وله ما عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من البيان لسحرا. هذا الحديث تعلق به الادباء. وقالوا انه يقصد به الثناء والمدح على البيان اما المحدثون فيقولون لا بالعكس قصد به الذم
للسحر لان الذي عنده فصاحة وبيان وبيان قد يزين الباطل حتى يظن انه حق. وقد مثلا يغطي على الحق حتى يظن انه باطل. فيكون من هذا وهذا هو نطره هو الصحيح. ولهذا يقولون تكون مجاجا
يعني تمدحه وان شئت قلت طيع الزنابيل. يعني الذبان. زنابير يعني ذبان يقول مدحا وذما وما جاوزته وصوما والحق قد يعتريه سوء تعبيري. يعني وكذلك سلمة قولوا صلى الله عليه وسلم اني بشر وان احدكم بانه
تأتوني قد يكون احدكم ابلغ وافصح من صاحبه فاقضي له على حسب ما اسمع فاذا كان خلاف الحق فانما هي قطعة اقطعها له من النار ليأخذه ليدعه لانه الحاكم الذي يحكم حسب ما يسمع. فقد يكون
صاحب الحق ما يستطيع البيان ويكون المبطل عنده من القدرة على البيع والفصاحة ما يغطي الحب يأخذ الحق منه فيكون هذا ملحقا بأنواع السلف هذه هي العين امور ملحقة بأنواع
سحر وليس من السحر. نعم