الاية اللي قبلها كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون. زينا المسرفين وكلمة اسراف واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فاذا كسبنا ضره مرة كأن لم يدعنا الى ضر مسه. كذلك يعني مثل هذا التزيين. زين لكل مسرف
جيين للمسرفين ما كانوا يعملون واصل الاسراف اتلاف المال في غير وجهه اكثر ما يستعمل اسراف بالمال مع ان حتى الشرب ممنوع انك تسرف فيه والاكل ممنوع انك تشرب فيه حتى يقول كلوا واشربوا ولا تسرفوا
ويقول واحد من الكفار لواحد من المسلمين الله جمع لكم الطب في نصف اية واحد من الكفار يقول لواحد من المسلمين الله جمع لكم الطب في نصف اية في قوله كلوا واشربوا ولا تسرفوا
وهو يلهى بقول انه لا يحب المسرفين. في علم فاطر السماوات والارض من بيده ملكوت كل شيء. ومن جميع نواصي الخلق بيده يقول انا لا احب اليوسف انا ابغضه سواء في طعامه مسرف في شرابه مسلم في لباسه مسرف في مكانه مسرف في مكانه فاي شيء
واخطر الخطر في الاسراء طبعا ما كل اسراف يكفر صاحبه يعني قد يترف الانسان في اكله يتلذذ بها ويزود شوية عن الطاقة. يصرف في شربه. يتلذذ بها ويزود له شوية هذا اصرار. ما يخرجه عن دائرة الاسلام. لكن الله يبغض
هذا العمل من وان كان ليبغض ذات الرجل بمعنى انه يجعله كافرا لان ليبغض الرب اللي بغض الرب هادا راح ضاع الا ان يتوب الله عليه فيقول عز وجل كذلك جنس. فانا اقول ان اي اسراف في المال
المال يا اخي المال قوام الحياة الدنيا. جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما جعل الله لا تؤتوا السفهاء اموالكم. اذا شفت الولد يسرف او المرأة تسرف او الابن او لا يسرف. يعني في المال ما يعبأ به. وبس يرمي
ما يحس كأنه يعني ما هو برمى. يعني قد واحد ينفق مثل ما قال انفق ولا تخشى يقول انفق ولا تخشى من ذي العرش اقلالا وان طبعا هذا يواثق فيما بيد الله اكثر مما في يده لنفسه. لكن لما النبي عليه الصلاة والسلام يسأل يسأل يعني من جهة الصدقة
والبر والاحسان لما قال لسعد ابن ابي وقاص اتى انا ليست لي الا ابنة وعندي مال وهو مريض مرض يحسب ان بيموت فيه. وهو في مكة في حجة فيقول النبي عليه الصلاة والسلام له
لما قال ان عندي مال وليست لي الا ابن عائشة كانها عنده غيرها يومها اتصدق بجميع ما اتصدق بجميع من قال لا قال بنصف شطر قال لا قال بثلثه قال الثلث والثلث كثير او كبير
انك ان تذر ذريتك اغنياء هذا كلام الرسول محمد كلام الرسول محمد في الحديث اللي رواه البخاري وغيره ان انتظر ذريتك اغنياء خير من ان تزال الفقراء يتكففون الناس ثم يبين لسعد ابن ابي وقاص يقول يا سعد بيقول انا ظاهر علي الموت. ظاهر علي الموت واني وجع وجع يحس به بالموت
قال ولعلك تخلف يا سعد يعني ما تموت من مرضك هذا سيرفع الله بك اقواما ويضر بك اخرين سيرفع الله بك اقواما يعني يدخلون في الاسلام بسبب سيفك اللي انت رافعه من بعيد لهم فيدخلون في الاسلام فيسعدون بالله في الدنيا والاخرة
انت سبب لرفعتهم وعزتهم بعث الله عسى ان تخلف في رفع الله بك اقواما ويضر بك اخرين يعني جماعة لا لا يدخلون الاسلام ويموتون على الحرب او غيره نار جهنم. فيصير نزل اسفل السافلين. صاروا الى اسفل السافلين. هذا مثال