وتعالى ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. يعني كيف نفهم فما فوقها؟ يعني وهل هناك دونها حضرتك هو كلمة الفوق فقدت استعملت الديون لكن اقول امرين. نعم. فما فوقها
قد تستعمل الزيادة في الحجم اكبر منها طيب فما فوقها. هم. اكبر من هذا الحجم. نعم. او الزيادة في الوصف حتى بفوقها كيف يعني؟ كيف الزيادة في الوصف؟ هم. لما تقول هو حقير وفوق الحقير. شنو يعني
انا اكثر من حقير وزيادة يعني. يعني يعني هذا دون هذا. هم. ولا لا ولا احسن لا فوق الحقير هذا ادون من الحقير. هذا خسيس فوق الخسيس. هم. اذا فوق امرين في الوصف
اذا قلت فوق راح يصير ترقي الى اسفل. ايوا. اها. واذا واذا في المدح اعلى. هو كريم وفوق الكريم ايوة. والخسيس ففوق الخسيس مم اذا فوقها الان جمعت امرين متناقضين تماما. تماما. سبحان الله. نعم نعم. لما قال فما فوقها سواء كان في حجمها او في صفاتها
لا تستوي. لا جمع امرين عدنا. في الحجم فما فوقها ظرب مثلا بالعنكبوت وظرب الذباب. هم. كمثل عنكبوت اتخذت بيتا. لن يخلق ذبحها امثلة. مم. صحيح. يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا. استمعوا له. ذكر الذباب. مو هكذا؟ نعم. ذكر العنكبوت
لا لا يستحي هذا. فما فوقها فما دونها في الصفات ايضا يذكرها. هم. اذا كلمة فوقها جمعة امرين نعم. لو لو قال دونها لم تجمع امرين. هم. لم تجمع الامرين. هم. الان جمع امرين
سواء كان في صفاتها او كان في حجمها. صح. على اساس ان ان كلمة فوق تأتي للدلالة على هذين الامرين قل هو لئيم وفوق اللئيم. هم. يعني الاسوء منه صح. يعني لا اسهل. صح. الاسفل اسهل. ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة في الصفات وفي
الكبر والحجم. الحجم. كله. في الحالتين. بس فما كيف نفهم؟ فما هنا يا دكتور فاضل؟ فما معنى الذي فالذي فالذي فوقها ولا يفهم منها ان الذي دونها مثلا لا يكون مخصوصا بفوقها فما دون بما
يا جماعة امرين فما فوقه. هم. هي اصلا فوق في اللغة تأتي لهذا المعنيين. فوقه. نعم ظرف آآ الاستاز الدكتور صالح آآ