1
00:00:00.050 --> 00:00:26.500
ما نصيحة يعني صوت شديد جدا يأتيهم بحيث يأخذهم يصرعهم يهلكهم نعم اقتل. لا اله الا الله. اذا تقتل نعم تقتل ما اعراب واحدة كانت الا صيحة واحدة. وما هزه الواحدة يعني؟ وصيحة كافية

2
00:00:26.550 --> 00:00:48.800
هذا نسميه نعت مؤكد  مؤكد. بان النعت قد يكون مبين، قد يكون مؤكد، قد يكون له يعني اغراظ. نعم قال الله لا تتخذوا الهين اثنين واله انكم اثنين انما هو اله واحد. هو اله واحد

3
00:00:49.450 --> 00:01:15.050
امس الدابر لا يعود امز الاتنين امس يدل. دلالة. ازا ازا هذا يسموه طيب واحدة نعت مؤكد للصيحة. صيحة واحدة لماذا الواحدة حتى بيان بالغ قدرة الله وبيان هوانهم وظعفهم بحيث لم يحتاجوا الا صيحتين مثلا

4
00:01:15.050 --> 00:01:38.900
الصيحات فيها صيحة واحدة. في اهلاك الله. قدرة الله ما هو لو قال ان كانت الا صيحة واحدة صيحة. متأكد طيب وبدون واحدة آآ يعني مفهوم منها ان لازم نلغي التوكيد يعني معناها. اه مثلا معذرة يعني خارج القرآن اذا الغينا التوقيت نفهم

5
00:01:38.900 --> 00:02:00.200
نصيحة واحدة ايضا. التوكيد نحتاجه في امور كثيرة يعني حسب السياق. نعم. قد يقتضي السياق انه نأكد السامع ما يتصور انه صحته لكم وحدة وحدة. وحدة وحدة كل وحدة كل وحدة. مم

6
00:02:00.550 --> 00:02:15.450
يعني اللي نفي اي شبهة عند سامع مثلا انا صايح واحدة واحدة يعني. ازالة الريب. ازالة كل شيء. جميل بارك الله فيك وما وما ابديته من معنى الان حقيقة الان فهمت انهم اهون على الله سبحانه وتعالى يعني من صيحتين. اه

7
00:02:15.650 --> 00:02:37.150
يعني كلمة حتى واحدة تؤكد هو انهم على الله عز وجل. نعم سلم يا رب. طب يا رب واحدة نعتز كافية. نعم فاذا هم خامدون يعني الفاء هنا حضرتك لماذا الفاء ولم يقل اذا هم خامدون؟ وجاء بالفاء واذا الفجائية. اه. صحيح

8
00:02:37.250 --> 00:02:58.400
على سرعة هلاكم تفيد الترتيب والتعقيب واذا تفيد المفاجأة يعني رأسا  معذرة ترتيب وتعقيب آآ يعني هذا خلف هذا مباشرة بنفس الترتيب. مباشرة. لان لا يتخللهما شيء اخر. لا. صيحة فخامدون. هكذا

9
00:02:58.400 --> 00:03:17.900
مم. يعني وهذا ما يؤدي اي حرف لو جاء به ثم للتراخي ومن ايات تراخي آآ الزمن. ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. كم فرق الوقت بين التراب؟ كثير كثير ما شاء الله وقتك طويل

10
00:03:18.400 --> 00:03:39.200
اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره مم بعد القبور يعلم الله سبحانه وتعالى صحيح. فاذا هم خاملون عن الرأس الواو لا تفيد هذا في قوله اما توفى ان اقبره بعدما اماته مباشرة ترتيب وتعقيب. اه طبعا

11
00:03:39.200 --> 00:03:54.200
لا تراخي ولا فترة زمنية. ما في تراخي طب هنا ان كانت الا وصحيحة حادسة واحدة فاذا هم ما هو ازا ايضا فجائية. اه. لكن الفجائية ليست هذا. لا تقدر تعقيب

12
00:03:54.900 --> 00:04:16.700
اذا اذا لا تدل على ما تدل عليه الفاء. لأ تدل المفاجأة لكن لا تدل على التعقيب احسنت جيد. لو جاء بالواو لا لا تنفع هنا. جاء بالثم لا تنفع. لا تدري على المعنى المراد. الواو ايضا ليس التعقيب. ليس التعقيم

13
00:04:16.700 --> 00:04:39.200
مراد هنا التعقيب. نعم لماذا الخمود وليس الغمود مثلا؟ بارك الله فيك. نتعلم منكم سيدي طبعا هو قال خامدون اشارة الى سرعة هلاكم وانطفاء حياتهم كانطفاء السراج سلم يا رب

14
00:04:39.950 --> 00:05:06.050
بسرعة. نعم. ومأخوذ من خمود النار الخمود الخمود. هم مأخوذ من خمود النار وهو سكونها  وانطفاء لهبها معنى الخمود. الخمود. ذهاب اللهب نعم. سكون سكون اللهب وذهاب الحشيش لكن يبقى لا يسمعون حسيسها. صوت مالها

15
00:05:06.200 --> 00:05:33.250
صوتها ذهاب اللهب هكذا. اه  والهمود. الهمود انطفائها انطفاء كامل. والخمود قد يأتي مع الانطفاء اذا خمادة النار خمودا اذا سكن اللهب وبقي الجمر  تمام. بقية ملتهبة مثلا. راح الذهب. لا

16
00:05:33.350 --> 00:05:49.800
لكن الجمر موجود. الجمر بقي هذا الخمور. الخمود. طيب. وقد يأتي الخمود بمعنى يعني انطفائها. قد يأتي لكن الاصل هو ما ذكرت في اللغة. مم عمدت النار اي سكنة لهبوة

17
00:05:50.150 --> 00:06:10.450
طب وهمدت. وبقي جمرها لا انطفأت وماتت هذا الهمود. من حيث اللغة. من حيث اللغة. طب يبقى اذا اتفضل. والخمود قد يأتي في اللغة بمعنى الهمود قد يأتي لكن الاشهر ما ذكرت

18
00:06:11.000 --> 00:06:30.450
ان الخمود هو انطفاء اللهب. سرعة انطفاء. مم بقاء الجمر الهنود لا اذا اطفئ جبرها طب ماذا نفهم من هذا في فهم هذه الاية الكريمة؟ فاذا هم خامدون. بسرعة يعني. لانهم لا يعني السرعة. قد تحتاج وقت طويل

19
00:06:30.600 --> 00:06:55.400
الله الخامدون يعني بسرعة اخذوا وقت رأسا الهمود يستغرق وقت حتى تنطفئ تموت النار هذا واحد اذا اول شيء اختار الخمود اشارة الى سرعة سكونهم وانقطاع نعم هذا امر تمام

20
00:06:55.500 --> 00:07:17.200
الامر الاخر ان حركتهم واصواتهم لايظا يقال خمد القوم اذا سكتوا تمام. خامة القوم اذا سكتوا. فسكتوا نعم اشارة ان حركتهم واصواتهم بعد الضجيج ولهذا لا تسمع لهم بصوت الامر الاخر حقيقة هنالك امر اختيار الخمود مناسب للصيحة

21
00:07:18.050 --> 00:07:40.500
لو كان في مكان ضجيج وصخب وصوت ما الذي يقطع هذا الصوت؟ لازم صيحة اعلى منه. هم. صح فجاء الصيحة اسكتتهم واخمدتهم عالية بينما هم في ضجيج وبعد قتل الرجل وما اليه من ضجيج وجلب وضوضاء وما الى ذلك. نعم

22
00:07:40.600 --> 00:08:05.550
صوت هذا فجاءت الصيحة اخبدتهم اعلى من صوته هذا امر الحقيقة قسم يعني يرى ان في اختيار الخمود اشارة الى البعث بمعنى البحث عن القيامة. اه لا يعني ما كيف نفهم هذا؟ الخمود يقول لك لا يعني الفناء

23
00:08:07.450 --> 00:08:33.050
والانسان يعني ذهاب اللهب والحرارة. نعم. والانسان عندما يموت تبقى روحه هو انا يعني معزرة انا عايز يعني اود ان افهم علاقة الخمود بالنصايح صرعتهم ولو قل فيها همد. ايضا نفهم نفس الدلالة. لأ. وترى الارض هامدة

24
00:08:33.450 --> 00:08:57.150
خمد معناه سكت سكت. ليس مات. ليس بالضرورة. اه جيد انا فهمت انهم ماتوا. مؤقت تأتي بالمعنى. لذلك هو جماعة كلها جماعة يعني اختار الوصف الذي هي همد فيها تحمل معنى موت. موت. موت. وصار الارض هامدة. ماتت. مم. فاذا انزلنا عليها هاملت النار

25
00:08:57.150 --> 00:09:17.950
ماتت الله سكنت يعني. خمدت السكنت. مم. همدت ماتت. نعم اطفئت مم. اما خمدت؟ لا. لا تحتمل معنى الموت والاطفاء يعني الانسان عندما يموت روحه راح تخرج صحيح وهكذا سليم

26
00:09:18.450 --> 00:09:38.200
اذا  اشارة الى البعث قال خامدون. نعم لم يقلها. حامد. لانهم لم لم يصيروا رماد يعني هكذا. وذهبوا. وانما بقيت ارواحهم. نعم. ثم حقيقة من الناحية الفنية اختيار الخمود على الهمود

27
00:09:38.950 --> 00:09:56.850
يعني صورة الجمر الذي يغطيه الرماد وهذا الخمود؟ سليم جمر يغطي مو هكذا؟ مم هذا اشبه بحالة الجثة التي يعلوها ترى بالقبر الجثة موجودة يا لؤي. مم. سليم. اشبه بشيء. هذا الرماد مثل اشبه بجثة

28
00:09:57.000 --> 00:10:17.550
ترى بالقبر هذه النار يعلوها الرماد وهم يحترقون في داخلها هؤلاء الخامدون يحترقون في داخل هذا  يحرقهم ربهم فيها سلم يا رب اللهم اجرنا منه يا رب العالمين