1
00:00:00.450 --> 00:00:17.750
بسم الله الرحمن الرحيم في الفيديو اللي فات عرضنا اهم الايات القرآنية اللي بتوضح ان الله عز وجل لا يقبل من عباده الا دين الاسلام وان اي شخص ينتسب او يعتنق اي دين اخر غير الاسلام فهو في الاخرة من الخاسرين

2
00:00:17.900 --> 00:00:32.550
وان اي دين غير الاسلام يعتبر اه شرك وكفر. والاسلام هو الدين الوحيد اه التوحيد اللي فيه فعلا شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وهو الدين الوحيد المقبول عند الله عز وجل

3
00:00:33.100 --> 00:00:58.100
النهاردة هنبدأ اه نمسك اية اية ونبتدي نعرض اقوال علماء وتفاسير وحاجات زي كده النهاردة احنا هنبدأ الاية رقم تسعتاشر من سورة ال عمران  لكن نقراها مرة تانية النهاردة هنبدأ نعرض بعض الاقتباسات المختارة

4
00:00:58.200 --> 00:01:18.800
من اه كتابات شيخ الاسلام ابن القيم وشيخ الاسلام ابن تيمية وعاوز اوضح ان انا طبعا مش هقدر اعرض كل اقوال التفاسير ولازم اا يبقى اا الناس واخدة بالها ان القول ده لو انا جبت عليه شاهد او اتنين او تلاتة فتعرف انه يعني امر مسلم

5
00:01:18.800 --> 00:01:36.000
ومزكور في آآ كتابات المسلمين آآ بكثرة شديدة جدا جدا يعني مش علشان انا جبت اقتباس او اتنين او تلاتة او اربعة بيقولوا كده يبقى هم دول بس اللي بيقولوا كده لأ. انا يعني بعض

6
00:01:36.000 --> 00:01:59.400
ابحث في المكتبة الشاملة في التفاسير وفي كتب العلماء وهكذا. وبعدين بشوف يعني زي ما بنقول كده اجمد كلام. اقوى كلام كده واقوم منقيه علشان آآ نقراه سوا نقرأ الايات مرة تانية ونعلق عليها سريعا وبعدين نقرأ اقوال للشيخ الاسلامي ابن تيمية وشيخ الاسلام من القريب

7
00:01:59.450 --> 00:02:40.200
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة العلم قائما بالقسط  لا اله الا هو العزيز الحكيم. ان الدين عند الله الاسلام. وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من

8
00:02:40.200 --> 00:03:28.600
بعد ما بينهم. ومن يكفر ايات الله فان الله سريع الحساب فان يحاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبع ان وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين اسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا. وان تولوا فانما عليك البلاء

9
00:03:28.600 --> 00:03:55.950
والله بصير بالعباد فهنا زي ما قلنا المرة اللي فاتت بداية الايات شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط يعني الله عز وجل يعلن لنا ويشهد لنا انه لا اله الا هو. والملائكة ايضا كذلك واولي العلم ايضا كذلك. والعلماء قالوا ان في هذه الاية

10
00:03:55.950 --> 00:04:15.950
اه بيان لفضل اولو العلم او العلماء ان هم يعني شف شهاداتهم مع شهادة الله عز وجل والملائكة واولو العلم لا اله الا هو العزيز الحكيم. العلماء قالوا بان لا اله الا الله او لا اله الا هو شهد الله انه لا اله الا هو. هذا معنى

11
00:04:15.950 --> 00:04:35.950
ان الدين عند الله الاسلام. المعنى العام للاسلام. خلوا بالكم مقصود مقصد المعنى العام والمعنى الخاص. المعنى العام دين الاسلام كعقيدة وكايمان وكسلوك المفروض يتبع من قبل العبد تجاه او

12
00:04:35.950 --> 00:04:55.950
امر الله عز وجل. الاستسلام والانقياد والاذعان والطاعة وهكذا. فكل الانبياء جم بكده. لكن لام بالمعنى الخاص هو الاسلام بالشريعة التي نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم آآ بهذا المعنى باتباع النبي محمد صلى

13
00:04:55.950 --> 00:05:10.850
عليه وسلم. لان احنا بنقول ان اي نبي جه بالاسلام فبالتالي ايام سيدنا موسى عليه السلام ما كانش فيه لسه بعث عيسى وما كانش لسه بعث محمد صلى الله عليهما

14
00:05:10.950 --> 00:05:33.350
آآ وسلم فالفكرة ان يبقى الاسلام اللي جه به موسى عليه السلام المقصود به العقيدة والايمان والسلوك اللي المفروض يكون عند كل عبد تجاه الله عز وجل وبعدين بقى شريعة موسى دي حاجة خاصة

15
00:05:33.350 --> 00:05:49.300
آآ به هو وباتباعه وبالناس اللي هو آآ بعث اليهم فالاية هنا المقصود بها آآ شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. ان الدين عند الله

16
00:05:49.300 --> 00:06:06.250
الاسلام بمعنى ان معاني التوحيد اللي آآ بعث بها كل نبي والذي آآ جاء بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان احنا مفروض نطيع الله عز وجل وننقاد لاوامره وهكذا ده الاسلام

17
00:06:07.000 --> 00:06:24.250
وخلي بالك نقطة في غاية الاهمية مسألة ان كاعتقاد في الله عز وجل فبالتالي يعني آآ ناس زي زي النصارى بيعتقدوا ان الله عز وجل والعياذ بالله ولد ابنا وانبثق منه روح

18
00:06:24.250 --> 00:06:44.250
والكلام ده كله. دول اصلا يعني ما فهموش لا اله الا هو. اللي هو الاعتقاد العام اللي جاء به كل كل الانبياء عن الله عز وجل. فالمهم يعني الاية دي لها معنيين

19
00:06:44.250 --> 00:07:06.000
على اعتبار ان هذه اية مذكورة في القرآن فبتتفهم بمعنى الاسلام العام والاسلام الخاص اللي جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم واتباع شريعته والايمان به والانقياد لاوامره وعدم عصيانه والكلام ده كله

20
00:07:06.950 --> 00:07:26.950
طيب فهنا آآ ايضا ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ده فيها تلميح لان ما بعش الاسلام يبقى كافر. وهنا اه الدلالة على ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو على هذا الاسلام. وان احنا لازم نتبع النبي

21
00:07:26.950 --> 00:07:46.950
محمد صلى الله عليه وسلم وما هو عليه من الاسلام. فان حاجوك يا محمد. فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني ان اللي اتبعوني هم كمان اسلموا وجههم لله يعني هم على دين الاسلام. وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين

22
00:07:46.950 --> 00:08:06.950
كله متقسم يا اما اوتو الكتاب يا اما اميين. يا اما اهل كتاب يهود ونصارى يا اما الباقي. ااسلمتم العلماء قالوا ان هذا استفهام آآ بمعنى الامر. يعني فيه نوع من انواع الزجر وزي ما تقول

23
00:08:06.950 --> 00:08:25.100
كده تهديد ااسلمتم؟ يعني هذا هو الحق الذي يجب ان تتبعوه. ااسلمتم؟ فان اسلموا فقد اهتدوا. فده معناه ان هم هيبقوا مسلمين. زيك يا محمد انت واللي اتبعوك. ودي اية

24
00:08:25.100 --> 00:08:41.450
برضو فيها اه الدلالة في اه وجوب اتباع الصحابة اللي هم زي النبي محمد صلى الله عليه وسلم فلو هم اسلموا زيك انت والصحابة يبقى هم اهتدوا. يبقى هم على هداية

25
00:08:42.400 --> 00:08:58.900
لو لو هم مش على الاسلام يبقى هم على ضلال. ما هماش على هداية وهنا الله عز وجل يقول وان تولوا فانما عليك البلاغ. ودي اية من ضمن الادلة على ان احنا ما بنكرهش حد

26
00:08:58.900 --> 00:09:23.250
على دخول الاسلام. المعنى ده مكرر في ايات كثيرة جدا يمكن في بعض الايات مشهورة. آآ قل الحق من ربك ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وقل الحق من ربكم. فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. او مسلا آآ فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر

27
00:09:23.250 --> 00:09:46.450
او ايات كثيرة فيه بعضها مشهورة. لكن المعنى ده موجود في ايات كتيرة من ضمنها الاية دي وان تولوا فانما عليك البلاغ. يعني انت وصلت لهم رسالة الاسلام ومعنى شهادة ان لا اله الا الله وان هم المفروض يسلموا لله زيك انت واتباعك. وان هي دي الهداية

28
00:09:46.450 --> 00:10:05.350
غير كده انتم على ضلال وغير كده انتم على كفر ما دام الرسالة وصلت خلاص هم احرار. يتبعوك يبقوا من الفائزين بما يتبعوكش يبقوا من الكفار الخاسرين يوم القيامة طيب برضو ان الذين كفروا كزا كزا

29
00:10:05.750 --> 00:10:23.500
نبتدي نقرأ بعض اقتباسات لشيخ الاسلام ابن تيمية وشيخ الاسلام ابن القيم ده كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر للشيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن تيمية رحمه الله وطيب الله ثراه

30
00:10:23.650 --> 00:10:43.650
تحقيق الدكتور محمد السيد الجليند ايا كان الاسم بيتقري ازاي مش مشكلة. ده آآ طبعة دار مع للنص للنشر والتوزيع. يبقى المهم يعني كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر للشيخ الاسلامي ابن تيمية صفحة رقم اربعة وسبعين

31
00:10:43.650 --> 00:11:08.700
بيقول ايه بيقول الا ان دين الله الذي انزل به كتبا وبعث به رسله ما تقدم من ارادة الله وحده بالعمل الصالح وهذا هو الاسلام العام الذي لا يقبل الله من احد غيره. يعني ايه من ارادة الله وحده بالعمل الصالح

32
00:11:08.800 --> 00:11:28.800
يعني الاسلام العام بمعنى ان انت تؤمن بالله عز وجل الايمان الصحيح السليم وان باي عمل انت بتعمله في حياتك. ما تكونشي اه تريد به الا وجه الله عز وجل. من

33
00:11:28.800 --> 00:11:41.300
ارادة الله وحده بالعمل الصالح وهذا هو الاسلام العام الذي لا يقبل الله من احد غيره. اللي هو ايمان صحيح بالله عز وجل. شهادة ان لا اله الا الله. وبعدين شف بقى

34
00:11:41.300 --> 00:12:01.300
الرسول اللي بعث في زمنك آآ اللي علمك الكلام ده فتشهد انه رسول الله. وبعدين بعد كده آآ آآ تنقاد الى آآ اوامر الله عز وجل اللي بلغها لك هذا النبي. وآآ تعمل الاعمال الصالحة اللي

35
00:12:01.300 --> 00:12:21.300
ده امر به وتكون مخلص في اداء هذه الاعمال لا تريد الا وجه الله عز وجل. وهذا هو الاسلام العام الذي لا يقبل الله من احد غيره قال تعالى ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. الاية دي احنا لسه هنتكلم عنها في الفيديوهات

36
00:12:21.300 --> 00:12:45.700
جاي. وقال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط. لا اله الا هو العزيز الحكيم. ان الدين عند الله الاسلام كويس هنا كاتب ومعنى الاسلام آآ يجمع معنيين احدهما الاستسلام والانقياد فلا يكون متكبرا

37
00:12:45.700 --> 00:13:05.900
تاني الاخلاص من قوله تعالى ورجلا سلما لرجل فلا يكون مشركا وهو ان يسلم العبد لله رب العالمين كويس. الكتاب ده ما يعتبرش كبير هو كتاب آآ الصغير لشيخ الاسلام ابن تيمية ده كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. للشيخ الاسلام ابن تيمية

38
00:13:05.900 --> 00:13:27.400
رقم اربعة وسبعين طيب هنا الشاهد من القضية وهذا هو الاسلام العام الذي لا يقبل الله من احد غيره. خل بالك دي نقطة تنبيه ان هذا الاسلام العام من من الايات القرآنية الكثيرة

39
00:13:28.000 --> 00:13:46.650
اللي احنا آآ وضحناها يعني لو احنا رجعنا لورا نقرأ الاية تاني ان هي آآ ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم برا بينهم. وبعدين فين حجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن

40
00:13:46.650 --> 00:14:11.750
طبعا ااسلمتم فان اسلموا فقديم. فده بيان ايه ان اهل الكتاب من اليهود والنصارى مش على هذا الاسلام بمعناه العام وان هذا المعنى العام كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيبقى لازم يتبعه النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويكونوا زيه. لكن هم رفضوا. فيبقى هم مش على الاسلام اللي كان عليه

41
00:14:11.750 --> 00:14:23.600
النبي محمد صلى الله عليه وسلم يبقى اهل الكتاب مش مسلمين هم كفار. ومش على هداية لان اللي عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واتباعه من هو بس الهداية

42
00:14:25.350 --> 00:14:42.900
طيب اقتباس اخر ومن كتاب التحفة العراقية في اعمال القلوب ويمكن الكتاب ده آآ خد اكتر من عنوان في السوق يعني مش مشكلة لكن ده التحفة العراقية في اعمال القلوب تأليف شيخ الاسلام

43
00:14:42.900 --> 00:14:58.900
اسلام ابي العباس تقي الدين احمد بن عبدالحليم ابن تيمية الحران الدمشقي رحمه الله وطيب الله ثراه. ده آآ تحقيق عبدالجليل للسلامة ووضع حواشيها عبدالجليل عبدالسلام طبعة دار الكتب العلمية ببيروت

44
00:14:59.000 --> 00:15:24.800
يبقى التحفة العراقية من الاعمال القلبية لشيخ الاسلام ابن تيمية طبعة دار الكتب العلمية بنقرأ من صفحة رقم تسعتاشر وعشرين شيخ الاسلام ابن تيمية يقول واما الاخلاص لله فهو حقيقة الاسلام. اذ الاسلام هو الاستسلام لله لا لغيره. كما قال تعالى ضرب

45
00:15:24.800 --> 00:15:44.800
والله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل. هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا الاية دي يعني ناس كتيرة جدا يمكن ما بتفهمهاش. معناها ايه ؟ ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون

46
00:15:44.800 --> 00:16:05.000
يعني كأن في عبد او شخص مملوك لاكتر من شخص. الناس دي مش مش متفقين مع بعض. او بغض النظر عن عدم اتفاقهم لكن يعني هو محتار انهي واحد فيهم اطيعه

47
00:16:05.450 --> 00:16:24.050
ده بيرمز النصارى مسلا اللي بيؤمنوا باكسر من اقنوم الهي الاب والابن وروح القدس. او اي شخص بيعتقد باكثر من وجود معبود مستحق للعبادة. هيعبد ده ولا ده ولا ده ولا ده

48
00:16:24.450 --> 00:16:47.100
طيب والتاني ورجلا سلما لرجل يعني شخص مسلم نفسه لشخص اخر بيطيعه دائما فبالتالي هل يستويان مثلا؟ لأ ما يستويوش. ده دايما هيكون مرتاح واه بينفز اوامر اه هذا الرجل وهكذا يعني اه

49
00:16:47.200 --> 00:17:14.800
فالمقصود ان المفروض عبادة الله عز وجل وحده لا شريك له. الانقياد التام له والاستسلام التام له هو طاعة كل اوامر الله عز وجل طيب فهنا بيقول فمن لم يستسلم لله فقد استكبر. في بعض الناس يمكن ما بيفهموش يعني ايه فمن لم يستسلم. يعني ايه انا ما استسلمت

50
00:17:14.800 --> 00:17:36.050
ما نمتش يعني اللي هو بمعنى ان اي امر جاء في القرآن الكريم من من الجلدة للجلدة ما بين الدفتين. اي امر او اي نهي او اي ارشاد او اي حكم او اي شيء ربنا قاله في القرآن لازم تعمله

51
00:17:36.050 --> 00:17:57.000
هو ده الاستسلام التام ما تناقش كلام ربنا. ما دام ربنا قال يبقى انا اصدق واؤمن. ما دام ربنا قال يبقى انا انقاض واستسلم واطيع. ايضا في كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم لان هو مش كلامه الشخصي

52
00:17:57.450 --> 00:18:20.200
وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. علمه شديد القوى فبالتالي النبي محمد صلى الله عليه وسلم بينقل لنا تعاليم الهية فآآ كانقياد واستسلام وطاعة لله عز وجل لازم استسلم وانقاض واطيع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كل

53
00:18:20.200 --> 00:18:44.050
كل ما جاء به عن رب العزة عز وجل فمن لم يستسلم لله فقد استكبر يعني ربنا يأمر باي حكم من الاحكام. يعني فيه ناس عندها تنشنة كده من من من احكام الحدود سواء رجم او جلد او قطع يد او حاجة زي كده. خلي بالك الموضوع مش في

54
00:18:44.050 --> 00:19:05.000
كده وبس يعني الشرائع الاسلامية والاوامر الالهية في كل حياتك في نومك في صحيانك في اكلك في شربك في ازاي تتصرف في فلوسك في ازاي تعبد ربنا في ازاي تتعامل مع الناس التانيين فازاي الناس تورثك في

55
00:19:05.000 --> 00:19:29.000
ازاي تكتب وصيتك في كل حاجة في حياتك هو ده الاستسلام ان كل حاجة ربنا قالها في كل المواضيع المختلفة لازم تطيع ولازم تستسلم. قل ان صلاتي ونسكي حياياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين

56
00:19:29.450 --> 00:19:45.950
هو ده معنى الاسلام ان كل حياتك تكون بين قياد واستسلام وطاعة لله عز وجل. في كل ما امر به في القرآن الكريم وفي كل ما بلغ النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن رب العزة

57
00:19:46.400 --> 00:20:12.000
ومن استسلم لله ولغيره فقد اشرك. ودي فيها معاني دقيقة جدا جدا في مسألة ان لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولا طاعة لمخلوق الا فيما يرضي الخالق وخلي بالك ده باب واسع جدا زي ما قلت في في اكلك وفي شربك وفي نومك وفي صحيانك وفي كل حاجة

58
00:20:12.150 --> 00:20:29.950
فبالتالي يعني ده باب واسع جدا جدا. نسأل الله عز وجل ان آآ يعيذنا من الشرك ويحفظنا من الشرك. وان يغفر لنا يعني ويتوب علينا آآ من اي معاصي او اي زنوب او اي شرك نكون اقترفناه

59
00:20:30.100 --> 00:20:52.300
فهنا بيقول ومن استسلم لله ولغيره فقد اشرك. وكل من الكبر والشرك ضد الاسلام والاسلام ضد الشرك والكبر فيه نقطة برضو من استسلم لله ولغيره فقد اشرك بحسب المفهوم الاسلامي اللي هو آآ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبين

60
00:20:52.300 --> 00:21:14.900
بينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. آآ فان تولوا او فقولوا اشهدوا بانا مسلمون فبالتالي اليهود والنصارى او النصارى تحديدا آآ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. فيبقى هم مستسلمين

61
00:21:14.900 --> 00:21:38.150
ان لله ولغيره اعتقادا منهم ان ربنا اعطاهم سلطان هذا باطل  وده من واجبنا ان احنا نعلمهم الكلام ده  طيب وبعدين فهنا بيقول ويستعمل آآ لزاما ومتعديا آآ ويستعمل لزمن ومتعددا. كما قال تعالى

62
00:21:38.500 --> 00:21:52.750
اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين في سورة البقرة الاية رقم واحد وتلاتين. وقال تعالى بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

63
00:21:52.750 --> 00:22:13.950
طبعا احنا جبنا الايات دي وهنبقى نتكلم عنها بعدين لكن تزكروا يعني ان وقتها يبقى دي تعتبر آآ وثيقة او اقتباس جابت الاية دي ايضا وامثال ذلك في القرآن كثير. وبعدين بيقول ولهذا كان رأس الاسلام شهادة ان لا اله الا الله. وهي متضمنة عبادة الله

64
00:22:13.950 --> 00:22:32.950
وحده وترك عبادة ما سواه وهو الاسلام العام الذي لا يقبل الله من الاولين والاخرين دينا سواه. كما قال تعالى من يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. وقال تعالى

65
00:22:33.550 --> 00:22:54.200
شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولي العلم قائما بالقسط. لا اله الا هو العزيز الحكيم. ان الدين عند الله الاسلام بعدين بيقول وهذا الذي ذكرناه مما يبين ان اصل الدين في الحقيقة هو الامور الباطنة من العلوم والاعمال. يعني ايه

66
00:22:54.200 --> 00:23:13.600
يعني المسألة مبنية اساسا على ايمانك بالله عز وجل. شهد الله انه لا اله الا هو فبما اني لا اله الا هو فيبقى هو الوحيد المستحق للاستسلام والانقياد والاذعان والطاعة له

67
00:23:15.100 --> 00:23:37.650
فاهم ازاي؟ فيبقى الاصل الامور الباطنة الموقورة في قلبك بعد كده بتظهر ايه؟ في اعمالك. يعني شهادة ان لا اله الا الله ان انت وتؤمن ان ان الله عز وجل هو الاله الحقيقي المستحق للعبادة. هو الوحيد الذي له السلطان

68
00:23:37.750 --> 00:24:00.650
والقوة والملك والامر والنهي وهكذا تعتقد بده في قلبك ويترسخ هذه وتترسخ هذه المعاني في قلبك بعد كده تعلن ده بلسانك وتشهد به وبعد كده يظهر هذا هذا الايمان على جوارحك واركانك

69
00:24:01.050 --> 00:24:20.250
فبيقول لك وهذا الذي ذكرناه مما يبين ان اصل الدين في الحقيقة هو الامور الباطنة من العلوم والاعمال. وان الاعمال الظاهرة لا تنفع بدونها. ده اصل اصيل   حتى لو شهد ان لا اله الا الله ان نطق بها بلسانه

70
00:24:20.350 --> 00:24:39.450
والايمان ده مش واقر في قلبه. يبقى وقتها ايه؟ منافق والمنافقين دول فين؟ في الدرك الاسفل من النار حتى لو كانوا بيروحوا المسجد يصلوا مع المسلمين. طبعا مسألة الحكم على المنافق ده مش لنا احنا في الدنيا. لان احنا

71
00:24:39.450 --> 00:24:57.900
احكم آآ بالاعمال الظاهرة. ومش بنقدر نعرف ايه اللي في السرائر وفي القلوب لكن الله عز وجل يوم القيامة انت لو ضحكت على الناس مش هتقدر تضحك عليه. فبالتالي ربنا عالم ان هذا الايمان شهادة

72
00:24:57.900 --> 00:25:20.700
ان لا اله الا هو مش موقور في قلبك. فبالتالي اي اعمال ظاهرة لا تنفع بدونها طبعا ده بقى لو قلنا ان الاسلام هو الدين الوحيد اللي فعلا بيحمل الايمان الصحيح السليم في شهادة ان لا اله الا الله

73
00:25:21.850 --> 00:25:41.100
وهو ده معنى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولي العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. ان الدين عند الله الاسلام فيبقى الاسلام ده هو الوحيد اللي فيه فعلا الايمان الصحيح بالله عز وجل وان لا اله الا هو

74
00:25:41.450 --> 00:26:01.450
والله عز وجل بيقول اه ان احنا نقول للذين اوتوا الكتاب والاميين اسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا طب هم ما اسلموش ما هم ما هماش مسلمين. يبقى ما هماش على هداية. يبقى ما هماش على الايمان الباطن اللي على اساسه

75
00:26:01.450 --> 00:26:27.350
اعمالهم الظاهرة اه تنفعهم لأ اعمالهم الظاهرة لا تنفع لانهم بدون الاسلام الله عز وجل يقول قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضال سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه

76
00:26:27.350 --> 00:26:53.500
حبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ليه؟ هم الايمان الباطن اللي على اساسه بيتقبل اي شيء اخر من الاعمال الظاهرة مش موجود عندهم هنا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس الذي رواه احمد في مسنده الاسلام علانية والايمان في القلب

77
00:26:53.600 --> 00:27:05.250
اللي هو فكرة ايه آآ اركان الاسلام الخمسة اركان الايمان الستة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لا من

78
00:27:05.250 --> 00:27:25.250
استطاع لمن استطاع اليه سبيلا. شهادة ان لا اله الا الله في ظاهر هذا الركن هو عمل ظاهر. انا انطق واقول بهذا لكنه لازم يكون مبني على ايمان موقور في الصدر. وايه بقى اللي مفروض يكون موقور في الصلب؟ الايمان

79
00:27:25.250 --> 00:27:51.100
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وتشوف بقى كل التفاصيل الهامة اللي اكون مفروض عارفها عن اركان الايمان الستة وقتها بعد كده لما ادرك تماما اركان الايمان الستة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. بعد كده ابدأ امارس باقي اركان

80
00:27:51.100 --> 00:28:19.350
الاسلام من اه صلاة وزكاة وصوم وحج البيت هو كده دي معاني يمكن احنا في عصر ما بقتش مفهومة قوي قد كده  ده كتاب للشيخ الاسلام ابن تيمية هتقول لي اشمعنى الغلاف ده جميل وحلو وملون والله هي دي النسخة اللي متصورة لو كان عندي اغلفة الكتب التانية

81
00:28:19.350 --> 00:28:40.850
ما كنتش هزعها عليكم. المهم ده كتاب الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في اداب الطريق اه بغض النزر مين الشاذلي ده مش مشكلة شيخ الاسلام ده كتاب لشيخ الاسلام احمد بن عبدالحليم ابن عبدالسلام ابن تيمية رحمه الله وطيب الله ثراه

82
00:28:40.850 --> 00:28:57.050
تحقيق علي ابن محمد العمران ده طبعة دار عالم الفوائد. يبقى كتاب الرد على الشاذلي لشيخ الاسلام ابن تيمية طبع دار عالم الفوائد هنقرأ من صفحة رقم متين واتنين بيقول

83
00:28:57.650 --> 00:29:16.000
ده بقى كلام هو مفاد الاية زي ما قلنا  ثم من لم يؤمن بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى فهو كافر شقي ذب في الاخرة

84
00:29:17.450 --> 00:29:41.000
معلش مرة تانية ثم من لم يؤمن بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى فهو كافر شقي معذب في الاخرة فكيف اذا كان من الصابئين الحنفاء؟ فكيف اذا كان من هؤلاء الفلاسفة الذين هم من الصائب من الصابئة المشركين

85
00:29:41.250 --> 00:29:57.400
يعني ايه؟ يعني عاوز يقول لك ان حال اليهود والنصارى افضل من غيرهم من الكفار لكن مع ذلك شوف اليهود والنصارى اللي هم اهل كتاب اللي هم يعرفوا دعوة الانبياء قبل كده. ومع ذلك اذا لم يؤمنوا بما جاء به محمد

86
00:29:57.400 --> 00:30:13.650
اذا لم يؤمن ثم من لم يؤمن بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى فهو كافر شقي معذب في الاخرة فكيف اذا كان من الصبيئين الحنفاء؟ اللي هم اوحش حالا من اليهود والنصارى

87
00:30:13.750 --> 00:30:37.600
فكيف اذا كان من هؤلاء الفلاسفة الذين هم من الصاج من الصابئة المشركين اللي هم اوحش من دول ودول وقد بين الله سبحانه ان الدين عند الله الاسلام هو هنا ما اقتبسش الاية مع ان في قراءة بتقول آآ شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولي العلم قائما بالقسط لا اله الا

88
00:30:37.600 --> 00:31:04.150
الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وكأن الشهادة من الله والملائكة واولو العلم هي ان الدين عند الله الاسلام. ده معنى قراءة الكسائي القراءة التانية المشهورة اللي عليها الجمهور ان الدين عند الله الاسلام. والقراءات دي مش ناتجة عن اخطاء زي التحريف

89
00:31:04.150 --> 00:31:16.350
في اللي كان بيحصل في كتاب مقدس لأ ده كله متواتر وكله باسانيد متصلة وكله بوحي. من قول عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن رب العزة

90
00:31:16.350 --> 00:31:43.050
تبارك وتعالى. والمعاني متكاملة وليست متناقضة ومتضادة المهم فالمهم اه هو بيقول وقد بين الله سبحانه ان الدين عند الله الاسلام وانه لا يقبل دينا غيره. ولهذا كان الاسلام دين جميع النبيين. وهنجيب الايات الكثيرة التي تسبت اه هذه النقطة. ولو ان

91
00:31:43.050 --> 00:31:55.800
هنا جبنا منها في سورة البقرة وسورة وسورة ال عمران. فهو عاوز يقول ده يهودي. يعني ايه؟ يعني مش على الاسلام. يبقى كافر شقي معذب في الاخرة طب هو الصابئي

92
00:31:56.000 --> 00:32:15.500
ما اتبعش سيدنا محمد. مش على الاسلام. يبقى هو كافر شقي معذب في الاخرة طب هو كمان من الصابئة المشركين يعني في صابئة احسن من صابئة المسألة دي هنبقى نتكلم عنها فيما بعد اللي هو آآ

93
00:32:16.550 --> 00:32:26.550
ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. هنبقى نتكلم في الموضوع ده بعدين

94
00:32:26.550 --> 00:32:40.850
المهم ان هنا حتى هو من الصابئة يعني هو مش مش على دين الاسلام يبقى هو كافر شقي معذب في الاخر طيب هنا بيقول واصل دين الاسلام ان يعبد الله

95
00:32:41.500 --> 00:33:05.100
وحده لا شريك له. وهؤلاء الفلاسفة لا يجيبون عبادة الله. ولا يحرمون عبادة ما سواه. يعني الدنيا عندهم ايه؟ انت عاوز تعبد ربنا؟ اعبده يا حبيبي طيب عاوز تعبد حد تاني غير ربنا وايه المشكلة؟ ده عندهم كده يعني الفلاسفة والوثنيين اليونانيين وكده. وهؤلاء الفلاسفة لا يوجبون عبادة الله ولا يحرمون

96
00:33:05.100 --> 00:33:25.000
عبادة ما سواه فهم خارجون عن الاسلام العام الذي لا يسعد احد الا به. الذي لا يسعد احد الا به. ولا يقبل الله من سواه طيب هنا اخر وسيقة طبعا كتاب اشهر من نار على علم

97
00:33:25.050 --> 00:33:44.150
بداية الحيارى في اجوبة اليهود والنصارى للامام شيخ الاسلام ابي عبدالله شمس الدين محمد بن ابي بكر المعروف بابن القيم الجوزي رحمه الله وطيب الله ثراه. تلميذ شيخ الاسلام آآ ابن تيمية. تحقيق ودراسة الدكتور محمد احمد الحاج. طبعة دار

98
00:33:44.150 --> 00:34:07.550
القلم بدمشق يبقى هداية الحيارة طبعة اا دار القلم صفحة رقم متين وسبعتاشر مقدمة المؤلف مقدمة الكتاب شوف شيخ الاسلام ابن القيم بيقول ايه الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. ونصب لنا الدلالة على صحته برهانا مبينا

99
00:34:07.600 --> 00:34:37.600
واوضح السبيل الى واوضح السبيل الى معرفته واعتقاده حقا يقينا. ووعد من قام باحكامه وحفظ حدوده اجرا جسيما. ودجر لمن سخر لمن وافاه به ثوابا جزيلا وفوزا عظيما. وفرض علينا الانقياد له ولاحكامه. والتمسك بدعائمه واركانه

100
00:34:37.600 --> 00:35:07.650
والاعتصام والاعتصام بعراه بعراه واسبابه. فهو دينه الذي ارتضاه لنفسه ولانبيائه ورسله وملائكته آآ وملائكة قدسه فيه اهتدى المهتدون واليه دعا الانبياء والمرسلون افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون. فلا يقبل من احد دين

101
00:35:07.650 --> 00:35:26.150
ان سواه من الاولين والاخرين. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين شهد بانه دينه قبل شهادة الانام. واشاد به ورفع ذكره. وسمى به اهله وما اشتملت عليه الارحام

102
00:35:26.150 --> 00:35:49.650
فقال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط  لا اله الا هو العزيز الحكيم. ان الدين عند الله الاسلام. جعل اهله هم الشهداء على الناس يوم يقوم الاشهاد. لما فضلهم به من

103
00:35:49.650 --> 00:36:13.600
الاصابة في القول والعمل والهدى والنية والاعتقاد اذ كانوا احق بذلك واهله في سابق التقديم. طيب يعني آآ الشاهد من المقدمة دي ان الاسلام هو الدين اللي ربنا ما بيرضاش بغيره وجاب اكسر من من اية افغير دين الله يبغون

104
00:36:13.600 --> 00:36:29.900
وقريناها في الفيديو الاولاني وهو في الاخرة من الخاسرين وبرضو قريناها في الفيديو اللي فات وشهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولي العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. ان الدين عند الله الاسلام

105
00:36:31.550 --> 00:36:51.550
بهذا آآ نكون انتهينا من هذا الفيديو اللي جبنا فيه اقتباسات واقوال لشيخ الاسلام ابن تيمية وشيخ الاسلام ابن القيم المرة الجاية حنفوت في آآ بعض اقتباسات لعلماء آآ مفسرين كبار سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

106
00:36:51.550 --> 00:36:55.300
لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته