1
00:00:00.450 --> 00:00:40.450
وخرجت اشتري العيد في مظهره الحقيقي على هؤلاء الاطفال السعداء على هذه الوجوه النضرة التي كبرت فيها ابتسامات الرضاع فصارت ضحكات وهذه العيون الحالمة الحالمة اذا بكت بكت بدموع لا ثقل لها. وهذه

2
00:00:40.450 --> 00:01:20.450
في الافواه الصغيرة التي تنطق باصوات لا تزال فيها نبرات الحنان من تقليد لغة الام بعد حلقات قدمت فيها لادب الرافعي آآ يحسن ان ندخل في هذا الادب في صميم كتابات الرجل لنحاول ان نتذوق شيئا

3
00:01:20.450 --> 00:01:40.450
من سحر البيان عنده. والحقيقة انني ان هذا النص وهو اجتلاء العيد. خصصت العيد بعشر حلقات. طبعا عشر حلقات لانه الحلقة اه مؤنثة. فينبغي ان اذكر العشر معلش هذه فائدة اه نحوية على الطريق. اذا قصصت العيد بعشر حلقات

4
00:01:40.450 --> 00:02:00.450
وآآ اخرها كان في الواقع حلقة عن اجتلاء العيد لحجة البيان الرافعي رحمه الله. في في التتمة النص الذي بدأته انذاك يقول وخرجت اجتري العيد يعني خرج الى الساحات الى الطرق

5
00:02:00.450 --> 00:02:20.450
الى الحارات يريد ان يرى هذا العيد. يريد ان يرى اثار هذا العيد ماذا رأى؟ في مظهره حقيقي العيد في مظهره الحقيقي على هؤلاء الاطفال السعداء اكثر ما يبدو العيد في وجوه الاطفال. اذا اردت

6
00:02:20.450 --> 00:02:50.450
ان ترى العيد على حقيقته فانظر الى طفل يسعد ويمرح وآآ يعيد يعني يمضي مع لعبه ولهوه وعيديته في هذا العيد. وكذلك فعل الرافعي رحمه والله يقول اه على هذه الوجوه النضرة. النضرة فيها نظرة النعيم. النظرة هي

7
00:02:50.450 --> 00:03:20.450
غاية الحسن والبهاء الذي يبدو على الوجه عندما يطفح على الوجه الحسن والبهاء والجمال فهذه النظرة ربنا سبحانه وتعالى وصف آآ عيون المؤمنين الذين تتطلع اليه بوجوه او وصف وجوه المؤمنين وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة

8
00:03:20.450 --> 00:03:50.450
اوعى هذا الكلام وجوه يومئذ ناضرة ناضرة تطفح بالسرور بالسعادة بالبهاء بالجمال لماذا الى ربها يومئذ ناظرة ومن يرى ربه فكيف لا يكون في احسن حالات جماله وحسنه. اللهم اجعلنا ممن يرى الله سبحانه وتعالى دون اه اي بأس

9
00:03:50.450 --> 00:04:15.250
على هذه الوجوه النضرة التي كبرت فيها ابتسامات الرضاع فصارت ضحكات. ما اجمل هذا التعبير! يقول هذه الوجوه كبرت طبعا فعل كبر كنت نبهت اليه ايها السادة كبر يكبر بمعنى كبرت سنه وكبر يكبر بمعنى كبر حجمه. هذا معنى وهذا معنى. فكبر

10
00:04:15.250 --> 00:04:35.250
يكبر من باب من الباب الخامس ضم ضم. يعني ضم الحرف الثاني في الماضي مع ضم الحرف في المضارع كبر يكبر ومنه قوله تعالى كبر مقتا يعني عظم بمعنى عظم. اما كبرت سنه فمن الباب

11
00:04:35.250 --> 00:05:05.250
الرابع كبر يكبر. لا تقولوا كبر فلان كبر اسف فلان قولوا كبر فلان اذا كبر آآ سنه وتقدم في السن. آآ فهنا بمعنى ويمكن ان نعبر هنا بمعنى العظم يعني يمكن آآ كبرت فيها ابتسامات الرضاع هذه الابتسامات كبرت فصارت ضحكات. صارت ضحكات اسف صارت

12
00:05:05.250 --> 00:05:25.250
ضحكات او ضحكات. وهذه العيون الحالمة الحالمة اذا بكت بدموع لا ثقل لها. عيون الاطفال يمكن ان تبكي بلحظة ولكن هذه الدموع يقول لا ثقل لها. سرعان ما تزول وتتحول

13
00:05:25.250 --> 00:06:05.250
الى ابتسامة سم يسترسل الرافعي رحمه الله بوصف هؤلاء الاطفال وهذه الافواه الصغيرة افواه الاطفال في العيد التي تنطق باصوات لا تزال فيها نبرات الحنان من تقليد لغة الام شعر بهذه الاصوات اصوات الاطفال يقول ما زال فيها ذلك الحنان الذي

14
00:06:05.250 --> 00:06:33.550
الطفل من تقليد لغة الام. الطفل عندما يناغي ويحاكي انما يلاغي امه التي تناغيه. هي تناغيه وهو يناغيها. يجيب على ايش؟ على نبرة يقول لذلك انت تحس في نبرة الطفل بذلك الحنان الذي اكتسبه

15
00:06:33.550 --> 00:06:53.550
من محاكاة لغة الام. ثم يقول وهذه الاجسام يصف الاطفال في العيد هذه الاجسام الغضبة القريبة في العهد بالضمات واللثمات فلا يزال حولها جو القلب. اه طبعا الطفل قريب العهد من ضم امه

16
00:06:53.550 --> 00:07:23.550
وابيه من لثمهما من القبلات التي تطبع على جبينه وعلى جسمه. فلذلك يقول هذه العهد من الضمات من اللثمات فلا يزال حولها جو القلب. اذا القلب يحيط بهذه الصغيرة. على هؤلاء الاطفال السعداء الذين لا يعرفون قياسا للزمن الا بالسرور. وكل منهم

17
00:07:23.550 --> 00:07:53.550
ملك في مملكة وظرفهم هو امرهم الملوكي. كل طفل ملك في مملكته. وظرف يقول هو امرهم الملوكي. هؤلاء المجتمعون في في ثيابهم الجديدة المصبغة اجتماع قوس قزح في الوانه يجتمع الطفل في ثيابه الجديدة طبعا الجياب آآ الثياب ملونة بالوان يقول هذه

18
00:07:53.550 --> 00:08:23.550
المصبغة كما تجتمع الوان قوس قزح في هذا القوس. ثياب عملت فيها المصانع والقلوب. فلا يتم جمالها الا بان يراها الاب والام على اطفالهما. هذه الثياب بالاصل عملت فيها المصانع القلوب. ليست المصانع فحسب. لذلك لما عملت بها القلوب

19
00:08:23.550 --> 00:08:43.550
يقول لا يتم جمالها الا بان يراها الاب والام على اطفالهما ما اسعد الاب والام حينما ينتقون هذه الثياب. ثياب العيد طبعا يعني هذا يعرفه كل اب وكل ام يعني يتخيرون

20
00:08:43.550 --> 00:09:13.550
لاولادهم اجمل الثياب واطرف الثياب بمعنى انه انه لا ليست آآ مقلدة لاحد يعني بحيث يبدو الابن آآ متميزا على اقرانه كل منهما كل واحد متميز كل طفل متميز لانه يلبس اجمل الثياب. ثم يقول اذا ثياب جديدة يلبسونها فيكونون هم

21
00:09:13.550 --> 00:10:07.364
انفسهم ثوبا جديدا على الدنيا. يلبسون الجديد فيكونون ثوبا جديدا على هذه الدنيا في العيد