1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس هل تعرف هذين الرجلين يا ابا الفضل؟ قال نعم هذا البراء ابن معرور سيد قومه وهذا ابن مالك فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشاعر فقال كعب فوالله ما انسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.050 --> 00:01:07.950
الشعب المحالين. رفيع دون رفعته الثريا. ودنا بهائه الكمالين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم  رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افقه قولي. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله

3
00:01:08.150 --> 00:01:28.750
يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم

4
00:01:29.000 --> 00:01:47.250
قد بدلت سيئاتكم حسنات وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ان شاء الله المجلس الاخير في سلسلة شرح حديس توبة سيدنا كعب بن مالك

5
00:01:47.600 --> 00:02:07.300
رضي الله عنه اه توقفنا في المجلس اللي فات آآ عند قول آآ سيدنا كعب رضي الله عنه اه قال فقلت حين قرأتها يعني رسالة اه ملك غسان. وهذه ايضا من البهاء

6
00:02:07.450 --> 00:02:26.700
فتيممت بها التنور فسجرتها حتى اذا مضت اربعون من الخمسين اربعين كام ايه؟ اربعين يوم حتى اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبس الوحي اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني

7
00:02:28.100 --> 00:02:48.150
اه لما تيجي تتخيل كده ان سيدنا كعب قعد كام يوم هو هو بيتكلم دلوقتي وهو عدى اربعين يوم بعد الاربعين يوم اربعين يوم في بلاء شديد انت بتبقى عندك تصور كده ان ايه

8
00:02:48.650 --> 00:03:07.050
خلاص يعني آآ كفاية كده يعني البلاء وصل لمرحلة عالية جدا وسيدنا كعب كان يشعر بالم شديد قلنا موقف سيدنا ابو قتادة لما نزل من على الجدار قال ففاضت عيناي وبعدين يطلع بلاء يشتد اكتر فخلاص بعد الاربعين يوم

9
00:03:07.050 --> 00:03:26.050
المفروض ان ايه يعني خلاص الموضوع يخف شوية تتفاجأ ان البلاء بيشتد كأن في معنى ان لسه في حتة معينة كده لازم تخرج من قلبك ان احيانا البلاء يعني ايه؟ كلمة بلاء

10
00:03:26.300 --> 00:03:43.750
قال تعالى يوم يوم تبلى السرائر. يعني ايه تبلى؟ تظهر تزهر يعني السرائر يعني الاشياء اللي في سر الانسان يوم تبلى يعني ايه تزهر فكلمة بلاء يعني البلاء ده بيصيب الانسان عشان يظهر بعض العبادات

11
00:03:43.950 --> 00:03:57.100
يعني احيانا تتحط في موقف فالموقف ده يخرج ان انت عندك كبر يخرج ان انت سيء الخلق او تتحط في بلاء معين اختبار معين فالموقف ده يظهر احسن ما فيك

12
00:03:58.450 --> 00:04:18.050
فده معنى البلاء اختبار علشان يطلع ايه؟ اللي جوة. ففي عبودية معينة مش هتخرج غير بامتحان احيانا تبقى ماشي تلاقي ربنا حطك في موقف انت مستغرب واحد مسلا اه جهل عليك كلمك باسلوب مش كويس ولا غلط فيك

13
00:04:18.350 --> 00:04:29.700
انت اتحطيت انت مش فاهم انت عملت ايه عشان تتحط في البلاء ده. هو ربنا سبحانه وتعالى اراد ان هو يرقيك. ان انت تترافع درجة ان انت تتحط عشان يخرج جواك خلق اسمه الحلم

14
00:04:30.050 --> 00:04:49.050
ده مش هيطلع غير لما ايه يختبر فاهمين المعنى ده فسيدنا كعب عدى عليه اربعين يوم قال حتى ازا مضت اربعون من الخمسين واستلبس الوحي يعني تأخر الوحي اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني

15
00:04:49.400 --> 00:05:11.350
فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك فبس عايزين نتخيل كده واحد يحط نفسه مكان سيدنا كعب ما حدش بيكلمه خالص النبي عليه الصلاة والسلام معرض عنه يسلم عليه فبيقول فوالله ما ادري رد علي السلام احرك شفتيه برد السلام ام لا

16
00:05:11.650 --> 00:05:25.400
بعدين جات له رسالة من مالك غسان يعني حتى الكفار طمعوا فيه وابو قتادة ابن عمه بيقول له آآ قال انشدك بالله والرحم هل تعلم اني احب الله ورسوله؟ قال ايه؟ الله ورسوله اعلم

17
00:05:26.150 --> 00:05:37.700
فهو وصل لمرحلة حالته النفسية لدرجة ان هو بيسأل بيقول لهم يا جماعة انتم بس مش عارفين ان انا بحب ربنا وبحب النبي صلى الله عليه وسلم فتخيل لما يجي له امر ان هو ايه

18
00:05:37.950 --> 00:05:55.450
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك اظن واحد مننا مسلا في موقف زي ده هيقول خلاص بقى يا جماعة بقى ايه يعني انتم عايزين مني ايه؟ انا عملت ايه لكل ده؟ طب ما انا قلت الصدق

19
00:05:55.900 --> 00:06:14.200
ده المنافقين ما حصلش معهم اللي حصل معي ده كان سيدنا كعب فاهم ان ده ابتلاء. طب اشمعنى الامر ان هو يعتزل آآ زوجته اشمعنى ممكن تخف عنه. يعني سيدنا كعب الناس كلها ما بتكلموش. لكن في ناس

20
00:06:14.250 --> 00:06:27.200
هو مش النهي لا يشمل الناس دي. زي مسلا اهل بيته. هو لأ يستبعد ان امرأته اللي في البيت تعتزله ان هي ما تكلموش لا يستبعد. فالامر كان لعموم الصحابة والمؤمنين في المدينة

21
00:06:28.250 --> 00:06:47.300
فكأن في معنى ان سبب من اسباب تخلف سيدنا كعب عن الغزوة كان الركون للدنيا قال تعالى يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثاقلتم الى الارض. شف كلمة

22
00:06:47.550 --> 00:07:08.100
اذ ثاقلتم دي تحس ان انت ايه تقيلة اذ ثاقلت من الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فكان سبب من اسباب التخلف عن الغزوة انسان يركن للدنيا ومن من اشد زينة الدنيا ايه

23
00:07:08.150 --> 00:07:20.700
المرأة فكأن هو هو عارف خلال الاربعين يوم بيرجع من برة متضايق فيقول لها والله ده انا كنت النهاردة في المسجد فما حدش سلم علي فكأن في نوع من الايه

24
00:07:21.100 --> 00:07:35.550
تخفيف مواساة فحتى دي لازم العبودية تطلع لازم يوصل سيدنا كعب المرحلة ان هو ينقطع لله يعني عايزك تتخيل العشر تيام اللي هيقعدوا من اليوم الاربعين ليوم الخمسين هو بيعمل ايه

25
00:07:36.200 --> 00:07:52.850
لوحده لوحده كأن الله سبحانه وتعالى اراد ان هو يخرج من قلبه رضي الله عنه عبودية ان هو ينقطع لله ان انت تشيل الحتة اللي كانت سبب اللي هي خلفتك عن غزوة الدنيا

26
00:07:53.750 --> 00:08:10.550
شيلها من قلبك ودي بتحصل لكل واحد فينا في امتحان في اختبار ان في حتة معينة هي دي الحتة اللي محتاجة تتشال من قلبك. محتاجة تتكسر فتلاقي البلاء بيجي علشان يأدبك عشان يهزب الحتة دي. عشان تتكسر

27
00:08:10.850 --> 00:08:27.600
لله سبحانه وتعالى فقال اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك. هيقول ايه تتفاجأ بالرد عجيب

28
00:08:28.450 --> 00:08:46.550
فقال اطلقها ام ماذا قال له اعمل ايه انت هتستغرب امتسال غير عادي. قال يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام يقصد ان انا اطلقها؟ اعتزرها يعني اطلقها؟ اطلقها ام ماذا؟ افعل

29
00:08:46.550 --> 00:09:01.650
سيدنا كعب هنا بيسأل ليه؟ عشان ينفز بيسأل عشان ينفز في فرق بيننا احنا احيانا بنسأل سؤال عشان ايه؟ عشان نجادل عشان نهرب لكن سيدنا كعب بيسأل هو لو كان قال له طلقها كان ايه

30
00:09:01.700 --> 00:09:21.200
كان هيطلقها طب هيطلقها دي مراته لكن النبي عليه الصلاة والسلام امرني بده صلى الله عليه وسلم فرق يا جماعة فرق كبير بينا وبين الصحابة فرق كبير قال اطلقها ام ماذا؟ احيانا واحد بيسأل سؤال يقول له ايه هي دي واجب ولا مستحب

31
00:09:22.900 --> 00:09:39.400
واجب ولا مستحب؟ يقول له مستحب. طب مستحب يعني ايه يعني مش عاملها لكن كلمة مستحب اصلا يعني ايه بسبب فاعلها ولا يؤثم. لا لا كلمة مستحب يعني الله يحب ذلك الامر

32
00:09:40.300 --> 00:09:56.150
ايه ده! بجد! طب يعني ايه مكروه؟ يعني الله يكره هزا الامر هو الصحابة سألوا السؤال ده اصلا؟ يعني التقسيمات الفقهية بتاعة واجب ومستحب ومكروه ومحرم اه الصحابة سألوا ده

33
00:09:56.600 --> 00:10:11.750
ما سألوش ده اصلا هو ما عندوش اصلا التفكير ده ان دي ربنا بيحبها فانا هعملها يا جماعة في في في واحد يا جماعة بيسأل فعلا هو جاي لك انسان صادق. دي علامة صدق. هو بيسأل عشان ينفز. يعني بيقول لك

34
00:10:11.900 --> 00:10:23.100
ايه اخرج من المشكلة اللي انا فيها دي ازاي ايه الحاجة اللي ترضي ربنا يعني ابطل المعصية دي ازاي؟ هو صادق عايز عايز ينفز الامر. وفيه واحد بيسأل وانت متأكد ان هو ايه

35
00:10:23.250 --> 00:10:35.850
عايز يهرب مش عايز بيجادل بس وخلاص هو مش عايز ينفز الامر هو مش عايز ينفز امر ربنا سبحانه وتعالى. فسيدنا كعب بيسأل بيقول له اطلقها ام ماذا ده السؤال مستحب يعني ربنا بيحبه

36
00:10:36.500 --> 00:10:47.800
يعني لما اعرف ان الامر ده ربنا بيحبه شف تتبع اسئلة الصحابة قال ابن مسعود يا رسول الله اي العمل احب الى الله قال الصلاة على وقتها. قال ثم اي

37
00:10:47.900 --> 00:11:00.400
طب ربنا بيحب الصلاة؟ طب ايه كمان؟ بيحب ايه كمان آآ قال ثم بر الوالدين. قال ثم ايه قال الجهاد في سبيل الله. قال قال ابن مسعود ولو استزدته لزادني

38
00:11:01.350 --> 00:11:13.100
يعني لو فضلت اقول له يا رسول الله ربنا بيحب ايه؟ عشان النبي بيحب السؤال ده بيحب يقول للناس الحاجة اللي ربنا بيحبها والصحابة كانوا بيحبوا يسألوا ربنا بيحب ايه

39
00:11:13.800 --> 00:11:25.350
تقعد تفكر كده الفعل ده لو انا عملته ربنا يحبني هتخرج نفسك برة دايرة بقى ايه هي دي اصل دي فيها خلاف وده فيها القول لا ربنا بيحب ده فانا هاعمله

40
00:11:26.450 --> 00:11:44.450
انا انا في حال بيني وبين ربنا في معاملة في معاملة فده افق تاني اصلا في العبادة افق تاني غير اللي احنا بنتعامل به قال فقلت اطلقها ام ماذا؟ ام ماذا افعل؟ قال لا بل اعتزله

41
00:11:44.500 --> 00:12:10.150
بل اعتزلها فلا تقربنه قال وارسل الى صاحبي بمثل ذلك يعني ارسل لي هو هلال ومرارة ابن الربيع رضي الله عنهم قال وارسل الى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقي باهلك. فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر

42
00:12:11.100 --> 00:12:22.600
معنى كلمة حتى يقضي الله في هذا الامر يعني سيدنا كعب ايه؟ فاهم ولا مش فاهم هو فاهم ان اللي هو فيه ده ايه ابتلاء وفاهم يعني هو لم يسيء الظن بالله

43
00:12:22.850 --> 00:12:44.400
هو يعلم ان هو في امتحان في اختبار ويعلم ان هييجي ايه فرج يعني يعلم ان بعد العسر اللي هو فيه ده هيحصل ايه تيسير من ربنا سبحانه وتعالى فقال الحقي باهلك حتى يقضي الله في هذا الامر. قال فجاءت امرأة هلال ابن امية رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال

44
00:12:44.400 --> 00:13:06.950
قالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضائع ليس له خادم. فهل تكره ان اخدمه  والله الست دي امرأة وفية  ممكن واحدة ما تصدق ان جوزها ايه اه خلاص ان هي مش هتخدمه ولا حاجة

45
00:13:07.050 --> 00:13:26.950
وشوفي هي رايحة ايه هي من نفسها امرأة وفيه سبحان الله! المرأة الوفية الوفاء نادر في النساء صفة نادرة في النساء عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ تصدقن يا معشر النساء فاني رأيتكن فاني رأيتكن اكثر اهل النار

46
00:13:27.100 --> 00:13:52.100
فقالت امرأة لما يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم تكثرن اللعنة وتكفرن فقالت نكفر بالله قال صلى الله عليه وسلم تكفرن الاحسان وتكفرن العشير ولو احسن الرجل اليكن الدهر

47
00:13:52.150 --> 00:14:18.400
ثم رأيتن منه سوءا لقلتن ما رأين منك خيرا قط  تكثرن اللعن يعني ايه بتشتم كتير لسانها طويل يكثرن اللعن ويكفرن العشير الراجل يفضل طول عمره قاعد يحسن لها. وبعدين بس يحصل له ضائقة مسلا معينة ولا يبقى راجع تعبان من الشغل

48
00:14:18.650 --> 00:14:28.350
تقول له انا عمري ما شفت منك يوم حلو. ده انت عمرك ما جبت لي ولا عمرك عملت لي ولا يقول لها طب اللي انا لسه عامله ده ما فيش

49
00:14:30.000 --> 00:14:45.850
يكفرن العشير فالمرأة الوفية كنز كنز والوفاء خلق آآ مش معنى كده ان ان النساء تقول لك اه ده النبي عليه الصلاة والسلام قال كده فاحنا نستسلم لايه؟ للخلق ده. لا

50
00:14:46.100 --> 00:15:07.550
ده النبي عليه الصلاة والسلام قال الخلق ده على معرض ايه؟ مدح ولا الذم ذم وقال ان ده سبب من اسباب دخول المرأة ايه؟ النار  ربنا يرزقنا الوفاء. يعني قالت آآ قالت يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ضائع

51
00:15:07.600 --> 00:15:25.350
شيخ كبير ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه يعني هنا هل مشروعية خدمة المرأة لزوجها مشروعية خدمة المرأة لزوجها يقول لك ايه تقول لك لا ما فيش حاجة اسمها ان انا اخدمه وانت جايب شغالة عندك ولا

52
00:15:25.450 --> 00:15:40.400
يا جماعة الفكر ده اصلا اللي بيتصدر بتاع حرية المرأة ده اصلا بيفسد البيوت. الحياة اصلا لا تستقيم هو الراجل بيشتغل وبيشقى وتعبان تجد ان هو يرجع يرجع يلاقي ايه؟ مودة وسكن ورحمة في البيت زي ما الراجل كان بيقول في خطبة الجمعة كده

53
00:15:41.050 --> 00:15:58.450
قال فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك وقالت انه والله ما به من حركة الى شيء ووالله ما زال يبكي منز كان من امره ما كان الى يومه هذا

54
00:16:01.250 --> 00:16:25.400
صراحة الجزء ده في الحديس بيعقدني انا شخصيا من من نفسي يعني تخيل تخيل واحد بيبكي اربعين يوم على ايه على زنب اه امتى اخر مرة قعدت تعيط على الزنب بتاعك

55
00:16:27.800 --> 00:16:48.750
قعدت اعيط على زنب وتتألم وقلبك محروق وبتعيط يبكي مش هقول لك يوم احنا ممكن مسلا ايه تتأثر شوية نسمع اية نسمع معنى معين نفتكر معصية كنا بنعملها فعنيك تدمع بس كده

56
00:16:49.100 --> 00:17:11.350
بعدين على طول بعدها ايه خلاص عادي تخيل الاحساس واحد اربعين يوم بيعيط بيبكي ايه ايه المشاعر اللي في قلب فسيدنا هلال قعدت افكر كده قلت ده يعني ده مستوى يعني فعلا صدقا ده مستوى تاني خالص

57
00:17:11.400 --> 00:17:25.250
يعني احنا في مكان وهما في مكان تاني ان واحد يقعد اربعين يوم يعيط على المعصية بتاعته وهو صادق فقلت لعل ان هو البكاء الشديد ده ليه ان هو مش عارف زي ما قلنا في الدرس اللي فات

58
00:17:25.850 --> 00:17:40.250
هو مش هو خايف ان النبي صلى الله عليه وسلم يموت وهو في الحالة دي ان هو متعلق لا هو في وسط المؤمنين بيسلموا عليه ولا هو عرف ان ربنا تاب عليه وقبل التوبة بتاعته

59
00:17:40.400 --> 00:17:55.900
ولا النبي سلم عليهم فمش عارف لو النبي عليه الصلاة والسلام مات. آآ الصحابة هيعاملوه ازاي ؟ طب لو انا مت لو انا مت والتوبة لسه ما نزلتش فلعل ده سبب من الاسباب اللي تخليه اربعين يوم يعيط يبكي

60
00:17:56.600 --> 00:18:18.150
ان انا نزلت من نزر النبي عليه الصلاة والسلام معنى محتاجين ان احنا نفكر فيه اربعين يوم انسان بيبكي على معصية وده مش معناه ان الانسان يصاب بالشلل بعد الزنب. احيانا يا جماعة

61
00:18:18.350 --> 00:18:33.200
آآ آآ في واحد بيعصي ربنا وبتجي له حالة بعد المعصية حالة من الشلل. الشيطان بيحب الحالة دي لو هو ندمان وقاعد بيعيط بس ايه ما بيعملش حاجة يائس وحزين

62
00:18:33.700 --> 00:18:51.350
حاسس بنوع من الاحباط وان هو خلاص كده ايه ما فيش امل هل ده هل ده مطلوب يعني هل عشان برضو يبقى الموضوع فيه آآ واقعية شوية. هل الحديس هنا بيقول لي ان انا المفروض ان انا لما اعمل معصية افضل اعيط عليها اربعين يوم ما اتحركش

63
00:18:51.350 --> 00:19:06.900
ما به من حركة الى شيء ما عملش اي حاجة هل ده مطلوب مطلوب ولا لا؟ لا مش مطلوب. طب مطلوب منك ان انت فعلا تندم وتكون صادق. كن نادم على المعصية بتاعتك. وتبكي من الندم من شدة الندم. وتكون صادق لكن المفروض

64
00:19:06.900 --> 00:19:24.200
ان انت تعمل ايه اتحرك واتبع السيئة الحسنة ايه؟ تمحوها. لكن هتقعد تعيط على الزنب وانت سايب اعمال الخير والصدقة والبر وقيام الليل. والمعصية سيستك بنوع من الايه ؟ شلل مش قادر تتحرك

65
00:19:24.750 --> 00:19:40.700
فمش ده المقصد مش ده المقصد؟ يعني ان كنا بنمدح سيدنا هلال ان كنا المقطع ده من حديس بنمدح سيدنا هلال على على الندم بتاعه وعلى بكائه اربعين يوم بيبكي على الذنب

66
00:19:40.700 --> 00:20:00.250
وان ده علامة صدق ماشي؟ لكن مش معنى كده ان الذنب يحولك تبقى انسان عاجز ماشي يا جماعة؟ لا لا لا هو شيخ ضايع هو كبير في السن. لكن ما به من حركة يعني ما به من حركة الى النساء. يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ولكن لا يقربنك

67
00:20:00.250 --> 00:20:16.250
قالت يا رسول الله والله ما به من حركة الى شيء يعني ليس لي حاجة في النساء بسبب ايه؟ بسبب تألمه على المعصية قالت والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومه هذا. فقال لي بعض اهلي

68
00:20:16.450 --> 00:20:31.250
الناس يا جماعة برضو مش عايزين يسيبوا سيدنا يعرف حاله فاكرين في الحديس؟ فما زالوا يؤنبونني حتى هممت ان ارجع فاكذب نفسي صار رجال من بني سلمة هنا برضو ايه مش يسيبوه

69
00:20:31.600 --> 00:20:43.050
منافقين آآ فقال لي بعض اهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد اذن لامرأته هلال ابن امية ان تخدمه. طب ما تسيبوني يا جماعة في حالي

70
00:20:44.100 --> 00:21:06.050
اروح اقول له ايه؟ الحق ده امرأة هلال استأزنت والنبي عليه الصلاة والسلام اذن له فروح للنبي استأزنه فقلت لا لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما يدريني ماذا يقول؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته فيها وانا رجل

71
00:21:06.050 --> 00:21:17.750
هو انا لي وش اصلا اروح اقول له اكلمه يعني يوم ما اروح اتكلم مع النبي صلى الله عليه وسلم اروح استأزن ان انا اقول له آآ عايز زوجتي معلش عايز زوجتي تبقى جنبي

72
00:21:19.300 --> 00:21:34.250
هيقول لي ايه قال وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته فيها وانا رجل شاب. فلبست بذلك عشر ليالي. عشر ليالي لوحده هنا يا جماعة معنى مهم

73
00:21:34.600 --> 00:21:50.450
اللي احنا قلنا عليه من شوية ان في معنى لازم يخرج من قلبك عبودية ان انت تنقطع لله. قال كعب فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهى عن كلامنا

74
00:21:51.200 --> 00:22:07.350
صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام اه فقلنا اهمية ان ان كان في معنى معين لازم العبودية دي تستخرج من قلب سيدنا كعب ان قعد اول اربعين يوم اربعين يوم مع زوجته عادي

75
00:22:07.800 --> 00:22:22.750
كأن كان من اسباب تخلف سيدنا كعب عن الغزوة آآ التعلق بالدنيا زي ما قلنا قال تعالى آآ ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الارض ارضيتم بالحياة الدنيا

76
00:22:23.100 --> 00:22:41.400
فكأن في حتة كده في التوبة لازم تستخرج من قلب سيدنا كعب بن مالك رضي الله عنه ان البلاء لازم يطلع يكسر السبب بتاع المعصية اللي كان في قلبك فقال فلبست بذلك عشر ليالي. تخيل سيدنا كعب حاله في العشر ليالي دي ايه

77
00:22:43.150 --> 00:22:58.700
حاله ايه في العشر ايام دول بيعمل ايه خلاص بقى زوجته راحت قال الحقي باهلك حتى يقضي الله في هزا الامر فقاعد لوحده بيعمل ايه يا شيخ احمد كده  المتل ديالك

78
00:22:59.050 --> 00:23:15.950
بيبكي بقى ليه حال مع ربنا سبحانه وتعالى ان كأن العشر تيام دول انقطع يدعي يسجد يطول في السجود عارف لحد ما يوصل للمرحلة اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في سورة التوبة

79
00:23:18.050 --> 00:23:35.500
قال تعالى وعلى الثلاث الذين وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم. اسمع بقى التالتة وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. هي دي. العشر تيام عشان الحتة دي

80
00:23:35.550 --> 00:23:51.200
عشان دي تطلع من قلبك عشان كان في حتة معينة حب الدنيا آآ حب شهوة معينة دي لازم ايه ؟ عشان التوبة تصح. لازم الحتة بتاعة ايه اخلاص دي يا جماعة شرط من شروط التوبة ان تكون التوبة لله

81
00:23:51.750 --> 00:24:04.700
يعني في واحد هو بيتوب من السجاير بيتوب ليه الدكتور قال له لازم تبطل عشان انت كده هيجي لك سرطان فقرر ان هو يسيب السجاير ايه  خوفا من الموت خوفا من الموت

82
00:24:05.400 --> 00:24:22.000
واحد قرر ان هو هيبقى انسان محترم ومش هيشرب او مش مش هيقع في الفواحش. ليه اصل الناس وضعي الاجتماعي مش هيسمح ان واحد شغال في في مكان معين في منصب معين فما بيشتمش وهو في وسط في مكان الشغل. ليه

83
00:24:22.550 --> 00:24:39.500
علشان منصبي ما يسمحش ان انا اشتم لكن في اي مكان تاني هو بيسب وبيشتم وفي البيت عادي لكن هو ترك ترك المعصية دي ليه مش لله فشرط من شروط التوبة ان انت تكون عاملها ليه اصلا؟ لله

84
00:24:40.450 --> 00:24:57.500
لله. ربنا يرزقنا الاخلاص يا رب. اللهم امين يا رب انك لازم الحتة دي تستخلص كده من سيدنا كعب قال وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. خلاص. يعني كان بيرجع في خلال الاربعين يوم يشتكي لزوجته يقول لها ده انا والله رحت وسلمت على النبي عليه الصلاة والسلام

85
00:24:57.500 --> 00:25:07.950
ما ردش عليها فكأن فيه نوع من ايه؟ تحسريها شوية تقول له طب معلش ان شاء الله ربنا يجعل لك فرج حتى دي خلاص ايه رحت عشر تيام مع نفسك

86
00:25:08.850 --> 00:25:28.450
تخلو بربك قد كده يا جماعة التوبة التوبة غالية قوي كده انت محتاج ان انت تخلص لله ربنا يتوب علينا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا

87
00:25:28.650 --> 00:25:43.250
خلاص ما عدش قادر احنا قلنا سيدنا كعب كان في بداية الحديث بيقول ايه قال فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان. آآ سيدنا هلال وسيدنا مرارة قعدوا ايه؟ كل واحد قعد في بيته يبكي. لا مش متحميا. قال

88
00:25:43.250 --> 00:26:00.000
فاما انا فكنت اشد القوم واجلدهم. فكنت اخرج فاحضر فاشهد الصلاة. اصلي مع الناس وقلنا ان دي محتاجة قوة نفسية غير طبيعية يعني متخيل ان المدينة كلها ما حدش بيكلمه ومع زلك هو بيروح يصلي

89
00:26:00.450 --> 00:26:11.600
واتكلمنا فيها وقلنا ان اهمية ان انت لما تعمل معصية مش الحل ان انت تعمل ايه ان انت تعتزل وتتقوقع مع نفسك وتفعل لأ ده انت كده هتضيع اكتر الحل ان انت

90
00:26:11.700 --> 00:26:29.050
تمشي في وسط الناس الشيطان يريد منك ان انت مع نفسك. انما يأكل الذئب ايه اه هو يبعدك مع نفسك كده قول لها لأ انا مش هينفع اقابل الناس دي ومش هينفع اروح الدرس اصل انا آآ صاحب ذنوب فمش هينفع ابقى مين قال لك انه مش

91
00:26:29.050 --> 00:26:46.250
ما هو لما هتقعد مع نفسك الشيطان هيتمكن منك فسيدنا كعب وصل لمرحلة في اخر خمسين يوم مش قادر ما حدش قادر ان هو يصلي في المسجد ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا

92
00:26:46.550 --> 00:27:01.750
فبين انا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منه قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفى على سلع على الجبل يقول باعلى صوته

93
00:27:01.750 --> 00:27:19.150
يا كعب ابن ما لك ابشر فخررت ساجدا هو ما سمعش لسه البشرى ما سمعش لسه الابشار قال اول لما سمع كلمة ابشر قال ايه فقررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج

94
00:27:19.300 --> 00:27:32.850
يبقى معنى كده ان هو كان ايه؟ كان اصلا مرتبط بالله كان يعلم ان ده ابتلاء اصلا هو كان فاهم يعني ان ربنا يرزقك الفهم دي نعمة. ان انت تبقى فاهم ان انت بتتأدب

95
00:27:33.600 --> 00:27:47.200
يعني لما قال لها الحقي باهلك حتى يقضي الله ايه في هزا الامر هو فاهم ان ده ابتلاء فاول لما سمع كلمة ابشر قال فخررت ساجدا شف كلمة فخرارته دي

96
00:27:48.400 --> 00:28:09.800
العشر تيام برضو فرقوا حال اول لما سمع الكلمة فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء فرج قال عايزك بس تتخيل هنعمل مقارنة كده بين اليوم التسعة واربعين واليوم الخمسين يعني سيدنا كعب لو نزل مشي في الشارع يوم تسعة واربعين

97
00:28:10.150 --> 00:28:32.800
سلم على الناس سلام عليكم ما حدش بيرد عليه يروح المسجد يسلم على النبي ما يردش عليه هو هو نفس المجتمع اللي كان من يومه ما حدش بيكلمه هو هو نفس المجتمع اللي هتشوفه دلوقتي عمله ايه. قال سمعت صوت صارخ اوفى على سلع جبل في المدينة يقول باعلى صوته يا كعب ابن مالك

98
00:28:32.800 --> 00:28:49.850
فقررت ساجدا وعرفت انه قد جاء فرش. فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله عز وجل علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا الله مجتمع غريب

99
00:28:51.150 --> 00:29:06.550
جامع غريب نفس المجتمع اللي كان النبي امر المدينة كلها قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاث. ما حدش يكلمه فبدل ما التلاتة يتسجنوا بقى هم عايشين اصلا في وسط ايه

100
00:29:06.650 --> 00:29:18.450
سجن بقى في في مرحلة العاصي هو اللي ماشي في وسط المجتمع حاسس بغربه حاسس ان هو غريب دلوقتي الانسان اللي على الطاعة ماشي في وسط المجتمع حاسس ان هو ايه

101
00:29:18.650 --> 00:29:36.950
غريب شوف لما كان المجتمع بيمتثل لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم قال فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله عز وجل علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا. فذهب قبل

102
00:29:36.950 --> 00:29:53.950
صاحبي مبشرون وركد رجل الى الي فرسا وسعى ساع من اسلم قبلي واوفى على الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس. واحد طلع على الجبل ونادى عليه وواحد ركب فرس وراح جري عشان يبشره

103
00:29:54.350 --> 00:30:18.750
ايه المشاعر دي ايه فرحانين يعني هم فعلا صدقا الصحابة فرحانة يعني في فرحة غير عادية ان ربنا تاب على ايه؟ على الثلاثة قال فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني مذاعة له ثوبي فكسوتهما اياه

104
00:30:18.850 --> 00:30:36.600
ببشارته يعني بسبب البشارة آآ خلع الثوب وقال له خد في يعني استحباب الانسان لما يبقى آآ فرحان وحد يبشره بامر يدي له هدية وسبحان الله الهدية لها اثر عجيب في نفوس الناس

105
00:30:37.700 --> 00:30:56.500
سبحان الله اثر غريب سحر اه فين الشوكولاتة بتاعة الدعوة؟ شوكولاتة الدعوة؟ كشيخ كده بيحكي لي كان معه على طول ماشي على طول معه بونبوني كده في ايده يركب جمب حد مسلا في المواصلات ولا اي حاجة يقوم

106
00:30:57.250 --> 00:31:19.750
يدي له خد ده هدية بونبوني شف بونبوناية بكم؟ ربع جنيه يعني بسيطة خالص لكن سبحان الله كان لها اثر عجيب بيفتح قلوب آآ العباد للدعوة يقول له واحد يقول له كان قاعد الشيخ بيحكي وقاعد في القطر بيتكلم مع واحد. فواحد قاعد في

107
00:31:19.900 --> 00:31:33.550
بيدعوه اقعدوا وراه قال له يا شيخ راح طالع له كده بين الكرسيين قال له يا شيخ آآ من من سنتين انت قعدت معي في نفس المكان ده وادتني بونبوناية وكلمتني كلمتني عن ربنا

108
00:31:34.650 --> 00:31:50.550
هو هو مأسر فيه ايه بونبوناية قال له انت اديتني من البونية الهدية بتفتح قلوب الناس الناس اللي بتشتغل في الدعوة آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال تهادوا تحابوا صلى الله عليه وسلم

109
00:31:51.100 --> 00:32:08.400
الشيخ آآ الشيخ حجاج العجمي كان بيحكي موقف بيقول كان كان له آآ عنده محاضرة في مكان معين وبعدين حصل له زروف والناس بقى خلاص مجتمعين في المسجد ومستنينه والمنسق بيكلمه وكده وحصل له ظروفه ما راحش

110
00:32:09.950 --> 00:32:26.250
المنسق بعت له رسالة قال له هي دي اخلاق الشيوخ وقعد يقولون ما لا يفعلون وقعد يبعت له ايه رسايل فالشيخ قال راح اشترى هدية عطر كده بسيط خالص بسيط خالص

111
00:32:26.900 --> 00:32:44.200
ورحت آآ للراجل بعد يوم رحت له المسجد وهو قاعد في الصف بعد الصلاة فاديت له هدية وقبلت رأسه وقال له حقك علي بيقول الراجل قام قعد يبوس في ايد الشيخ ويبوس دماغه وحقك علي وجمع الناس تعتزر للشغل

112
00:32:44.250 --> 00:33:02.400
وبيقول ايه ياد اللي غلطان انا اللي غلطان اصلا لكن شف اثر الهدية في نفوس الناس قال صلى الله عليه وسلم انكم لن تسعوا الناس باموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق

113
00:33:02.700 --> 00:33:23.950
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارتي. والله ما املك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم

114
00:33:24.800 --> 00:33:49.250
يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة  نفسي عايز اتخيل كده الصحابة واقفين كأن في فرح في المدينة فرح الناس واقفة بتسلم عليه يهنئونني ايه بالتوبة يعني كأن حصل لك حدس كبير عندك مسلا فرح اتولد لك مولود الناس بتهنيه بايه

115
00:33:49.700 --> 00:34:10.700
بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك شف شف المشهد ده مشهد الصحابة وهي بتهني سيدنا كعب بالتوبة ومشهد احنا لما ييجي انسان واحد مننا كان عاصي وكلنا اصحاب معصية والانسان لا قرر ان هو يتوب

116
00:34:11.400 --> 00:34:26.250
وتلاقي احيانا منا بعض الناس منفرين كان احد الصحابة كان مدمن خمر وكان يؤتى به كان يقال ان الرجل ده يعني ايه آآ يعني يمازح النبي صلى الله عليه وسلم

117
00:34:27.150 --> 00:34:44.250
وكان يؤتى به يضرب يحد يعني في الخمر فقال احد الصحابة لعنك الله ما اكثر ما يعني يؤتى بك يعني كل شوية تيجي لنا مخمور وتضرب قال صلى الله عليه وسلم لا تلعنه

118
00:34:45.050 --> 00:35:11.000
لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله احيانا واحد مننا بيتعامل مع واحد انسان تائب يتعامل معه بنوع من الغلظة ما يفتحلوش الباب فينفره ايه سعد بيحكي لي قصة واحنا جايين في الطريق بيقول واحد ما كنش بيصلي خالص في البلد. ما بيصليش خالص ما بيركعهاش وراجل كبير. فالناس قعدت تحايل وصلي وهنجيب لك مش عارف ايه. اول لما

119
00:35:11.000 --> 00:35:23.450
فدخل المسجد واحد قاعد في المسجد راح قايل ايه قال له من اللي مات النهاردة عشان ده يخش الجنة؟ حمار من اللي مات النهاردة عشان ده يخش الجامع الراجل خرج وما دخلش المسجد تاني لحد ما مات

120
00:35:24.400 --> 00:35:46.300
مش بقول ان فعل الراجل ده ايه؟ مبرر يعني ان هو يترك الصلاة. لكن احيانا فعلا بتكون عون للشيطان على ايه على على اخيك قال آآ وانطلقت اتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا

121
00:35:46.400 --> 00:36:06.000
يهنئونني بالتوبة ويقولون لتهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني

122
00:36:07.650 --> 00:36:28.000
آآ الحياة مواقف الحياة مواقف يعني ممكن موقف تعمله مع اخ لك مع واحد قريبك مع ابوك وامك موقف يفضلوا فاكرينه طول حياتهم الحياة مواقف وممكن موقف انت تخذل انسان فيه ما تقفش جنبه فيه يفضل فاكره طول حياته

123
00:36:28.550 --> 00:36:48.100
الحياة مواقف العلاقات مواقف يعني ممكن موقف معين يفرق في علاقتك معينساه سيدنا طلحة على فكرة الصحابة كلهم كانوا فرحانين والمهاجرين كلهم فرحانين بتوبة سيدنا كعب. بس احيانا انت ممكن يبقى لك آآ مناسبة معينة

124
00:36:48.750 --> 00:37:01.300
وتلاقي في واحد من ضمن الناس بمناسبة فرح في واحد من ضمن الناس انت شايف عينيه فرحة غير بقية الناس كلها واقباله عليك خير الناس كلها. صح ولا غلط هو انت حاسس ان هو ايه

125
00:37:01.600 --> 00:37:16.900
فرحان زيادة عن بقية الناس. الناس كلها فرحانة. بس ده لوحده انت حاسس حاجة مختلفة سيدنا طلحة قام ايه؟ يهرول قاعد في وسط الصحابة فقام جري يهرول دي معناها ايه

126
00:37:17.500 --> 00:37:38.600
فيها فيها مشاعر كده يعني لا توصف. لا توصف. اه والله يهرول قال فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره

127
00:37:38.750 --> 00:37:57.000
فكان كعب لا ينساها لطلحة عمري منصور الموقف ده شف كعب بيحكي الحديس ده هو كم سنة؟ كبير. خلاص عمل اتعمى خلاص مش شايف وابنه يقوده   لسه بيقول ايه؟ لا ينسانا طلحة

128
00:37:57.050 --> 00:38:10.700
عمري ما انساه الموقف ده. احيانا ممكن تقف مع اخوك في موقف عمره ما ينسى لك الموقف ده ماشي قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

129
00:38:10.900 --> 00:38:25.850
وهو يبرك وجهه من السرور  سيدنا كعب قال لنا يعني بيوصف لنا مشهد وجه النبي صلى الله عليه وسلم ليه يعني وهو داخل في البداية قال تبسم تبسم تبسم المغضب

130
00:38:26.300 --> 00:38:44.050
قال تعالى ما خلفك لما دخل دلوقتي بيقول ايه قال وهو يبرق وجهه من السرور صلى الله عليه وسلم آآ الصحابة يا جماعة كانوا بيحبونا الصحابة كانوا بيحبونا كان حريص ان انت

131
00:38:44.350 --> 00:38:59.000
تعيش اللي هو عاشه يعني الصحابة اللي نقلوا اوصاف النبي صلى الله عليه وسلم هيئة النبي شكل النبي. كم شف كم شعرة بيضا في شعر النبي؟ بيعد طب ما كان يكتفي بده لنفسه

132
00:39:00.100 --> 00:39:18.750
لا لأ سبحان الله! خير جيل  قال لك ايه وهو يبرق وجهه من السرور صلى الله عليه وسلم. قال ابشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك امك خير يوم ايه احسن يوم في حياتك؟

133
00:39:19.100 --> 00:39:31.200
ايه احسن يوم في حياتك؟ يوم ما اتجوزت يوم ما نجحت سانوية عامة يوم ما خدت شهادة الجيش يوم ما طلع لك تصريح سفر يوم ما حجيت ايه احسن يوم في حياتك؟ خير يوم

134
00:39:31.300 --> 00:39:44.750
احسن يوم في حياتك يوم ما ربنا يتوب عليك احسن يوم يعني يوم ما ربنا يتوب علي ده احسن يوم في حياتي ما فيش احسن من كده مش يوم ما نجحت مش يوم ما اتجوزت

135
00:39:44.950 --> 00:40:04.150
مش يوم ما اترقيت مش يوم ما مرتبك زاد لا لأ احسن يوم يوم ما ربنا تاب عليك ربنا يتوب علينا قال ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك. فقلت امن عندك يا رسول الله؟ ام من عند الله

136
00:40:05.750 --> 00:40:23.350
قال لا بل من عند الله عز وجل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كانه كأن وجهه قطعة قمر  بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم

137
00:40:23.550 --> 00:40:46.650
وكنا نعرف ذلك منه. بس قارن بين ايه تبسم تبسم مغضب وبين ايه استدار وجهه فرحان فرحان ان ربنا تاب على سيدنا كعب فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الى الله والى رسوله

138
00:40:47.900 --> 00:41:08.900
آآ قبل قبل ما نقف عند الجملة دي  الصحابة يا جماعة من كمال الايمان ان الانسان يحب لاخيه ما يحب لنفسه آآ بتفرح لما تلاقي واحد ربنا سبحانه وتعالى انعم عليه بنعمة والنعمة دي مش عندك

139
00:41:09.750 --> 00:41:30.100
بتفرح ولا ولا بتزعل في واحد لما ربنا سبحانه وتعالى بينعم على الناس بيزعل بيحسد الناس   هو كذا صدره بيضيق كل ما يلاقي ربنا بيوسع على انسان ده ايه بيتخنق

140
00:41:31.850 --> 00:41:46.000
بيولع من جوة. ليه؟ ده فلان عنده كزا وانا مش عندي. فلان ربنا ادى له كزا وانا مش عندي. فلان معه وانا مش معي. فلانة جالها وانا ما جاليش الحسود ده بيتحرق

141
00:41:46.700 --> 00:42:01.700
وفي واحد كل ما يشوف انسان عنده نعمة بيفرح يعني ايه انسان فعلا عنده سلامة صدر بيتمنى الخير للناس بيفرح ان ربنا سبحانه وتعالى انعم على الانسان هو يعلم ان الله سبحانه وتعالى كريم واسع

142
00:42:03.200 --> 00:42:16.100
ربنا زي ما ادى له يدي لي زي ما وسع عليه يوسع عليه يشوف عند انسان نعمة يدعو له بالبركة ربنا يبارك ربنا يرزقني من فضله سبحانه وتعالى زي ما رزقك

143
00:42:17.950 --> 00:42:35.350
لكن في واحد تاني الصحابة ما كانوش كده مجتمع الصحابة ما كانش كده. اول لما ربنا تبع سيدنا كعب كلهم فرحانين والنبي عليه الصلاة والسلام فرحان ان ربنا سبحانه وتعالى تاب على سيدنا كعب. قال وهنا نقطة مهمة بقى

144
00:42:35.400 --> 00:42:50.100
قال فلما جلست بين يديه خلاص يعني سيدنا كعب نزل فيه ايات توبة وخلاص ربنا تاب عليه وقعد خمسين يوم خلاص بقى يعني هل في حاجة تانية المفروض يعملها ها

145
00:42:50.900 --> 00:43:11.750
خلاص كده خلاص يعني آآ مر بالابتلاء ويستحمل خمسين يوم ونجح في الاختبار ونزلت فيه ايات  كفاية الحتة اللي جاية دي ايه؟ دي محتاجين نفهمها دي محتاجين نفهمها اللي جاية دي. قال ان من توبتي

146
00:43:11.950 --> 00:43:25.150
انا بس عايزك تتبع في احاديس ان من توباتي كلمة ان من توباتي. ان من توباتي ان انخلع من ما لي صدقة الى الله والى رسوله فيه استحباب الصدقة عند التوبة

147
00:43:25.450 --> 00:43:42.450
ان الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. ماشي وفي ان ده يا جماعة مستوى بس عالي في التوبة. درجة عالية ان عارفين سيدنا سليمان سيدنا سليمان لما شغل عن الصلاة عمل ايه

148
00:43:43.800 --> 00:44:02.550
قال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارى. ردوه علي هي دي اللي شغلتني عن زكر ربنا هي دي الفلوس اللي خلتني قال مش قال كعب وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها ايه

149
00:44:02.700 --> 00:44:19.200
اشعر يعني اميل الفاكهة طالعة والمحصول وهيبيع وهياخد فلوس فاللي خلاني اتخلف ايه الدنيا دي اللي خلتني اتخلف ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الى الله نعرف نعمل ده

150
00:44:19.800 --> 00:44:36.350
يعني مش هتنخلع من مالك بس شوفوا الحاجة سيدنا كعب هنا ايه بيعالج خلاص بيشيل كده ايه حاجة من قلبه عشان التوبة تبقى خالصة دي اللي خلتني اتخلف عنك مش هعملها تاني

151
00:44:37.100 --> 00:44:51.050
صدق اه وهنا بردو في حكمة من النبي صلى الله عليه وسلم. ان احيانا بيبقى الواحد ساعة التوبة فيه حماسة. عارف انت الشيخ لما قعد يحمس الناس على الصدقة ومش عارف ايه وبتاع فراح

152
00:44:51.050 --> 00:45:06.850
واحد قايم مطلع كل الفلوس اللي في جيبه فرجع البيت قال اللي انا عملته ده. آآ ندم ما تحملش ده طلعت كل فلوسي ومش عارف ايه والشيخ فرح بي بقى راجل تصدق بعمل فعل ابو بكر

153
00:45:07.400 --> 00:45:17.400
فلما رجع المهم راح لافف تاني يوم رجع ايه قال له يا جماعة الحقوني يعني عايز فلوس بتاعتي تاني عشان انا طورت امبارح ولا ما عييش فلوس هاكل عيالي منين

154
00:45:18.550 --> 00:45:33.250
فهنا حكمة النبي صلى الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك برضه ما نفرحش بالحماسة يكون في واقعية. امسك عليك بعض مالك. اه طلع جزء من الفلوس عشان تتخلص لكن ايه؟ امسك عليك بعض مالك

155
00:45:33.250 --> 00:45:53.000
فهو خير لك. فقلت اني امسك سهمي الذي بخير ماشي اه نصيب من غنائم سهم الغنائم. قال وقلت يا رسول الله ان الله تعالى انما انجاني بالصدق وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت

156
00:45:53.400 --> 00:46:13.150
آآ الشرط الاخير من شروط التوبة العزم على عدم الرجوع مش هعمل كده تاني مش هعمل كده تاني. احيانا واحد مننا بيعمل معصية بيندم وبيستغفر وبيبقى حزين فعلا ان هو عصى ربنا لكن من جواه ما عملش الحتة دي

157
00:46:13.700 --> 00:46:25.750
العزم يعني ايه يعني ايه عزم؟ يعني عارف في واحد كده فاته صلاة الفجر صحي من النوم فوت صلاة الفجر فصحي قال انا مش هفوت صلاة الفجر تاني ان من توبتي ان انا هصوم النهار ده

158
00:46:25.750 --> 00:46:39.600
ان من توبته ان انا هاتصدق. عارفين الحتة دي تبقى موجودة عندك وانت بتوب. يعني فيه واحد بيتوب خلاص آآ استغفر الله واتوب اليه وخلاص ان الله غفور رحيم وربنا يقبل التوبة عن عبادي وخلاص ماشي

159
00:46:39.750 --> 00:47:02.000
في واحد تاني لأ انا النهاردة فوت الفجر هصحى صايم آآ عملت آآ معصية هطلع صدقة. واتبع السيئة الحسنة تمحها. بيتعامل مع ربنا فقال ان من توباتي الا قال ان من توبتي الا وحدس الا صدقا ما بقيت. العزم على عدم الرجوع. مش هعمل معصية تاني

160
00:47:02.450 --> 00:47:20.000
قال فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالى في صدق الحديس منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم احسن مما ابلاه عهد انت تعاهد ربنا ان انا يا رب

161
00:47:20.250 --> 00:47:33.350
هداوم على الطاعة دي قال والله ما تعمدت كذبا منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. الى يومي هذا. تخيل العمر ده كله قال ما كزبتش كزب. من بعد الموقف ده

162
00:47:34.650 --> 00:47:49.450
قال واني لارجو ان يحفظني الله تعالى فيما بقي دعاء بالتثبيت اللي جاي بقى هو كبير بس ما تغرش قال انا عمري ما كزبت من ساعة الموقف ده بس نفسي ربنا يحفزني في اللي جاي

163
00:47:50.800 --> 00:48:34.600
قال فانزل الله تعالى لقد تاب الله لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه الذين اتبعوه في ساعة العسرة يزيغ قلوب فريق ثم تاب عليهم مم انه بهم رؤوف رحيم. وعلى الثلاثة الذين خلفوا

164
00:48:34.600 --> 00:49:34.600
حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحمت وضاقت عليهم وضاقت عليهم انفسهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من وظنوا ان لا ملجأ من الله الا  الا ملجأ من الله الا اليه

165
00:49:34.600 --> 00:50:11.550
ثم تاب عليه فتوبوا ان الله هو التواب ان الله هو التواب الرحيم. وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتى بلغ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

166
00:50:11.700 --> 00:50:33.450
قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم اعزم نعمة ان انا قلت الصدق. الا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا. ان الله ان الله تعالى قال الذين كذبوا

167
00:50:33.450 --> 00:50:53.450
حين انزل الوحي شر ما قال لاحد. فقال الله تعالى سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم. فاعرضوا عنهم انهم نجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون. يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين

168
00:50:54.150 --> 00:51:14.150
قال كعب كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له دعهم واستغفر لهم وارجع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك. قال الله تعالى وعلى الثلاثين

169
00:51:14.150 --> 00:51:34.500
خلفوا وليس الذي ذكر كلمة خلفوا دي مما خلفنا تخلفنا عن الغزو انما هو تخليفه ايانا وارجاه وارجاؤه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فاهمين؟ يعني مش معنى خلفوا يعني تخلفوا عن الغزوة؟ ده خلفوا يعني تأخرت ايه

170
00:51:34.750 --> 00:51:57.300
التوبة بتاعتهم انتهى الحديث ليس في البخاري ومسلم آآ صراحة يعني استفدنا كتير من الحديس توبة سيدنا كعب واستمتعنا الحديث ربنا يا رب ينفعنا ويتقبل منا وآآ جزاكم الله خيرا نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

171
00:51:57.300 --> 00:52:44.300
اليك فجزاهم الله الرحمن خير ثوابي. ما بال اهل الغيظ قال لسانهم ورموه بسبابكم متأدبا واعرف عظيم منازل الاصحاب صفوة رفعوا بالرحبة احمد