1
00:00:00.600 --> 00:00:42.250
هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره  ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:42.400 --> 00:01:01.100
انه من يضله الله تعالى فلا مضل له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد شغل مستأنف آآ هذه السلسلة القرآن في ليالي رمضان

3
00:01:02.300 --> 00:01:21.000
وهذه هي الحلقة التاسعة في موضوع ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم احنا كنا بنقول اختصارا احنا عندنا وعد من الله سبحانه وبحمده

4
00:01:21.300 --> 00:01:31.200
آآ يؤتيكم خيرا مما اخذ منكم. واكيد ما فيش مسلم هيسمع الوعد ده ومش هيتمناه لا سيما ان برضه ما فيش مسلم بل ما فيش انسان على وجه الكرة الارضية

5
00:01:31.350 --> 00:01:44.100
مش هيفقد اشياء او اشخاص هو كان بيحبها وكانت بتسبب له في خير وهيبقى نفسه ان هو يستعيدها. ما فيش حد فينا انفك عن حاجة زي كده ابدا سواء كانت بسبب مصيبة او بسبب معيبة كما اشرنا يعني

6
00:01:44.650 --> 00:02:03.100
طيب آآ لكن التحدي الحقيقي هو فيه يعلم الله في قلوبكم خيرا. ازاي نوصل لدي ان احنا نصل نحقق الشرط يعني نأتي بالمفروض عشان يتحقق المواد. طيب فليعلم الله في قلوبكم خيرا ان اختصارا

7
00:02:04.300 --> 00:02:18.650
ان هذه القلوب ينبغي ان تكون على خير وينبغي ان يكون فيها خير على خير اكون قلوب سليمة مش قلوب سقيمة وده اتكلمنا عنه تقريبا في الحلقة الرابعة وفيها خير ده اللي احنا بنحاول نتناوله

8
00:02:18.700 --> 00:02:35.800
تناولنا حاجات يعني في الحلقات تقريبا الثلاثة الاولى تناولنا حاجات آآ من السياق نفسه بعد كده بدأ من الحلقة الخامسة بدأ من نتناول اشياء خارج السياق. آآ سياق الاية يعني في سورة الانفال

9
00:02:36.300 --> 00:02:55.200
آآ توقفنا مع النسخة المنظورة اللي موجودة في سورة الفاتحة كنا امس آآ شرعنا في استعراض المواطن اللي ربنا تحدث فيها عن آآ آآ اشياء يعني ينبغي ان تكون في القلب واشياء لا ينبغي ان

10
00:02:55.200 --> 00:03:12.650
ماشي لان قلنا ده ده مطلوبه ده وده مطلوب  وقلنا هنحط الاية بتاعة الانفال كده في على رأس الهرم. بعد كده هناخد دايرة هذه الدايرة هي كأنها يعني ذاك الذي كان في سورة الفتح

11
00:03:13.000 --> 00:03:27.900
ويعتبر كأننا خدنا هذه الدائرة الصغيرة والدائرة الاوسع منها وبعدين بنشوف دايرة اوسع الا وهي كل ما اوصى الله ان يكون في القلب بالمنطوق كده وباللفظ في القرآن الكريم الدايرة الاخيرة والرابعة والنهائية هي ما لا ينبغي ان يكون في القرن

12
00:03:28.000 --> 00:03:48.050
ماشي عشان تبقى بس واضحة بالنسبة لكم الخريطة احنا دلوقتي في الدايرة رقم تلاتة تقريبا هو ما الذي ينبغي ان يكون في القلب  عشان الناس اللي ربما بتحضر معنا لاول مرة او يعني ما كنتش متابعة السلسلة

13
00:03:49.000 --> 00:04:02.700
احنا اختصارا بنحاول ان نبحث على ما الذي ينبغي ان يكون في القلب ليحصل لنا هذا الوعد اللي هو  انا قلت ان هذه الاشكالية اللي بتتناول هذه الاية هي اشكالية انسانية

14
00:04:02.800 --> 00:04:15.650
يعني ما لهاش علاقة اصلا بصالح وطالح اه ولا مؤمن ولا كافر حتى. يعني حتى ولو كافر لان هذا الخطاب في سورة الانفال الذي وجه وجه الى مين ناس كافرين

15
00:04:16.000 --> 00:04:26.400
وجه للأسرى ما كانوش اسرى لسه اسلموا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ليعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما ايه منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم

16
00:04:27.000 --> 00:04:44.500
هذا التحدي ان الانسان ازاي يقدر يعني يستعيد المفقود  يعوض الخسائر فان يعلم الله في قلوبهم خيرا ده اللي احنا بنحاول ندور عليه. كيف تكون القلوب في هذه الحالة؟ يعلم الله في قلوبكم خير. ما الذي ينبغي ان يكون في القلوب

17
00:04:44.950 --> 00:05:17.500
طيب فكنا قلنا كده يعني اختصارا امس من اهم ما ينبغي ان يوجد في القلوب التقوى قال الله سبحانه وبحمده ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب  قال الله عز وجل ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى

18
00:05:18.100 --> 00:05:38.750
لهم مغفرة واجر عظيم طيب هنا اية الحج واية الحجرات اية الحج بتقول ان القلوب اذا وجدت فيها التقوى فسيوجد فيها تعظيم الشعائر بص وتعظيم الشعائر الذي سيوجد في القلوب

19
00:05:38.950 --> 00:06:01.450
سينعكس على الظاهر ولذلك اي اشكال ظاهر في تعظيم الشعائر معناه ان القلب ده ما فيهوش طاقة القلب ده في مصيبة اصلا بل الشريعة يعني اه عدت الاستهزاء بالشعائر وعدم تعظيمها والسخرية منها قد يصل بالعبد الى الكفر

20
00:06:02.750 --> 00:06:16.800
لان في الحقيقة الانسان حينما يعظم الشعائر هو لا يعظم الشعيرة لذاتها ويعظم القائم بالشعيرة بقدر ما يعظم ايه يعظم الله سبحانه وبحمده. انا دايما كنا بنقول في اسم الله العظيم

21
00:06:16.850 --> 00:06:34.950
الانسان انا النهاردة عايز اعمل بمقتضى ايماني باسم الله العظيم. اعمل ايه؟ اول حاجتين هيقابلوني على طول تعظيم الشعائر اليمين وتعظيم الحرمات على اليسار ساسي ما فيش حاجة اسمها واحد بيعزم ربنا وما بيعزمش ايه؟ شعائر ربنا. مش ممكن

22
00:06:35.300 --> 00:06:45.450
ما فيش حاجة اسمها حد بيعظم ربنا ما بيعزمش حرمات ربنا  عشان كده مهما يقول لك والله بنعزم ربنا وما عندناش مشكلة مع ربنا وما عندناش مشكلة مع الدين كدابين

23
00:06:45.950 --> 00:07:00.100
لمثلا يستهزئوا بالدين او يسخروا من الدين في مسلسلاتهم ولا في كتاباتهم ولا في برامجهم ولا مش عارف عروضاتهم مهما يقول لك ما تصدقش انا اذكر في مرة من المرات

24
00:07:00.450 --> 00:07:21.500
خرج واحد كده يعني ماشي في مرة في برنامج من الحاجات بتاع التوك زفت دي التوك شو دي قبل بقى البوتكاستات والحوارات دي ما تنتشر يعني كان بيتكلم يعني على ان ايه القانون يعني احنا القانون يسري على الجميع. فبيقول ده لو الرسول نفسه مش عارف اعمل ايه هحط مش ايده في حاجة زي كده

25
00:07:21.850 --> 00:07:35.800
يحط في ايده الكلبشات حاجة زي كده يعني استغفر الله فبعض طبعا ايه هو سبحان الله! يعني شوفوا فيه اية كده عزيمة في كتاب ربنا. كتير انا ما باخدش باله منها على فكرة

26
00:07:36.750 --> 00:07:54.300
لان احيانا ممكن الانسان بيحط نفسه في مصيبة وهو لا يشعر ربنا بيقول ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ولا تجادل عند فينا ايه يقتانون انفسهم ما تجادلش عن حد هو ورط نفسه

27
00:07:55.000 --> 00:08:07.250
ما تجادلش عن حد وهو اصلا عارف ان هو طبعا المسألة دي فيه ناس كده كده مرتزقة بيجادلوا عن اي حد عادي موجودين المرتزقة دول بس فيه ناس احيانا بيحملها الحب

28
00:08:07.700 --> 00:08:24.000
او حسن الظن انهم يجادلوا عن مين؟ عن من ايه؟ يقتلون انفسهم. ما تجادلش من اغتيال نفسه اهو  شيخ عالم امام. ماشي يا باشا جزمته فوق راسك بس ازا اخطأ كلامه تحت رجليك ولا تجادل عنه

29
00:08:25.250 --> 00:08:40.700
ما تجادلش عنه بالباطل يعني في في يعني مثلا انا مع احترامي في كلام ما ينبغيش ان هو يقال لا وقت ولا اي حاجة في الدنيا وهذا العالم خلاص رأيك احتفظ برأيك لنفسك

30
00:08:40.950 --> 00:08:50.450
ما احناش في مرحلة ايه اللي هو الامة مش محتاجة مثل هذا الكلام. ما تجيش انت بقى تجادل عنه وتخش في خلافات. انما اللي يعمل خلافات الايه؟ احنا بنجادل على الذين ايه

31
00:08:50.600 --> 00:09:05.100
اقتلوا انفسهم بس هو ده الاشكال. الذين اقتنوا انفسهم دول مش لازم يكونوا كفار لأ انت عادي جدا هو اصل هو هو العالم ده لو ما عندوش الجرأة انه يطلع يقول انا اخطأت

32
00:09:05.500 --> 00:09:16.900
وانا قلت كلام مش مناسب وده مش وقته اوعى تسمعه طالما انا ما عنديش الجرأة ان اطلع اقول مش وقته وانا اخطأت واعتزر يبقى فيه مشكلة ما تجادلش عن حد

33
00:09:17.950 --> 00:09:33.650
ربنا يقول بقى ايه؟ يقول ها انتم جادلتم عنهم في الايه في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم ايه يوم القيامة ما جريتش عن حد واحد اخطأ ما تجدش عن حد

34
00:09:34.300 --> 00:09:54.900
احنا كبشر ما احناش منزهين عن الخطأ عادي جدا الانسان ممكن يخطئ ممكن يستزل ممكن يقول حاجة مش في وقتها عادي بشر. ما فيش اي اشكال خالص مرارا وتكرارا اللي بيميز اولياء الله الصالحين والربانيين عشان هم ما بيغلطوش. ايوة سرعة الاوبة صدق التوبة

35
00:09:55.800 --> 00:10:15.200
وهم وتم الثناء على كده ان الذين اتقوا اذا مسهم ايه؟ طائفة شف ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان عملوا ايه؟ لتروا في اذنهم مبصرون على طول هو لما لما يمسوا الطائف فيتدبر

36
00:10:15.250 --> 00:10:34.700
يتذكر فايه فيتبصر فيقصر اللي هو يا باغي الشر اقصى. انما التاني ويقصد ايه بقى يتطهر ويتطهر خلاص خلصنا. واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون جماعة عادي هم هم اولياء الله الصالحين المتقين المحسنين

37
00:10:35.250 --> 00:10:55.650
الربانيين مش مش لازم ما يغلطوش هذه التربية المثالية الخرافية. انا قلت قبل كده حتى ان بعض الافاضل احيانا ما بيجادلش عن المتبوع وبيجادل عن الصورة اللي رسمها للمدبوع بجد العنصرة انت رسمتها في قلبك للمتبوع ده فانت عمال تعمل ايه

38
00:10:55.900 --> 00:11:12.500
انت هو عندك مش في داهية في داهية يولع بس انت مش عايز الصورة دي يحصل لها ايه جواك انت ليه انت نفسك اللي هتأخر  حتى في الايات بتاعة ال عمران

39
00:11:12.600 --> 00:11:34.050
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم شف اهو فعلوا فحش او ظلموا انفسهم. ذكروا الله استغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب ولم يصروا   ما بيغلطوش. الفكرة ان هم عندهم ايه ؟ سرعة الاوبة وصدق التوبة. ده زي ما بنقول ده ايه

40
00:11:34.300 --> 00:11:49.300
يسرعون الاوبة يوبون الى الله سريعا ويصدقون في توبته عادي ما قلت اصلا هذه التربية الخرافية هي اللي حطتنا في اشكالية الى الان التربية الخرافية دي المثالية. خرافية لحد ما في المشكلة دي

41
00:11:49.350 --> 00:12:01.250
قلت اول حاجة بتقابلك في المصحف تعمل ايه لما تزنق اول معلومة بتعرفها عن الانسان بعد خلقه الانسان اللي اشتغل بقى. يعني خلاص ما هو ليه؟ خلقه وتكوينه ده شغال

42
00:12:01.400 --> 00:12:13.800
بس الانسان بقى كده في اول درس بتعرفوا عنه التوبة  اول اول معلومة بنعرفها عن سيدنا ادم بعد ما ايه يعني احنا عرفنا عرفنا حاجة عن سيدنا ادم قبل قبل الزنب والتوبة ابدا ولا اي حاجة

43
00:12:14.350 --> 00:12:26.000
هو هو نفسه لما يبقى عنده ارادة وكده. ما يعرفش طبعا حاجات عن خلقه. بس هو بعد ما ما خلاص بقى اشتغل بقى عرفنا حاجة عنه قبل قبل كده. عرفنا كان بيصلي ايه؟ بيعمل ايه؟ بيزكر اي احوال اي حاجة

44
00:12:26.350 --> 00:12:43.400
اول معلومة عرفناها هو بيعمل ايه لما بيغلط بيعمل ايه لما بيغلط؟ بيرجع ازاي بسرعة ايه الحاجات اللي بتوقعه في الغلط على طول يعني مش عادي بنشوف سيدنا موسى بيقول ربياني ظلمت نفسي فاغفر

45
00:12:44.750 --> 00:12:57.800
بنشوف عادي هو الكلمات اللي ربنا علمها لسيدنا ادم ربنا ظلمنا انفسنا وان لم ايه؟ فاغفر لنا وترحمنا من الخاسرين. لان سبحانك اني كنت من الايه؟ من الظالمين. الناس دي بيقولوا احنا ظلمنا انفسنا

46
00:12:58.400 --> 00:13:15.200
انت ليه مش عايز تقول الراجل ده زلم نفسه؟ انت ليه حد مش عايز تقول انك زلمت نفسك وانت اخطأت كبير ليه ناحر ليه ماما هو دي مصيبة بقى هو انت مش ما هو المقام ده مش ايه مش مش هو مقام الانبياء يعني

47
00:13:16.400 --> 00:13:35.550
ففكرة ان ان محنة اترسم لنا صورة خرافية ان انت ما ينفعش تغلط وبناء عليه انت بتغلط فبتختار تتبع واحد ما بيغلطش فلما بيغلط بتجادل عن صورة الشخص اللي ما بيغلطش اللي هي ايه

48
00:13:35.800 --> 00:13:51.650
اللي انت راسمها ضلال على الاثر ضلال ضلال على الاثر ضلال وخلاص وممكن انسان انا قلت للاسف الشديد يعني بعض الناس يستسيغ على سيدنا حطب ابن ابي بلتعة. الرجل البدري

49
00:13:52.250 --> 00:14:12.100
انه يكون ارتكب كبيرة وخيانة عسكرية وما يستغاش على حد من المعاصرين ما تسوسهاش يعني او المتبوعين ليه يا سيدي عادي ممكن يخطب لازم يعني كل حاجة بيقولها القرآن مش يعني مش لازم. عادي وارد جدا يكون اخطأ. وارد يكون ضعف. زل

50
00:14:13.400 --> 00:14:27.650
قل ان قل قل ان ضللت فانما اضله ها وان اهتديت فبم يا رب ولولا ان ثبتناك شف بيتقال لمين؟ بيتقال له ولولا ان ثبتناك لقد كدت ايه؟ تركن اليهم شيئا قليلا

51
00:14:28.200 --> 00:14:43.800
وبيتقال له بقى ولو ركنت بقى معلش ما يجراش حاجة. اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف ما في ربنا السماء ما بتحبيش حد تعال يا سيدي ما فيش اشكال بيستسيغوا على الصحابة ان هم يبقوا ايه؟ اخطأوا

52
00:14:44.300 --> 00:14:55.600
وان هم مش عارف ارتكبوا كبائر ها بس ما يسخش على المتبوع ده انه يعمل ايه يبقى اخطأ ما تجادلش ونخش في خناقات عقيمة جدلية ما لهاش اي معنى فيها يا جماعة

53
00:14:56.850 --> 00:15:16.600
ما لهاش اي معنى في اي معنى لان دايما مش هو مش الفكرة في انك تتكلم الفكرة متى تتكلم؟ وكيف تتكلم ان في كلام في وقت يبقى مصيبة وبشكل يبقى مصيبة اكبر

54
00:15:17.600 --> 00:15:30.650
ما مش الفكرة في ان انت متى تتكلم؟ لا عادي ولا ليس كل ما يعرف يقال وفي اوقات الانسان لأ ما يحسنش انه يتكلم باي حال من الاحوال مش ده الوقت اصلا اللي تكلم فيه

55
00:15:32.400 --> 00:15:47.450
يعني احنا بنشوف سبحان الله شف القرآن نفسه القرآن نفسه شف الطريقة اللي احنا كنا بنتكلم عليها احد وبدر الصحابة اللي كانوا في بدر في احد تحديدا الرماة اللي كانوا على الجبل

56
00:15:48.400 --> 00:16:09.700
روما دول آآ يعني اخطأوا خطأ يعني رضوان الله عليهم خطأ كبير يعني سبعين واحد من خيرة اهل الارض بيبي كان بيعدهم اثره في قلبه جدا قتلوا بسبب هزا الخطأ

57
00:16:09.850 --> 00:16:30.350
استشهدوا وزي ما قلت النبي ما نسيش الوجع ده. ما نسيش الوجع ده يعني سنين طويلة والصحابة فضلوا يعانوا من اثار اللي حصل ده حتى الاحزاب  يكفي النبي صلى الله عليه وسلم نفسه يعني كسرت رباعيته

58
00:16:30.450 --> 00:16:46.300
اه شو الجواج هو الشريف؟ دخلت حلقات المغفر في واجهتي الشريفتين شج رأسه يعني الموضوع ما كانش هين وتشوف بقى هات هاتوا لي مرة النبي صلى الله عليه وسلم في اللحظة دي ها

59
00:16:46.800 --> 00:17:11.200
هاتوا لي كده مرة النبي وقف ايه جاب الرومادول وقال لهم تعال انت وهو بقى هيعمل لك طابور زنب   عكس النبي وقف بعدها قال قوموا حتى اثني على ربي وقالوا لنا اللهم لا قابض لما بسطته لا بسطت لما قبضت ولا هزر ما اضلت ولا مضل لمن هديت ولا مانع لما اعطيت ولمن اعطي ولمن اعت ولم اقرب الى ما بعثت ولم يبعد لي ما قربت. اللهم

60
00:17:11.200 --> 00:17:24.250
بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم اني اسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يعزك اللهم نسألك النعيم يوم العيلة. الامن يوم الخوف اللهم انا ايذون بك من شر ما اعطيتنا وشر ما منعتد

61
00:17:24.550 --> 00:17:39.300
اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وقره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين وما حين مسلمين متوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين ويرى خزائن المفتونين. اللهم قاتل الكثرة الذين يصدون عن سبيلهم ويكذبون الرسل. النبي ما نسيش ان دول المشكلة الاصلية

62
00:17:40.550 --> 00:17:56.100
دي المشكلة الاصلية اصلا لو ان كنت هتتكلم فاتكلم عن مين امين الزالمين عن المجرمين ان كنت هتتكلم لم يؤثر شيئا عن النبي صلى الله عليه وسلم تاني خالص هنشوف القرآن نفسه نازل ازاي

63
00:17:57.250 --> 00:18:12.750
القرآن القرآن بادئ بايه القرآن نفسه بادئ به ولا تهين ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ايه يمسسكم قرح فقد يمس القوم قرحا قرح مصر وتلك الامثال الايام نداولها بين الناس

64
00:18:13.600 --> 00:18:27.900
وهناك في وسط الكلام بيتقال لهم ايه ان انتم واحد كان منكم يريد الدنيا ومنكم يريد الاخرة يعني بشكل رقيق لطيف مش من حكمة واحد لابنك جاي لك غلطة واقع مكسور سايح في دمه واتلطشه بالقلم

65
00:18:28.900 --> 00:18:43.950
كل ما قلت لك يا متخلف مش عارف ما تعملش انت اللي متخلف انا اسف شو الحكمة يعني بس انا بس نصيحة لا تجادل عن الذين يقتلون انفسهم ما تجادلش عن حد

66
00:18:44.650 --> 00:19:01.000
ما تعددش انك تجادل عن حد. خلاص واحد اخطأ اخطأ خلاص عادي ايه المشكلة وبرضو ما تسقطوش بخطأ بني ادم هيخطئ مش ملاك يعني هذه الصورة الخرافية هذا يخطئ. فيه خير هتاخده وفيه مهم يعني

67
00:19:03.700 --> 00:19:23.950
يعني دايما اخطاء المتبوعين ما بتبقاش رسايل للمتبوعين يا رسائل للتابعين يعني انا اذكر ان من اكثر ما اوردنا الموارد في في في مرحلة الصغر الثقة المفرطة في ايه ؟

68
00:19:24.200 --> 00:19:42.200
كلمة  وحسن الظن اللي بيصل حد التقديس الحمد لله ما فيش تبخيس بس بيصلح حد التخليص فانما الاتزان ان هو بني ادم يخطئ في عنده خير هتاخده خطأه عليه هو وخلاص خلصنا. زي الفل

69
00:19:42.750 --> 00:19:56.300
من الايه؟ من التقديس الزائد فالمهم الباشا ده لما راح قال قال لك ده لو الرسول نفسه كان موجود انا كنت مش عارف ايه انا كنت دايما يعني دايما باعلق على الموقف ده

70
00:19:56.550 --> 00:20:11.200
عشان ساعتها لقيت بعض الناس يجادلون عنه هو مش قصده مش للدرجة دي وايه وزلة لسان. لا مش زلة لسان. دي زلة قلب لا زيغ في القلب مش زينة لسان ابدا

71
00:20:11.550 --> 00:20:29.000
لا بالعكس احنا اصلا بيتقال لنا ان هم ايه  العكس بيتقال لنا انها ويخرج اضغانكم اتقال لنا لأ ان هو ربنا سبحانه وبحمده هيخلي ايه؟ اللي في قلوبهم يزهر على ايه

72
00:20:29.050 --> 00:20:49.900
ساعتها انا طرحت طرح بسيط جدا قلت هو يقدر في هزا البرنامج اللي يقول لو الريس او الملك الفلاني او كزا هو نفسه هيكلبشه يقدر ما تقدرش ما تقدرش الكلب شوية على طول

73
00:20:51.600 --> 00:21:06.650
ما تقدرش انما الرسول يقدر فاهم القصة هو هو طبعا عايز يوصل لنا ايه ان الرسول يعني شف كان حتى الرسول بس اشمعنى الرسول قالها وما قلش الايه ما قلش مندون اهو

74
00:21:07.350 --> 00:21:19.450
ان هو هو ما يخشاش انه يعني المفروض في مناطق يعني ايه يعني حتى العرب كانوا يقول لك ايه؟ يقول لك الم تر ان السيف ينقص قدره اذا قيل ان السيف امضى من العصا

75
00:21:20.100 --> 00:21:37.400
لما يجي واحد يقول يا جماعة يلا عايزين نعمل مقارنة ما بين الصيف والعصر. انت كده بتشتم السيف ان في مواطن ينزه عنها الله ورسوله ما تدخلش بينزه على الله ورسوله. لان اصلا المفروض الرسول خارج المقارنة

76
00:21:38.400 --> 00:21:49.900
مش في ايه مش في مش في كلامك وتقول ده انا والله امشي كلامي على اي حد ان شاء الله على الرسول ما ينفعش الرسول ما يخشش في ايه؟ الرسول مش هنا

77
00:21:50.450 --> 00:22:10.500
ربنا قال لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا يعني ما ينفعش حد تقول كده يا احمد يا محمد لأ ازا كان ربنا نهانا عن كده الرسول لما ندعوه لنتكلم مش مش زي اي حد

78
00:22:12.000 --> 00:22:33.000
لا ترفعوا اصواتكم فوق فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون انت متخيل ان مجرد صدق اللي بيرتفع على صوته صلى الله عليه وسلم ولا على صوت سنته

79
00:22:33.600 --> 00:22:49.600
ده بيحبط اعمالك هتدخله لي مقارنة ما بين ولا تحطه لي في آآ هزا ليس في قلبه تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فيهاش ما فيهاش كده. ام السيد يعني اللي عايز ااكد عليه

80
00:22:50.350 --> 00:23:07.850
ان انا النهاردة اهم مقياسين هيبان منهم او معيارين يبان منهم تعظيم لله هو ايه؟ تعظيم الايه؟ الشعائر وتعظيم للحرمات تعظيم الشعائر ذلك ومن يعظمه شعائر الله فانها من ايه

81
00:23:07.900 --> 00:23:29.200
فهو خير له ايه؟ عند ربه وده يعني هم بيبان هنا. انت بتعظم ربنا ولا لا كل شعائر الدين تعظم والله بنضحك بنسخر بنستهبل الدين مش في المنطقة دي ربنا مش في المنطقة دي

82
00:23:30.300 --> 00:23:46.700
والدين بقى الناس تتخيل مش الدين يعني ما هو يقول لك ايه والله يعني القصة الشهيرة اللي حصلت مع المنافقين وهم راجعين لما قالوا ايه ما رأينا مثل قرائنا. ارغب بطونا واجبنوا

83
00:23:46.900 --> 00:24:03.850
عند اللقاء الوحيد اتكلموا على القراء. قراء الناس بتمثل الايه؟ الدين شئنا ابينا حلوين مش حلوين مش قضيتنا. بس هو في النهاية بيمثل ايه؟ الدين. زي الشيخ الازهري النهاردة بيمثل الدين زي الامام بتاع الاوقاف بايه؟ انا كنت مسلا

84
00:24:03.850 --> 00:24:20.050
انت النهاردة مسلا انت شيخ الازهر ده انت كمسلم مصري مسلا على سبيل المسال انت لازم تحافظ ما تسمحش ان اي حد ينتقصه ما تسمحش لا فوق فوق ولا تحت. ليه؟ لان هو بالنسبة لك فيه جر

85
00:24:21.050 --> 00:24:34.250
هو بالنسبة لك رمز الدين ما حدش يجي عنده يعني ما يجيش عنده لان هو رمز في النهاية انت بقى والله عاجبك مش عاجبك دي دي قضية اخرى. مختلف معه ومتفق معه دي قضية اخرى

86
00:24:34.300 --> 00:24:48.150
دلوقتي عندنا فسطاط مؤمنين وفسطاط منافقين ومجرمين على على رأس هزا الفسطاط شئت ام ابيت بمزاجك مش مزاجك فيه واحد اسمه شيخ الازهر في واحد اسمه مسلا المفتي. فيه واحد اسمه كزا

87
00:24:48.550 --> 00:25:06.650
انت في مؤسسة اسمها الازهر بتمسل الدين ان بعض الاخوة احيانا بسبب اختلافات ايه يعني اختلافات فرعية وان كانت حتى اصلية بس الحمد لله ما بتخرجش من الاسلام. حد يقدر يقول ان شيخ الازهر كافر؟ حد يقدر يكفر المفتي؟ حد يقدر يكفر الازاهرة؟ لا طبعا ما اقدرش

88
00:25:07.250 --> 00:25:17.350
واللي يقول انه كده يبقى ضال ومضل الخلافات كلها خلافات ايه؟ ماشي يا عم شايفها بدع شايفها كده المهم هي خلافات دون الكفر. ما هيش مكفرة يعني من الاخر. تمام

89
00:25:17.400 --> 00:25:36.400
ازا ازا هو له الايه؟ الاسلام. هو مسلم مسلم في بوزيشن دلوقتي ان هو ايه او محطوط في مكان ان هو يمسلك زي ما عادي النبي صلى الله عليه وسلم لما بعت سيدنا عمرو بن العاص كان يا دوب لسه له تلات شهور اسلم بس بعته في زات السلاسل

90
00:25:36.750 --> 00:25:49.550
وكان مقاس سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وعمل حاجات واخطأ اخطاء ولما كان الصحابة ييجوا يكلموا سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر يعملوا ايه يصدوهم يرجعوهم للامير

91
00:25:49.750 --> 00:26:06.700
ان يطع  فانت اختلفنا ما اختلفناش عملنا ما عملناش في النهاية معسكر كده. اسمه معسكر المسلمين وفي معسكر المنافقين والمجرمين والعلمانيين والليبراليين واعداء الدين كل ده معسكر حاضر فانت في في هذا المعسكر

92
00:26:06.850 --> 00:26:27.150
بطبيعة الحال هذا الرجل في طليعة هذا المعسكر يمثلك والله اكيد ما بتواجهش على اخطاؤه طبعا اكيد ما تقولش على الاخطاء ما تقولش على حاجة ما بتقرلوش خطأ بس في النهاية هزه الخلافات اللي بينك وبينه ما تخليكش تعمل ايه تسقطه اسقاط يخلي مين؟ يشمت فيه مين

93
00:26:27.450 --> 00:26:46.150
بيشوط فيه اعداء الدين بالعكس لما يكون هو في في صراع مع اعداء الدين انت محتاج تعمل ايه انشروا وتزاهروا عليهم انا ما بفهمش الكلام ده انت ممكن تلاقي الناس يصطفوا مع المجرمين والعلمانيين والليبراليين

94
00:26:46.600 --> 00:27:01.700
علشان خاطر حد من المتدينين او الصالحين ايه اخطأ ايه خطأ او وقع في مشكلة  فدول اللي هم زي ما النبي صلى الله عليه وسلم وصف الخوارج حدثاؤه الايه الاسنان سفهاء العقول

95
00:27:02.250 --> 00:27:15.050
لان الناس بقى في اول التزامها بتبقى واخداها الحمية والحماسة. ولو قيد لهم كمان واحد مختل عقليا ولا مختل نفسيا زي مسلا بتوع المداخلة ولا مش عارف الجميع ولا العالم دول

96
00:27:15.250 --> 00:27:30.900
فهتلاقيه ايه؟ هتلاقيه ممكن يصطف مع المجرمين والظالمين ويسيب مين يصيب الصالحين سيب الصالحين في النهاية ويقيم الدنيا ولو قائدها عشان خاطر مش مشكلة ولا ما اعرفش اللي اقصده يعني في في الجملة

97
00:27:31.550 --> 00:27:46.650
ان في في اوقات في ما يحسنش الكلام يقبح هزا الكلام ودي نصيحة بعلمها لكم بشكل عام مش حتى على فكرة في المسألة دي حتى في الخلافات انا كنت بقول للبني ادم الغبي

98
00:27:46.950 --> 00:28:08.350
الا لما تحصل مشكلة كلب العاقل يقعد يعمل ايه استنى نفكر نشوف امتى يتكلم امتى هيعلق امتى انما تحصل حاجة يتكلم ده غبي اذ تلقونه بايه؟ بالسنتكم وتقولون بايه؟ بافواهكم تلقونه بالسنتكم. اللي هو عارف انت كده زي الايه؟ بياخد الكورة على الطاير

99
00:28:09.200 --> 00:28:31.350
بلسانه على الطاير كده جا له خبر  قمنا بافاخكم ما ليس لكم به علم تحسبونا وهينة عند الله  العاقل لأ العاقل لما تحصل حاجة لا يستثبت  حتى لو عنده مشكلة اتقل

100
00:28:31.800 --> 00:28:51.800
ما ما ياخدش قرار في حمقة انفعال ما يتصرفش ما يقولش كلمة يهدى كده خالص استنى فكر بعقله حملة انفعال هيروح يضر نفسه يضر غيره   ومن نقاط برضو الواحد ينبه عليها

101
00:28:51.950 --> 00:29:11.200
انتبهوا للفخاخ ودايما الصالحين بيبقى منصوب لهم ايه؟ فخاخ ناصبين له فخ الفخ ده بقى ما فدائما بيبقى في احيانا حد تلاقيه ناصب لك ايه فخ كده الواحد مسلا احيانا بتصله اسئلة كده

102
00:29:11.250 --> 00:29:25.650
في العادة انا ما بردش اصلا يعني اصلا مش رديت يعني بس هو ايه يعني السؤال تحس ان هو ايه وفخ يعني مش السؤال بحيسه هينفجر فيك. السؤال كأن فيه فخ كده

103
00:29:26.050 --> 00:29:40.700
ما لوش لازمة اي لازمة في وقت ايه لازمة الكلام؟ ايه لازمة الكلام؟ فاقصد هو ربما يكون الانسان من الصالحين وربما يتحط في ايه يعني في فخ انت ما تجادلش

104
00:29:41.100 --> 00:29:56.200
انا ازكر من فترة كده كام سنة واحد من جماعة من الجامعات يعني بعزم الاحزاب والطائفة والطوائف. المهم الشيخ طلع مش عارف في برنامج اعلامي مش عارف عمل ايه فغلط اتنصب له فخ ووقع في الفخ

105
00:29:56.300 --> 00:30:14.000
وغلط وطلع اعتزر. يعني اعتزر لاتباعه يعني وبعدين كمان بقى اتباعه عشان يبينوا ان احنا ناس ايه ده احنا ناس تمام قال لك اتحول للتحقيق وبعدين بعد سنة كده حصل حاجة اسمها فقال لك انظر الى بعد نظر الشيخ

106
00:30:15.250 --> 00:30:30.950
هو عشان كده ساعتها قال لهم الكلام الفلاني علشان خاطر ينجو به من الفخ الفلاني. بعد سنة. رغم ان هو كان ايه؟ قال انه غلط. واتحول للتحقيق الراجل يعني وعشان يشوف الهوس

107
00:30:31.850 --> 00:30:51.450
ان انت ايه بان انت لأ ده هو ده غلط قاصد عارفة ايه الفرق بين ده وما بين يعني الصور الاجرامية اللي موجودة عند الطرقية او الصوفية. اللي وصلت لفكرة ان انت مش عارف لو الشيخ بتاعك قاعد معكم في الدرس اللي قالها الجدع اللي هو

108
00:30:51.450 --> 00:31:14.350
الهالك ده قاعد معكم في الدرس وبعدين ايه آآ دخلت واحدة آآ فاجرة بغي فقام دخل معها الاوضة وقفل عليها ماشي كلهم مشيوا في واحد استنى نجهز له مية اللي مجهز له الماية ده بيقول له انت ما مشتش ليه ؟ قل له انا ما اتبعتكش على انك معصوم انا اتبعتك على مش عارف اي اي هبل في اي هبل وخلاص

109
00:31:16.900 --> 00:31:48.000
لكم من ادراك ان الشيخ بايه بيحاول يوريهم اخطاؤه علشان خاطر ما يرفعوش منزلته بزيادة ويبقى هو بينه وبين ربنا مخلص يا عيني  ما هي الحالة لو خد بالك ان انت بتنكرها دي بتقع فيها برضه بيقع فيها بايه؟ باشكال اخرى مع ناس تانية. كل واحد مع المتبوع بتاعه

110
00:31:49.300 --> 00:32:13.050
ان هو والله ويقول لك والله اصل الشيخ كان قصده انه يغلط الغلطة دي عشان خاطر ايه  اوف للدرجة دي يعني شوية ارحموا يعني مش عارف اقول ايه بس لان هو البني ادم بيبقى كأنه ايه مخطوف زهنيا

111
00:32:13.750 --> 00:32:28.750
اه عقله لا يكاد يحضر المسألة دي على فكرة هي مسألة خطيرة جدا. نمت كتير بتكلم فيها. لان انا شفت ان معظم المشاكل اللي احنا عايشينها فكرة هزا الانسحاق الغير عادي

112
00:32:29.000 --> 00:32:46.750
لشيء ربنا حذر منه وبين اصلا انه سبب ضل الكفار. هزا ما وجدنا عليه ابا فكرة اصلا تعظيم الاباء عبدالمطلب نفس ابو طالب نفسه تخليني ابو طالب نفسه ازاي شاف ان النبي صلى الله عليه وسلم بس ابو طالب ما قدرش يخرج عن فكرة ايه

113
00:32:47.150 --> 00:33:02.250
بني عبدالمطلب ما قدرش اخرج عن الفكرة دي فكرة تعظيم ان حد معظم عنده مش قادر يخرج عن الفكرة دي اصلا. وفي نفس الوقت برضه هو مش قادر يقاوم فكرة انه ايه؟ ان هو هتبقى عنده مذمة يلعبها

114
00:33:02.250 --> 00:33:17.900
يا عم ده انت ميت انت ماشي لأ اذ سيزكر في التاريخ ان انا ايه ان انا فارقت دين الاباء والاجداد هتبقى ما هي تبقى سبة تاريخية. شف الى اي مدى

115
00:33:18.500 --> 00:33:28.200
المسألة دي خطيرة جدا جدا لو ما كاتش خطيرة ما كانش يتم التأكيد عليها بهزا بهزه المساحة في القرآن وفي الايه؟ وفي السنة اصلا لانها سبب كبير من اسباب الضلالة

116
00:33:28.650 --> 00:33:43.650
بل والله الذي لا اله الا هو اكبر اسباب الضلال في هذا الزمن يعني اقولها يعني غير مستثن معظم الضلال اللي طرأ على الناس في هزا الزمان هو جاي منين؟ جاي من الباب ده

117
00:33:44.500 --> 00:34:03.600
فين الباب ده يا اما تقديس يا اما تبخيس يعني هو هو الباب ده. الحتة دي المنطقة دي ايه اللي فيها المشاكل كلها  يعني وحتى انت لو لو ركزت كده وشفت ما الذي يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم عن نفسه

118
00:34:04.200 --> 00:34:17.400
وما الزي يأمره الله ان يقوله عن نافع ان يقوله عن نفسه افهم ان انت يراد لك ان تكون عبد حر لله. مش عبد لحد العبودية لله وحده سبحانه وبحمده

119
00:34:17.900 --> 00:34:30.850
كل من كل من سوى الله هو ايه بيوصلك لربنا ما يكونش قاطع طريق ما هينصبش نفسه في الاخير ايه ؟ خلاص بقى هو دون ما شعور هو بينصب نفسه وكأنه رب

120
00:34:32.450 --> 00:34:51.000
ما هو شف شف النهاردة لو انت كده في احلامك كده في احلامك اتقال لك ده ايه ده انت ما ينفعش تزكر ربنا الا اما تستأزن الشيخ انت بتحب ديك دسكر عايز

121
00:34:51.100 --> 00:35:09.250
يعني تضرب لك كده الف كده سبحان الله مسلا لازم تروح تعمل ايه؟ استأزن او انت كده سمعتها كده في الاحلام يعني هتقول ايه ده! يا عم فيها كده! هو فيه الهبل ده! لأ فيه الهبل ده

122
00:35:10.300 --> 00:35:26.450
والهبل ده بيطلع يدافع عنه في الايه ؟ في التليفزيونات ويدافع عنه لأ وصح وانتم اللي فاهمين الموضوع غلط وفيها ايه يعني! اما انا واحد يتصل بي اقول له خد ستمية ستة وسبعين سبحان الله

123
00:35:26.750 --> 00:35:44.200
طب هو يعني الواحد مزعلك في ايه؟ ايه الحكاية انت ممكن تتخيل هزا هزه الحالة اللي انت بتقرا في القرآن واذا سألك عبادي عني فاني قريب. ما قلش فقل لهم اني قريب

124
00:35:45.150 --> 00:36:00.200
ده حتى الواسطة اللفظية مش حاضرة  قريب على طول رغم ان كل معزم السؤالات اللي في القرآن يستمعون كلامك الانفال قل يستمعونك على المحيض قل قل ده السؤال الوحيد تقريبا. واذا سألك عبادي عني فايه

125
00:36:00.300 --> 00:36:21.200
ما فيش فكل احنا الواسطة ملغية وان كان احب خلق الله الى الله واقربهم آآ آآ اليه واعزهم لديه ملغية خالص انت باي منطق بقت بتستسيخ فكرة انك ايه لا عادي على فكرة ممكن ايه

126
00:36:21.350 --> 00:36:30.650
ما ينفعش تزكر الا اما تاخد لك ايه هاخد لك ستمية ستة وسبعين كده ولا تاخد لك ازن من الشيخ؟ طب هو هو باقي ايه تاني بقى ؟ ما نعبده بقى

127
00:36:31.650 --> 00:36:50.700
بجد ما يعبد الشيخ ده بقى هو باقي بقى باقي الشيخ ده يقول انا ربكم الاعلى فرعون ما كانش بيخليهم يستأزنوا في الزكر   يعني ما اظنش يعني ما اعتقدش اللي بيعملوا حاجات فرعون نفسه ما عملهاش

128
00:36:51.750 --> 00:37:06.700
اي والله هو بقى ايه يا عم انا اعبدهم بقى اما هو يقول لك مش عارف دخل ومش عارف فجر في الولية والتاني مستنيه برة بالمية ويقول له مش عارف ايه ومصدق ان انا كده بحوش عن نفسي مش عارف ايه عشان ابقى مخلص

129
00:37:07.650 --> 00:37:27.000
ما يعبده بقى وايه اللي باقي تاني يعني؟   انتم مستغربين كلمة عبادة دي  ما فيش حاجة مش موجودة. بس احنا احيانا اللي كاننا ما بنعرفش نحط حاجة جنب بعضها كده. او ما نعرفش نربطها ببعضها

130
00:37:27.300 --> 00:37:41.450
النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في مرة بيقرأ الايات بتاعة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ايه؟ والمسيح النمري فكان سمع الكلام ده سيدنا عدي ابن حاتم

131
00:37:42.200 --> 00:37:56.650
سيدنا علي كان نصراه قبل ما يسلم فقالوا يا رسول الله ما اتخذناهم ارباب لا ما ما كانش اتخزناهم ارباب ولا حياة النبي صلى الله عليه وسلم قال له الم يكونوا

132
00:37:57.100 --> 00:38:29.150
يحل لكم الحرام ستحل  لن يكونوا يحرموا عليكم الحلال فتحرموه؟  قال فتلك عبادتكم اياها يا باشا شيل كده احبارهم ورهبانهم حط اي حد تاني مش كلامي انا ان في مناطق حصرية على الله

133
00:38:29.500 --> 00:38:40.350
قناة ايه؟ حصرية على الله لو صح التعبير ما فيش حاجة اسمها حد يخشها خالص. ما فيش حاجة اسمها بشر يبقى له فيها كل مناطق التشريع والتحليل والتحريم والمناطق دي كلها

134
00:38:40.650 --> 00:38:52.000
اللعب في الشريعة دم دم يعني اي حاجة اي اي زرة كده في التشريع مش من حق اي بني ادم. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد

135
00:38:53.100 --> 00:39:07.000
تشريع كده بشكل عام ده لدرجة قلنا قبل كده. مجرد ان واحد بس نفسه سولت له كده انه يقرب للتشريع من بعيد عوقب عقاب عليه كفارة مش حاضرة في حاجة تاني

136
00:39:07.350 --> 00:39:20.100
اللي هي بتاع ازدهار مجرد بس ان الباشا كده قال لها ايه انت علي كظهر امي لان هو بقى بيحرم ويحلل بقى ست ما هي حلال له بيعمل فيها ايه بيقول لها ايه

137
00:39:20.150 --> 00:39:33.850
اصبح طيران عليك يا زهر امي بمجرد بس انه قرب من المنطقة دي شوف شوف الله سبحانه وبحمده اوجب عليه ايه في منطقة ما تجيش عندها ما حدش يجي عندها

138
00:39:34.150 --> 00:39:51.750
واحد يحط لي نفسه بقى كده. وعينه هو سؤال يعني. هم الكفار دول لما اشركوا كان شركومي رجولة ما فيش ربنا  والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا يقربون الى الله الى الله زلفى

139
00:39:53.350 --> 00:40:08.750
طب هو معلش يعني اللي بيروح للحسين واللي بيروح للسيدة واللي بيستأزن الشيخ عشان الزكر. واللي مستني الشيخ يقول له النص ده هناخد بولة ما ناخدش به يعني ده ايه

140
00:40:10.450 --> 00:40:19.100
وارتضيناه ان مش عارفين ما نرتضهمش ان مش عارف ايه وهم اللي مش عارف خدناهم في ايه ما ناخدهمش ليه في ايه؟ ايه تاخده في ايه؟ تاخده في ايه؟ انت واخده باكيدج على بعضه

141
00:40:20.950 --> 00:40:38.150
هو باكدجان على بعضه انت انت ايه يعني المخلصان حق تعليق صاد ايه كله هاخده كده هاخده كده ما فيش حاجة اسمها هاخده كده. ادي بني ادم البني ادم ده هتايه هتشوف عادي انا ممكن يا باشا اسمعك انا اصلي وراك

142
00:40:38.550 --> 00:40:56.200
بس ما اسمعش منك دي منضبط  انا ممكن عادي جدا يعني ممكن اسمعك ممكن يعني مش لازم نسمعك انه ما يسمعكش ناخد منك هنا ما اخدش منك هنا انا دلوقتي مسلا هفترض واحد ما بيفهمش اي حاجة في الدنيا في الاقتصاد

143
00:40:56.900 --> 00:41:12.550
هتروح تاخد رأيه في البيتكوين ازاي ما هو برضه ما اديني عقلك وهو اصلا دماغه ما تتصورش البيتقية اقسم بالله لو فرح جنبه ما يتصورش البترول. مش هيتصور البوتقين. الدماغ دي ما هتجيبش البطقية

144
00:41:12.800 --> 00:41:29.450
لان اقصد هي ايه؟ هي حاجة مبنية على حاجة مبنية على ايه؟ على حال. ما هيتصورش النسبية ما هيتصورش كيميائي الكم مش هيتصور اصلا. مش هيتصور الكونتر اتشال وتهبد كده واحكي له في مش هيتصوروا

145
00:41:30.550 --> 00:41:44.200
انما عادي ممكن يكون في واحد هنا متصورها وعارفها ويعرف يقول فيه  مش فيعني لأ هو بقى انت طالما كده يبقى كله ايه كله على بعضه الكلام كان واضح اهو

146
00:41:45.450 --> 00:42:14.300
اذا اذا تبايعتم بالعين واخذتم بايه بازناب البقر ورضيتم بالزرع. المهم في النهاية سلط الله عليكم غلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم  بص الروشتة موجودة النبي صلى الله عليه وسلم آآ بيقول للصحابة انها ستكون فتن واثرة شديدة

147
00:42:15.850 --> 00:42:35.150
قالوا فما تأمرنا يا رسول الله؟ الا ترجعون الى امركم الاول؟ شف هم اتبنوا ازاي يعني انا سبحان الله من الحاجات اللي ملاحزها في رمضان ده ان كده ايه يعني في بعض يعني احيانا بنشغل الحاجات الواحد بياكل كده

148
00:42:35.550 --> 00:42:55.000
بشوف بعض الدعاة والمشايخ ومش عارف عمالين يتكلموا ايه القرآن والعودة للقرآن ولو رجعت بالزمان تاني كنت القرآن وكنت اخد الناس من القرآن واخلي الناس للقرآن الحمد لله يعني كله ايه يعني انا يعني سمعت حد بخمسة وعشرين تلاتين سنة

149
00:42:55.250 --> 00:43:09.900
اكتر حاجة ندمان عليها ايه قل اكتر حاجة ندمان عليها ان انا من الاول ما كتش الشباب اللي بادعوهم بادعوهم بايه؟ باياته تتفسر الايات والكلام من ده كنت بحاول ان انا اخرجهم اللي هم

150
00:43:10.300 --> 00:43:24.050
يعني ودلوقتي بقى بنبدأ نفكر في منهجية للتعامل مع الايه؟ مع القرآن. بنفكر في خطوات ونقول مش عارف مراحل ونقول فاهم بقينا بنتكلم دلوقتي في تدبر القرآن وتدبر القرآن مهم

151
00:43:24.350 --> 00:43:41.350
الله بقى يا باشا انت من عشر سنين كنت بتتبدع كنت بيتقال مش عارف ايه ليه؟ لان في الحقيقة ازبك ستصدم انك تكتشف ان انت كنت متصور ان انت على الامر الاول وانت مش على الامر الاول ولا حياة

152
00:43:41.850 --> 00:43:59.600
الامر اولك واضح هم كانوا ايه ازاي في الامر الاول ما هو النصوص حاضرة واضحة المهم يعني في اللي بيحصل ده الكلام قلت واضح اصل النبي صلى الله عليه وسلم كان كلامه واضح. قالها للصحابة قال لهم انه من يعش بكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا

153
00:43:59.600 --> 00:44:21.600
وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور ما تبقاش انت عايش عمال ايه المحدثات والاحداث اللي كان بيسميها ابراهيم السكران المجريات خلاص ما تخليش الحاجات دي ايه واخداك

154
00:44:22.100 --> 00:44:36.400
عن عن طريقك لمولاك في النهاية في النهاية كل واحد فينا عنده اختبار فردي واختبار جماعي اختبار فردي انك تخرج من الدنيا دي انسان صالح  مصلح ما استطعت مصلح ما استطعت

155
00:44:36.650 --> 00:44:54.000
اصلح ما استطعت النهاردة على فكرة مش مشكلة الشخص ده يعني ظروفه الاقتصادية ولا سياسية تحسن ولا لا المشكلة الاهم انه ما بيصليش ممكن يخش النار المشكلة الاهم انه بعيد عن ربنا. انه بعيد عن كلام ربنا

156
00:44:54.750 --> 00:45:14.150
نحل الاول انا دايما اقول مرارا متكررة ان احنا اقل ازمات الامة الاسلامية هي ازماتها السياسية والاقتصادية الامة في ازمات اضخم. في ازمات ايمانية ازمات اجتماعية الامة فيها ازمات اضخم بكتير جدا من الازمات السياسية والاقتصادية

157
00:45:14.550 --> 00:45:31.350
والازمات السياسية والاقتصادية الناس برضه اللي مصرة تجيب ايه؟ اللي هو الحوار بتاع البيضة والفرخة والفرخة والبيض اسمه سرة ايش القصة دي؟ برضو ما عندناش خيار فيها النبي صلى الله عليه وسلم في مجتمع كان فيه ازمات اقتصادية وازمات سياسية طاحنة

158
00:45:32.050 --> 00:45:47.150
ركز على الازمات الايمانية ما قالش بقى فكر ده اصل ربما مش عارف لما نحل الازمات الاقتصادية ولا السياسية يبقى معنا مش عارف نعرف نعمل ايه. لأ والخيار ده عرض عليه كده نصا ورفضه

159
00:45:48.250 --> 00:46:03.600
من تريد الملك ملكناك كن تريد المال مش عارف ايه خيار حل الاشكالات السياسية والاشكالات الاقتصادية وهو لسه ما فيش يعني ما حلش الاشكالات الايمانية رفضوا انه ما لوش لازمة. بس هيعمل حاجة

160
00:46:04.050 --> 00:46:21.250
هتخش في في نفق مظلم وحلقة مفرغة مش هتخرج منها اصلا يعني  حتى كنت بقول حتى على المستوى المؤسسات والبوتات على مستوى بيت من البيوت مسلا ممكن كتير من البيوت يتصوروا ان ازمتهم الاصلية ازمة اقتصادية. لأ ازمة ايمانية

161
00:46:22.050 --> 00:46:41.250
البيت ده لو فيه الايمان لو لو عزرا يعني بص بيايه بيكح تراب سعداء ومبسوطين والدنيا زي الفل فممكن تكون اقل ازمات البيت ده الازمة الاقتصادية. مش لازمة مش مش الازمة اللي آآ الاقتصادية دي اكبر حاجة بالعكس

162
00:46:41.950 --> 00:47:00.250
وفي نفس ولان معلش البيت ده ايه مش هيكون خير من ابيات النبي صلى الله عليه وسلم السيوط ما فيهاش ادنى ازمة ايمانية. مش انت مال زي الفل مبسوطين فرحانين الدنيا اخر حلاوة. ولما كمان بس طلبوا كده عايزين لنا يعني يعني بخرسانة بس كده

163
00:47:02.100 --> 00:47:19.050
قل لازواجك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها من الاخر ايه دي عيشتي تمام تمام بس مش هادي عشت بقى ويلاقوا ايه نايم طول النهار في البيت لأ عيشتك بقى وانت راجل بتخدم الدين بتنصر الدين بتعمل حاجة؟ ماشي يا باشا نصبر

164
00:47:19.250 --> 00:47:34.000
يشوفوك حتى واقف في المحراب بتصلي ماسك مصحفك وبتقضي مصلحة انما مش دي عشتي بقى ونايم في الخط اللي اقصده يعنيه بشكل عام لما احنا لو احنا هنحلل الامر كما ينبغي ان يحلل

165
00:47:34.350 --> 00:47:45.550
المفروض ان الطاقة كلها تنصرف وانا بقول الكلام ده لان هو ده منطقنا احنا كاطباء احنا ما بنروحش نفكر في ايه؟ في ان الشخص ده مش عارف نشوف له البقعة اللي هنا ونشوف له مش عارف ايه وهو لسه

166
00:47:45.800 --> 00:48:04.200
هو قلبه مش شغال كويس وعنده مشكلة في الكلى بتاعته لدرجة حتى الناس في اللي هو الانعاش ده في ممكن يكسر له ضلع عشان خاطر قلبه ايه اشتغل هو انت في حاجات اولويات احنا بشكل عام كمسلمين

167
00:48:04.400 --> 00:48:19.450
فاهمين اذا الايمان ضاع فلا امان. ولا دنيا لمن لم يحيي به. ومن عاش الحياة بغير دين فقد جعل الفناء لها قليل هناك ناس مسلمين فاهمين الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون

168
00:48:19.800 --> 00:48:41.500
كمسلمين فاهمين من عمل صالحا من ذكر او انثى فلنحيينه حياة طيبة اناس مسلمين فاهمين ان حل الحلول هو الايمان احضر الايمان بس هو ده حل الحلول مشكلة المشكلات ايه المشكلة الايمانية؟ وازمة الازمات الازمة الايمانية

169
00:48:41.850 --> 00:49:03.200
رح راسك بقى وبلاش الهري برضو هنقعد نقولها ككلام خد خطوة نقول مرارا وتكرارا مرارا وتكرارا القرآن هو كتاب الايمان الاول اصلا مجرد ان ايات زادتهم ايمانا رشا انت المسلم نفسه مش عارف معنى كلام ربنا

170
00:49:04.850 --> 00:49:28.050
هو عنده مشكلة اصلا في معرفة ربنا نفسه سبحانه وبحمده فانت ازاي تتصور ان هتحل مشاكله اه كنا يعني في الخواتيم البقرة في البناء بتاع سمعنا واطعم فسبحان الله يعني الواحد بتلاقي البيوت شكاوى

171
00:49:28.100 --> 00:49:43.100
من شرور من مشاكل ومش عارف ايه. يا باشا ما هو اتقال لك ببساطة شديدة جدا قال لك ان البيت اللي تقرأ فيه البقرة ثلاث ايام لا يقربه شيطان وفي الرواية التانية ينفر منه الشيطان

172
00:49:43.150 --> 00:49:59.550
وفي رواية لا يدخله الشيطان يعني جوة هيخرج فين فين ان الاسر عاملة مشروع لايه؟ شف الاسر النهاردة شف ابنك النهاردة وبنتك النهاردة درسته كم كتاب طب انا ما افرضش ليه على البيت ان كله يخلص سورة البقرة

173
00:49:59.600 --> 00:50:17.250
مش يقراها لان في رواية تانية مش هقرأوا البقرة. في رواية تعلموا البقرة عشان يوضح المراد بقراءه يعني ولما قال فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيع غلب ولا يستطيعها البطلة

174
00:50:18.350 --> 00:50:34.400
عايز ايه تاني؟ فين النهاردة الاسرة دي؟ انها عاملة مشروع للبقرة يا باشا مش البطرا. فيه انها عاملة مشروع لخواتيم البقرة حتى في حديث صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان خواتيم البقرة

175
00:50:34.600 --> 00:50:54.650
اذا قرأت في بيت لا يقربه الشيطان ثلاثة ايام فين المعلومة دي حتى معلومة ان في حديس كده صحيح قل له في حديس كده صحيح  خواتيني نفسها بس  وتيجي بقى البيوت دي تعمل ايه

176
00:50:55.000 --> 00:51:13.650
حوارات وفلوس قد كده للمستشار الاسري وفلوس قد كده للدكاترة النفسيين. وفلوس قد كده المش عارف ايه وخناقات ومش عارف وعيال ودنيا خربانة وتيجي تقول لي الام مش عارف آآ اصل الازمة الاقتصادية ولا السياسية بتاع الامة يا باشا حل الازمات اللي في البيت الاول

177
00:51:13.700 --> 00:51:33.600
يا باشا حوش الزفتات الموبايلات اللي في ايدين العيال اعمل كنترول عليها  شيل التليفزيون ده السداح النت السداح مداح ده العيال داخلة طالعة عليه. وتيجي تقول العيال ما لهم بتقول الامة ازماتها حل ازماتك

178
00:51:34.350 --> 00:51:51.700
انت فرد من الامة  وتقعد تفتش كده فين كلام ربنا في الاسرة فين؟ فين المجالس دي؟ في الاسرة في بداية فرض ما هصرفش عليكم انا. انا مش هصرف انا على ناس ما ما مش مهتمة بكلام ربنا

179
00:51:53.850 --> 00:52:12.450
انت متخيل احنا فين اللي هو بقى كلام ربنا اللي هو رسايل جاية لنا من ربنا احنا في عالم ايه؟ اخر وبنصرف فلوس وبنروح وبنيجي ونتشال ونتقبل ونعمل النودي اللي كنت بقوله مسلا ابسط ما فيه هتلاقي الاسر النهاردة الواد في السانوية العامة مخلص كتب قد كده

180
00:52:12.800 --> 00:52:24.200
وخد دروس قد كده. وانتزر في مواعيد قد كده وما خلصش كتاب قبل كده مسلا في دين ما عرفش ابوه يجبره زي ما اجبروا انه يعمل ايه؟ يخلص في السانوية

181
00:52:24.600 --> 00:52:38.950
ما عرفش يرغبه زي ما رغبه في السانوية واسر صالحة صالحة مش اسر انا ما بتكلمش على اسر بقى فاهم؟ عايشة في عالم اخر بيقول لك اصل الواد واصل البت

182
00:52:39.250 --> 00:52:53.550
اصل مش عارف ايه وصل كزا واصل كزا. فين انت انت فين ده اهو انت متخيل بقى هزا الشخص لو بقى مسؤول عن الامة هيعمل فينا ايه؟ هيوردنا الموارد واحد مش عارف ينجح في تلت اربع افراد في البيت

183
00:52:54.900 --> 00:53:13.400
مش عارف يفرض رؤيته اللي هو عارف انها فيها نجاة ونجاة اولاده ومش عارف ايه والكلام ده كله  ونقعد بقى ايه متعزبين. يعني عيل معزبك آآ زوجة معزباك شاف اخ معزبك ما لازم يعزبك

184
00:53:13.800 --> 00:53:27.350
ان هو تسأل اقام فيهم امر الله ام ضاع ما خفتش يوم قوي لربنا يعني ان الواد ده في الدنيا ما فيش زيه في الدنيا وفي الاخر هو مش عارف الحاجة عن كلام ربنا اصلا

185
00:53:29.150 --> 00:53:39.300
اما واذا يتعلم بقى خليه يتعلم يا عم كلام ربنا لا ما هو اصله بيحفز قرآن واصله مش عارف ايه واصله مش عارف ايه. ماشي يا باشا اضحك على نفسك زي ما انت عايز

186
00:53:40.850 --> 00:53:52.450
فهي ليه الاسرة ما يبقاش فيها حاجات زي كده ملزمة ليه الاسرة عادي زي ما انت بتبقى في وقت كده انت مش عارف بتشتغل لهم خمس ست ايام مش هتعرف توكلهم وتشربهم يبقى في يوم ايه قاعد لهم

187
00:53:53.050 --> 00:54:02.850
انا نفسي والله الذي لا اله الا هو. انا لو انا الحمد لله منة ربنا علي ان انا بفضل الله الناس اللي علمتهم هم اللي بيعلموا ولادي الحمد لله رب العالمين. جزاهم الله خيرا يرقبوني فيهم

188
00:54:02.900 --> 00:54:20.250
انما انا لو انا ولادي دول ما الناس دول مش هيعلموهم انا هاقعد لهم اعمل لهم كده وقت لازم انما انت انت انا ما لوش اي معنى انا ما هصرفش انا قرش على واحد في الاخر

189
00:54:20.550 --> 00:54:35.700
واجهنا يوم القيامة مش مش في ميزان حسناتي انا ولا اكون انا توهته ولا ضيعته وهتقول للام ازماتها السياسية واقتصادية؟ لا طبعا حل الازمات دي الاول هتلاقي كل حاجة بايه

190
00:54:35.850 --> 00:54:58.000
حل  الحل ببساطة ابسط من ده كله خالص. الاب ده والام دول. فين هم الدين في قلوبهم؟ بيعملوا ايه للدين بيعملوا ايه الدين صح بيعملوا ايه الاسلام والله بجد بجد يعني سبك من الايه سيبك من الشعارات والبتاعة بتاع الفيسبوك وكلنا مش عارف ايه والهري ده

191
00:54:58.650 --> 00:55:15.000
اللي هم الابطال الفيسبوكيين دول الواحد بيشوفهم كده بعض الاخوة كده خاربين الدنيا. وخناقات للصبح. بيعملوا ايه الاسلام بيعملوا ايه الاسلام؟ ايه اللي بيعملوه الاسلام على الارض؟ اللي بيخدموا به الاسلام على الارض

192
00:55:15.400 --> 00:55:30.150
سيدنا ابو بكر اسرته كاملة مسخرة في خدمة الاسلام اسرة كاملة بيعملوا ايه الاسلام واحد فينا كده بس ان هو بيقول درس ولا بيقول خطبة ما فيش حد زي في الدنيا

193
00:55:30.450 --> 00:55:57.300
بشير البوست  سيبك بص على مستوى فلوسك يا باشا فلوسك فلوسك اهو انت راجل دخلك يا سيدي خمس تلاف جنيه الاسلام ليه كان فيهم؟  ولا خمسة جنيه ايوة مش فلوس اهو حتى انت مش راجل مش هتايه يا عم ما بعرفش انا مش عارف اعمل ما بعرفش اعمل

194
00:55:57.550 --> 00:56:14.250
قد ايه ؟ فلوسك انت دي كده انت راصدها لنصرة الاسلام ينصر الدين به يخدم الدين بها اي وسيلة بقى انت يا سيدي مطمئن لها وشايفها تنفع الدين تنفع الدين اعمل بها

195
00:56:14.950 --> 00:56:30.850
انت اصلا مش مطلوب فلوسك بس. جاهدوا باموالكم وانفسكم. شف ربنا يقول انما للمؤمنون انا كنت دايما بقول فكرة نسخة الاسلام الاعرابي خالد العربي امنا. قل لم تؤمنوا ولكن قلوا اسلموا. ولما يدخل الايمان

196
00:56:30.950 --> 00:56:56.650
في قلوبكم المهم ربنا بيقول لهم انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتهم وجاهدوا باموالهم انفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم

197
00:56:56.850 --> 00:57:20.150
وا مالي يبتغون فضلا من الله ورضوان. وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون اعرض نفسك عليه انا ما بهونش من شأن الاهتمام بشأن المسلمين العام بس ده نفس واحد من مداخل الشيطان

198
00:57:21.200 --> 00:57:36.450
انه بيستنزف طاقتك في دنيا ايه وبتحس ان انت كده تمام زي الفل. انت نصرت الدين يا باشا انت نصرت الدين بشكل عام سبحان الملك هتجد ايه اهو ده بقى انت احنا عملنا ايه بقى للدين؟ بننصر الدين بايه

199
00:57:37.150 --> 00:57:51.200
في بيوتنا حتى اللي هو انت معلش واحد كده قبل ما تشوف كل ما تخش لعيلك. اه عملت ايه؟ خلصت تفسير كم ايه النهاردة؟ ها خلصت ايه؟ عملت ايه فهمت ايه؟ مراتك عملت ولا ما عملتيش

200
00:57:53.400 --> 00:58:08.550
يا باشا اسلحتك الماضية اللي بتستعملها عشان خاطر الدنيا استعملها للاخرة ان انت بقى بتقعد مش عارفة تحرمهم من ايه وهتعمل لهم ايه وهتقفش عليهم على ايه تيجوا في النهاية تشوفوا احنا ما احنا بنجني الكلام ده

201
00:58:09.050 --> 00:58:25.400
انما هي سبحان الله تلاقي ايه يعني بطبيعة الحال هي البداية لما تبقى صح هتبقى هتشوف رايح فين هو البداية من هنا حل حل في البيوت حل في المؤسسات حل في المجتمعات. انت انت حتى بنفسك كانسان

202
00:58:25.450 --> 00:58:44.550
انت ايه اللي عاطيه لدينك ايه اللي اعطيه ان انت نفسك تعلم دينك فهو احنا المسلم نفسه المسلم ده جودته فيها مشاكل جودة الاسلام وفيها مشاكل الجودة بتاع اسلام دلوقتي فيها ازمة

203
00:58:45.000 --> 00:58:58.950
فلما بقى الموسم اتحل مشاكل بتاع جودة اسلام وساعتها ان شاء الله لكحل شبه ازمة اصلا الحاجات دي بتتحل اوتوماتيك ما خلاص سبحان الملك والله الذي لا اله الا هو

204
00:58:59.150 --> 00:59:18.800
فعلا هو انت لما لما ربنا يضع يدك او قدمك على الطريق وعلى الصراط المستقيم وتمشي في الطريق هتلاقي المشاكل بيحصل لها ايه؟ بتروح لوحدها لوحدها بدون ما انت ايه زي بالضبط كده الطبيب اللي ايه اللي حط ايده على المرض

205
00:59:20.400 --> 00:59:37.900
ابتدى يشتغل مع المرض ده هيحصل ايه الاعراض؟ فلاشة تروح لوحدها وسبحان الله كده الانسان اذا هدي الاستيراد عودي للمنهاج نلاقي الحاجات بيحصل لها ايه؟ حل كده آآ شوية لوحدها

206
00:59:39.400 --> 00:59:55.550
المهم يعني بعتزر عن هذا الاستيراد. بس لكن ارجو ان يكون نافعا. في بشكل عام يعني اتمنى توفير الطاقات وده على فكرة كان اصلا يعني منهاج القرآن المكي كله. القرآن المكي كان مركز على

207
00:59:55.650 --> 01:00:07.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لا يستنزفوا اي شيء من طاقتهم في ايه الانشغال من اكثر الاوامر اللي كانت تتوجه للنبي صلى الله عليه وسلم في الايه ؟ في آآ في مكة. آآ ذرني

208
01:00:07.600 --> 01:00:21.850
شف انت انت عندك في في المزمل آآ في ايه؟ وذرني والمكذبين نعم. عندك في آآ في المدثر ذرني ومن ايه خلقت وحي شوف بقى اللي في الحجر اعرض. في النجم

209
01:00:22.000 --> 01:00:36.350
آآ عرض عمن تولي عن ذكره ما بيقضي الحياة الدنيا. بدري بدري كده ما تستنزفش طاقتك في مين ركز مع نفسك مع اصحابك. انك تبنيهم كويس لما وما تسمحش لاي جزء من طاقة تستنزف في ايه ؟ في اي حاجة برة

210
01:00:36.700 --> 01:00:51.900
عشان ازا ازا بني هؤلاء تبدأ بعد كده ايه فاحنا في حاجة مش في وقتها يعني واحد عزرا رجليه مكسرة مكسرين رجليه الاتنين مكسرين وعمال يفكر والله لما اخش سباق الماراثون ده هاعمل فيه ايه

211
01:00:52.200 --> 01:01:08.200
يا باشا فكر الاول تايه تقف على رجليك فكر قوي تمشي زي خلق الله وبعدين فكر بقى والله اعمل ايه في المنافسة بتاع الماراثون ده في نفس القصة ما يكونش العالم انت انت لسة برجليك مكسرة مش عارف تقف على رجليك ايمانيا

212
01:01:08.850 --> 01:01:20.800
مش عارف تستقيم على على على الصراط ايمانيا وانت عمال تستنزف طاقتك في ايه ؟ او طاقة من معك في ايه ؟ في مثل هذه الاشياء طاقتك ولا تقدم معك في مثل هذه الاشياء

213
01:01:21.250 --> 01:01:33.800
وخصوصا انا ما كنتش في موقع مسؤولية. ممكن انسان بقى والله في موقع المسؤولية بتاع فربما ايوة عايز يفهم الدنيا وفيه اشياء ربما تكون مرتبطة بقرارات ولا ففريق له يستزر طاقته

214
01:01:35.250 --> 01:01:52.200
وفر طاقتك اعمل حاجة خد خطوة. خد خطوة انت على مستواك الشخصي طيب الكلام ده بقى قيمته ايه ان المتصدرين من المتبوعين يوجهوا الناس لعدم استنزاف طاقتهم مش هم اللي يستنزفوا الناس طاقتهم

215
01:01:52.400 --> 01:02:07.200
فهمتوا هو يمكن دي ده اصل الفكرة صراحة الجميل في الطاعة انها بتبارك الاوقات والله الطاعة تبارك الوقت يعني دي حاجة الناس ما بتاخدش بالها من الاب دي في المعادلة برضه

216
01:02:07.500 --> 01:02:20.200
الناس بتتصور ايه ؟ طب هو انا اللي بقي لي تلات ساعات؟ ومش عارف البرامج والحاجات اللي بتقول لي عايز اتابعها دي دول لوحدهم كده ييجي اربع ساعات والله الذي لا اله الا هو الطاعة بتبارك الاوقات

217
01:02:21.000 --> 01:02:37.950
ما تعرفش ازاي انت لو انتزمت تلاقي ليه؟ الاربع ساعات عملتهم ازاي في من غير ما تسرع يعني عشان انا عارف اللي فيه  خلاص من غير ما تسرع يا سيدي

218
01:02:38.300 --> 01:02:55.200
والله تلاقي سبحان الله ليه بقى فيه بركة حصل اه في صحيح البخاري ان اصلا سيدنا داود كان بيقرأ كتابه ايه؟ يعني وهو يسرج ايه؟ يعني يسرج يعني حاجة كده العقل بحيس انها غريبة جدا

219
01:02:55.700 --> 01:03:10.750
بس بركة في الايه؟ بركة حصلت في الزمان. يبارك الله لهم في الزمان. لان الزمن ده من مدهر الدهر. لو صح التعبير؟ الله الدهر ده بيد الله وحده سبحانه وبحمده. الزمن الزمن في ايد ربنا بس

220
01:03:11.650 --> 01:03:30.700
والناس لو يعني لو قرأوا كده لو بعض الناس يعني او مهتم وقرى شوية وقرا شوية في النسبية فمش هيستبعد الحوار ده  هو الجدع بتاع النسبية يعني لو اتفهمت النسبية هتبقى من اكتر الادلة على بركة الاوقات

221
01:03:32.250 --> 01:03:48.900
يعني ما علينا من التخاطب في التفاصيل. بس فعلا ان زمن آآ قصير تلاقي فيه ايه في صحة كتير قوي اليوم تلاقيه مبارك حافل كده بالبركة. فاحنا في ازمان مباركة بطبيعتها

222
01:03:49.400 --> 01:04:03.600
الحمد لله رب العالمين. وطول الوقت انت في المسجد في مكان مبارك. وانشطة كلها بركة ما تستكترش حاجة. ما تقولش والله كتير مش كتير هتلاقي الايه بس انت اهم نقطة اللي كنا بنقول عليهم دايما اللصوص

223
01:04:04.500 --> 01:04:20.400
ان تنتبه للصوص بتاع وقتك لصوص اللصوص اللي بيسرقوا وقتك اللي بيستنزفوا وقتك ان كل طاعة الجميل في الطاعة ان الطاعة لها ايه؟ اخوات للاسف المعصية يا اخوات والفضول له اخوات برضه

224
01:04:21.200 --> 01:04:35.950
فضول هو حاجة ايه؟ لاستفادة لافادتك ولا ايه؟ ولا ضرتك. ده فضول يا باشا هتيجي يوم القيامة في الخزانة بتاعتك تتحسر عليها افتح الخزانة كده وتلاقي فيها حاجة لا نفعتك ولا ضرتك اتحسر عليها اصلا

225
01:04:37.000 --> 01:04:49.050
فانت من هنا وخصوصا في مثل هذا الزمان المبارك ما تستنزفش طاقتك في ايه؟ في مثل هذه الاشياء. الاقي بقى ناس عمالة خناقة كاملة داخلينها عشان مش عارف فلان والشيخ فلان ويرد على فلان وترين

226
01:04:49.050 --> 01:05:06.300
يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال انا زعيم ببيت في ربض الجنة. لمن ترك المراءة وان كان محقا اصلا من اكثر الاشياء اللي بتستوقفني انه بيقول اللي من ترك المراء ان كان محقا

227
01:05:07.450 --> 01:05:26.050
طب انا محق اتركه ليه ؟ عشان ما تستنزفش طاقتك عشان توفر طاقتك لما هو اهم. لان طالما بقى مراء ايه تضيع وقتك. حتى لو انت صاحب حق عارفين الجدع انتم اللي هو اللي بيقول له مش عارف آآ انا بقى اي حد يقعد يناقشني اقول له انت صح

228
01:05:26.200 --> 01:05:46.200
قل له بس ده غلط قال له انت صح. الله يستر رايح فين انت صح نقعد نقعد خلاص انت عيش كده. اي حد ماشي يقول له ايه انت صح. اقول لك بس غلط قل له انت صح. بس خلاص كده. والله واحسبها وخلص ما بقتش تضيع وقتك وتضيع عمرك

229
01:05:46.200 --> 01:06:02.650
والله في وجبال ونقاش وخناقة وحوار ايه ده هتحس والله العزيم انا نفسي افهم الناس دي بتجيب وقت منين والله لو عندهم وقت كده يبيعوا لنا. يبيعوا لنا شوية وقت كده ولا بتاع يبيعوا لنا والله لو عندهم وقت كده اللهم بارك يعني

230
01:06:02.700 --> 01:06:16.600
بلاش وقت بيجيبوا مرارة منين  ما علينا من وقت يعني المرارة وجايبين المرارة دي منين ؟ دول عندهم مرارة بطيخة! مررتهم دي بطيخة ولا ايه يوم مرار منين للوش ده

231
01:06:17.800 --> 01:06:30.450
ده انت من بتاع اي حاجة كده صغيرة بتقعد توجع دماغك تركيزك بس هو بتحس ان هنا هنا ما فيش دماغ في بيضة مششة ولا حاجة فما بيفرقش بقى انها مشغولة ولا مش مشغولة

232
01:06:30.900 --> 01:06:48.250
هو الانسان فعلا بيعيش في التفاهات وبينتقل من تفاهة لايه التفاهم انما اللي مشغول مشغول بمعالي الامور  ما عندوش الطاقة اللي يستنزفها في الهري ده كله الناس بيتخانقوا انت مالك انت بيتخانقوا ما بيتخانقوش ؟

233
01:06:48.300 --> 01:06:58.600
الاهلاوية بيتخانقوا مع الزملكاوية وما عرفش ايه ما لك يا حنفي بيتخانقوا بيتخانقوا يا عم عالم فاضية والله العظيم عالم فاضية ولا انت ما لك ومال يا عم بيتخانقوا يا عم

234
01:06:58.750 --> 01:07:16.400
وتخش انت في الخناقة ليه وتقعد تقرا المش عارف البوستات وتشوف التعليقات فين تحس كأن الانسان ده جاي الدنيا دريم بارك فعلا لانه بقى مش مش هيتحاسب على وقته. مش هيتحاسب على جهده. مش هيتحاسب حتى على فكره. ومشغول بايه

235
01:07:17.250 --> 01:07:32.850
ان ده ما وراهوش جنة ما فيش آآ هو المفروض يأس عليها ويتحرك لها. كان ما فيش نار تتهدده وخايف منها وقلقان منها وضيع عمره كده في السفاسف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الله يحب معالي الامور واشرافها

236
01:07:33.350 --> 01:07:54.450
ويكره سفسافة بيحب للمسلم انه يبقى مشغول بايه هذه الامور واشرافها وما يبقاش مشغول بسفسفة بسفسفة يستنزف طاقته في الاخر  المهم يعني عاود المسألة بس عشان نبقى خرجنا بحاجة لها قيمة يعني

237
01:07:54.550 --> 01:08:15.250
اه بشكل عام ما يخص الناس المتبوعين واحنا لا تقديس ولا تبخيس ما تستنزفش طاقتك في انك تقعد تجادل عن حد اخطأ خلاص اخطاء اخطاء خلاص. باشا انت آآ هو آآ خطأ ده اعترف به تمام جزاه الله خيرا ما اعترفش به هو خطأه خالص وخلصناها. آآ ان كان فيه من خير له الموالاة

238
01:08:15.250 --> 01:08:28.000
جزئية كمسلم تاخد الخير اللي عنده والشر عليه. مطروح عليه هو. فيه آآ اتعلموا بس ان دايما مش ليس كل ما يعرف يقال ومش كل الكلام ينفع في كل الايه؟ احنا دايما الكلام له توقيتاته

239
01:08:28.050 --> 01:08:38.050
في حاجات ما ما يناسبش. وحتى ان ان اضطريت تقول قول كلام ايه؟ متزن على بعضه. لا متزن قل كلام على بعضه. قل متزن. قل ايوا ربما كزا كزا. قل كلام متزن

240
01:08:38.050 --> 01:08:55.000
الكف شوية وزي ما قلت للاسف الشديد الناس المتصدرين رغما عنهم مساكين هم قد يتعرضوا الى فخاخ. فخلاص اتعرض لفخ الفخ يخصه هو بقى خلاص يعني نجا منه انجاه الله خير. اه للاسف وقع فيه ما انتش

241
01:08:55.000 --> 01:09:07.800
طلب ان انت تايه انت ان انت تقعد تتبرر لحد. خلاص هو هزا هزا امره بينه وبين ربه الامام احمد ما هو في الفتنة بتاعة خلق القرآن كان تقريبا كل من سبقوه اجابه

242
01:09:08.200 --> 01:09:30.600
اجابة صريحة يا اما عملوا ايه يا اما تعرضوا وخرجوا وهو لقى نفسه هو في ايه؟ رسم آآ مش حد باقي الا هو ما ينفعش الناس اللي عرضت زي اللي قال لك القرآن والتنزيل كل هزه مخلوقة. ومشي

243
01:09:31.500 --> 01:09:42.300
تمام؟ هو هو يعني ايه؟ هو ربما كان شايف ان يسع وده في الوقت ده انما هو الان ما حدش شاف نفسه انه في لحظة ما ايه ما هيسعوش ان هو

244
01:09:42.400 --> 01:09:55.800
خلاص بقى هو هو اللي باقي انت فاهم لا ده انت خلاص ده قصة وخلصت وفاهمني؟ ما تعرفش ممكن ده عند ربنا احسن من ده هو في النهاية ده وقف موقف عظيم بس اقصد يكون في قدر من الايه

245
01:09:55.800 --> 01:10:06.250
بالالتزام بلا تقديس ولا تبخيس هو اتحط في موقف ما تعرفش ملابساته ما تعرفش وضعه ما تعرفش ايه اللي فيه يعني هو المشكلة مش في الشخص دايما. المشكلة في اللي بيتابع الشخص

246
01:10:06.550 --> 01:10:23.000
بس هو يمكن نفسه ما يكونش عاجبه ان حد ايه يبرر له مش راضي ان حد يبرر له النقطة التانية في في مسألة استنزاف الطاقات والاوقات يعني اتمنى الناس توفر طاقتها وتوفر وقتها

247
01:10:23.250 --> 01:10:36.350
ويعني انا ما ادين الله به بعد هزه السنوات يعني الطوال الحمد لله يعني مارس اكتر من خمسة وعشرين سنة. يعني الواحد ربما مشغول بهزا الامر يعني ان هزه الامة

248
01:10:37.050 --> 01:10:58.000
آآ ازمتها الاساسية ازمة ايمانية وان الازمة الايمانية اهم اهم اهم ما فيها الازمة المنهجية وعندها ازمة منهجية في ازمة منهجية واضحة. في مشكلة في المنهج الى زمة الاقتصادية الازمات السياسية الازمات دي ازمات

249
01:10:58.150 --> 01:11:16.650
لكن في الحقيقة يمشي آآ هي دي هي دي هي الازمات دي هي اعراض المرض هو الازمة الايمانية وده زي ما بقول بدل ما لو انتم عايزين تتأكدوا منه ما تبصوش على مستوى الايه ؟ الامة او المجتمعات. بصوا على مستوى الاسرة

250
01:11:17.650 --> 01:11:46.650
وشوف الاسرة المسلمة النهاردة ازمتها ايه شف الاسر المسلمة النهاردة ازمتها ايه اللي هيقول للاسرة المظلمة النهاردة ازمتها اقتصادية ولا ازمتها ان ايه آآ  ما عندهمش مهارات التواصل وقواعد الارشاد الاسري وآآ مش عارف اللي يعيش ومش عارف وقبعات المحبة الخمسة ومش عارف والنساء من المريخ والرجالة من الزهرة

251
01:11:46.650 --> 01:12:05.650
ولا ما عرفش مين منين ماشي كل ده استهبال ازمة ايمانية بشكل اساسي التزمات الاسر المسلمة ازمات ايه؟ ايمانية. كل دي اعراض كل دي افرازات شف هزه الاسرة هل هي تعيش على مراد الله

252
01:12:07.000 --> 01:12:19.600
شف دي الاسر اللي تعيش على مراد الله. هزه الاسرة اهو. احنا مسلا احنا عندنا ربنا ادانا نموزج الاسرة ولا ما ادناش نموزج الاسرة اللي تعاطى لنا في القرآن ان يسرا

253
01:12:19.750 --> 01:12:38.300
اسرة ابراهيم ايه؟ الاسرة دي زي اسرة ابراهيم بس يا باشا ادي عندك نموزج اهو. قس نفسك على النموزج الاسرة فيها ابراهيم صلى الله عليه وسلم. آآ اسر فيها آآ ستنا هاجر سيدنا اسماعيل فيها ستنا سارة فيها سيدنا اسحاق

254
01:12:38.350 --> 01:12:53.350
اسرة شف اسرة ابراهيمية. شف هزه الاسرة الابراهيمية. شف الاسرة المسلمة النهاردة ايه؟ اسرة ابراهيمية في انشغالاتها في اللي عايشة عليه في اولوياتها في شف الاسرة بس ببساطة الموضوع مش مش يعني صلاحا واصلاحا

255
01:12:55.050 --> 01:13:09.700
شف بقى الاسر عاملة ازاي. خلاص. فانت النهاردة ما تضحكش على نفسك ما تقعدش تستنزف طاقتك ولا طاقة الناس ازا تم حل هزه الاشكالات ان شاء الله بتحل اشكالات الامة وازماتها

256
01:13:10.600 --> 01:13:23.500
ما بقولش ان ما احناش في ازمات ولا احنا في اشكالات ولا بدافع عن حد ولا ببرر لحد اطلاقا بس انا بقول ان التركيز لابد ان يكون هنا الطاقة تستنزف في مثل ذلك خلاص

257
01:13:25.200 --> 01:13:43.000
الناس تحيا بالوحي الناس اللي هو زي ما زي ما ربنا قال ومن كان ميتا فايه فحين الفقراء ميتا فاحيينا. وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. بس ان الناس تحيا بروحها. فازا لو انت اوجدت

258
01:13:43.300 --> 01:14:03.350
الافراد الذين يحانوا الوحي لا شك آآ خلاص المشكلة دي كلها تتحل كلها اعراض لامراض. هو ده الاصل في المسألة  طيب نقفل النقطة بتاعة التقوى دي هنا الحاجات اللي هي ينبغي ان تكون بالقلب هي مسألة التقوى. طيب التقوى

259
01:14:05.300 --> 01:14:21.300
هتنتج ايه؟ تعظيم الشهادة القلب الاول وبعدين يجي تعظيم الشاعر برة ولزلك برضه من الحاجات المهمة اللي انت تقيسها في قلبك. ايه اللي في قلبك؟ انت نصيب القلب من التقوى

260
01:14:21.400 --> 01:14:38.300
ويمكن انا بقول يعني رمضان شهر التقوى وانا وصيت الناس ونصحتهم في بداية رمضان اللي بيحبوا السماع هم ست محاضرات عنف خلاص موجودين في على قناتنا على اليوتيوب كيف تقوى على التقوى

261
01:14:38.350 --> 01:14:58.450
سرعهم يا باشا على تلتاشر. وخلصوا  الناس اللي هي بتحب القراءة موجود في كتاب آآ تحرير اسئلة المنشآت والفتن الشهوات. موجود فصل الفصل السادس اسمه كيف تقوى عليه التقوى نشوف يعني التقوى وما يتعلق بهم في رمضان يعني. ده حاجة من المستهدفات في رمضان

262
01:14:58.500 --> 01:15:10.150
على اقل تقديرات الانسان يكون يعني ما ينبغيش حتى لو قريتهم قبل كده وانت عارفهم قبل كده. اما تيجي لما ييجي يعني في في فترة زي رمضان المهم التقوى انها لان انت

263
01:15:11.100 --> 01:15:25.100
رمضان هو كانه معسكر تدريبي للتقوى انت المفترض الناس اللي ايه؟ اللي ما عندهاش يعني ما عندهاش التقوى الحقيقة ما فيش حاجة اسمها انسان ما عندوش التقوى هو يا رمضان فرصة غير عادية لتقوية التقوى

264
01:15:26.100 --> 01:15:45.100
انت بقى بتاخد مقويات للتقوى. بتقويها بصورة ما فهو فرصة فرصة سانحة لتقوية التقوى الفرصة دي ما بتتكررش في السنة لان انت بتمارس التقوى العملية ان احنا هنعرف ان في تقوى علمية وتقوى عملية. نعرف ان في تقوى قلبية وتقوى قالبية

265
01:15:46.200 --> 01:16:06.050
فانت في رمضان بتمارس التقوى اصلا. الصوم تقوى انت بتمارس التقوى انت بتتقي غضب ربنا في في المأمورات ما بتأسرش فيها بتحافز على صلواتك الحمد لله بتحاول الحمد لله تحافز على القيام تحافز على الزكر والطاعات

266
01:16:06.350 --> 01:16:25.100
وفي نفس الوقت الحمد لله بتتقي المنكرات وتتقي المحرمات في رمضان انت قل انت يعني بالفعل انت بتمارس التقوى العملية فاستغل الفرصة انك تعمل ايه؟ انك تقوي تقواك استغل الفرصة انك تقوي تقواك

267
01:16:25.600 --> 01:16:43.450
لان نصيب القلب من التقوى هو اللي على نفسه التفاضل اصلا يعني يعلم الله في قلوبكم خيرا. هزا الخير لا يمكن ابدا ابدا ما يكونش في التقوى التقوى دي خير ما يوجد في القلب اصلا

268
01:16:44.600 --> 01:16:59.150
الحضور والنبي قال التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا يعني التقوى تبدأ من هنا وتبدأ من القلب التقوى في الاصل في القلب هي في الاصل هي عبادة قلبية

269
01:16:59.600 --> 01:17:15.250
ننشئها وبتيجي تعمل ايه؟ تزهر افرازاتها برة ان اصلا التقوى عندها ارتباط كبير جدا بالخشية خش عندها ارتباط كبير جدا بالعلم بالله سبحانه وبحمده هي التقوى القلبية زاتها افراز الخشية

270
01:17:15.750 --> 01:17:34.650
لافراز الخشية عشان كده في ربط ضخم جدا بينها وبين وبين الخشية  فاللي اقصده ان استثمار رمضان في موضوع التقوى ده. وان يعلم الله في قلوبكم خيرا يبقى اهم خير هيكون موجود او من اهم الخيرات تكون موجودة التقوى

271
01:17:35.000 --> 01:17:48.350
آآ التقوى دي هيبقى لها منها سور ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى الايه؟ من تقوى القلوب. التقوى هتفرز التعظيم هتفرز كتير من من الاشياء ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله

272
01:17:48.550 --> 01:18:07.150
اهو بس الناس اللي ايه اللي هو لما يبقى حمد الرسول ما ينفعش صوته اولئك الذين امتحن الله ايه قلوبهم للتقوى ان امتحنت هذه القلوب واختبرت هذه القلوب وهيئت هذه القلوب بالايه؟ التقوى. لهم مغفرة وايه؟ واجر عظيم

273
01:18:07.450 --> 01:18:23.550
ده ده يعني يمكن بس النهاردة نكمل شيء يعني نحب نأكد عليه فهو يعني مسألة التقوى بشكل اساسي  وهذه التقوى هي مربوطة باشياء اخرى يعني حتى لما هنشوف منظومة الحاجات التانية ان شاء الله

274
01:18:23.600 --> 01:18:35.650
اللي هي مطلوبة انها تكون في القلب هنجد انها كأنها سلسلة حاجات كده حاجة ورا حاجة ورا حاجة ورا حاجة عشان يبقى عندك تصور لهزا القلب الزي ايه الزي فيه خير ان لو لو كان القلب

275
01:18:35.650 --> 01:18:54.200
في هزه الحالة ان احنا هنا يعلم الله في قلوبكم خيرات اللي هو اللي في القلوب ده في عندنا دايما افعال وفي احوال احنا مش مش يعني وحتى اللي في القلوب بالزات. يعني احيانا العلماء كانوا يسموه مقامات

276
01:18:55.250 --> 01:19:13.200
مقام الخشية مقام الرجاء ليه؟ لان هو يعني شيء اه مقيم في القلب ويقوم القلب به يعني هو قوام القلب اصلا وهو شيء مقيم في القلب فهذا يعني هذا هذه العبادات

277
01:19:13.300 --> 01:19:28.500
مش المراد انها تبقى افعال لان ما فيش قلب ما بيمارسش التقوى ولو مرة ما فيش قلب مش بيمارس الخشة ولا مرة بس الفكرة كلها انها تبقى احواء يبقى القلب ده في حالة التقوى. في حالة تقوى دائمة

278
01:19:28.600 --> 01:19:45.400
برضو مش معناه انه ما يخطئش هيخطئ بس يبقى الغالب عليه ايه واتقال ان الذين اتقوا اذا مسهم طائفون من الشيطان فما نزعش عنهم وصف التقوى بانهم ايه؟ مسهم طائف من الشيطان. انما ايه اللي فرق بقى رصيد التقوى فرق في ايه

279
01:19:45.600 --> 01:19:59.700
ايوة سرعة الاب وصدق التوبة فمش لازم يعني ان المتقي ما يخطئش. وان المتقي ما يغلطش. الفكرة كلها ان هو آآ تذكروا فاذا هم مبصرون. رصيد التقوى اللي في قلبه بيخليه بسرعة يراجع

280
01:19:59.700 --> 01:20:15.700
حتى انا كنت دايما يعني كنت بقول للناس عندنا في المعلمات في بهجة كنت بقول لهم احنا اصلا يعني احنا في بهجة. احنا ما بنربيش طفل ما بيغلطش ما بنربيش طفل ما بيخطئش. لأ انا باربي طفل

281
01:20:15.900 --> 01:20:34.000
هو يكون عنده رصيد يخليه لما يغلط يعرف يعمل ايه ارجع حتى المعلمات بتوعنا حتى كزا ما بقولش ان هو ما بيخطئش. ما بقعدش اجادل عن اخطائهم بس بقول بفضل الله ايه لما تغلط وتيجي تزكرها بغلطها بتعمل ايه بتقوم سريعة

282
01:20:35.650 --> 01:20:54.700
وما بتاخدش وقت في انها تفضل ايه تكابر وتناحر وتخانق ومش عارف ايه وصراعات وتقعد عشرين سنة. وايه اللي حصل حتى بفضل الله في معزم الناس الاخوة والاخوات يعني عادي مش ما بيغلطش بيغلط بني ادم. بس لما بتيجي تكلمه في الغلط في في في في من اصول التقوى اللي بيخليه يعمل ايه

283
01:20:54.800 --> 01:21:07.650
اول حاجة يا راجل بيعترف تمام زي الفل الاعتراف اول طريقة التخلص من الاقتراص. وبعدين عادي يبقى ايه طب آآ مش كزا كزا المشكلة آآ استغفر الله واتوب اليه اتوب اليه. تمام زي الفل. اللهم لك الحمد. انا يمكن

284
01:21:07.650 --> 01:21:28.800
ودي اكتر حاجة رصدتها مش اكتر حاجة رصدتها ان انت مع ناس ما بتغلطش اكتر حاجة رصدتها ان الناس دي بيحصل لها ايه بفضل الله عز وجل رجعيه بسرعة وشف بقى الاخرين اللي هو ايه يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون. مرة اخ كده عمل حاجة ربنا يديه ويصلح حاله

285
01:21:29.550 --> 01:21:44.400
شف جابوا له المشايخ بتوعه وجابوا له مش عارف ايه عشان يقنعوه ان انت ايه يا باشا انت غلطت اللي هي ما غلطتش عشان بس وغلط ايه فج واضح ده بس لو كان في قلبه زرة من تقوى يراقب الله

286
01:21:44.900 --> 01:21:58.850
هو عارف انه ما عملش الكلام ده ابتغاء وجه الله ربما عملوا مسلا انتصار لنفسه ولا عملوا مش عارف ايه مارينا حلو ويكابر ويجادل فانت لما بتربي انسان انت مش بتربي انسان ما بيغلطش. ان الصحابة نفسهم بيخطئوا

287
01:21:59.350 --> 01:22:15.650
بس انت بتربي المتقي اللي هو اذا مسه طائف من الشيطان يعمل ايه؟ تذكر فاذا هو مبصر عنده صدق سرعة الاوبة وعنده صدق التوبة ما بيطولش انما فكرة بقى التانيين واخوانهم يردونا في الغي ثم

288
01:22:15.700 --> 01:22:35.800
لا يقصرون. عشان كده بقول رمضان فرصة. فرصة عظيمة سانحة لتقوية التقوى فرصة كبيرة ان انت بتمارس التقوى العملية فانت تسقل هذه التقوى العملية بالعلم يبقى عندك العلم والفهم فيما يخص التقوى في حتى عندنا فصل اسمه فسيولوجيا التقوى

289
01:22:36.200 --> 01:22:58.150
افهم الطاقة بتحصل ازاي؟ الموضوع بيبدأ منين؟ سم فين سم فين سم فين سم فين؟ عشان تعرف فعل التقوى آآ تعرف اللي فكرة التشابكات بتاعتها تشابكات التقوى علاقتها بالحاجات التانية علاقتها بالايمان علاقتها بالخشية علاقتها بالتعقل وعلاقتها بالتدبر وعلاقتها بالتعاظ يعني علاقتها بغيرها

290
01:22:58.150 --> 01:23:12.350
استفهامها هي في ايه؟ تفهمها في في في شبكة مفاهيمية ما تاخدهاش كده يعني كجزيرة منين ؟ منعزلة ما تفهمها في الشبكة المفاهمية بتاعتها وده يساعد في بناءك واستثمر رمضان

291
01:23:13.050 --> 01:23:27.700
استثمر رمضان في انه فيه فرصة سانحة الحمد لله انت بتطبق التقوى. عمليا شف بقى لو انت بقى عندك العلم بفضل الله تقدر ان انت تستمر هو ده المراد ان هو مش كتب عليكم الصوم كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

292
01:23:28.350 --> 01:23:44.200
عشان انت يبقى التقوى ده التقوى دي خلق عندك وهيئة ملازمة لنفسك تصدر عنك ولا تتكلم اه نسأل الله سبحانه وبحمده الهدى والتقى والعفاف والغنى الله سبحانه وبحمده ان يأتي نفوسنا تقواها ونزكيها خير من زكاها انه هو اليوم مولاها سبحانك اللهم ربنا وبحمده

293
01:23:44.500 --> 01:24:13.696
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ماذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر