فلابد ان تقرن بامر يرد فيه العلم الى عالمه عز وجل. والله اعلم
قلقان الى فئات الى الى اشخاص معينين. ماتوا في حادث معين فانه لا يجوز اطلاقها عن المشيئة او عن قول نحسبهم كذلك والله حسيبهم ولا نزكي على الله احدا. لانها شهادة في امر غيبي
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل هذا المقولة الصحيحة خير البقاع وخير ايام الدنى في ساعة يرجى الاجابة للدعاء. جاؤوك يا رب بصدق عزيمة جاؤوك
كحبا لا تداعي ولا رياء انعمتهم خيرا وزدت تفضلك فاخذتهم طهرا لعيش في السماء. يقول هل بها خطأ شرعي الحمد لله رب العالمين وبعد الجواب المتقرر في قواعد اهل السنة انه لا يجوز للانسان لا يجوز لنا ان نشهد لمعين
بجنة ولا بنار ولا بامر غيبي ما لم تشهد له الادلة بعينه بذلك وانما نرجو للمحسنين الثواب. والمغفرة ونخاف على المسيئين العقاب والعذاب. فاذا كانت هذه الابيات منطلقة على معينين او يراد بها معينين من اهل القبلة. فان الشهادة لهم بانهم من اهل الجنة من الامور
التي لا تنبغي الا اذا علقت بما يرد فيه العلم الى الله عز وجل. كقولنا هم من اهل الجنة ان شاء الله او هم من الشهداء نحسبهم كذلك والله حسيبهم ولا نزكي على الله احدا. فليس كل من مات في بقعة مباركة او
في وقت فاضل يكون من الشهداء او يعتبر ذلك من باب حسن الخاتمة له فيما بينه وبين الله. ولكننا نرجو له حسن الخاتمة فالامر يتعلق بامر غيبي او بشهادة في امر غيبي وامور الغيب
على النصوص كما تقرر عند اهل السنة والجماعة. فمن شهد له النص بالجنة بعينه شهدنا له بذلك. ومن شهد له النص بالنار بعينه شهدنا له بذلك ومن لم يشهد النص له بعينه انه من اهل الجنة او او من اهل النار فلا يجوز لنا ان
نطلق الشهادة له بعينه انه من اهل الجنة او من اهل النار وانما نكتفي بغلبة الظن. بحسن الظن في الله عز وجل انه يثيب المحسنين ويغفر ويتجاوز عن المسيئين فالمحسن نرجو له الثواب والمسيء نخاف عليه العقاب. هذا هو المتقرر عند اهل السنة والجماعة. فاذا كانت هذه الابيات المذكورة في السؤال