1
00:00:00.050 --> 00:00:59.200
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  وتعلم اللغة الفصيحة ورعاها بطريق اسلوب وحسن بيان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:01:00.000 --> 00:01:30.050
مرحبا بكم ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات في هذا الدرس السادس عشر من دروس النحو في اكاديمية زاد درسنا في هذا اليوم سيكون عن احد انواع النواسخ وسبق الحديث عن الافعال الناسخة عن كان واخواتها وكاد واخواتها

3
00:01:30.100 --> 00:01:56.750
وما يعمل عمل ليس من الحروف المشبهة بها آآ ما سبق كان الحديث عن الافعال الناسخة وفي مقدمتها كان التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر حديثنا في هذا اليوم سيكون عن الحروف

4
00:01:56.800 --> 00:02:29.600
الناسخة التي تعمل عكس عملك انا وهي ان واخواتها ان واخواتها هذه حروف ناسخة حروف وليست افعالا وليست افعالا فهي حروف. لكنها تشبه الفعل تشبه الفعل ولذلك عملت قريبا من عمل الفعل او عكس عمل الفعل

5
00:02:31.250 --> 00:02:59.400
هذه الحروف الناسخة هي ان وان وكأن ولكن وليت ولعل ما عمل هذه الحروف هذه الحروف الناسخة عملها انها تنصب المبتدأ اسما لها وترفع الخبر خبرا لها اذا هي عكس عملك انا

6
00:02:59.600 --> 00:03:22.200
عملها عكس عملي كان فهي تدخل على الجملة الاسمية المبتدأ ينصب ويصبح اسم اسمها اسم ان والخبر يرفع الخبر يرفع ويسمى خبر هذه الحروف خبر ان او ان او ما اشبه ذلك

7
00:03:24.350 --> 00:03:55.200
العمل اذا واضح انها تنصب المبتدأ وترفع الخبر ولذلك اولا نحدد اسم ان ثم نحدد خبرها فاذا حددناه عرفنا اه انه ينصب فننصبه. واذا عرفنا الخبر رفعناه وهذه الحروف الناسخة لكل حرف معنى

8
00:03:56.150 --> 00:04:30.700
فان وان تفيدان التوكيد ان وان تفيدان التوكيد حينما نقول ان زيدا قائم ان زيدا قائم قبل دخول ان كانت الجملة زيد قائم مبتدأ وخبر مبتدأ وخبر وكلاهما مرفوع حينما دخلت ان

9
00:04:31.550 --> 00:04:57.050
ماذا عملت؟ نصبت المبتدأ وقلنا ان زيدا ورفعت الخبر فقلنا قائم ان الله عزيز حكيم ان الله عزيز حكيم. ان هذا الحرف حرف توكيد ونصب حرف توكيد نظرنا الى المعنى

10
00:04:57.350 --> 00:05:18.150
ونصب نظرنا الى العمل فنقول حرف توكيد ونصب  هو من الحروف الناسخة اين اسم ان اسم ان لفظ الجلالة ان الله لفظ الجلالة هنا منصوب. لانه اسم ان واسم ان يكون منصوبا

11
00:05:20.550 --> 00:05:43.400
اين الخبر؟ الخبر عزيز وجاء الخبر هنا مرفوعا. وجاء الخبر هنا مرفوعا. لان خبر هذه الحروف الناسخة يكون مرفوعا كونوا مرفوعا وفائدة ومعنى هذا الحرف ان هو هو التوكيد معنى هو التوكيد

12
00:05:44.600 --> 00:06:06.150
والتوكيد معنى يستخدمه الناس ويحتاجون اليه في مواضع من كلامهم. فاذا احتاجوا اليه استعملوا حرفا للتوكيد او استعملوا اسلوبا من اساليب التوكيد. ومنها حرف ان ان الله عزيز حكيم وكذلك ان

13
00:06:06.950 --> 00:06:33.950
وان الله غفور رحيم وان الله غفور رحيم آآ من الحروف الناسخة ايضا كأن وكأن للتشبيه معناها التشبيه معناها التشبيه وبعضهم يقول تأكيد التشبيه لانه اعتبرها اعتبر الكاف للتشبيه وان للتأكيد فصار المعنى

14
00:06:33.950 --> 00:07:04.250
تأكيد التشبيه لتأكيد التشبيه ومن ذلك قول الله عز وجل ويطوف عليهم ولدان ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون كأنهم لؤلؤ مكنون اين الحرف الناسخ؟ الحرف الناسخ كأن وهو حرف تشبيه ونصب

15
00:07:04.400 --> 00:07:26.450
حرف تشبيه ونصب. اما كون حرف تشبيه فلأن معناه يفيد التشبيه  قلنا نصب لانه ينصب اه المبتدأ حرف حرف تشبيه ونصب. كأنهم لؤلؤ مكنون. والسؤال الان اين اسمك ان في هذه الاية

16
00:07:27.200 --> 00:07:59.850
اسمك ان هو الضمير في كأنهم كأنهم هذا الضمير هو في موضع ناصب اسم كانه في موضع ناصب اسم كانه وآآ اين الخبر؟ الخبر لؤلؤ كأنهم لؤلؤ لؤلؤ هو الخبر. هو خبر كأن

17
00:08:00.050 --> 00:08:25.300
وآآ خبرك ان يكون مرفوعا يكون مرفوعا فهو اذا مرفوع وعلامة رفعه الضمة ومكنون صفة للخبر لؤلؤ فهو مرفوع مثله وكذلك ايضا من امثلة الامثلة على كأن قول الله عز وجل طلعها كانه رؤوس الشياطين

18
00:08:25.900 --> 00:09:00.800
طلعها كانه رؤوس الشياطين الحرف الناسخ هو كأن تفيد ماذا؟ يفيد التشبيه. يفيد التشبيه طيب اين اسمك ان اسألكم اين اسمك ان يقولون الضمير كأنه كأنه رؤوس الشياطين طيب اليس

19
00:09:01.600 --> 00:09:22.500
اسمه كان يكون منصوبا؟ فهل الضمير هنا منصوب؟ كانه لا يمكن ان يقال انه مرفوع لان الضمائر مبنية كما سبق الكلام. فهي فهو مبني على الضم في محل نصب. مبني على الضم في محل نصب

20
00:09:22.500 --> 00:09:55.850
خبر رؤوس مرفوع مرفوع نقف لفاصل قصير ثم نستأنف الحديث ان شاء الله   خلق الله الانسان مدنيا بطبعه يألف ويؤلف وتكون العلاقات بين الناس يترتب عليه تأثير بعضهم ببعض. لذا قالوا الصاحب ساحب

21
00:09:55.850 --> 00:10:19.000
ومن جالس جانس وصار من جنس صاحبه وقديما قال الشاعر عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي وكثيرا ما يدور في اذهان المربين المخلصين. مجموعة من الاسئلة المتعلقة باصدقاء الولد. مع من يمشي يا ترى

22
00:10:19.050 --> 00:10:41.000
من هو صاحبه؟ من هو جليسه؟ ماذا يفعلون الان في اي شيء يشتركون فقد ينشأ الولد بارا طائعا حسن الخلق فينقلب على اثر الصحبة والعلاقات عاقا عاصيا. سيء الطبع فاحش اللسان. لذا كان لزاما على المربي

23
00:10:41.000 --> 00:11:02.000
ان يتفحص علاقات ابنائه وبناته. والا يغفل عنها بحال وان يؤسس في نفوس اولاده معنى العلاقة. وعلى اي اساس تقوم؟ وكيف يختارون اصدقائهم فليست القضية مجرد الف وصحبة وانما قضية دين وايمان

24
00:11:02.100 --> 00:11:33.050
عليها تنعقد المصائر يوم القيامة. فكل العلاقات والصداقات والزمالات الناشئة في الدنيا ستنقلب عداوة في الاخرة الا ما كان منها مبنيا على تقوى من الله ورضوان. قال تعالى فاذا رأى المربي صحبته

25
00:11:33.050 --> 00:11:58.500
خير دل عليها وشجعها ورعاها ودفعها الى الطاعة. واذا رأى صحبة شر حذر منها. وبين اولاده سوء عواقبها وقبح نتائجها. وذلك كله من طرف خفي بان لا يشعر الولد انه مساق لا رأي له ولا اختيار. فاذا لاحظ المربي اتجاه الابناء والبنات

26
00:11:58.550 --> 00:12:19.850
نحو تكوين صداقات عبر وسائل التواصل الحديثة فمن الحسن توجيه هذه العلاقات للدعوة الى الله والتواصي بالحق والصبر والتزود من المعرفة. واكتساب المهارات الجميلة. ونشر العلم النافع. كرفع مقال جميل. وتشجيع كاتب

27
00:12:19.850 --> 00:12:57.800
ميز وغير ذلك فان من دل على خير فله مثل اجر فاعله   بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا قبل الفاصل ايها الاخوة والاخوات عن الحروف الناسخة وذكرنا امثلة ان وان وكأن

28
00:12:59.100 --> 00:13:27.850
ان وان يفيدان التوكيد وكأن تفيد التشبيه الحرف الرابع لكن ولكن تفيد الاستدراك تفيد الاستدراك. فاذا هي حرف استدراك ونصب حرف استدراك ونصب ما مثال ذلك؟ مثاله قول الله عز وجل ولكن كثيرا منهم

29
00:13:27.950 --> 00:14:04.600
فاسقون ولكن كثيرا منهم فاسقون والسؤال الان اذا عرفنا ان الحرف الناسخ هو لكن الذي يفيد الاستدراك فاين اسم لكنا؟ الجواب اسم لكن هو قوله ولكن كثيرا كثيرا فكثيرا اسم لكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة

30
00:14:06.500 --> 00:14:36.650
اين الخبر الخبر ولكن كثيرا منهم فاسقون. فاسقون فاسقون هنا خبر لكن مرفوع وعلامة رفعه الواو وعلامة رفعه الواو بانه من بانه جمع مذكر سالم ومثل ايضا قول الله عز وجل ولكن اكثرهم لا يعلمون

31
00:14:36.800 --> 00:14:57.200
لكن اكثرهم لا يعلمون لكن حرف استدراك ونصب واكثر هو اسمه لكن آآ منصوب ولكن اكثرهم اسم لكنه منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولكن اكثر هم هذا الضمير هو في موضع جر بالاضافة

32
00:14:57.550 --> 00:15:18.800
فاكثر مضاف الى الضمير اين الخبر الخبر هو جملة لا يعلمون. جملة لا يعلمون. فهنا جاء الخبر جملة. جاء الخبر جملة اذا الحرف الرابع هو لكن ويفيد الاستدراك وينصب المبتدأ ويرفع الخبر

33
00:15:18.850 --> 00:15:50.100
الحرف الخامس ليت ليت فهو حرف يفيد التمني  التمني قال الله عز وجل عن حال آآ الكافرين عن بعض عن حال بعض الكافرين يا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا يا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا

34
00:15:50.450 --> 00:16:17.900
الحرف الناسخ هو ليت هو ليت وليت هنا تفيد التمني تفيد التمني اين اسم ليت الجواب اسمه ليت الضمير يا ليتني ضمير متكلم الضمير المتكلم في موضع ناصب باسم ليت

35
00:16:18.150 --> 00:16:41.100
طيب اين الخبر الخبر هو الجملة لم اتخذ فلانا خليلا لم اتخذ فلانا خليلا هذه الجملة هي في موضع رفع خبر ليت الحرف السادس لعل ويفيد الترجي الرجاء يعني لعل

36
00:16:42.000 --> 00:17:08.250
الرجل قادم لعل الضيف قادم لعل آآ الفرج يزول. لعل الله يأتي بالفرج لعل قال الله عز وجل لعل الساعة قريب لعل الساعة قريب لعل هنا حرف ترج ونصب يفيد الترجي

37
00:17:08.650 --> 00:17:34.800
طيب اين اين اين سمو لعل؟ الجواب الساعة لعل الساعة والساعة هنا اسمه لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة والخبر قريب. قريب هو الخبر. خبر لعل خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وعلامة رفعه

38
00:17:34.850 --> 00:18:00.850
الضمة هذه هي الحروف الناسخة. ان وان اه كأن ولكن وليت ولعل قد يسأل سائل فيقول ما الفرق بين ليت ولعل هذا للتمني وهذا للترجي الجواب ان ليت تفيد التمني

39
00:18:01.300 --> 00:18:31.950
لشيء مستحيل او لشيء يصعب حدوثه اما الترجي بلعل فان الترجي بلعله يفيد طلب الامر المتوقع حدوثه رجاء الامر المتوقع حدوثه وهذا هنا فرق بين الحرفين ليت ولعل فليت تستعمل لتمني شيء مستحيل او

40
00:18:32.250 --> 00:19:01.100
اه شيء يصعب تحققه يصعب تحققه. اما لعل فهي تفيد الترجي رجاء امر متوقع حدوثه مثال التمني ليتة التي تفيد الشيء المستحيل آآ قول الشاعر الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره

41
00:19:01.350 --> 00:19:20.500
بما فعل المشيب آآ او فاخبره بما فعل المشيب الا ليت الشباب يعود يوما. لا يمكن ان يعود الشباب هذا تمني بليت آآ تمني شيء مستحيل لا يمكن ان يعود الشباب

42
00:19:21.100 --> 00:19:53.150
الا ليت الشباب يعود يوما. والسؤال الان اين اين اسم ليت والجواب ستقولون اسمها الشباب فهو اسم ليتا منصوب وعلامة نصبه الفتحة لكن الخبر هنا آآ هو الجملة وليس مفردا وانما الخبر هنا جملة. الا ليت الشباب يعود يوما

43
00:19:53.350 --> 00:20:17.900
آآ خبر ليت هنا قوله يعود يوما وقد جاء جملة فعلية. وقد جاء جملة فعلية. فيعود يوما هذه جملة فعلية في موضع في موضع رافع خبر ليت في موضع رفع خبر ليت

44
00:20:18.100 --> 00:20:51.250
اما مثال الترجي فهو لعل الله يأتي بالفرج. لعل الله يأتي بالفرج رجاء امر متوقع حدوثه. لعل الله يأتي بالفرج. فلعل هنا حرف ترج ونصب ولفظ الجلالة لفظ الجلالة في موضع لفظ جلالة اسم لعل منصوب. اسم لعل منصوب. لعل الله يأتي بالفرج يأتي فعل

45
00:20:51.250 --> 00:21:20.000
وفاعله مستتر وبالفرج جار مجرور متعلق بهذا ومتعلقان بهذا الفعل وجملة يأتي بالفرج يأتي بالفرج هي في موضع رافع خبر لعل في موضع رفع خبر لعل فهنا خبر لعل جاء جملة وآآ هنا المثال

46
00:21:20.000 --> 00:21:42.000
يبين الفرق بين ليت ولعل فليت تفيد التمني لشيء مستحيل او لشيء يصعب حدوثه اما اه لعل التي تفيد الترجي فانها تكون للامر المتوقع حدوثه. المتوقع حدوثه. لعل الله ويأتي بالفرج

47
00:21:42.850 --> 00:22:05.350
اذا خلاصة الكلام ان هذه الحروف الناسخة تعمل اه النصب في الاسم في في المبتدأ وتعمل الرفع في الخبر اه الاول يسمى اه والثاني يسمى خبرها اه فاصل قصير ثم نكمل المسير ان شاء الله

48
00:22:06.400 --> 00:22:49.800
يموج العالم بانواع من المعاملات والعقود منها الحلال ومنها الحرام فهل تعلم هذا من ذاك فيلزم التاجر ان يتعلم فقه البيوع. واركان البيع وشروطه. حتى يكون بيعه صحيحا. ويتجنب فالبيوع المحرمة. ويتعلم الربا وصوره. وما يشترط فيه التقابض والتماثل معا او التقابض فقط

49
00:22:49.800 --> 00:23:09.800
حتى لا يقع في الربا. ويلزمه معرفة البيوع المنهي عنها كبيع المحرمات. كالخمر والغرر كبيع الطير في الهواء وبيع ما لا يملك والقمار. ويلزمه تعلم انواع الخيار. كخيار المجلس وخيار

50
00:23:09.800 --> 00:23:30.300
شرطي وخيار العيب حتى لا يظلم المشتري ويتعلم احكام القرض ما يصح اقراضه وما لا يصح وكيف يتصرف مع المماطل؟ حتى لا يقع في الربا او الظلم. ويتعلم القبض وصوره، فقبض كل شيء

51
00:23:30.300 --> 00:23:52.850
ان بحسبه فان كان موزونا فقبضه بوزنه وان كان ثيابا ونحوها فقبضها نقلها. وان كان مما لا ينقل فقبضه بالتخلية. ويتعلم احكام الاجارة كحرمة مماطلة الاجير. قال صلى الله عليه وسلم

52
00:23:52.850 --> 00:24:12.950
اعطوا الاجير اجره. قبل ان يجف عرقه. ويتعلم احكام الزكاة. حتى يعرف كيف يزكي امواله وليعلم ان الضريبة لا تغني عن الزكاة. ومن احتاج معاملة تعلم فقهها حتى لا يقع في الحرام

53
00:24:13.000 --> 00:24:59.350
قال تعالى وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ان الله بكل شيء عليم    بسم الله الرحمن الرحيم نستأنف الحديث عن آآ احكامي ان واخواتها بذكر امثلة ونماذج

54
00:24:59.500 --> 00:25:29.000
اه نقف معها اه لاعرابها اه من النماذج والامثلة قول الله عز وجل واعلموا ان الله شديد العقاب واعلموا ان الله شديد العقاب اذا اردنا ان نعرب هذه الاية آآ

55
00:25:29.050 --> 00:25:52.350
ان الله شديد العقاب نقول ان ان حرف توكيد ونصب حرف توكيد  ما قلنا قولنا حرف توكيد ان معناه التوكيد واما نصب لان عمله النصب ينصب المبتدأ وبالطبع هو مبني على الفتح

56
00:25:52.800 --> 00:26:21.950
ان الله لفظ الجلالة هنا اسم اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره شديد خبر ان خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره شديد العقاب ما اعراب العقاب؟ العقاب

57
00:26:22.650 --> 00:26:54.650
مضاف اليه شديد مضاف العقاب مضاف اليه مجرور مضاف اليه مجرور هذا مثال واضح المثال الثاني والنموذج الثاني للاعراب قول الله عز وجل ان مع العسر يسرا فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا

58
00:26:54.750 --> 00:27:21.200
ان مع العسر يسرا السؤال الان اين اسم ان؟ ان مع العسر يسرا مع هل هي اسم ان قد يظن قد يظن البعض ان مع هي اسم ان ان مع

59
00:27:22.800 --> 00:27:54.000
ويغره ان مع مفتوحة الاخر فيظن انها ان والجواب انها ليست كذلك طيب ما اعراب مع واين اسم؟ ان ان مع العسر يسرا هنا حدث تقديم وتأخير بين اسمي ان وخبرها

60
00:27:54.500 --> 00:28:20.200
تقدم الخبر وتأخر الاسم وتأخر الاسم ان مع العسر يسرا. طيب اذا اين اسم ان؟ الجواب هو المتأخر قولنا يسرا قول الله يسر طيب اذا يسرى اسمه ان مؤخر منصوب لان اسمائنا يكون منصوبا

61
00:28:20.650 --> 00:28:52.150
منصوب وعلامة نصبه الفتحة وعلامة نصبه الفتحة طيب اين الخبر الخبر في قولنا مع العسر مع العسر. هنا ظرف والظرف فهو يعني آآ مع آآ ظرف زمان هو متعلق بخبر محذوف تقديره كائن او مستقر

62
00:28:52.200 --> 00:29:29.850
يعني ان اليسرى مستقر مع الله ان ان اليسرى مستقر مع العسر عفوا اه نعيد ان مع العسر يسرا  مع متعلق هذا ظرف متعلق بخبر محذوف تقديره مستقر ان اليسرى مستقر مع العسر

63
00:29:30.100 --> 00:29:56.350
ان اليسر مستقر مع العسر  آآ لذلك آآ نقول ان مع العسر هذا في موضع الخبر المتقدم. تقدم الخبر هنا وتأخر الاسم وتأخر الاسم. فاسم انا مؤخر وخبرها مقدم لا

64
00:29:56.500 --> 00:30:31.800
يعني يلتبس مثل هذا على الطالب فينبغي له ان اه يتنبه لمثل هذا نموذج ثالث كأن الحارسين جبلان كأن الحارسين جبلان. وهذا المثال هو النموذج يربطنا باعراب المثنى كيف يعرب المثنى؟ المثنى يكون مرفوعا

65
00:30:32.050 --> 00:31:02.150
وعلامة رفعه الضمة لا الالف ويكون منصوبا او مجرورا وعلامة نصبه او جره الياء  كما يقولون آآ ينصب بالالف يرفع بالالف وينصب ويجر بالياء. طيب كأن الحارسين جبلان لماذا قلنا الحارسين

66
00:31:02.450 --> 00:31:30.150
وقلنا جبلان ولم نقل كأن الحارسان جبلين او لم نقل كان الحارسان جبلان او كأن الحارسين جبلين الجواب ان كأن هنا تعمل اه عمل ان فتنصب المبتدأ اسما لها وترفع الخبر

67
00:31:30.250 --> 00:32:02.650
خبرا لها فالحارسين اسمك ان منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لانه مثنى وجبلان خبرك ان مرفوع وعلامة رفعه الالف نيابة عن الضمة لانه مثنى فاذا كأن الحارسين جبلان كأن حرف نصب

68
00:32:02.800 --> 00:32:31.200
وتشبيه حرف تشبيه ونصب  آآ الحارسين اسمك ان منصوب علامة نصبه الياء لانه مثنى. وجبلان خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى المثال الاخير والنموذج الاخير ليت او دعوني اقول لكم

69
00:32:31.900 --> 00:33:10.700
اذا قلنا المسلمون المسلمون متحدون المسلمون متحدون مبتدأ وخبر اذا ادخلنا الحرف لعل لعل فماذا نقول؟ هل نقول لعل المسلمون متحدون ام نقول لعل المسلمون متحدين ام نقول لعل المسلمين متحدين ام نقول لعل المسلمين متحدون

70
00:33:12.200 --> 00:33:43.200
الجواب هو لعل المسلمين متحدون المسلمين اسمه لعل اسمه لعل منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم ومتحدون خبر لعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم فاذا

71
00:33:43.350 --> 00:34:08.700
الصحيح ان نقول لعل المسلمين متحدون فالمسلمين هو اسم لعل ولذلك نصب وكانت علامة النصب فيه لا لانه جمع مذكر سالم ومتحدون هو الخبر مرفوع والخبر يكون مرفوعا. خبر لعل يكون مرفوعا. مرفوع وعلامة رفعه

72
00:34:08.750 --> 00:34:32.950
الواو لانه جمع مذكر سالم جمع مذكر فعلا ونحن تفاءلنا وقلنا لعل ولم نقل ليت لان ليت تستعمل في الامر المستحيل او الامر الذي يصعب حدوثه فلذلك استخدمنا لعل وهذا استخدام اولى

73
00:34:34.500 --> 00:35:01.450
بهذا القدر نكون قد انتهينا من الحديث عن ان واخواتها هذه الحروف المشبهة بالفعل التي تنصب المبتدأ وترفع الخبر عنها وعن عملها وعن معانيها والى ان نلتقي ان شاء الله في الدرس القادم. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

74
00:35:01.550 --> 00:35:49.700
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان. وتريد سهلا  صافي اللغة الفصيحة بطريق اسلوب وحسن بيان تحية للعلم كالازهار في البستان