1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا يا شقيا ولا محروما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفعه ونعوذ بك من قلب لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها اما بعد ايها الاخوة الاحبة مرحبا بكم في

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
هلال مباركة نسأل الله تعالى ان تكون من الليالي التي تثقل الموازين يوم تخف موازين الناس وتثقل ان شاء الله يعني آآ النهاردة هنتكلم عن درس بسيط كده ثم ان شاء الله نختم

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
في آآ قيام آآ ان شاء الله يبقى في آآ ختمة قرآن فنختم ان شاء الله فيها وندعو ان شاء موضوع الختام الحقيقة الاية اللي هنتكلم عليها النهاردة آآ هي من الايات التي يسمى

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
بالمشاكلة في ايات في القرآن كده تكون فيها فعل مشترك بين العبد وبين الله سبحانه وتعالى تأتي نفس الكلمة تخص العبد وتخص ربنا سبحانه وتعالى ولكن تكون في حق الله بغير معناها في حق

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
العبد. احنا النهاردة هنتكلم عن اية ان تنصروا الله ينصركم ويثبتكم قدامكم. يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. يأتي مثل هذه الاية اية ثانية ومكروا مكر الله

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
يأتي في مثل هذا السياق يحبهم ويحبونه. يأتي في مثل هذا السياق هل جزاء الاحسان الا الاحسان فهذه الايات فيها آآ ما يسمى بالمشاكلة. المشاكلة يعني ايه؟ نفس الكلمة لكن

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
انها شتان ما بين مكر الله ومكر العبيد. شتان ما بين نصر الله لعباده و ما يسمى آآ ان ننصر الله تعالى. فاحنا النهاردة هنتكلم عن ان تنصروا الله ينصركم

8
00:02:20.000 --> 00:02:50.000
وما هذه الاية نزلت في سورة ايه؟ في سورة محمد. سورة محمد لها اسم تاني. سورة القتال فهي تتكلم اذا عن القتال قتال المشركين وقتال اعداء الله وتتحدث عن مفتاح الانتصار في هذه المعركة. مفتاح الانتصار ده

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
اه في ظل العصر المادي اللي احنا بنحياه تكون في الاسلحة والاعداد والعدة والتجهيز والاخذ بالاسباب هو ده يكون المفتاح اللي احنا اغلب الناس دلوقتي شايفاه. ما تشيل الهوبيدي ده انا شكلها كده مخروم

10
00:03:10.000 --> 00:03:40.000
او بتتسقط جزاكم الله خير تسلم. اه. وتأتي هذه الصورة لكي تبين ان لأ مفتاح الانتصار هو ان ننصر الله تعالى. وايه ننصر الله تعالى هو ربنا محتاج حد ينصره هل الله سبحانه وتعالى يحتاج احدا من عبيده تعالى الله

11
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
وعن ذلك علوا كبيرا. امال يعني ايه؟ امال يعني ايه؟ امتى انصروا الله؟ والله تعالى يقول فبالله نصيرا وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا. اه يبقى اكيد هذا المعنى معنى مختلف

12
00:04:00.000 --> 00:04:30.000
وهذا المعنى ينصرف الى العبد نفسه. ان ان تنصر الله تعالى يعني ان تنصر حق الله تعالى على حظ الشيطان وعلى حظ نفسك. واحنا ما بننشغلش اوي جواب الشرط اللي هو ينصركم. لان الله تعالى لا يخلف الميعاد. المشكلة عندنا

13
00:04:30.000 --> 00:05:00.000
في اللي بيخلفوا في وعودهم مع الله. البشر. سواء كان هذا الاخلاف هو من النسيان ضعف الهمة والارادة. واحنا بنقول كده وامتنا اليوم امة لا يخفى حالها على احد كلنا دلوقتي كل الناس بتشتكي. المسلمين بقى لهم عشرات السنين يخطب الخطباء في المساجد

14
00:05:00.000 --> 00:05:30.000
عن مذابح المسلمين حضرت مرة من المحاضرة للدكتور يوسف القرضاوي قريبا يعني. فقال انا بقى لي سنة بخطب عن فلسطين. فلسطين وما يحدث فيها من ستين سنة بس عشرين سنة في اعمار الشعوب مش حاجة خالص. بقية المقدس سقط في ايدي الصليبيين

15
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
انما عايز اقول انه احنا بقى لنا كتير بنعاني من هذه الانهزامات المفروض يتحرك لانه الشكوى اما ان تكون شكوى الى الله واما ان تكون شكوى الى الخلق. احنا دلوقتي بقينا نشتكي الى الخلق. ما فيش حد النهاردة كل ما نقعد نتكلم في خطبة ولا في درس ولا

16
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
كلها بتشتكي بتشتكي من مذابح المسلمين ومن غلو الاسعار ومن انتشار الفساد اه انما المؤمن لا يشتكي من الاقدار وانما يغير هذه الاقدار. يغير هذه الاقدار. النبي صلى الله عليه وسلم اوصى الصحابة

17
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
استعن بالله ولا تعجز. واستعان النبي صلى الله عليه وسلم بالله من العجز والكسل فاحنا عشان ننتقل من من دائرة العجز والكسل هنتكلم النهاردة عن بعض ملامح كيف ننصر الله تعالى على

18
00:06:40.000 --> 00:07:10.000
هنتكلم عن بعض نقاط الضعف. بعض المعارك التي نخسرها مع انفسنا وتكون النتيجة ان احنا ايه الامة كلها تنهزم. اذا انا ممكن انا اعمل عمل معين يأتي بالدار على مصر كلها مسلا وعلى المسلمين كلهم؟ اه. العبادة الفردية الصلة الفردية بينك وبين ربنا سبحانه وتعالى

19
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
تؤثر على المجموع. لان احنا جسد واحد. ده معنى مهم جدا. ما حدش يقول لك ايه انت بتعمل كده غلط ويقول لك وانت ما لك لأ مش وانت ما لك. لانه في الاخر المؤمنون جسد واحد. وآآ

20
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
تعاقب الامة بالمعصية بعض افرادها. ايه الدليل من الاحاديث؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لتأمرن بالمعروف معلش ممكن بس تقفل التليفون ده. اقفل. هاته لي بقى كده. تسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث لتأمرن بالمعروف ولا

21
00:08:00.000 --> 00:08:30.000
تنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يوقع عليكم عقابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم. اسمك ايه؟ عمر. سمعت الحديس؟ اه الحديس. ايوة. او ليوشكن الله ان يبقي عليكم عقابا من عنده. ثم تدعونه

22
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
فلا يستجاب لكم. طب ايه علاقة الدعاء دلوقتي؟ انا الدعاء ده حاجة بيني وبين ربنا سبحانه وتعالى. والامر بالمعروف والنهي عن عن المنكر ده حاجة بيني وبين الناس. يبقى انا لو انا ما امرتش ونهيت بيني وبين الناس

23
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
لن يستجيب الله دعائه؟ وده اروع مثل الحقيقة في ربط العمل الفردي بالاثر الجماعي. الاسلام ويجبرك على ان تكون ايجابيا. والا انت نفسك هتضيع. مش بس كده. ده انت كمان لو انت كنت كويس وصالح

24
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
ممتاز والناس اللي حواليك كلهم ناس ضايعة ولم تعمل على تغيير هذا الواقع الضائع ستنزل بك العقوبة. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. هذا كلام يقول ازل المنكر فان لم تقوى على ازالته فزل انت عنه. النهاردة يبقى قاعد في حتة

25
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
ناس بتشرب سجاير وهو ما بيتكلمش او بيشوفه معصية وهو ما بيتكلمش يا يتكلم وينطق يا ينصرف عن هذا المكان الذي لا يستطيع ان يغير فيه. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. يبقى احنا بنقول الكلام ده ليه؟ عشان نعرف ان انت لو

26
00:10:00.000 --> 00:10:30.000
صلحت نفسك الامة هتنتصر. ولو انت كسلت مع نفسك كل مصيبة هتقع بهذه الامة انت مشارك في هذه الجريمة ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. وعشان كده كان الصحابة فاهمين الكلام ده كويس جدا. كان اكثر من واحد من الخلفاء يبعث الجيش عمر وابو بكر

27
00:10:30.000 --> 00:11:00.000
يبعثان الجيوش ويقولون لهم عليكم بالتوبة فانها ترد عنكم ما لا ترده السيوف. احنا ليه كل ما بنقع في مصيبة ولا في مشكلة ولا واحد يحصل له حادسة ولا يحصل له كارسة ولا يخسر فلوسه يقعد يمسك الدفتر الورقة والقلم ويقول لك طب انا عملت ايه غلط واراجع نفسي ولا يحاسب

28
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
نفسه ويراجعها فيما فعل بينه وبين الله سبحانه وتعالى. اليس الله تعالى يقول اولما اصابتكم مصيبة قد اصابتم مثليها قلتم انى هذا؟ قل هو من عند انفسكم. وليس الله تعالى يقول

29
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. كم واحد فينا اما بتحصل له حادسة ولا كارسة ولا مصيبة ولا يصحى من نومه مكتئب او احس هو متضايق يرجع يقول الله مش يمكن انا اسأت

30
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
بيني وبين الله سبحانه وتعالى فوقع هذا الذنب بك والله انا قرأت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا يجعل كل شيء اما يعترض طريق الانسان المسلم اي حاجة ولو كانت بسيطة مناطها الى وقوع الذنب. قال النبي صلى الله عليه وسلم في

31
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
مع اختلج عرق اختلج يعني ارتعد عرق في جسد الانسان. اختلج عرق ولا عين الا بذنب وما يدفع الله اكثر. يبقى ما فيش حاجة تحدث وما فيش حد يصيب جسده او رعدة تصيب

32
00:12:20.000 --> 00:12:50.000
عينه الا بذنب وما يدفع الله اكثر. هناخد بعض ملامح الامور التي نحب ان ننصر الله تعالى فيها على نفوسنا. الشهوة والشهوة دي معناه ان اي حاجة هتحصل ولا لا لازم يكون في زنب قبلها؟ كويس سؤال حلو. اخونا بيقول تسمع

33
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
ايه؟ محمد. هل كل مصيبة تحصل للواحد لازم يكون هو عمل ذنب؟ لا. مش لازم بس ده تنبيه لايه؟ لان ممكن الواحد الانبياء اشد الناس بلاء. وهم معصومون من الخطأ. بس ايه بقى

34
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
الواحد لو وقع بيه مصيبة يعمل حاجتين اول حاجة يعمل كشف حساب بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى هل هو قصر في شيء؟ يمكن ده يكون تنبيه. لعله تنبيه لطيف. طيب

35
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
نفسي الحمد لله انا الفرائض ومأديها الحمد لله ما عملتش حاجة محرمة الحمد لله العبادات بتاعتي كويسة خلاص يبقى ده يكون ليس ليس آآ عقوبة على ذنب بس ده يكون ايه؟ ابتلاء يرفع الله به الدرجات لان الابتلاء

36
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
اما ان هو يكفر السيئات واما ان هو يرفع الدرجات. فالفكرة ان احنا عايزين نراجع نفسنا والله ممكن الواحد يكون عمل معصية هيكون ده تنبيه فيتوب ويستغفر ويصحح ما فعل. اذا لم يكن الحمد لله قد اصاب ذنبا او اصاب حراما يبقى ده يكون ان شاء الله ارتقاء درجات. يبقى هو ليس على

37
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
الاطلاق. بس الحديث النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما اقتنى جعركم ولا عين الا بذنب. هذا على العموم. الاغلب يبقى كده ايه الحاجات اللي احنا عايزين ننصر ربنا سبحانه فيها على نفوسنا او ننتصر فيها

38
00:14:30.000 --> 00:15:00.000
الله على حظوظ النفس. والجايزة ايه؟ ينصركم. ان تنصروا الله ينصركم احنا دلوقتي اننا مصر هنا فيها مصايب وسوريا فيها مصايب مالي وآآ بورما مصايب المسلمين كتيرة. احنا عايزين لما نعمل كده الحقيقة. بننوي ان احنا ننشر المسلمين في هذه

39
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
الاماكن. اهتداء بهذه الاية. طيب. امتى انصروا الله ينصركم؟ اول حاجة على الشهوة. والشهوة مش حاجة واحدة لان ربنا سبحانه وتعالى في القرآن يقول زين للناس حب الشهوات من النساء. في شهوات كثيرة. هنتكلم عن شهوة الايه؟ النوم

40
00:15:20.000 --> 00:15:50.000
اهم حاجة ما يبقاش في حد نايم في حد نايم ها شهوة النوم. واحد هينام الساعة واحدة بالليل فجر اربع ساعات. اربع ساعات ويصحى. وبعدين وهو متعود ينام سبع ساعات. فيه بس عشان واقف هو بينامه اتناشر ساعة. يقول لك انا لو ما جبتش الاتناشر ساعة دي ما بركزش. طيب

41
00:15:50.000 --> 00:16:20.000
ويسمع النداء. وقبل ما يسمع النداء حقيقة الشيطان كما جاء في الحديث يبيت الشيطان على خيشوم احدكم. يعني الشيطان بيبات فين ايه الخيشوم ده ؟ مناخيرك. يعني لازق فيك. طب تيجي تصحى الصبح يقول لك ايه

42
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
نايم فيك. يا يا بيتو شافوه على انف احدكم فاذا استيقظ احدكم من نومه فليستنثر ثلاثا النبي صلى الله عليه وسلم احنا نتوضأ يعني في الحديث الثاني انه يعقد الشيطان على رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد. العقد دي

43
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
هل هي عقد حسية فعلا؟ يعني هل هو فعلا رابط تلات رابطات على دماغك؟ معلوم قال هذه عقد حسية يعقده الشيطان فاذا هو قاع من حلت عقدة فاذا توضأ انحلت عقدة فاذا توضأ وصلى انحلت عقده

44
00:17:00.000 --> 00:17:30.000
جميعا فاصبح نشيطا نفسي والا اصبح خبيث نفسي كسلان. يبقى انت اول شهر هتقابلها هي شهوة النوم والنوم اذا نام القلب نامت العين. طب النبي كان بينام النبي كان بينام

45
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
النبي كان بينام ولا ما كانش بينام؟ كان بينام صح؟ تنام انا قلت دلوقتي اذا نامت اذا نام القلب تنام العين والخلق تنام العين. طب الرسول بقى كان الوحيد ان القاعدة دي عنده مش مزبوطة. ما بتحصلش. كان اذا

46
00:17:50.000 --> 00:18:20.000
فنامت عيناه لم ينم قلبه. كان اذا نامت على الحديث الصحيح. كان اذا نامت عيناه قلبه. طب غيره بقى اللي هم احنا لا الواحد اما تضيع عليه صلاة الفجر ان قلبه فيه مرض. ضعف. فلم يقم. ولو كان

47
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
كان قلبه صحيحا حيا يقظا لاستيقظ. ايه الدليل؟ تعال احنا النهاردة اخ ابن حلال كده زي ما بنسافرش مرة خالص. اول مرة يسافر برة في الطيارة معاد الطيارة الساعة اربعة الفجر. وهو ايه طبعا بيقولوا له لازم تبقى في المطار قبليها بساعة

48
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
وفي رواية تلات ساعات. فلازم يبقى في مدار الساعة كم؟ اتنين الفجر. او الساعة واحدة. وبعدين هو ساكن في العباسية وبين العباسية وبين المطار ساعة يبقى لازم تتحرك الساعة كم؟ اتناشر طب وبعد العشاء هينام؟ لا ده لو نام

49
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
واتأخر وعمره في حياته ما ركب طيارة هتفوته متعة العمر. يبقى هينام ازاي ده هينام بقى وايه وموصي امة الهلال المهم هم صحوه. وبعدين ممكن ييجي ينام ما يعرفش ينام قلقان. عشان

50
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
عشان يلحق الطيارة. وهيلحق الطيارة. هيلحقها. هيقول لك طب رد اما اوصل الطيارة العامة بنام. هو لازم قاعد ينام دلوقتي؟ طيب احنا بقى الحقيقة انتصار الانسان على نفسه في هذه المعركة معركة صلاة الفجر ده اشارة

51
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
لان هذا القلب انتصر. ان هذا القلب اصبح قلبا قويا. الموضوع مش مرتبط. اصل نمت بدري في اليوم ده وجينا انت متأخر اصل انا كنت تعبان جدا. بقالي اتناشر ساعة ماشي بعمل مشاوير. ما لوش علاقة. ولا ليها علاقة بالموضوع

52
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
ولا له علاقة ان انت اتأخرت قعدت تمنتاشر ساعة بتشتغل ولا نمت الساعة اتنين بالليل فما صحتش. الكلام ده ما لوش علاقة. ما لوش علاقة. لا طيب اللي له ناقة هو حالة القلب. طب حالة القلب دي نصلحها ازاي؟ نصلحها ان يخاطب الانسان نفسه بما خاطبت

53
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
انا نفسي دلوقتي لو انت بتشتغل شغلانة في ناس بتشتغل ساعات شغلانتها وماتشاتها من الساعة خمسة الصبح او ستة بيمسك الماتشية من ستة اعرف ناس كان المفروض ايفون بيمسكوا من الساعة خمسة بكول سنتر من الساعة خمسة للساعة حداشر الصبح. خمسة الفجر. وتلاقيه ساكن في بنها

54
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
كتير بتيجي منها خمسة الفجر بتوصل ازاي ده فودافون اللي في اكتوبر دي بتروح لها ازاي يا ابني دي؟ ده بيعمل ايه ده؟ بس ليه هو دي شغلانته انسان يخاطب نفسه. اذا احنا بنعمل كده عشان ناخد كم الف جنيه وبنصرفهم في الاخر

55
00:21:00.000 --> 00:21:20.000
الا نفعل هذا مع الله سبحانه وتعالى؟ كما قال الفضيل بن عياض ما حليت الجنة كما حليت لهذه الامة. ما فيش امة من الامم. جاء في وصف الجنة لها كما جاء في وصف الجنة لامة محمد. ما

56
00:21:20.000 --> 00:21:40.000
الجنة كما حليت لهذه الامة. ثم لا تجد لها عاشقا. ده المصيبة دي. ده ايه المصيبة دي اوصاف القرآن تأتي في وابواب الجنة وانهار الجنة ونساء الجنة وتراب الجنة والنظر الى وجه الله الكريم

57
00:21:40.000 --> 00:22:00.000
في الجنة ودرجات وبعد كل هذه الاوصاف التي تترى في القرآن الكريم وفي احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد من. ينتصر على الفراش الدافئ ويكابد ان يتوضأ وينزل يصلي يقول لك ايه نفسي ادخل

58
00:22:00.000 --> 00:22:20.000
الجنة ازاي؟ ماذا فعلت؟ ماذا قدمت؟ يبقى هذه هذه شهوة احنا بنختبر فيها كل يوم وعشان كده انا دايما بحب اقول ايه في موضوع الايه الفجر ده الحقيقة انا احب امسك

59
00:22:20.000 --> 00:22:40.000
تلطش لو ما صليش الفجر في الجامع. هو لازم يلطش نفسه. انها صفة من صفات المنافقين. واحنا لازم نقول لنفسنا كده ليعلمن الله صدق نيتي. والله لئن فاتتني صلاة الفجر

60
00:22:40.000 --> 00:23:10.000
في الجماعة لاصومن هذا اليوم. صعبة دي ولا سهلة عايز تتكتب تكتسب صفة من صفات المنافقين وتترمي في الركن ده براحتك. عايز تنسب لك انك رجل وفيك ملامح المقاومة تقاوم هذه الشهوة وتقاوم هذا

61
00:23:10.000 --> 00:23:30.000
هذا القيد الذي يلقيه الشيطان في قلبك عايز تثبت هذا الامر سهلة جدا. ايه المشكلة يعني؟ ايه المشكلة اللي الواحد يصوم يوم ما يصلوش في الجامعة وينوي انه بهذا يرغم انف الشيطان. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث في السلسلة الصحيحة

62
00:23:30.000 --> 00:24:00.000
ان الشيطان ليمضي ان ان المؤمن ليمضي شيطانه كما يمضي احدكم بعيرا بيقول لك البعير مضوا اللي هو ايه؟ او او الخيل ان هي اللي ما فيهاش ولا حتة دهن. من كتر الرشاقة. والاجهاد في السباق

63
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
قيل او فرس رشيق نبض. ليه؟ لانه من كتر فالانسان المؤمن يتعب شيطانه. كما يمضي احدكم بعيرة. الشهوة التانية ان احنا عايزين ننتصر فيها. دي بقى مش بينا وبين ربنا

64
00:24:20.000 --> 00:25:00.000
دي بينا وبين الناس الراشد والسرقة غل او سرق من اموال المسلمين من غير المسلمين ثوبا من كتمنا مخيطا فما فوق. يعني فما فوقه فهو غلول الغرور ده اللي هو السرقة من الغنيمة. ليه؟ غلول. الغلول اللي هي

65
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
ما يسرق من غنائم المسلمين يسمى غروره ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة. ده اشارة لايه؟ اشارة انه اي حد بتعين في وزيفة وبياخد حاجة زيادة فهو غرور. طبعا انا بقى ايه بسمع

66
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
حاجات مش طبيعية كل يوم اروح الشغل الصبح افتح زيارة القرآن الكريم فتلاقي ايه واحد باعت سؤال للايه ساعة ستة ونص بيجي سؤالين كده واحد كاتب باعت للدكتور ياني اللي بيجيب على الاسئلة بيقول له انا بشتغل دلوقتي في

67
00:25:40.000 --> 00:26:10.000
آآ مكان شغل بروح احصل آآ اموال وبكتب فاتورة فالفتورة دي مسلا مسلا لو بمية وخمسين جنيه بقول للراجل اللي بيكتب لي الفاتورة بدي له مية وخمسين لا مش بقول مية وخمسين بقول له اعملها لي بمتين. فيرجع الشغل يقوم واخد الايه؟ يضرب الخمسين جنيه في جيبه

68
00:26:10.000 --> 00:26:30.000
فبعد للدكتور في في ازالة القرآن الكريم بيقول له هل هزا حلال ام هزا حرام؟ لو قلت ايه المصيبة دي يا جماعة ايه المصيبة دي! واحد بيضرب حلال ولا حرام؟ حلال ولا حرام! ده ايه ده

69
00:26:30.000 --> 00:27:00.000
قال الحقيقة الذي اجاب السؤال قال الحديث اللي انا قلته دوت وقال حديس تاني من استعملناه منكم على عمل. فكتمنا مخيطا فما فوق فهو غرور. واحد يستعملنا اه منكم العمل فاعطيناه اجرا فما اخذ فوق ذلك فهو غلول. لو واحد خد مرتب في وزيفة

70
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
وبعد كده خد حاجة زيادة من ورا صاحب الشغل يبقى غلو. وده بقى بيحصل كتير جدا حصلنا مع المرتبات الضعيفة والمال السايب يعلم السرقة. تلاقي مسلا واحد شغال في محل شغال في سوبر ماركت او شغال في اجزخانة او شغال

71
00:27:20.000 --> 00:27:50.000
وبعدين آآ كتير بقى يحدس حقيقة مرتبه هو ضعيف وهو قدامه بقى اموال فزيعة. فايه طب يضرب عشرين جنيه في جيبه. خمسين جنيه. طب آآ وهذه الاموال الحقيقة توقع الانسان في هذا في هذا الوزر العظيم. فهذه هذا اختبار. والاختبار ده

72
00:27:50.000 --> 00:28:10.000
اما نيجي نبص النهاردة على آآ موزفين الحكومة كنت بتكلم مع واحد الحقيقة في موضوع آآ ازمة السولار ايه علاقة يعني بوزارة البترول وكده فبيقول لي مفتشين التموين الا من رحم ربك وهم

73
00:28:10.000 --> 00:28:40.000
الناس دي كلها بتاخد مرتبات. من الحتة اللي هم بيفتشوا عليها. لهم مرتبات سابتة ومحطات البنزين بتدفع كلنا من زمان وحادث وعشان واحد النهارده يخرق هذه القاعدة او او يطهر الامر ده هذا امر صعب جدا. واحد اعتدى على الحرام بقى له تلاتين سنة. بياخد بقى له تلاتين سنة. النهاردة

74
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
وزارة التربية والتعليم فيها كم مدرس؟ عارفين فيها كم؟ سمعت وزير التربية والتعليم بيتكلم في ازالة القرآن الكريم الصبح وانا رايح كده برضك الشغل يقول لك فيها مليون ومتين الف مدرس

75
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
مرتباتهم ضعيفة جدا. لو جينا النهاردة رفعنا مرتب المدرس ده يلاقي الخمس تلاف جنيه مسلا. وهو دروس خصوصية مسلا جابوا اربعة الاف جنيه. قلنا ممنوع الدروس الخصوصية. قرفانة مرتبة. هيعمل ايه

76
00:29:20.000 --> 00:29:50.000
انبسط مش هنبسط. مش هينبسط. وهيستمر في هذا الحديث ده يقول لنا ايه بقى؟ من استعملناه منكم على عمل فاعطيناه اجرا. فما اخذ بعد ذلك فهو غرور. الاسلام ما بيقومش على ان احنا نعين بوليس على كل واحد يراقبك. لأ. ده هو

77
00:29:50.000 --> 00:30:10.000
والدين الذي جعل ماعز الاسلام يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا رسول الله طهرني من الزنا وهو عارف ان هو هيترجم هيتقتل قتل قمة الايمان يغفر له الى وسطه في الارض ثم يرجم بالحجارة

78
00:30:10.000 --> 00:30:30.000
وينزف حتى يموت. مين مين اللي يقدر يعمل كده؟ مين هو الدين الذي يستطيع ان يجعل ذاتية الانسان في التحرك ان هو يذهب الى مصرعه المؤلم بهذه بقدميه. يا رسول الله طهرني. طيب

79
00:30:30.000 --> 00:30:50.000
يبقى احنا بنقول اختبار المالي وده لان احنا كلنا دلوقتي حتى لو احنا شغالين دلوقتي بكرة اما نتخرج ونشتغل هنلاقي ناس بتلعب بعشرات اضعاف مرتباتنا. وسنختبر في هذا الاختبار. واذا لم ننسى الله سبحانه وتعالى على نفوسنا كان الاختبار نقول قد فشلنا وسقطنا

80
00:30:50.000 --> 00:31:20.000
الحاجة التالتة حقيقة الاختبار التالت والانتصار الثالث انا هقول عليه ايه بقى. اه. حشو القلب. ايه حشو القلب ما هو انك تقول كاتب كلمة كده اخبرني ما هو حشو قلبك

81
00:31:20.000 --> 00:31:50.000
اخبرك كيف تموت. لسة النهاردة رحمة الله عليه اخونا محمد محرز استشهد في في سوريا الانسان خاتمته بتتحلل على اساس ايه من عاش على شيء مات عليه. قلبه محشي ايه؟ فيه ايه؟ اما النهاردة نلاقي واحد كله طموحاته

82
00:31:50.000 --> 00:32:20.000
كل طموحاته. بياخد كم؟ وفلان معه عربية ايه؟ وفلان بياكل ايه وفلان لابس ايه وفلان شارب ايه وفلان اتجوز ازاي ده هيموت ازاي ده. طيب اما يبقى واحد همه ما هو ما يرضي الله سبحانه وتعالى؟ اي العمل افضل؟ ايه اكتر حاجة

83
00:32:20.000 --> 00:32:40.000
ربنا يحبها في العبد يعملها دلوقتي. قلبه مشغول بايه؟ على على بحسب ما يحشو يخشى هذا القلب بحسب ما تتحدد طريقة الموت. فانا عايز اقول هنا ان احنا احنا اسرى لما نعيش حوله فيه

84
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
او مرضى لو انا عايش اطبق بصري في امور معينة. وعايش مع ناس معينة. كل همومهم دنيوية خلاص؟ في الاخر انا لن تكون لن يكون قلبي الا قلبا دنيوي. واذا شغلت نفسي بان

85
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
احيط نفسي بما يذكرني بالاخرة. وبالصحبة التي تذكرني بالاخرة. هيبقى انا اخر اليوم هبقى مبسوط جدا لو النهاردة تأكدت ان كفة حسناتي قبل ان انام رجحت عن كفة سيئاتي. هذا هو الفوز العظيم. هذا هو

86
00:33:20.000 --> 00:33:50.000
كل شيء يوم عرفة عمر بن العزيز كم الناس يتدافعون من عرفة الى مزدلفة وبيتسابقوا فقال عمر بن عبدالعزيز كلمة جميلة قال ليس السابق اليوم من سبق به بعيره. ليس السابق من سبق به بعيره. وانما السابق من غفر له

87
00:33:50.000 --> 00:34:10.000
نفسه على ايه؟ انتم انتم بتتنافسوا على ايه؟ بتجروا على ايه؟ السابق من غفر له فاحنا عايزين نشوف ايه حشو قلوبنا. هل احنا همومنا ايه؟ هل هي هموم دنيوية فحسب

88
00:34:10.000 --> 00:34:40.000
هموم اخروية. هل احنا النهاردة اكثر ما نفرح ونسر والله انا النهاردة اما اجي اقول النهاردة فيه واحد صلى الفجر في الجماعة. خلاص؟ وآآ اعطاه الله سبحانه وتعالى هذا الشرف لابد ان يستشعر ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. ركعتا الفجر خير من

89
00:34:40.000 --> 00:35:10.000
وما فيها. يبقى اكثر من الاموال والعطاءات والفلوس والترقيات ركعتين الفجر ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. خير لك من الدنيا وما فيها. يبقى احنا عايزين نشوف هل هو هم القلب ده هو الاخرة؟ اه يبقى احنا كده انتصرنا في هذه المعركة

90
00:35:10.000 --> 00:35:40.000
اخر حاجة عايز اقولها الحقيقة انه المسلمين آآ الله سبحانه وتعالى قادر على نصرتهم بكلمة. بل وبلا كلمة احنا دلوقتي عايزين نشوف المسلمين في سوريا مضروبين ومتبهدلين. احنا هنا في مصر تفرق

91
00:35:40.000 --> 00:36:00.000
بلاء وغلاء. طيب الله سبحانه وتعالى يستطيع ان ينتصر بكلمة واحدة امال بيعمل فينا كده ليه؟ هو ربنا بيعمل فينا كده ليه؟ لازم تعرف انه احنا في الاخر احنا الله تعالى

92
00:36:00.000 --> 00:36:20.000
ايختبر عباده؟ يختبرهم ليه؟ افترض انت كنت عايش في واحدة مستنية. انا دايما احب اقول المسل ده. الامتحان صعوبته واحدة. ما ينفعش الامتحان على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يبقى امتحان صعب. والصحابة يروحوا يجاهدوا ويتقتلوا ويتبهدلوا. وعمر ابن الخطاب

93
00:36:20.000 --> 00:36:40.000
طب يطلع الغزوات كلها وجعفر يستشهد والامتحان بتاعهم صعب واحنا ييجي امتحاننا ايه امسك يوه كده اختار من اجابة وصح وغلط الامتحان صعب هناك نفس صعوبته هنا. طب هو كان صعب هناك ليه

94
00:36:40.000 --> 00:37:00.000
لانه بسم الله ما شاء الله كل سنة في غزوة وتروح يا ترجع يا ما ترجعش واللي ما يرجعش غير الناس الصلاة. المخاطب حافظ على عفة لسانه وطهارة قلبه. اذا خبثت السنة الناس وقلوبهم الذي آآ يحسن

95
00:37:00.000 --> 00:37:20.000
لمن اساء اليه انت الذي يعنيه تحافظ على هذا. وهذا هو الاختبار اللي احنا موجودين فيه دلوقتي. تلاقي النهاردة واحد يقول لك انا النهاردة وما عرف قوم سيري الشهوات والاغراءات تعرف تقاومه بان تستشعر ما سيعطيك الله

96
00:37:20.000 --> 00:37:40.000
سبحانه وتعالى من اجر عظيم وتميز بشرك به النبي صلى الله عليه وسلم. اجر الواحد فيهم باجر خمسين. منكم او منا ومنهم يا رسول الله؟ قال بل منكم. فاحنا في اختبار احنا معقولين فيه دلوقتي. زي الاختبار اللي كان الصحابة موجودين فيه

97
00:37:40.000 --> 00:38:00.000
هتنجح ولا مش هننجح مش ممكن الدنيا دي تمشي من غير ما يبقى في اختبار. اللي بيحصل في مصر دلوقتي بيحصل في سوريا ده ده شيء طبيعي جدا. ولازم يحصل يا امام ايمكن العبد ام يبتلى؟ الامام الشافعي ايمكن العبد ام يبتلى؟ قال لا

98
00:38:00.000 --> 00:38:20.000
العبد حتى يبتلى. لازم يختبر ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه. حتى يميز الخبيث من الطيب ويميز الخبيث من الطيب ازاي؟ ازاي؟ لازم يبقى في اختبار يختبر فيه الناس وتظهر نتائج هذا

99
00:38:20.000 --> 00:38:50.000
اختبار بالاعمال. فاحنا اذا احنا عايزين نقول ان احنا الانتصار انتصار هذه الامة بكلمة. بس يبقى محور الامر هو نفوسنا التي بين جنوبنا. احنا النهاردة عايزين الحقيقة آآ نشوف كل واحد ما هي المعركة التي يريد ان يخوضها وينتصر فيها حتى ينصر الله عباده الصالحين

100
00:38:50.000 --> 00:39:10.000
الحقيقة قبل ما نصلي آآ طبعا اخونا هنا باعت لي ورقة ان احنا نتذكر اخونا محمد محرز بالدعاء وان يربط على قلب زوجته وينبت النذهب نباتا حسنا ويلحقهما به على خير. الحقيقة محمد اعرفه كويس ونحسبه

101
00:39:10.000 --> 00:39:40.000
من الاتقياء الاخفياء. وما آآ نذكر في هذا المقام هي ان الشهادة في سبيل الله اصطفاء اختيار. الموضوع مش بالشهرة ولا بالعلم الموضوع باطلاع الله على صدق العبد واخلاصه. نحسبه ذلك ونزكيه على الله. من سأل الله الشهادة صادقا اعطيه

102
00:39:40.000 --> 00:40:00.000
ولو مات على فراشه. عشان كده دايما احب اقول ايه؟ الشهادة في سبيل الله قرار. الشهادة في سبيل الله قرار. تستطيع ان تأخذه وانت في المسجد. ان تموت في سبيل

103
00:40:00.000 --> 00:40:30.000
لله بايدك. لانه الذي سينشغل بالحياة في سبيل الله وسيعيش في سبيل الله سيرزق هذه الموتة. سيدنا خالد بن الوليد مات شهيد ولا مات من الشهيد؟ خال مريد مات على فراشه ممتاز محمد هنا

104
00:40:30.000 --> 00:40:50.000
بيقول لي الله اعلم. صحيح الله اعلم. بس اسمع كلامه وهو بيموت. خالي المريض قتل في يوم من واحد مائة وخمسون من الفرس. اندقت في يدي يوم موتة تسعة اسيا. تسع سيوف كسرت في يده. تعرض

105
00:40:50.000 --> 00:41:10.000
القتل يرجو بهذا الشبه في سبيل الله. فتح باب الفرس ادى له ايه؟ كراهة من كراسة ابن خالد ادى له سم. اداله كوباية سم. قال له مش انتم بقى على الحق؟ ان كنت على الحق

106
00:41:10.000 --> 00:41:40.000
هذا الكأس سن تعابين سيدنا خالد مسك الكوباية بسم الله الرحمن الرحيم وشرب ما ماتش وهذه كانت من كراماته الثابتة. طيب خرج عن الفراش قال ايه؟ والله ما في جسدي من موضع الا وفيه ضربة بسيف او ضغطت الظروف ورمية بسهم. وها انا ذا اموت على فراشي كما يموت البعير

107
00:41:40.000 --> 00:42:00.000
فلا نامت اعين الجبناء. هو كان يزدري نفسه. هو بيتهم نفسه. انا لا استحق ان اكون في مقام الشهادة احنا نحسبه بهذه الكلمات انه نال مقام الشهداء لان هو دعا الله صادقا ان يرزقه

108
00:42:00.000 --> 00:42:30.000
مقام الشهداء. وتعرض وفاء وعمل فعلا. راح جاهز واتحرك وراح يمين وشمال. وبعدين شاء الله تعالى ان يموت على فراشه. الحديث والنفس هذه ضعف اكثر شهداء امتي اصحاب الفرش بطانية. بس نوت هذه الشهادة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم او فيما روي عنه ورب قتيل بين الصفين

109
00:42:30.000 --> 00:42:50.000
الله اعلم بنيته. ده واحد ممكن ينام على يموت على الفراش. طب كيف الانسان هذا المقام الساني؟ يخلص نيته لله سبحانه وتعالى ويعيش في سبيل الله ويحيا في سبيل الله. ويدعو الله سبحانه وتعالى صادقا والله يطلع على قلبه فان لم يمت برصاصة

110
00:42:50.000 --> 00:43:07.411
في قتال ان شاء الله ينال هذا الاجر وان مات على فراشه آآ هنقوم ان شاء الله نصلي ان شاء الله نصلي ركعتين ونختم ان شاء الله فيهما القرآن غدا ان شاء الله في دعاء ختم القرآن جزاكم الله خير