1
00:00:00.000 --> 00:00:20.600
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعده آآ المرة الماضية بدأنا في الدرس الاول في مدارسة آآ باب المواريث من كتاب الفقه

2
00:00:21.050 --> 00:00:37.950
اه احنا قلنا هندرسه كده يعني نحاول ندرسه بطريقة مبسطة. ان هو في كتاب الفقه الميسر يعني ما كانش مبسط قوي. فاحنا هنبسطه جدا بعد كده لو قريت الباب دوت من اي كتاب فقه حتى الفقه الميسر او غيره. هتجده بازن الله سائل وميسر

3
00:00:38.050 --> 00:00:57.050
خلينا نراجع آآ بسرعة كده خدنا ايه المرة اللي فاتت. عشان لو حد آآ ما كانش موجود احنا المرة اللي فاتت خدنا مقدمة موضوع المواريس دوت واتكلمنا ايه هو علم المواريس وبيتكلم عن ايه علم المواريس بيتكلم في موضوع تقسيم التركة وبيتكلم في تركة الميت اين تذهب

4
00:00:57.050 --> 00:01:22.350
وكيف تقسم؟ اتكلمنا على اه اه تركة الميت اه قبل ما بنقسم المواريس في كزا حاجة الاول بنراعيها. قلنا ان هي كم حاجة؟ اول حاجة بنراعيها الايه قلنا الحقوق حقوقه على يعني لو له فيه ديون مفروض حقوق الله سبحانه وتعالى آآ زي الزكاة مسلا الزكاة لازم

5
00:01:22.350 --> 00:01:45.550
هو الاول يطلعها لو في زكاة بتطلع الحقوق المتعلقة بعين التركة. الامر التاني قلنا ما يتعلق بتجهيز الميت ما يتعلق بتجهيز الميت اه لو اه الورسة ما كانوش عايزين يدفعوا يعني الحاجات ديت تجهيزه وتكفينه ودفنه والكلام دوت دي مصاريف. ممكن تكلف كتير

6
00:01:45.550 --> 00:02:01.400
اه فممكن ان هم يطلعوا من تركة الميت. او ممكن يتبرعوا بها على راحتهم. بس ممكن لهم ان هم يأخذوا من تركة الميت تكاليف تجهيز الميت. سواء تكاليف الجنازة او الدفن او المقبرة نفسها

7
00:02:02.650 --> 00:02:15.550
بعد كده قلنا الايه؟ قلنا الديون. الديون اللي عليه للناس. الاولاني قلنا الزكاة بعد كده قلنا بيه الديون اللي عليه للناس من لم يدخل مع الزكاة لو هو عليه ايه

8
00:02:15.600 --> 00:02:34.950
لو هو كان مقتدر ماديا وعليه حج فيطلعه من ماله لشخص نائب عنه يحج ايه؟ بدلا منه بعد كده قلنا نمرة ايه؟ نمرة تلاتة الديون ديون. الديون عليه ديون لحد الاول هنطلع الايه؟ هنطلع الديون. من بعد وصية يوصى بها او ايه؟ اودعيها

9
00:02:34.950 --> 00:02:57.950
تمام؟ بعد كده قلنا الوصية. الوصية. يبقى احنا قلنا ايه؟ خمس حاجات. اول حاجة للزكاة نمرة اتنين تجهيز ودي مصاريف التجهيز وليه والتكييف والكلام دوت؟ نمرة تلاتة الديون اللي عليه بقى للبشر

10
00:02:58.100 --> 00:03:20.000
نمرة اربعة الوصية لو هو موصي لحد بنطلع الايه الوصية اللي هو وصى بها وطيب آآ بعد كده طبعا الارس نفسه خلاص. الارس  طيب احنا عندنا الديون قبل الوصية. يعني افرض فلوسه

11
00:03:20.300 --> 00:03:36.950
ما استوعبتش كل حاجة عليه ديون كتير في نفس الوقت موصي عليه ديون ونص معي عشر تلاف جنيه ميت الف جنيه مسلا. وعليه ديون مسلا آآ تسعين الف جنيه تمام؟ وكان موصي التلت ما له

12
00:03:37.500 --> 00:03:50.500
لشخص ما او ربع ما له لشخص ما مش وارث. احنا قلنا الوصية ما تنفعش الوارث. اه وصى بربع ما له لشخص ما ربع ما له ده يساوي كم خمسة وعشرين الف جنيه. وهو عليه ديون كم

13
00:03:50.550 --> 00:04:15.600
تسعين الف جنيه. نعمل ايه في الحالة ديت  نطاق اهو خلاص باينة جدا هنطلع الديون الايه الاول. والباقي ده هنديه للايه؟ لصاحب الوصية. هنطلع التسعين الف وندي الباقي لصاحب لان ان بيقدم الحق على التبرع المحض. الوصية دي تبرع محض منه. لكن التاني حق ليه مطالب فيه مطالب بيطالب

14
00:04:15.600 --> 00:04:35.600
فالاول الحق السابت عن الايه؟ عن التبرع. انت بتتبرع دي حاجة بتتبرع زيادة عن ايه؟ عن عن شيء فائض. ما فيش فائض خلاص يبقى الفائض بس كفاية عليك. هنطلع التسعين الف وندي العشر تلاف لصاحب الايه؟ الوصية. تمام؟ بس تستنى خد بالك احنا اه احنا مش هنديك

15
00:04:35.600 --> 00:04:56.400
دول عشر تلاف بتاع الوصية برضو ان لما خلصت التسعين الف الراجل فاضل له كام؟ عشرة ينفع ندي كل التركة بتاعته؟ لحد  هنديله كام بقى ساعتها؟ تلت تلاف وتلتمية تلاتة تلاتة هنديله تلت لعشر تلاف بس لإن احنا قلنا مينفعش اصلا

16
00:04:56.400 --> 00:05:16.400
نوصي الحد باكتر من ايه من تلت هو موصي بخمسة وعشرين الخمسة وعشرين دول مع المية كانوا ايه كانوا الربع بس احنا اكتشفنا ان في دين بتسعين الف المية الف باون عشرة. فالعشرة دي كمان هناخد منها تلتها بس ان ما ينفعش حد يوصي لحد ايه بتلت. صاحبنا ده من خمسة وعشرين وصل

17
00:05:16.400 --> 00:05:36.400
تمام؟ طيب آآ بعد كده الوصية بس ربنا سبحانه وتعالى في القرآن قال من بعد وصية يوصي بها او ايه اهو دايم بدأ بالايه؟ بدأ بالوصية ما بدأش بالدين. فهل معنى كده ان الوصية اهم من الدين؟ ولا طب ليه ربنا بدأ بالوصية قبل الدين؟ رغم ان هو بالاجماع ان الدين

18
00:05:36.400 --> 00:05:46.400
قدم على الايه؟ على الوصية. قال لك ان ربنا بدأ بالوصية لكي يهتم بها. لان في العادة الميت لما بيموت الناس بتسأل على اول حاجة عن ايه؟ ديون يا جماعة

19
00:05:46.400 --> 00:06:01.450
لو عليه حاجة لو فيه حد عايز منه حاجة يخلصوا الموضوع ده. بعد كده وصيته بيطنشوه قال لك لان في العادة ابناء الميت بيطنشوا الوصية ما بيهتموش بها لان هي تبرع. وطبعا الموصى له ما يعرفش

20
00:06:01.600 --> 00:06:24.100
ما فيش مطالب بالوصية يجتمع فيها مشكلتين شح الورثة مع عدم وجود مطالب. فاحتاجت الى دعم رباني. فربنا زكرها الاول عشان يهتم بها. ان الوصية مهمة زي الدين. بس مش معنى كده ان الوصية الاول وبعد كده الايه؟ الدين. لكن الدين له مطالب هتعمل ايه؟ لو انت حاولت

21
00:06:24.100 --> 00:06:37.400
انك انت دخلت هيجي لك ويطالب به وكده طيب بعد كده قلنا ان آآ الارس دوت سببه اما النسب او النكاح او الولاء وشرحنا يعني ايه الولاء وقلنا خلاص ده مش هنتكلم فيه تاني بس احنا قلنا الناس

22
00:06:37.400 --> 00:06:53.100
القرابة يعني او النكاح زوج او زوجة هي دي من اسباب الايه؟ الارث. وقلنا ان الارس بيتاخد بكام طريقة؟ طريقتين. الطريقة الاولى هي ارض الطريقة التانية التعصيب. يعني ايه الفرض

23
00:06:53.300 --> 00:07:10.050
شيء مقدر ربنا قدره قال له والله فلان ياخد السدس ده الربع ده النص خلاص فرض فرض فرض. اتفرض ربنا فرضه فريضة من الله. يبقى دي خلاص فرض آآ ثابت انت لك صوت انت لك ربع انت لك تمن خلاص هتاخده وتسكت وما لكش حاجة تاني

24
00:07:10.150 --> 00:07:28.700
التعصيب بقى يعني ايه؟ يعني هياخد اللي فاضل بقى. المعصب دوت اللي حارس تعصيبا هياخد الباقي. طب ليه اتسمى تعصيب؟ لان هو مرتبط بالعصبة. ايه العصبة؟ العصبة دي في الاصل هم اقارب الرجل الزين يتصلون معه

25
00:07:28.700 --> 00:07:49.950
بالذكور يعني بينهم وبين الميت ذكور بس. لو فيه انثى جت في النص راحت الايه؟ راحت العصبة. يعني مثلا العصبة مسلا اه اخ اب ابن عم ابن عمه لكن ابن عمه

26
00:07:50.350 --> 00:08:13.100
ما ينفعش يبقى عصبة ان بقى فيه ايه دي انسى في السكة. يبقى كده ما فيش العصب اهم اقارب الرجل. الذكور الذين اقارب الرجل والذين يتصلون به بايه؟ بالذكور كلها. السكة كلها زكور. لكن لو جت انسى يبقى دولا ما بقوش ايه؟ ما بقوش عصبة. لان على طول الانثى دي في ذكر تاني هيعمل فرع هيبقى فيه عصبة تانية

27
00:08:13.100 --> 00:08:33.100
المهم يعني ان ان لازم يبقى فيه يعني مسلا ابن الابن عصبة لكن ابن البنت مش عصبة لان بقى في ايه؟ انثى. المهم يعني دوت التعصيب. واحنا قلنا المرة اللي فاتت برضو ان في حاجة اسمها تعصيب بالنفس. وتعصيب للغير وتعصيب مع الغير. الكلام ده قلنا صعب شوية بس هنفهمه. يعني ايه

28
00:08:33.100 --> 00:08:52.750
في واحد تعصيب بالنفس يعني هو نفسه عصبة زي الابن. دلوقتي الابن بيعمل ايه؟ نوزع التركة كلها. خدوا كل اللي انتم عايزينه. وانا الابن حاخد الايه؟ الباقي. لان انا عصبة بنفسي. مش محتاج حد يعصبني

29
00:08:53.150 --> 00:09:06.850
لأ ما فيش ابن بس في اب خلاص خدوا كلكم اللي هتاخدوه. وانا هاخد الايه؟ الباقي. لان انا عصبة. مش محتاج حد يساعدني. انا عصبة بايه؟ بنفسي. ما فيش ابن

30
00:09:06.850 --> 00:09:23.700
ما فيش اب بس في مسلا اخ شقيق نفس الكلام خدوا كلكم اللي انتم عايزينه وانا هاخد الباقي ايه؟ لان انا عصبة بنفسي. فالعصبة اللي هو الشخص الذكر اللي هو بيلم لوحده مش محتاج حد يساعده. فدي اسمه عصبة بنفسه

31
00:09:23.950 --> 00:09:41.950
احنا المرة اللي فاتت خدنا النوع التاني ما قلناش التالت. تلات نقول النهاردة. اللي هو عصبة بغيره فاكرين؟ احنا قلنا دلوقتي خدنا التعصيب اهو التعصيب طلع منه تلات اسهم معصب تعصيب بالنفس

32
00:09:44.850 --> 00:10:16.000
تعصيب بالغير  وهنا تعصيب مع الغير  ودي هنأجلها شوية معصب بنفسه زي الابن الاب الاخ الشقيق آآ العم ده معصب بنفسه لو هو تواجد كاقرب زكر للميت بعد ما الناس كلها خدوا فروضهم ده يشيل ايه؟ هياخد الباقي ما حدش يعني

33
00:10:16.000 --> 00:10:28.400
في حاجة انا لوحدي مش محتاج حد امال مين اللي معصب بغيره؟ يعني ايه معصب بغيره؟ باين من الكلمة ان هو محتاج حد عشان هو يبقى ايه؟ يبقى عصبة. يعني ايه يبقى عصبة؟ يعني يلم الباقي

34
00:10:29.400 --> 00:10:52.500
محتاج حد تاني يبقى جنبه علشان يبقى عصبة يعني ايه بقى عصبة؟ يعني هيلم الايه؟ هيلم بقية التركة احنا قلنا مين معصب بغيره؟ الانثى تعصب بذكر في نفس الدرجة بتاعتها. نضرب مثال. واحد مات وله بنت. البنت هتاخد كم

35
00:10:52.900 --> 00:11:12.600
نص التركة تمام؟ لها حاجة تاني؟ لأ تقدر تاخد حاجة تاني ؟ لأ هي نص التركة وروحي وهندور بقى طب الراجل له بنت وبعد كده وبعد كده خلاص بقى طب بقيت الفلوس هنقعد ندور على ذكر نديها له. طب البنت عمرها ما

36
00:11:12.600 --> 00:11:31.950
تاخد اكتر من نص هنقعد ندور في العيلة كلها على اقرب زكي الراجل ده وهندي له الفلوس لأ بنت وولد البنت دلوقتي هي هي في الاخر هي دلوقتي اه هتاخد اقل من النص في الاخر بس انا قصدي يعني ان هي خدت ايه ما بقتش حسبتها فرض دلوقتي. بقت بتاخد الايه؟ الباء بتاخد

37
00:11:31.950 --> 00:12:00.150
كل التركة او الباقي منها. يعني لو في ام وبنت وابن الام هتاخد تمن الام هتاخد السدس. تمام؟ وبعد كده البنت مع الولد هياخدوا الايه؟ هياخدوا الباقي ازيك يا ميس حزر يا سيد. بس هنا البنت بقت عصبة ما بقتش بتاخد فرد هنا. بقت بتاخد ايه؟ الباقي. بسبب مين؟ بسبب ان اخوها جنبها

38
00:12:00.250 --> 00:12:24.600
يبقى المرأة التي في هناك ذكر في نفس درجتها. تعصب به. تعصب به نفس الفكرة لو فيه مسلا اختين شقيقتين مسلا. وما فيش بقى ما فيش آآ ما فيش اب وما فيش ابن والكلام دوت. اختين شقيقتين هياخدوا ايه؟ تلتين. تمام؟ طب لو

39
00:12:24.600 --> 00:12:41.150
في بقى اخ شقيق معهم هياخدوا الباقي. شف الناس كلها تاخد اخدتهم وهم ياخدوا الايه؟ الباقي للزكرى مش حز الانثيين. يبقى المرأة لوحدها عمرها ما تبقى عصبة  الا تعصيب مع الغير ودي هنشوفها

40
00:12:41.850 --> 00:13:01.350
بس هي قصدي في التعصيب بالغير هي محتاجة حد يعصبها. فلازم يكون في زكر في نفس الدرجة بتاعتها يخليها تلم الايه؟ الباقي دوت التعصيب مع الغير هي ايه؟ المرأة ازا كان هناك زكر في نفس

41
00:13:02.650 --> 00:13:28.750
نفسي درجتها يعني اخوه واحدة واخوها يعني ابن وابنة اخ اخت واخ ابن عم وبنت عم. يعني مسلا احنا مسألة تانية. واحد مات وليه وليه مسلا اه ام مسلا وبنت

42
00:13:30.500 --> 00:14:06.550
وله ام بنت بنت عم الامة هتاخد ايه عشان في بنت البنت هتاخد الايه النص. البنت اللي عم هتاخد حاجة؟ لأ. لأ ولو خليناها بنت عم وابن عم  هيورسوا الاتنين دول ايه؟ تعصيب

43
00:14:07.250 --> 00:14:27.850
تمام الذكر مسل حظ الانثيين هي ديت الايه؟ دي المسألة. فالفكرة آآ ده اسمه التعصيب بالايه؟ بالغيل. المرأة ازا كان هناك زكر في نفس ايه؟ في نفس درجتها طيب احنا قلنا المرة اللي فاتت مسألة التعصيب ديت وبعد كده بدأنا نتكلم في الايه؟ في الموانيس

44
00:14:28.800 --> 00:14:49.400
قلنا ان احنا نمشي مع الاية واحدة واحدة بقى الاية بتقول الاولانية يوصيكم الله فيه اولادكم للذكر مسل حظ الانثيين. هنا الاية بتتكلم عن ايه؟ على الاولاد. يبقى من نتكلم على البنوك. احنا قلنا المرة اللي فاتت ان اسناء الايه؟ الارس في بنوة

45
00:14:49.500 --> 00:15:16.850
بنوة وفيه ابوة وفيه ايه؟ وفيه اخوة يعني خلينا نبدأ بدول وفي زوجية. ماشي زوجية دولا الاساسيات اللي احنا عايزين نبدأ بهم ونخلصهم الاول بنوا هو الزوجية الاخوة. الايات بتمشي معي في في الاربع ابواب دول. ومنهم هنتفرع لكل الابواب. بس احنا لو مسكنا الاربعة دول

46
00:15:16.850 --> 00:15:53.600
يبقى احنا كده ايه خلصنا اغلب المواريس البنوة البنو عندنا كم حالة في البنوة   ايه الاحتمالات ان يبقى عندك ولاد وعندك ابن واحد  او بنت او بنتين فاكثر او يعني ايه ذكور واناث بقى

47
00:15:54.650 --> 00:16:22.900
مع بعض  طبعا هنا ابن او اكثر يعني. مش هتفرق معه طيب عندي احتمال يبقى عندي ابن او اكتر من ابن بنت بنتين وطالع ولاد على بنات  تعال نفكر في كل حاجة بالاية. ربنا قال يوصيكم الله فيه اولاده بالذكر مثل حظ الانثيين. وهو بيتكلم على ايه؟ الحالة الاخيرة

48
00:16:22.900 --> 00:16:44.900
ادي اول حالة عندي. ان في ولاد وبنات. يبقى هنا يبقى للزكر خلاص سهلة دي حظ الانثيين. طب هم بيورسوا ايه ازاي؟ تعصيبك عشان في ايه؟ في زكر. طالما في زكر في الموضوع يبقى هيورسوا ايه؟ تعصيبا. يعني كل الناس تاخد فروضها

49
00:16:44.900 --> 00:17:01.800
كله ياخد اخزاته. وهاتوا لنا الباقي احنا بقى هنقسمه ايه؟ للزكر مسل حظ الايه؟ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلث ما ترك. يبقى بنتين وطالع هياخدوا الايه؟ تلتين. طبعا سهلة طبعا

50
00:17:01.800 --> 00:17:18.300
بشرط عدم وجود ايه عدم وجود زكر ما فيش زكر خالص ما فيش ابن معه بياخدوا التلتين. شرحنا طبعا المرة اللي فاتت هو ربنا قال فان كنا نساء فوق اثنتين. وشرحنا ازاي استنتجنا ان البنتين

51
00:17:18.300 --> 00:17:35.000
وداخلين في الموضوع دوت قلنا ان كده كده النبي عليه الصلاة والسلام ورث بنتي سعد ابن ابي وقاص التلتين. يبقى كده التلتين ايه؟ آآ دولا سواء بنتين وطالع طيب فان كانت واحدة فلها الايه؟ النصف

52
00:17:37.100 --> 00:17:57.100
طيب امنا واكثر هياخد الباقي. كله تعصيبا عند يعني تعصيبا. تعصيبا. فلما اكتب لك عين يبقى دي اختصار لكلمة فيه تعصيبا. يبقى انا عندي ابن او اكتر كل الناس خدوا وانا هاخد الباقي. لو انا عندي اخوات اخوة زكور يبقى ايه

53
00:17:57.100 --> 00:18:08.350
لو عندي اخوة زكور يبقى هنقسمه مع بعضينا احنا بالتساوي. لا ده في بنت واحدة هتاخد النص لا في بنتين وطالع ياخدوا التلتين ما فيش زكور. لا في بقى شوية اناس على

54
00:18:08.350 --> 00:18:21.800
الزكر مسل حظ الانسين. ادي البنوة خلصت خلاص هي دي حالات الايه؟ حالات الغنوة. مش هتلاقي حالات تانية. فان كانت واحدة فلن نسخ. وبعد كده قلنا حالات الايه؟ الابوة. خلاص

55
00:18:21.800 --> 00:18:31.800
احنا كده ايه دي كانت اخر حاجة تقريبا قلناها المرة اللي فاتت حالات الابوة. واحدة واحدة بقى في الابوة. ونمشي مع الاية عشان انت ما تنساش. ما انت مش ممكن تحفظ

56
00:18:31.800 --> 00:18:55.800
كل دوت بس انت تقدر تحفز الاية بسهولة وان كانت واحدة فلنصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد. طيب كويس الابوة اهو  العبوة بقى هنكتبها ازاي

57
00:18:55.850 --> 00:19:12.150
هنقول الابوة يا اب يا ام تمام اب وام لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ايه؟ ان كان له ولد. يبقى اذا الاب ممكن ياخد معي الثلث. والام

58
00:19:12.150 --> 00:19:40.200
برضه هتاخد الايه السودس. طيب يبقى ده ان كان له ايه؟ ولد. يبقى هناك ولد. ولد يعني ايه زكر او انثى ان كان له ولد اب ياخد الايه؟ السدس ولكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ايه؟ ولد. فان لم يكن له ولد

59
00:19:41.100 --> 00:19:58.100
وورثه ابواه. فلامه الثلث. طيب يبقى الام عندنا طلعنا بحاجة. الام لها الايه؟ الثلث. امتى؟ ليس له ولد ما فيش لا بنت ولا دكر لا زكر ولا ايه؟ ولا انسى

60
00:19:58.250 --> 00:20:21.450
طب فين الاب ما اتقلش الاب ما اتقلش. ربنا قال فان لم يكن له ولد. يعني ما لوش لا صبيان ولا بنات. وورث اباه فلامي الايه؟ الثلث. يبقى انت انا فهمت ان الاب خد ايه ؟ خد الباقي تعصيب ما هو ما فيش ولد. مين اقرب واحد بعد بعد الابن؟ الاب. مش احنا قلنا المرة اللي فاتت درجات الاب هو اقرب حاجة

61
00:20:21.450 --> 00:20:41.450
لما في عصر في كزا في كزا عصبة. مش في اب وابن وجد وعم وبتاع. مين مين اللي ياخد لما يجتمعوا وكلهم موجودين؟ في ترتيب. الابن الاول فيش الابن نشوف الاب. فيش الاب هنشوف الاخوة الاخوة. فيش الاخوة هنشوف الاعمام وابناء الاعمام وابناء الاخوة وبعد كده الاعمام وبعد كده ابناء الاعمام. اتكلمنا على

62
00:20:41.450 --> 00:21:03.000
موضوع الايه؟ موضوع القرب والايه؟ والقوة فاكرين تاني ربنا قال فان لم يكن له ولد. وورثه ابواه الاتنين عايشين اهو فلامه الايه؟ الثلث. يبقى تلت لو ما لوش فيه ولاد. يبقى الاب في الحالة دي خد ايه؟ خد عين

63
00:21:03.200 --> 00:21:29.300
اللي هو ايه؟ تعصيبا في حالة لا يوجد ولد لا يوجد ايه ولد كويس يبقى انا عندي الاب خد السدس في حالة ان هو ايه آآ في حالة ان في آآ احنا قلنا الاب خد السدس في الحالة الاولانية قال فان كان له ولد وورثه ايه؟ ابواه

64
00:21:29.300 --> 00:21:52.850
امي فلكل غرزها ولابوي لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد. يبقى الاب ورث لما ايه له ولد وخد الباقي تعصيبا ازا كان لا يوجد ولد. طب والام خدت برضو السدس؟ لما كان في ايه؟ ولد. طب وليس له ولد خدت الايه

65
00:21:52.850 --> 00:22:09.950
الثلث وفي اللحظة دي خد الوالد الايه؟ الباقي تعصيبه بس هنا بقى في تريكا هي لو كان الولد ربنا قال ايه؟ ولابويه لكل واحد منهما السوس في نظرك ان كان له ولد. كلمة ولد دي قلنا تعني ايه؟ ذكر او انثى

66
00:22:09.950 --> 00:22:32.200
طب افرض الولد ده كان انثى واحد مات له بنت نمشي مع الاية. ولابويه كل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد. خلاص؟ هو ليه ولد اهو؟ يبقى هنديه الاب ليه

67
00:22:32.200 --> 00:22:48.500
الصوت طيب هندي البنت ايه؟ النص. خدناها خلاص فاضل باقي هيروح لمين؟ هيروح للاب برضو يبقى ازا لو كان الولد ده انثى الاب هياخد السدس في الاول. وبعد كده هنقسم

68
00:22:48.950 --> 00:23:12.700
فضلت حاجة هنرجعها تاني لمين؟ للاب. يبقى ازا كانت انثى ولد له ولد ازا كانت انثى اخز السدس زائد الباقي  لو فيه باقي افرض ما فيش باقي. خلاص مش هندي له حاجة. مش هياخد ايه؟ مش هياخد اي حاجة

69
00:23:14.100 --> 00:23:43.800
يعني لو كان في بنتين وام واب  بقى هنا في ولد يبقى الام هتاخد ايه؟ السدس. فيه ولد. يبقى الاب هياخد الايه؟ السدس في بنتين هياخدوا كام؟ تلتين ما فيش باقي خلاص. المفروض لو في باقي كنا نرجعه بس ما فيش باقي خلاص الاب كده ايه اقتصر على السدس

70
00:23:44.050 --> 00:24:03.500
يبقى في حالة ان الولد دوت اناث ده ايناس في ناس يبقى الاب ياخد السدس في الاول عادي نديهوله بعد كده نخلص المسألة وبعد كده نشوف في باقي نرجعه لمين للوالد تاني مفيش باقي خلاص

71
00:24:03.500 --> 00:24:26.000
خدت انت الصوت هو ده اللي ده اللي ديك نمشي مع العين ولابويه لكل واحد منهما السدس. مما ترك. ان كان له ايه؟ ولد. طبعا الام زكر بقى وانسى كده كده عمرها ما هتاخد تعصيب. هي فيه بنت فيه ولد فيه زكر هي اخرها السدس. الاب بقى لو فيه ولد بنشوفه لو زكر

72
00:24:26.000 --> 00:24:43.900
خلاص قفلت هندي له الصوص قل له خلاص مع السلامة ابنك اللي هياخد الباقي الابن يعني اللي هو هيبقى حفيده في الحالة ديت لو كان الخلفة بنات هنمشي مع المسألة عادي هنديله في الاول ونمشي مع المسألة عادي. في باقي نرجعه له تاني. ما فيش باقي هياخد

73
00:24:43.900 --> 00:25:00.450
وخلاص فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث. طيب يبقى الام خدت التلت في حالة ليس له ايه؟ ولد وبالتالي الاب في نفس اللحزة خد ايه ؟ خد الباقي

74
00:25:00.850 --> 00:25:18.850
فان كان له اخوة فلأمه الايه؟ السدس. الله! يبقى رجعنا تاني الام رجعناها سدس. في حالة ان هناك اخوة. يبقى ديت نقول ليس له ايه؟ ليس له ولد ولا اخوة

75
00:25:20.750 --> 00:25:49.650
جمع اثنان  فصاعدا ركز بقى انت ربنا قال فان لم يكن له ولد وورثه ابويه. فلامه الثلث طب لو بقى ما لوش ولد وفي نفس الوقت ان كان له اخوة فلامه الايه؟ السدس. يبقى الام نزلت من التلت. رجعت السدس في حالة ان ما فيش ولد بس فيه

76
00:25:49.650 --> 00:26:08.350
اخوة وربنا الاخوة ما قالش ايه؟ ما قالش اخ فالعلماء قالوا ازا المسألة لو كان امتى تاخد الام التلت ما فيش ولد وما فيش اخوة. يعني اتنين وطالع يبقى ازا لو كان ما لوش ولد

77
00:26:09.650 --> 00:26:30.500
ولا اخوة او اخ واحد يبقى الام هتاخد الايه؟ التلت. يبقى امتى الام هتاخد الايه؟ التلت. يبقى هي المسألة ايه؟ ليس له ولد  ولا اخوة جمع. اثنان فصاعدا. يبقى هنا تاخد السدس امتى؟ هناك ولد او اخوة. جمع اتنين وطالع

78
00:26:30.500 --> 00:26:46.050
يعني ممكن تكتبها هنا او ممكن تكتبها هنا عادي امتى الام تاخد التلت لو ما فيش اولاد ولا في اخوة. اتنين وطالع. امتى الام تاخد السدس؟ لو في اولاد او في اخوة

79
00:26:46.050 --> 00:27:26.300
واجمع اتنين وطالع. يبقى ازا لو عندي مسألة مسلا   اخ   الحالة دي الام هتاخد الكام ؟ تلت الاخ هياخد الايه الباقي لان هو ده ما فيش غيره اصلا هو هياخد التلتين

80
00:27:27.100 --> 00:27:56.200
تمام لكن ام واخ دقيق اخت دقيقة ايه يا اخوة دي مش لازم زكور يعني ممكن يكونوا اناس عادي ام واخ شقيق اختها الام تاخد كم هنا؟ السدس وهنا ياخدوا الايه؟ الباقي تعصيبا للزكر مسل حظ الانثيين. طيب يبقى احنا كده فهمنا الابوة. احفز بقى عشان ايه

81
00:27:56.200 --> 00:28:16.200
الكلام ده كل ده يتجمع في الاخر. خلاص خلصنا الاية ديت ها؟ فان كان له اخوة فلام ايه؟ السدس. من بعد وصية يوصي بها ابائكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا. يعني ما تعترضش على ربنا ما تقولش ليه ربنا ده دي تلتين وادا ده بتاع

82
00:28:16.200 --> 00:28:34.550
ده النص ربنا اعلم بخلقه. هو اعلم بما شرع. خد بالك المواريس دي جزء من منظومة تشريعية كبيرة اللي يبص لها لوحدها يقول لك هو ليه ربنا ادى الست نص اللي آآ بس اللي يبص للمنزومة كلها يعرف ان فيه تناسق زي ما ربنا ادى كلف

83
00:28:34.550 --> 00:28:54.550
في حاجة توازي. ربنا ادى الذكر مسل حظ الانثيين. وفي نفس الوقت هو اللي كلفه. بالمهر والشبكة والدنيا والانفاق والقوامة يعني على قد ما بياخد على قد ما هنشيلك. ما فيش حد بياخد كده خلاص. تاخد هتشيل. وبالتالي في موازنة في الشريعة ما بين الايه

84
00:28:54.550 --> 00:29:07.550
ما بين المنح والايه والتكليفات المهم يعني ربنا قال حتى يعني قال هو اعلم سبحانه وتعالى. ابائكم وابنائكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا. فريضة من الله استسلموا للفريضة والله

85
00:29:07.550 --> 00:29:24.950
ان الله كان عليما حكيما. طيب نكمل بقى ناخده ليه؟ الزوجية لان دي الاية اللي بعد كده ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد. فان كان لهن ولد

86
00:29:24.950 --> 00:29:47.850
فلكم الربع مما ترك. من بعد وصية يوصينا بها او دين. ولهن الربع مما تركته ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين. طيب يبقى احنا عندنا الزوجين سهل خالص

87
00:29:48.200 --> 00:30:20.150
نمشي مع الاية الزوجية الاية بتقول ايه عندنا يا اما زوج الزوج الزوجية هيبقى ايه؟ زوج  نكتب هنا زوجة الادق انت فاهمة اكتب زوجات لان زوجة عندي زي زوجات توهيا ربع للزوجات او للزوجة. او ممكن نكتب زوجة او زوجات. او زوجات

88
00:30:21.100 --> 00:30:48.900
طيب ربنا قال لكم نصف لكم لكم يا رجالة يعني بيكلم الزوج نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد يعني لا يوجد ولد ولد للزوجة خد بالك ربنا قال ايه؟ قال ان لم يكن ايه؟ لهن مش لكم ولد. ازا ولد منه او

89
00:30:48.900 --> 00:31:06.550
من غيره افرديها عندها ولاد بس مش منه هو. ما تفرقش معي ما تفرقش معي الولد ده ابنه ولا مش ابنه. المهم انه ابنها وخلاص. ان ربنا قال ان لم يكن لهن ولد. فلو هي عندها بنت

90
00:31:06.550 --> 00:31:26.550
طبعا ولد يعني ايه؟ زكر او انسى مش كل ما ييجي كلمة ولد دماغك تروح للزكر خلاص؟ عندها بنت بنتين ولد اه زكر يعني اه زكر وانسى ما تفرقش معي كل ده عندي واحد. الولاد دول منه او مش منه حتة منه حبة منه وحبة من

91
00:31:26.550 --> 00:31:38.050
واحد تاني ما تفرقش معي كلهم من واحد تاني ما تتفرقش معي. المهم ان دول ولاد الست ديت ازا كان في ولاد ليها هي يبقى على طول هو هياخد الايه

92
00:31:38.250 --> 00:31:57.550
هياخد لو ما لهاش ولاد قصدي هياخد الايه النص. طيب فان كان لهن اي ولد فلكم الربع. يبقى يوجد ولد منه او من غيره. سهلة دي. ذكر او انثى. ذكر او انثى

93
00:31:57.750 --> 00:32:23.700
المهم ان الست دي مخلفة وخلاص ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد. نفس الكلام. هي هتاخد الربع لولا يوجد برضه ولد للزوج منها او من غيرها سهلة دي

94
00:32:24.050 --> 00:32:47.300
الحل التاني فان كان لهن ولد فلكم الثمن مما تركن من بعد وصية يوصين بها دين. يبقى يوجد  ولا ايه ذكر او انثى  سهلة كده هي دي الزوجية ما لهاش حل تاني. زوج زوجة هي كيش

95
00:32:47.450 --> 00:33:14.250
الزوج لو افرض واحد مات وترك ماتت وتركت بنت وزوج وابن ابن عم. او ابن عم يعني مش لازم نعقدها لكم اوي  بس موية البنت هتاخد الايه؟ النص. الزوج هياخد ايه

96
00:33:14.550 --> 00:33:43.550
الربع البايع يروح فين؟ يرجع لمين  مين اقرب زكر الزوج ولا ابن العم؟ لأ الزوج ما لوش دعوة بالموضوع ده خالص. الزوج ينفع يبقى عصبة مش قريبها اصلا الا لو جوزها ابن عمها بقى ده موضوع تاني. مسألة معقدة بقى

97
00:33:43.750 --> 00:34:00.050
لكن هو لو في حالة ان هو زوج فقط هو ما لوش دعوة بالقصة بتاعة العصبة دي خالص. هو اه زكر في المسألة. بس ما لوش دعوة بالعصب. زوج لو فيه ابن عمه هو ده اللي هياخد الايه الربع اللي فاضل

98
00:34:00.400 --> 00:34:19.800
ان دوت اقرب زكر الحقوا الفرائض باهلها. فما بقي فلاولى رجل ايه؟ زكر. بس من العصا اللي هو قرايبها الزكور لكن والله لو طلع جوزها وابن عمها ده موضوع تاني ماشي هياخد الباقي لان هو ما فيش غيره ماشي ده موضوع تاني. لكن هو كزوج هياخد الايه؟ الربع. لو في بقى اي زكر للمرأة

99
00:34:19.800 --> 00:34:35.750
ديت ولو بعيد جدا هياخد الباقي. الزوج مش هيزيد ابدا عن ايه؟ عن فرضه. فالزوجية سهلة ان هي فرض بس. ربع تمن نص ما فيش ايه؟ ما فيش اختراعات  طيب المسألة بقى اللي هي ايه اللي احنا عايزينها

100
00:34:36.700 --> 00:35:09.250
مات وله اربع زوجات لازم يموت طبعا اربع زوجات وايه وآآ بنت وام على طول. فكر في الفرائض دايما. سهلة كلها فرائض. البنت هتاخد الايه؟ النص ما فيش كلام. الاربع زوجات هياخدوا كم

101
00:35:09.250 --> 00:35:34.200
تم يقسموه على نفسهم بقى تمن مشكل التمن دوت الاربع زوجات هيقسموها والام هتاخد الايه على طول؟ سدس حتى لو فيه باين هنشوف له ذكر ندور عليه بعدين بس انا قصدي يعني عموما ان ان الزوجات وان تعددوا هم برضو هياخدوا الايه؟ هو الفرض دوت مش هيتعدد الفرض. مش كل واحدة هتاخد تمن. يعني هم

102
00:35:34.200 --> 00:35:49.950
اربع زوجات كل دي تمن ودي تمن ودي تمن دي تمن لأ هو تمن واحد للزوجات عموما. سواء كانت زوجة زوجتين تلاتة اربعة. كلهم هياخدوا ايه؟ تمن او ربع. هي تمنية ربع. مش هيطلعوا عن تمن او ربع

103
00:35:50.450 --> 00:36:07.250
سهلة دي فدي مهمة برضو عشان عشان كده كتبنا هنا زوجة او زوجات صح؟ يبقى هذه الزوجية ما فيهاش اي حاجة اما زوج يا زوجة او زوجات الراجل ينص يا ربع وهي ربع تمنه خلاص خلصت المسألة على كده

104
00:36:07.800 --> 00:36:29.950
بنت واحدة وهو اتجوز الاولانية ما كانتش بتخلف هتلاقيه اتجوز التانية ما كانتش بتخلف. اتجوز التالتة برضه ما كانتش بتخلف. الجوزة الرابعة خلفت بنت راميد من الفرحة بس من كتر فرحته البنت مات من الفرحة فهما بقوا اربع زوجات وايه وبنت واحد حط

105
00:36:29.950 --> 00:36:56.300
خلاص سهلة دي تعالوا ناخده بقى على السكة مسألة ايه  استسنائية الفقه مشهورة او في المواريس اسمها العمرية ايه المسألة العمرية ديت اسألك كده هي هتحفظها خلاص بس هتفهمها يعني. العمرية نسبة الى عمر

106
00:36:56.350 --> 00:37:26.700
ابن الخطاب لان هو اللي افتى بالفتوى ديت تمام؟ ايه هي الفتوى ديت؟ عمر ابن الخطاب عرضت عليه مسألتين. المسألة الاولانية اب هم زوج المسألة التانية اب وام زوجة  حلو كده

107
00:37:27.800 --> 00:37:56.900
تعال نحل المسألتين الزوجة ياخد كم  النص تمام نص الامة هتعود كم   يوم هتاخد الايه؟ تلت نص وتلت يفضل ايه  ماشي بس قصدي فاضل كم دلوقتي؟ ما هو الاب هياخد الباقي مش احنا قلنا دلوقتي هي المسألة ايه؟ عين اهو. صح

108
00:37:57.050 --> 00:38:11.100
الزوج هياخد النص. سهلة دي. ما فيش ولاد يبقى الزوج ياخد الايه؟ النص. ما فيش ولاد ولا اخوة. يبقى الام تاخد الايه؟ تلت والاب هياخد الايه؟ الباقي. الباقي طلع كام

109
00:38:11.500 --> 00:38:36.400
اللي هو كان سدس طيب حل ديت الزوجة تاخد كم؟ ربع مش كده والامة هتاخد الكام ؟  تمام؟ الاب هياخد كام؟ لو عملنا المسألة دي من اتناشر لو اتناشر يبقى ايه؟ يبقى الزوجة تاخد كم

110
00:38:36.700 --> 00:39:04.750
الزوجة تاخد الربع تاخد تلاتة. والام تاخد كم اربعة اربعة وتلاتة سبعة. يفضل من السبعة كام؟ يفضل من اتناشر كام؟ خمسة. يبقى ياخد خمسة على اتناشر تمام؟ الزوجة خدت الربع الام خدت التلت والاب ما كملش يعني معنا الايه؟ ما كملش حتى النص

111
00:39:04.750 --> 00:39:29.750
ما وصلش حتى للايه؟ للنص فضلا عن التلتين يعني هو تقريبا خد قد الايه  تمام سيدنا عمر رضي الله عنه نظر المسألة ايه متسقة ازاي الاب اخد نص ليه نص الام

112
00:39:33.400 --> 00:39:57.900
رجع للقرآن وقرأ طالعة بالفتوى ديت من الاب والام الام تاخد تلت الباقي مش تلت هو تأول في قوله تعالى ايه فان لم يكن له ولد وارثه ابواه فالام الايه؟ الثلث

113
00:39:58.250 --> 00:40:12.950
الثلث في الحالات ديت لكن في الحالة دي تاخد ثلث الايه؟ ثلث الباقي عشان ازاي الاب ياخد السدس هو اب المفترض قواعد الشريعة ان الزكر في العادة هياخد طالما في نفس مرتبة الانسى

114
00:40:13.000 --> 00:40:27.300
لازم ياخد اكتر منها. ما هو اب وام احنا الاتنين في مرتبة واحدة. ممكن الاب الذكر ياخد زي الانسى زي الانسى احيانا ممكن ياخد زيها زي هنشوف الاخوة الاخوة الام بياخدوا زي بعض

115
00:40:27.350 --> 00:40:41.950
او لو هو في منزلة تانية غير منزلتها ممكن ياخد اقل منها. ومنزلة تانية مش في منزلتها اصلا ازاي انا في منزلتها واخد اقل منها  زكر وانسى في رتبة واحدة

116
00:40:42.650 --> 00:40:59.150
ما فيش مسألة زكر انسى لما كانوا في رتبة واحدة الزكر خد اقل من الايه الانثى سيدنا عمر رأى ان المسألة دي مش متسقة مع ايه؟ مع مسائل الشريعة كلها في المواريس ان الذكر لما بيجي مع الانسى في مسألة واحدة

117
00:40:59.300 --> 00:41:11.950
طبيعي الزكر ياخد قدها ياخد ايه؟ اكتر منها تمام؟ حتى في المسائل العادية كان الاب دايما بياخد الباقي والباقي ده كان في العدبي اكتر من ايه؟ اكتر من السدس الام كانت بتاخد دايما اقل منه

118
00:41:12.100 --> 00:41:25.500
سيدنا عمر رضي الله عنه افتى في المسألة دي والمسألة دي ان الاب يأخذ ان الام مش تاخد التلت تلت الباقي يعني الزوج هنا في المسألة دي يبقى المسألة تبقى ايه زوج

119
00:41:25.800 --> 00:41:50.900
هاخد الايه؟ النص. بعد كده الام والاب هم الاتنين هياخدوا النص الام تاخد تلته الاب ياخد ايه  الام تاخد تلت النص ده والاب ياخد ايه تلتين النص دوت احنا قلنا نص ليه

120
00:41:51.050 --> 00:42:08.500
الباقي كم؟ احنا قلنا الزوج خد نص. فضل قد ايه؟ نص. النص ده الام تاخد تلته والاب ياخد ايه؟ تلتين. نفس الكلام هنا. زوجة ام واب. الزوجة خدت الربع. فاضل قد ايه؟ فاضل تلات تربع

121
00:42:09.000 --> 00:42:23.500
تلات تربع ده الاب والام يقسموها على نفسهم. الام تاخد تلت الجزء دوت تلت تربع ده نديهولهم خدوا التلات تربع اهم. الام تاخد تلت والاب ياخد ايه تلتين فدي بيسموها المسألة العمرية

122
00:42:23.700 --> 00:42:39.350
ان سن عمر افتى بزلك. وتابعوا على زلك الصحابة خلاص واستقرت المسألة ديت ان اب وام وزوج او اب وام وزوجة بتخلص كده. زي ما عمر رضي الله عنه افتى واقره على زلك الصحابة رضي الله عنهم لان رأوا ان ذلك متسق مع ايه؟ مع

123
00:42:39.350 --> 00:42:59.900
قواعد الشريعة ومع المسائل التانية دايما لما يبقى زكر مع انثى ما بياخدش اقل منها. ازاي يبقى انا وزكر وانسى في منزلة واحدة بياخد اقل منها؟ ده مش منطقي لزلك افتى عمر لأ المسألة ديت الام مش هتاخد التلت لأ هتاخد تلت زي ما القرآن يلبس تلت الباقي تلت الايه تلت الباقي احفزوها ديت دي المسألة اسمها الايه

124
00:42:59.900 --> 00:43:36.250
العمرية. سهلة؟ طيب خلينا نكمل بقى الايات خلاص حفظنا الزوجية نكمل الاية من بعد وصية توصون بها. وان كان رجل يورث كلالا او امرأة وله اخ او اختاه فلكل واحد منهما السدس

125
00:43:36.450 --> 00:44:10.900
وان كانوا اكثر من ذلك هم شركاء في الثلث طيب المسألة ديت اسمها مسألة ايه الاخوة انهي اخوة بقى الاخوة الام الاية ديت تتكلم عن الاخوة لام تاني الاية دي بتتكلم عن ايه؟ اخوة لام

126
00:44:11.700 --> 00:44:42.950
الاخوة اليوم  وان كان رجل يورث كلالة او امرأة خد بالك هي الاية فيها تأخير وتقديم. يعني الكلام ان كان رجل اول امرأة كلالة بس هي الاية وان كان رجل يورث كلامه او امرأة. يعني لو راجل او ست ماتوا ولما مات بيورس كلالة. يعني ايه يورس كلالة

127
00:44:42.950 --> 00:45:08.650
يعني هيتورث يعني ايه رأيك لأ الكلالة ديت معناها ان له اخوة بس ما لوش اصل ولا ولا ايه؟ ما لوش فرع ولا اصل الاخوة بيبقوا حوالين الميت دايما بص انت ميت اهو في النص

128
00:45:08.900 --> 00:45:32.600
فوق في مين؟ الارض. تحت في الايه؟ الابن. حوالينه في ايه؟ الاخوة. فبيشبهوا الاخوة دايما العرب كان تشبه الاخوة بالاكليل الاكليل اللي هو الايه؟ التاج ولان الاخوة بيبقوا متراصين كده حوالين اخوهم. هم شبه الايه؟ التاج. او شبه الاكليب. تاج اسمه في اللغة ايه؟ اكليل

129
00:45:32.750 --> 00:45:52.750
لكن الاب فوق والابن ايه؟ تحت عشان كده بيسموه ده اصل وده ايه؟ فرع. واحيانا بيسموا الاخوة الحواشي اللي هم ايه؟ في النص كده ايه ما بين الفرع والاصل. لكن هم بيسموهم الاكليل. عشان كده لما يحب لما ربنا عبر عن ان واحد بيموت وما لوش غير اخوة

130
00:45:52.750 --> 00:46:15.800
هل يورث ايه؟ كلالة. يورث كلالة. يعني ما عندوش غير ايه؟ اخوة. فما فيش اصل وارث ولا فرع وارس الحالة دي هيورس جلالة يستفتون قل الله يفتيكم في الكلالة. اهي متفسرة ان امرؤ هلك ليس له

131
00:46:16.150 --> 00:46:35.000
ولد وله اخت فلها نصف ايه؟ ما ترك. يبقى ايه؟ يبقى ما لوش ولد ولا له اب  يبقى امتى الاخوة الام بيورسوا فهمنا يعني ايه كلالة؟ كلالة يعني اخوة. يعني هو لما يموت اخواته هيورسوه بس

132
00:46:35.050 --> 00:46:53.500
لان هم بيبقوا حوالين الميت زي الاكليل كده. فربنا سماهم جلالة  والاية ان كان رجل يورث كلالة او امرأة. يعني ان كان رجل او امرأة يورث كلالة. وله اخ او اخت. فلكل واحد منهما السدس مما ترك

133
00:46:53.500 --> 00:47:11.200
هو احنا ليه قلنا نادي بتتكلم عن الاخوة الام؟ خد بالك عندنا ايتين بيتكلموا الاخوة. الاية دي ولاخر اية في القرآن الاية ديت بتقول ايه وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس. لا دي بتقول

134
00:47:11.400 --> 00:47:28.500
لو هو اخ او اخت هياخدوا سوتس ان كانوا اكسر من زلك هياخدوا تلت ويقسموها على بعضيهم. طلعوا اتنين تلاتة اربعة عشرة هو تلت يقعدوا يقسموه على بعضهم. بالتساوي. بعد كده الاية اللي في الاخر بتتكلم حاجة تانية خالص. ان امرؤ هلك ليس له

135
00:47:28.500 --> 00:47:50.100
ولد وله اخت فلا ايه؟ نصف ما ترك. وهو يرثها ان لم يكن لها ولد. فان كانت اثنتين فلهما الثلثان. تتكلم في حاجة تانية خالص اخوة برضه اللي هي الاولانية بتقول اخ او اخت ياخدوا سدس. اكتر من كده ياخدوا تلت ويقسموه على بعض. لا نخنية بتقول اخت

136
00:47:50.100 --> 00:48:10.100
اخد نص اختين ياخدوا تلتين زكور واناس زكر وزكر الله ده موضوع تاني خالص. يبقى دي بتتكلم عن ايه ودي بتتكلم عن ايه؟ الاية الاولانية بتتكلم عن اخوة لام اخوة لهم لا الاخلاقية بتتكلم عن الاخوة الاشقاء او الاخوة لاب في حالة عدم وجود الاخوة ليه؟ للاشقاء. لان الاخوة الاشقاء

137
00:48:10.100 --> 00:48:28.550
يحجبوا الاخوة الاب ان هم ايه زي ما قلنا اقوى ولا اقرب؟ اقوى ان هم اخوة كلهم اخوة. هم في القرب سواء. بس الاخوة الاشقاء اقوى من اخوة لاب الاقوى بيحجب الايه ؟ الاضعف

138
00:48:28.700 --> 00:48:43.150
هتيجي رسائل الحجم دي معنا. بس انا عايز اسبت الاول ان الاية الاولانية بتتكلم عن ايه اخوالي امي. طب ايه الدليل على كده؟ اجماع الصحابة وكان ابن مسعود في مصحف ابن مسعود كان يعني احيانا الصحابة كانوا يكتبوا حاجات تفسيرية

139
00:48:43.350 --> 00:48:58.550
وكان صوت في مصحفي قال فان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت من امه. فلكل واحد منهما الثلث احيانا كانوا بيكتبوا ايه؟ فواصل تفسيرية. فسروا بها

140
00:48:59.600 --> 00:49:19.600
بيقول لك مسلا كان مسعود يقرأ بيقرأها كده. بس مش مقصود يقرأها يعني بيصلي بها كده. بس هو هو بيقولها فايه؟ يوضح للناس. كانه بيفسر لهم يعني مش بيتعبد بالقراءة ديت. فيقول مسلا كان له اخ اخ منامه عشان يسبت عند الناس الاية دي بتتكلم على ايه؟ على الاخوة لامه. طيب الاخوة الام

141
00:49:20.350 --> 00:49:58.750
متى يرث اولا؟ في حالة عدم  والد ولا ولد والد يعني ايه اب ولد يعني ايه زكر او انسى في الحالة دي يورس الاخوة الام ما فيش والد  لو في ام او ما فيش ام دي مش مشكلتنا

142
00:49:58.800 --> 00:50:19.050
الكلام مش على الموضوع ده ما فيش والد ولا ولد الحالة دي تسمى ايه؟ المسألة دي اسمها كلالة  عدم وجود والد اب ولا ايه؟ ولا ولد الحالة دي الاخوة الام

143
00:50:19.550 --> 00:50:41.100
ازا كانوا واحد  او اخت هيقضي الايه فرض رمى كده خد السدس خلاص مش هبص لاي حاجة تانية. في بقى اخوة اشقاء في اخوة لاب في جن الازرق هياخدوا الصوت يعني هياخدوا السوتس

144
00:50:41.650 --> 00:51:14.800
اكثر من واحد   بالتساو نقرا الاية ان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت من ام فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم ايه

145
00:51:15.700 --> 00:51:43.300
فين؟ في الثلث. يبقى اذا لو اخوة لام دول كانوا انتين وولد هيعملوا ايه ياخدوا كلهم التلت هيقسموه ازاي دي تساوي لو كانوا تلات بنات وولد هيقسموه ازاي؟ بالتساوي. بنت وولد بالتساوي

146
00:51:43.350 --> 00:52:01.050
ربنا قال كده. ان كانوا اكثر من ذلك فهم ايه؟ شركاء. في الثلث وده اللي خلتنا نقول ان هم اكثر من واحد ياخدوا التلت ويقسموه على نفسهم بالايه بالتساوي ما فيش هنا للذكر مثل حظ الانثيين

147
00:52:02.000 --> 00:52:24.850
تمام؟ يبقى هنا عندي يا اخوة اليوم يشترط عشان يورسوا. ما فيش والد ما فيش اب وما فيش ولد يعني زكر او انسى الحالة دي تتسمى كلالة. دولا اخوة الاكليل اللي حواليه. لو كان واحد اخ او اخت سدس اكتر من واحد تلت بالتساوي

148
00:52:24.850 --> 00:52:47.650
هم شركاء في الايه؟ في الثلث. يبقى دي مسألة الاخوة الايه الاخوة الام طيب ناخده بقى ليه الاخوة الاشقاء خلاص دي فهمناها وحفظناها ممكن بعض الاخوة الاشقاء ناخدوا شوية مسائل

149
00:52:48.150 --> 00:53:59.400
كفاية عليكم كده ماشي الاخوة  الاشقاء يشترط لكي يرث عدم وجود والد ولا ولد ولا وقت بس احنا   نرجع للنقطة ديت كمان شوية من هنا مش هتبقى زي التانية قلنا عدم وجود والد ولا ولد زكر او ايه

150
00:53:59.900 --> 00:54:20.100
او انسى صح هنا زكر بس ليه؟ عشان لو فيه انثى ممكن الاخوة يورثوا. هقول لك ازاي بس خليك فاكر الملحوظة ديت. في الاخوة الام قلنا اشترط عدم وجود والد. اب ولا ايه

151
00:54:20.300 --> 00:54:42.550
ولا ولد وخلاص. زكر او انثى لكن في الاخوة الاشقاء عدم وجود والد وعدم وجود ولد زكر ده اكيد. انسى دي في في حالة هيورس هيبقى في ارس مع وجود الايه؟ مع وجود

152
00:54:42.850 --> 00:54:58.100
البنت هنقولها دلوقتي. بس خلينا نفترض المثاليات الاول الاخوة الاشقاء ربنا قال لنا في الاية الاخرانية يستفتون بقل الله يفتيكم في الايه؟ ولذلك احنا خلصنا ايتين كده خلاص فاضل لنا اية واحدة بس. وبعد كده شوية حالات خلصت المواريس

153
00:54:58.700 --> 00:55:14.250
بنات كتير يستفتون قل الله ويفتيكم في الكلالة اللي هم الاخوة بقى الايه؟ خلاص الاخوة الاشقاء او الاخوة له امر دي نمرون هلك مات ليس له ولد خلاص فهمنا وله اخت

154
00:55:15.650 --> 00:55:33.600
نمسكها واحدة واحدة. فلقى ايه نصف ما ترك وهو يرثها احنا بنتكلم واحد مات زكر مات وله اخت. هتاخد كم هي؟ النص لا العكس. هي ماتت وهو اللي موجود. هو هياخد الايه

155
00:55:33.600 --> 00:56:06.850
تعصيه. يبقى اخت هتاخد النص من كانت اثنتين بردو عشان نخلص الاختين الايه؟ التلتين وبعد كده بقى ايه في ايه؟ اخ او اخوة او ذكور واناث يبقى عندنا ايه   يعني اخدوا الايه؟ الباقي للذكر

156
00:56:07.100 --> 00:56:24.700
مثل حظ الانثيين ربنا قال وهو يرثها ان لم يكن لها ايه؟ ولد. يعني اخد الباقي بعد ما الناس تاخد فروضها هو ياخد الايه الباقي بتاعها. فان كانت اثنتين فلهما

157
00:56:24.700 --> 00:56:38.600
ثلثان مما ترك شرع البنات بالزبط الاخوات شبه البنات وان كانوا اخوة رجالا ونساء ما قالش بالتساوي بقى المرة دي. قال فللذكر مسل حظ الايه؟ الانثيين. يبين الله لكم ان تضلوا والله كل شيء

158
00:56:38.600 --> 00:57:03.150
سهلة جدا موضوع الاخوة له الاشقاء. اخت تاخد الايه؟ النص. اختين ياخدوا تلتين. اخوة ذكور واناس باقي للذكر مثل حظ الانثيين وده خلينا نرجع تاني للكلمة اللي قلناها عدم وجود والد او ولد ايه؟ زكر. ان الولد الزكر

159
00:57:03.600 --> 00:57:28.050
هيحجب على طول الايه؟ الاخوات او الاخوة سواء الزكورة او اناس طب لو فيه انثى الولد ده انثى وفي اخ شقيق ممكن يورث ولا ممكن ما يورثش مسألة مات وترك

160
00:57:28.350 --> 00:58:10.350
بنت  واختي الشقيق واخ الام  البنت هتقعد كام النص الامة هتاخد الكام في بنت  في بنت في ولد  بعدين  الاخ الشقيق هياخد الباقي الاخ الام مش هياخد حاجة عشان في ايه

161
00:58:10.800 --> 00:58:28.950
بنت كده لما قلنا هنا عدم وجود والد ولا ولد ايه؟ زكر. لان ممكن مع وجود الانسى الاخ الشيخ هياخد الباقي ايه؟ تعصيبا. لكن الاخ الام ما ياخدش باقي لان هو مش عصبي. ان هو اخ عن طريق ايه؟ ام

162
00:58:29.150 --> 00:58:45.050
اخ عن طريق ام عمره ما هيكون عصبة فلو اتوجدت بنت او ولد اتلغى الاخ الام على طول ما فيش بنت ولا ولد هياخد سدس او تلت حسب عدده سهلة دي ولا صعبة

163
00:58:45.350 --> 00:59:06.300
بنت ام بنت ام اخ شقيق اخ الام البنت خدت النص عمياني الام خدت السوتس عميان. فضلي اخ شقيق واخ لايه؟ لامه انا هسأل نفسي ايه القواعد؟ مين انا فاضل لي باقي دلوقتي

164
00:59:06.350 --> 00:59:22.950
في اخ شقيق واخ الام مين المعصب الاخ الشقيق لان هو بيتصل مع الميت بزكر. الاخ الام بيتصل مع الميت بايه؟ بانسى. فما ينفعش يبقى معصب الاخ الشقيق هو اللي هياخد الايه؟ الباقي. والاخ الام مش هياخد حاجة

165
00:59:23.550 --> 00:59:39.900
كده التاني لما اشترطنا قلنا الاخوة الاشقاء عدم وجود والد ولا ولد زكر ان لا مع الانسى لو في اخ شقيق هياخد الايه هياخد الباقي تعصيه  تمام كزلك دي مسألة بقى ايه برضو تحفزوها

166
00:59:41.400 --> 01:00:17.750
ذكر طيب لو كان الاتي بنت تاني اخت دقيقة البنت هتقعد كم؟ نص. الام هتقعد الكام؟ السدس الاخت الشقيقة في المسألة دي هتاخد السوس هي دي المسألة اللي سميناها تعصيب مع الغير

167
01:00:19.400 --> 01:00:42.100
وده المرة دي هعيدها المرة الجاية الاخت الشقيقة الثالث اذا كان هناك بنت تاخد ايه الاخت الشقيقة؟ انا اسف مش هتاخد تاخد. تاخد ايه؟ تاخد الباب في تعصي مدرسة هتاخد الايه؟ تاخد الباقي تعصيه. الاخت الشقيقة

168
01:00:43.650 --> 01:01:06.400
حالة ان وجود بنت بتاخد الايه؟ بتاخد الباقي تعصيبا. مع الغير. او في حالة وجود بنات. او في بنات حتى مع ام  واخت الشقيقة  برضو الاخت عصير ما فيش حاجة غلطكم خلينا نأجلها دي لايه

169
01:01:06.450 --> 01:01:22.400
المرة الجاية ننبه على حاجة انا اديت مسألة في الاول مسال كده بس اه اه انا غلطت فيه هو لما قلت لكم آآ كنت عايز ادي مسال على التعصيب بالغير

170
01:01:23.150 --> 01:01:37.500
قلنا يعني ايه التعصيب بالغير ان انثى معها ذكر في نفس الايه؟ في نفس الدرجة بس لازم نضيف على الكلمة دي كلمة مهمة. ان الانثى دي اصلا لها فرض ان الانسى دي اصلا لها ايه؟ فرض

171
01:01:37.750 --> 01:02:02.000
انا ضربت مسال النهاردة دي قلت ام صح وقلت آآ زوج صح وولد ابن عم وبنت عم وان الامة هتاخد الايه؟ تاخد تاخد هنا التلت الزوج ياخد الايه؟ ياخد النصف صح

172
01:02:02.350 --> 01:02:22.700
ان ما فيش ابناء وانا بنت العم كده مش هتاخد حاجة. طب لو فيه ابن عمه انا قلت لكم هياخدوا الايه يبقى فيه تعصيب بس ده المسال ده غلط ليه؟ لان الشرط ده ان يكون اصلا البنت دي في العادي ممكن يبقى لها ايه

173
01:02:23.000 --> 01:02:38.250
فرض لكن لو هي اصلا مش في العادي لها فرض اللي هيورس ابن العم بس الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلأولى رجل ايه؟ ذكر لكن لو كانت المسألة ام وزوج

174
01:02:39.350 --> 01:03:01.850
واخ واخت بتنفع المسال ان الاخت اصلا في العادي لها ايه؟ فرض فلو جه واحد في نفس درجتها زكر جمبها يعصبها المسألة دي مش صح ام وزوج وابن عمي مع بنت عم

175
01:03:02.650 --> 01:03:22.650
الام هتاخد التلت الزوجة اخر ونص الباقي يروح لمين؟ ابن العم بس. لان بنت العم في العادي عمرها ما بيبقى لها ايه؟ فرض. فيشترط في التعصيب مع الغير تعصيب قصدي بالغير بالغير اللي هو انسى في نفس درجة الذكر ان يكون الانسى اصلا في العادي ممكن يبقى لها ايه؟ فرض. اما

176
01:03:22.650 --> 01:03:38.200
ازا كان مسلها لا يأخز فرد ابدا يبقى لو في زكر معها الذكر بس هو اللي ايه؟ هو اللي هياخد الانسى ايه؟ الانسى مش هتاخد سهل كده طيب تعالوا نقول امثلة سريعة ونخلص المرة الجاية يعني اخر

177
01:03:38.600 --> 01:03:52.900
الحبة دول ممكن اعيدهم تاني ان انا حاسس ان انتم ايه بلمتوا شوية آآ يعني انا راجع. بس هي انا بحب اقول حاجة مرة كده تاخدوها ايه تتخضوا. كان عيدها المرة الجاية تبقى اسهل. احنا المرة دي لما رجعنا اللي فات آآ فوق

178
01:03:52.900 --> 01:04:21.800
شوي. المرة الجاية لو راجعنا اخر نص ساعة هتبقى احسن اكيد يعني كم مسال كده اي حاجة  آآ زوجة وست ابناء الزوجة تاخد  ازيكم يا ست ابناء زوجة تاخد كم

179
01:04:22.000 --> 01:05:04.050
والابناء ياخدوا الايه الباقي. خلاص مسال تاني فرج زوج تركت زوج واب  وبنت ابن آآ لا ابن بنت. بنت ابن بنت ابن وابن ابن. ابن ابن طيب زوج  كم  هياخد

180
01:05:05.550 --> 01:05:23.300
هناخد عشان في ايه ابن ابن. فممكن يعني حتى لو نزلنا هياخد الربع. الاب هياخد الايه لان برضو في ايه ابن ابن وبعد كده بنت الابن هتاخد كم دي بنت ابن

181
01:05:23.800 --> 01:05:47.400
تبقى هي تقوم مقام الايه؟ البنت هتاخد كم؟ تاخد النص والباقي هياخدوا الايه؟ الامور دوت ابني انا اسف هو ابن ابن ابن مسألة كده  زوج اب بنت اب ابن ابن

182
01:05:48.150 --> 01:06:00.800
ما هو لازم اعقدكم شوية قلنا الزوج خد ايه الربع عشان برضو في ايه في اه في ولد اه الولد ده مش لازم يكون ولد مباشر عادي ولد او حفيد عادي

183
01:06:01.350 --> 01:06:29.150
بنت الابن هتاخد الايه؟ النص ابن ابن الابن هياخد الايه؟ الباقي ماشي يعني مش عايزين نلخبطكم. خلينا المرة الجاية نراجع تاني عشان انتم ايه انتم نحتوا شوية ان شاء الله ايه تبقوا كويسين. لما نضرب امسلة المرة الجاية هتبقى اسهل

184
01:06:29.350 --> 01:06:40.800
نبقى نقولوا بقى حتى المسائل هي رقم كم في المذكرة اللي احنا معنا ديت عشان يبقى اسهل وانتم مركزين معنا. طيب هنكتفي بالقدر دوت جزاكم الله خيرا الحمد لله رب العالمين