باحث

ونحن الليلة بحول الله وتوفيقه ومدده على موعد مع اللقاء الرابع والثمانين بعد الثلاثمائة من لقاءات التفسير ومع اللقاء الثالث من لقاءات تفسيرنا لسورة المائدة وكنا قد توقفنا في اللقاء الماضي مع هذا الامر الرباني العظيم المهيب الجليل لاهل الايمان - 00:00:00ضَ

في صدر الاية الاولى من ايات السورة الكريمة مع قول ربنا جل وتعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود ثم اتبع الحق جل وعلا هذا الامر ببيان ما احله لعباده - 00:00:27ضَ

وما حرمه عليهم وقال سبحانه في نفس الاية احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محل الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد البهيمة تذكر في لغة العرب - 00:00:48ضَ

ويراد بها كل ذات اربع قوائم من دواب البر والبحر ما عدا السباع والجمع البهائم وسميت البهيمة بهذا الاسم لانها لا تتكلم وقالوا كل حي لا عقل له بهيمة من قولهم استبهب الامر على فلان - 00:01:11ضَ

استبهم الامر على فلان اي اشكل عليه واستبهم عليه اي استعجم فلم يقدر على الكلام اما الانعام فهي الابل والبقر والغنم والمعز وهي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام في قوله تعالى - 00:01:42ضَ

ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرما ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين. نبئوني بعلم ان كنتم صادقين. ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين - 00:02:10ضَ

قل الذكرين حرما ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين - 00:02:41ضَ

البهيمة اسم الجنس والانعام اسم النوع البهيمة اسم الجنس والانعام اسم النوع واضافة البهيمة للانعام احلت لكم بهيمة الانعام للبيان او للتأكيد ومن اهل اللغة من قال بل البهيمة شيء - 00:03:03ضَ

والانعم شيء اخر والمراد من بهيمة الانعام البقر الوحشي البقر الوحشي والظباء وما يماثل الانعام ويقترب منها من جنس البهائم واضيفت البهيمة الى الانعام لحصول التشابه وقيل المراد ببهيمة الانعام اجنة الانعام - 00:03:32ضَ

اي ما يخرج من بطونها من الاجنة بعد زكاتها زكاتها اي ذبحها وقد استدل ابن عباس وابن عمر وغيرهما رضي الله عنه جميعا بهذه الاية على اباحة الجنين في بطن امه - 00:04:05ضَ

اذا زكيت اي اذا ذبحت فالتزكية هي الذبح والنحر وزكاة الجنين زكاة امه وفي الحديث الذي رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وغيرهم وقال الترمذي حديث حسن صحيح من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه - 00:04:25ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال زكاة الجنين زكاة امه زكاة الجنين زكاة امه وفي الباب عن جابر وابي امامة وابي الدرداء وابي هريرة ان كان في سند بعض طرق هذا الحديث ضعف - 00:05:00ضَ

من باب الامانة العلمية الا ان العمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم من الفقهاء وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق - 00:05:22ضَ

واليه اي الى القول بهذا القول زكاة الجنين زكاة امه ذهب صاحبا ابي حنيفة واليه ايضا ذهب الامام ما لك واشترط ان يكون الجنين قد اشعر في الموطأ اخبرنا مالك - 00:05:42ضَ

اخبرنا نافع ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول اذا نحرت اي ذبحت الناقة فزكاته ما في بطنها زكاتها فزكاة ما في بطنها زكاتها اذا كان قد تم خلقه - 00:06:04ضَ

ونبت شعره فاذا خرج من بطنها ذبح حتى يخرج الدم من جوفه حديث الجنين ذكاة امه رواه احد عشر صحابيا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وقد بسط الحافظ ابن حجر - 00:06:29ضَ

التلخيص الكلام على كل هذه الروايات وذكر احاديث هؤلاء الصحابة جميعا رضي الله عنهم ويحتمل ان يكون المراد بقوله تعالى احلت لكم بهيمة الانعام ان يكون المراد احلال الانتفاع بجلدها وعظمها ولحمها - 00:06:48ضَ

اللفظ يحتمل كل هذه المعاني الا ان الحق جل وعلا في هذه الاية الكريمة قد الحق نوعين من من الاستثناء بهذه الاية ارجو ان تتدبروا معي الا ان الحق تبارك وتعالى - 00:07:21ضَ

قد الحق نوعين من الاستثناء بهذه الاية اما الاستثناء الاول هو قوله تعالى الا ما يتلى عليكم احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم هذا هو الاستثناء الاول الا لما يتلى عليكم - 00:07:41ضَ

وهو المذكور في الاية الثالثة من نفس السورة وسنقف معها ان شاء الله تعالى. الا وهي قوله جل وعلا حرمت عليكم ميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به - 00:08:03ضَ

والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب الى اخر الاية فبهيمة الانعام التي احلها الله جل وعلا تكون محرمة في هذه الحالات الا ما يتلى عليكم - 00:08:18ضَ

وسوف نفصل هذه الاية ان شاء الله تعالى في اللقاء المقبل ان قدر الله البقاء واللقاء اما الاستثناء الثاني هو قوله جل وعلا غير محل الصيد وانتم حرم فبهيمة الانعام - 00:08:40ضَ

ما كان منها صيدا ما كان منها صيدا فانه حلال في الاحلال اي في غير الاحرام الاحلال دون الاحرام وما لم يكن منها صيدا انه حلال في الاحلال والاحرام المراد بقوله تعالى وانتم حرم - 00:09:01ضَ

غير محل الصيد وانتم حرم اي وانتم محرمون متلبسون بملابس الاحرام في الحج والعمرة او احدهما الحج فقط او العمرة فقط او كنتم داخل الحرم هذا حكم ثاني وانتم حرم؟ اي وانتم متلبسون بالاحرام - 00:09:23ضَ

وكذلك وانتم داخل الحرم فيحرم الصيد على من كان في الحرم كما يحرم الصيد على المحرم بالحج او العمرة. ولا ريب ان المحرم على المحرم صيد البر صيد البر وليس صيد البحر - 00:09:46ضَ

كما في قوله تعالى احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما وكما في قوله تعالى واذا حللتم اذا حللتم اي من احرامكم - 00:10:13ضَ

اصطادوا ثم ختم الحق جل وعلا الاتي الكريمة بقوله سبحانه ان الله يحكم ما يريد ختام مهيب والله العظيم مهيب جليل ان الله يحكم ما يريد الحكم حكمه والملك ملكه - 00:10:33ضَ

وهو خالق كل شيء والحلال ما احله جل وعلا والحرام ما حرمه جل وعلا والاحكام ما قضاها بمشيئته وحكمته البالغة وقدرته التامة فيا ايها المؤمنون يا من حققتم الايمان بالله جل وعلا - 00:11:03ضَ

اوفوا لله سبحانه وتعالى بالعقود التي عقدها عليكم من تحليل ما احل لكم وتحريم ما حرم عليكم وامتثال احكامه التي شرعها لكم هو جل جلاله يحكموا في خلقي بما يريد. حكما كونيا وشرعيا - 00:11:29ضَ

ارجو ان تنتبهوا لهذا جل وعلا يحكم في خلقه بما يريد حكما كونيا وشرعيا الاحكام كلها بارادته ومشيئته سبحانه وتعالى - 00:11:54ضَ