحيان

99
00:45:22.500 --> 00:45:53.350
قتل ولا يدري لا يدري القاتل لماذا قتل ولا المقتول لماذا قتل فتن عظيمة تمر بامة محمد عليه الصلاة والسلام. وبالامس القريب رياح واعاصير وامطار تدمر بيوتا ويقتل بسببها اقوام اراد الله لهم ان يموتوا بهذا السبب. والذي يدبر الامر كله هو الله سبحانه وتعالى

100
00:45:53.350 --> 00:46:14.550
والذي يكشف الضر ويجيب المضطر هو الله سبحانه وتعالى. وقد شاء الله ان يسلط بلاء على الخلق لارجاعهم الى دينهم. قال تعالى وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالمأساة. والضراء

101
00:46:14.550 --> 00:46:42.350
احيانا بالشدة والفقر والضر في الابدان. لعلهم يرجعون لعلهم يتضرعون. فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. هلا اذا حل بهم البلاء قالوا يا رب تبنا اليك ما حدث ولكن قست قلوبهم. وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. فقل ان تجد من يقول

102
00:46:42.350 --> 00:47:09.350
ان الرياح سلطها الله على قوم عصاة كي يتوبوا كي ينيبوا سلطها الله تذكرة كي يتوبوا كي ينيبوا ولكن يردون ذلك الى تحاليل فارغة واسباب تافهة ناسيين ان الذي يقدر كل شيء هو الله. وان الله سخر الرياح. سخر

103
00:47:09.450 --> 00:47:34.550
صخر السحب سخر الشمس سخر البحر سخر القمر كل ذلك مسخر فلنرجع الى الله قبل ان نبتلى بمثل الذي ابتلي به غيرنا بمثل الذي ابتلي به جيراننا فلنرجع الى الله ونسأله ان يحفظ علينا الامن وان يحفظ علينا الامان. اخواني ومن باب

104
00:47:34.550 --> 00:47:55.200
لكل مسلم فان شخصا ما اذا مات وكان رجلا بارا تقيا ما علمنا انه يوصي الناس بعبادة احد غير الله سبحانه وتعالى انما كما قال الله تعالى في كتابه الكريم

105
00:47:56.800 --> 00:48:22.350
ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون. ما امرنا ان نتخذ الملائكة اربابا. ولا النبيين اربابا ومن ثم فالذين اطلقوا عليهم اولياء لله لا يتخذوا اربابا وليس لنا رب الا الله هو

106
00:48:22.350 --> 00:48:51.850
رب الناس هو ملكهم والههم هو رب السماوات والارض رب المشارق والمغارب ليس لنا رب الا الله سبحانه وتعالى. فيحدس احيانا ان يموت شخص ويأتي اتباع له وينظرون ويدجلون على الناس ويقولون سيطير اجتمعوا اجتمعوا فلان من الناس سيطير ايها الناس

107
00:48:51.850 --> 00:49:11.850
اما وجدنا الرسول طار لما مات؟ هل الميت افضل من رسول الله؟ هل رسول الله طار؟ هل موسى طار عليه السلام هل عيسى عليه السلام هل ابراهيم الخليل؟ هل ابراهيم الخليل تار؟ هل ابو بكر الصديق طار في الهواء

108
00:49:11.850 --> 00:49:34.400
ودجلون يقفون تحت النعش. يمسكونه بقوة اذا مر بقبر. ويقولون الميت توقف يسلم على صاحبه من اين اتتنا هذه البدع والضلالات والخرافات ان النبي قال اسريعوا بالجنازة فان تك خيرا

109
00:49:34.500 --> 00:50:04.500
فان تك صالحة فخير تقدمونه اليه. وان تك غير ذلك فشر تضعونه على رقابكم فانتم متحكمون في الجنازة وسيرها انتم يا احياء انتم المتحكمون في الجنازة وسيرها يسرعون بها وقد تبطئون. اما ان تأتي طائفة من اهل الجهل والغباء. والدجل والارتزاق تمسك النعش من اسفل

110
00:50:04.500 --> 00:50:27.950
وتوقفه امام هالك من الهلكة وميت من الموتى. تقول انه وقف يسلم عليه. وفي اليوم التالي يأتي بعض باحجار ينصبها ويقول لابد ان يصنع له هنا قبر هو الذي نصب هذا الطوب. هل ميت مات؟ والله ما ندري افي الجنة يتنعم! ام في النار

111
00:50:27.950 --> 00:50:52.850
امره بين يدي ربه سبحانه وتعالى وتلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعلمون. اما ان لهذه ان تنقشع وان يذهب غبارها الاسود عن العقول النيرة المستنيرة. ايها الاخوة ان الذي يكشف الضر

112
00:50:52.850 --> 00:51:12.850
ويجيب المضطر هو الله. لا يكشفه والله رسول الله. ولا يكشفه حسن ولا حسين. ولا المسيح قال اي شخص ولا البدوي ولا الجيلاني ولا احد يكشف الضر ويجيب المضطر الا الله سبحانه وتعالى. فجدير بكم

113
00:51:12.850 --> 00:51:32.850
ان تعيدوا النظر يا من صنعتم ذلك في توحيدكم في ايمانكم قبل ان تحبط اعمال فان الله قال في شأن اقوام وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. اما ان للذين يطلبون المدد

114
00:51:32.850 --> 00:51:52.850
والنظرات من غير الله فيقولون مدد يا فلان يطلبون من بشر هالك ميت ان يمدهم او نظرة يا فلان انظر الينا يا فلان ممن ماتوا وكذلك يبلغ الكفر ببعضهم الى ان يعلن

115
00:51:52.850 --> 00:52:18.000
انه متوكل على الاسنين الحسن والحسين. اما ان لهذه الكفريات ان تزول عن البلاد اما ان لهذه ضلالات ان تنصرف دوما وفيما اماكن السوء نرى اقواما من الصالحين. حتى من اهالي الميتين قوم صلحاء. ينبذون الخرافات ويدعون

116
00:52:18.000 --> 00:52:40.050
هنا الدجلة والجهالات. فالحمد لله ان الله يرسل للعباد من يكون حجة عليهم. اخواني بارك الله فيكم لا تعتقدوا في احد انه ينفع ويضر الا الله. اذا كان رسولنا يقول قل لا املك لنفسي. ضرا ولا نفعل الا

117
00:52:40.050 --> 00:53:10.050
يا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. هكذا قال رسولنا لو كنت اعلم الغيب لاستكثرتم من الغيم وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. ان ربنا

118
00:53:10.050 --> 00:53:30.050
قال ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم رجل يمشون بها؟ ام لهم ايد يبطشون بها؟ ام لهم اعين يبصرون بها؟ ام لهم اذان يسمعون بها

119
00:53:30.050 --> 00:53:50.050
قل ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو ولى الصالحين. ايها الاخوة ان الشرك يحبط جميع الاعمال. وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه

120
00:53:50.050 --> 00:54:20.050
منثورا ايها الاخوة ان كل بدعة ضلالة ان كل بدعة ضلالة فليحذر على نفسك وعلى اهله وعلى دينه فلا يلوثن احدكم دينه باعتقاد في غير الله كلنا عباد لله يقضي فينا ربنا بما يشاء. كلنا عبيد لله. الخلق

121
00:54:20.050 --> 00:54:50.050
عبيد لله سبحانه وتعالى. لقد ارسل رسولنا رسالته الى هرقل. قال فيها ويا اهل الكتاب ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا

122
00:54:50.050 --> 00:55:20.050
اشهدوا بان مسلمون. فالحمد لله ان اقررنا لربنا باننا عبيد له. وانه ربنا والى هنا وملكنا نسأل الله الثبات على الايمان والتوحيد حتى الممات. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك يا مصرف القلوب. صرف قلوبنا الى طاعتك. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى

123
00:55:20.050 --> 00:55:50.050
حتى نلقاك. اللهم اجمعنا جميعا اخوة يوم لقائك على سرر متقابلين. اللهم واجمعنا جميعا على سرر متقابلين. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اللهم اصلح قلوبنا اللهم

124
00:55:50.050 --> 00:56:20.050
اصلح قلوبنا واخزف فيها محبتك ومحبة رسولك ومحبة عبادك المؤمنين يا رب العالمين اقذف في قلوبنا محبتك ومحبة شرعك ومحبة كتابك ومحبة رسولك ومحبة ملائكة ومحبة عبادك المؤمنين. يا رب طهر قلوبنا من الغل والحسد والغش والرياء

125
00:56:20.050 --> 00:56:50.050
وسائر الاجواء يا رب العالمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين. وفك اسرانا واسر المسلمين واقضي الدين عنا وعن المدينين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين والف بين قلوب المؤمنين واهدهم السلام يا رب اهديهم سبل السلام واخرجهم من الظلمات الى النور. واجعل هذه البلاد وبلاد المسلمين

126
00:56:50.050 --> 00:57:20.050
امنة مطمئنة. اللهم اصرف عنا. اللهم اصرف عنا السوء والمكروه. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا؟ ربنا ربنا اكشف عنا العزاب. انا موقنون. ربنا اكشف عنا العزاب انا موقنون ربنا لا تؤاخذنا بجرائرنا وذنوبنا وما فعله الشفاء منا واهدنا

127
00:57:20.050 --> 00:57:40.050
يا رب سبل السلام واخرجنا من الظلمات الى النور باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. صلوا على نبيكم محمد وسلموا تسليما. عسى الله ان يحشرنا واياكم. معه وتحت لوائه وان يشفعنا في

128
00:57:40.050 --> 00:57:44.900
يشفع فينا الا واقم الصلاة