1
00:00:00.550 --> 00:00:24.500
فان القرآن يكون له اثر وتأثير بالغ اذا هو نزل على القلب قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين على قلبك اما ان تقتصر القراءة على قراءة اللسان

2
00:00:26.400 --> 00:00:56.100
فان الانسان لن يتجاوز يا اخواني بقراءة القرآن لسانه وتلك ليست طريقة القرآن ولا طريقة فمن يريد ثمرات القرآن وتلك صفة من صفات اهل الزيغ والضلال وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم

3
00:00:57.100 --> 00:01:21.950
بمعنى ان تأثيره لا يبلغ القلوب وعلى هذا فاذا كان لك ورد من كتاب الله كل يوم فينبغي ان يكون لك ورد في النظر في تفسيره والمسألة متاحة وميسرة ولله الحمد

4
00:01:23.100 --> 00:01:52.700
فان الله عز وجل قال ولقد يسرنا القرآن للذكر فهذا امر فرغ منه ثم قال فهل من مدكر قال العلماء هل من طالب علم فيعان عليه وكتب التفسير متاحة وميسرة وكتبت باساليب سلسة. وسهلة جدا يفهمها كل احد. خذ مثلا التفسير المفسر

5
00:01:53.950 --> 00:02:16.850
طباعة المجمع مجمع الملك فهد يرحمه الله في المدينة تفسير مبارك ميسر سهل يفهمه كل من يقرأه عبارة عن مصحف والتفسير بالهوامش انظر في الايات انظر في معانيها فان اللفظ كما يقول ابن القيم رحمه الله

6
00:02:17.350 --> 00:02:46.350
وسيلة والمعنى غاية  ترضى لنفسك ان تقرأ كلاما هو اعظم الكلام وافضل الكلام وانت لا تفقهه وهل يوجد اناس يقرأون كتابا لهم في اي فن من فنون العلم والمعرفة وهم لا يعقلونه ولا يستشرحونه كما يقول شيخ الاسلام. لا يمكن

7
00:02:48.300 --> 00:03:11.400
والمقصود بالتفسير يا اخوان ليس التعمق في الحكم والاحكام والاسرار واللطائف لا وانما المقصود بالتفسير ايضاح المعنى وبيانه انك تقرأ شيئا تفهم ما معناه لكن الاشكال اننا يا اخوان نقرأ نريد الاجر فقط

8
00:03:12.250 --> 00:03:37.900
وهذا مطلب كبير وغالي وكلنا نريد الاجر ولا يستهان به ولكن حتى الاجر يا اخوان لا يكون كاملا وتاما الا اذا كانت العبادة كاملة وتامة فان الانسان ينصرف من الصلاة ما كتب له الا عشرها الا تسعها

9
00:03:39.850 --> 00:03:59.450
الحديث والسبب والتفاوت في حضور القلب في الصلاة هكذا قراءة القرآن يا اخواني بركاته العظيمة والتي لا حد لها ولا حصر حتى ان الله تعالى وصف القرآن بانه مبارك في اربع ايات

10
00:03:59.750 --> 00:04:25.300
وجاء هذا الوصف مطلقا كتاب انزلناه اليك مبارك لم يقل الله عز وجل مبارك كذا في كذا او على كذا لا حتى تكون البركة شاملة لكل خير من خير الدنيا والاخرة على نفسك وقلبك واهل بيتك في دينك ودنياك في كل امورك واحوالك

11
00:04:26.700 --> 00:04:48.350
لكن ترى هل هذه البركة تحصل كاملة لمن هذ ولهذا قال ليتدبروا اياته وليتذكر. فالتذكر لا يحصل الا بالتدبر وتدبر لا يحصل الا بالفهم يا الله! الله يا اخوان نحرص على هذه المسألة

12
00:04:51.600 --> 00:05:18.250
يحرص الانسان على ان يفقه ما يقرأ عندما يفهم ما يقرأ يجد حلاوة القرآن ولذته ويجد اثاره يا اخواني العظيمة على قلبه ونفسه وبيته واهله ان يهز هذا هكذا كما قال ابن مسعود لرجل

13
00:05:18.450 --> 00:05:39.850
قال له قرأت المفصل البارحة في ركعة يعني من قاف الى الناس الشعر ما لهذا انزل كتاب الله عز وجل وانما انزل كما ذكر الله عز وجل ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب