1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
سؤال جميل هل يجوز اجراء عقود الانكحة لغير المسلمين؟ جاءوا الى مساجدنا التمسوا منا ذلك. هو ممكن يحصل؟ اه ممكن يحصل. كيف؟ عندنا صالة افراح ملحقة بالمسجد وده موجود. في بعض المساجد

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
ومفتوحة للمسلمين ولغير المسلمين. فده فرح من غير المسلمين وعجبتهم شياكة المسلمين او يعني طريقة تعاطيهم مع العقول الشرعية كان بعضهم شاف مشهد فاختزنته ذاكرته فاعجب به فقال انا عايز

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
اريد مسل هزا. فهل يجوز ان احنا نجري عقود انكحة لغير المسلمين في مساجدنا او في صلاتنا الملحقة بمساجدنا. نقول بهدوء الامر فيه تفصيل. ان كان المقصود اجراءه على وفاق ما يدينون. يعني نستنسخ اللي يحصل في الكنيسة. واللي بيحصل في المحكمة. كان هذا مقصوده

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
يعني نعلن الجهة القائمة على التزويج تعلن كونهما زوجين بعد اخذ موافقتهما على الصيغة. هل تقبلينه زوجا؟ هل تقبلها زوجة؟ نعم اعلمكما زوجين. بالشكل اللي بيتم به التزويج في المحاكم او خارج للطالب

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
اسلامي بلا صيغة بلا اشهاد شرعي. قد تكون الشهادة سيدة واحدة فقط. وانا رأيت هذا ما يجرى في المحاكم شهد امرأة واحدة فقط ويتم الزواج بهذه الصورة. وبلا تحقق من الخلو من موانع النكاح. احنا عندنا موانع نكاح شرعي. المرأة دي قد تكون

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
ده لسه في عدتها مطلقة امس. ثقافة العدة قد لا تكون موجودة. او قد تكون موجودة بنفس الوضع الذي جاءت به ايضا يعني قد لا يتحقق من انتفاء المحرومية هل تحل له ام لا تحل له؟ ان كان مسألة دخول في المسألة على

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
هو الذي يفعله القوم في كنائسهم او في محاكمهم فهذا لا يحل دخول في اجراء فاسد او معاونة عليه اما اذا رغبوا ان نزوجهم على طريقتنا بان يعانوا على اجراء العقد على وفاق الشرع. دينا صيغة شرعية

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
جاب وقبول. عندنا شهود. عندنا تأكد من انتفاء موانع الزواج. ما فيش محرومية. المرأة ليست في العدة ارجو ان يكون الامر في ذلك واسعا كما يأتون الى مساجدنا ويرغبون في مشاركتنا في صلاتنا في خلى بينه وبين هذا

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
وقد يكون هذا بابا من ابواب تألف قلوبهم على الاسلام. لا سيما اذا صاحب ذلك اللهم سواء السبيل يا رب. لا سيما ازا صاح بذلك محاولة اعطائهم آآ بعض التنوير

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
بشأن احكام الاسرة في الشريعة بشأن الحقوق الزوجية وهم جاءوا يعني جاءوا وهم راغبون في ان يتعرف على سيرتنا على طريقتنا في اجراء عقود الى انتحاء فدي فرصة ان تعطيهم تنويرا بما يتعلق بفقه الاسرة

11
00:03:30.000 --> 00:03:57.250
وحقوق الزوجية اذكر ان احد اخوانا طبيب اطفال والفقيه يعني جزاه الله خيرا والله كان المرضى يشدون الي الرحال يسوقون احيانا ساعتين يأتون الي باطفالهم فانا اعجب عندكم اطفال اطباء اطفال يعني قريبين جدا منكم. فلماذا او لا؟ انت بتعمل يعني دي اطفالنا

12
00:03:57.250 --> 00:04:17.250
مش بتحول الجسد لجسد علاج فقط. ويقعد يكلم الطفل عن كزا علاقته بابوه وعلاقته بامه فبيطلع الولد متزبط دماغه في الجلسة دية. فمن اجل هذا بيصوموا ساعتين. وتكون كل الاطباء في الطريق لكي والله البشرية محتاجة

13
00:04:17.250 --> 00:04:39.750
الناس في حاجة احنا عندنا كنوز لكننا لم نحسن تسويقها بعد الاسلام قضية عادلة ضيعها محامون فاشلون انا البحر في احشائه الدر كامل. فهل ساءل غواصا عن صدفاتي؟ الحقيقة دور الجهة المسلمة سيقتصر على مجرد

14
00:04:39.750 --> 00:05:05.450
الدلالة هو الشيخ بيجوز لما بيجوز الشيخ فقط بيعمل ايه؟ يعني فقط مجرد الدلالة. بيخلي الولي يقول زوجته. قل للزوج يعني فاللي زوج الولي ومش الشيخ. شيخ مجرد مراقب صح ولا لا؟ يعني الشيخ لا يتولى عقدا نكاحه حقيقة. مجرد مرشد

15
00:05:05.450 --> 00:05:25.000
مشرف على المشهد يوجهه على وفاق الشرع. الشيخ مش هو الولي. وش هو اللي يملك حق التزويج الاستسناء في حالات العضل او المضارة. انما الاصل الزواج الشيخ مجرد مشرف على المشهد

16
00:05:25.100 --> 00:05:41.800
ارجو ان تنتبهوا لهذا المعنى. لما بنزوج حد انا لست الولي. لست الذي الذي يقوم بالتزويه. انا مشرف فقط وقولوا قولوا يا سيدي زوجته. قول يا ولدي قبلت زواجها. هم تزوجوا انا ما زوجتش

17
00:05:41.900 --> 00:06:09.600
انا لست الولي ليست لي صفة في التزويج. امورك شاهد ومراقب وموجه ومشرف وفقط نحن لا نمشي عقود الزواج ولا ننشئ الطلاق. ده الفرق بينا وبين سقافة القوم الذي ينشئ الزوال القاضي واللي بيطلق القاضي. الزوج هنا لا يملك لو طلق مراته خمسين مرة خمسين الف مرة لسة زوجته

18
00:06:10.200 --> 00:06:40.150
متى تطلق اذا طلقها القاضي. فنقلت العصمة من الازواج الى المحاكم في زقافة مختلفة. والان يراد ان تنقل هذه الثقافة الى بلادنا البائسة. والى مجتمعاتنا المأزومة منكوبة ارجوكم في هذه الحدود يعني لا حرج لا سيما ان الله جل وعلا قد اذن لنا

19
00:06:40.150 --> 00:06:58.350
ان نحكم بين اهل الكتاب جماعة من غير مسلمين بينهم خصومة زوجية لهم محاكم ملية يتحاكمون يتحاكمون اليه. لكن واحد كبر في دماغه قلنا انا ساذهب الى محاكم المسلمين جائز

20
00:06:58.400 --> 00:07:18.400
الله جل وعلا يقول فان جاؤوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم. وان تعرض عنهم فلن يضروك شيئا. وان حكمت فاحكم لهم بالقسط ان الله يحب المقسطين. ثم يعجل الله النبي فيقول وكيف يحكمونك؟ وعندهم التوراة فيها حكم الله

21
00:07:18.400 --> 00:07:38.800
ثم يتولون من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين. لا بالمؤمنين بالتوراة لما ينزلوا على حكمها. ولا بك لانه لم يتبعوك ولم يدخل في الدين الذي جئت به  نسأل الله لكم التوفيق والسداد والرشاد يا ربي اللهم امين