1
00:00:00.050 --> 00:00:27.850
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وبعد

2
00:00:27.850 --> 00:00:54.850
موطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد احذروا عباد الله محبطات الاعمال

3
00:00:56.150 --> 00:01:20.750
لقد خرجنا من شهر كريم ودخلنا في شهر كريم وموسم كريم فرمضان وما ادراك رمضان ثم شوال وهو من اشهر اشهر الحج الحج اشهر معلومات فكل هذا فيه نفحات وعمل وتقرب الى الله

4
00:01:21.050 --> 00:01:43.950
احذر يا عبدالله بعد كل هذا يحبط عملك وتكن من الخاسرين وهذا ليس ببعيد على الله عز وجل لان الله غني وليس بحاجة الى عملك حتى يقبله منك على اي حال. لا والله

5
00:01:44.350 --> 00:02:05.750
الذي يقبل اعمال الناس على اي حال هو المحتاج الى الناس قد تجد صاحب مصنع او شركة او متجر يعلم اني عنده موزف او عامل او امين حرامي اسايب وعارف انه حرامي لان محتاج اليه

6
00:02:07.300 --> 00:02:27.350
محتاج اليه واحيانا يسرقه سوا يعني صاحب العمل والراجل ده عشان هو خبرة في السرقة ويعلم انه حرامي وسايبه ومحتاج اليه رب العزة لا يقبل من العباد الاعمال على اي حال

7
00:02:28.050 --> 00:02:56.400
انما يقبل ما توفر فيه الشروط كما سنرى فاحزر ان يحبط عملك لماذا؟ لانك غفلت عن هذه المؤشرات التي اشير اليها في الكتاب والسنة اولا حبوط اعمال المنافقين يبقى اشتغلوا في رمضان

8
00:02:56.450 --> 00:03:20.800
في غير رمضان اعمالهم حابطة في حبوب في اعمالهم المنافقون فدي مصيبة برضه احذر ان يصيبك هذا الداء ان يتسلل اليك ان تكون منافقا وانت لا تدري احذر حتى لا يحبط عملك

9
00:03:21.600 --> 00:03:44.000
لان المنافقين في هذه الايام اكثر شوفي انت اي حاجة رخيصة في حياة الناس هم اكثر منها المنافقون المنافقون الذين قال عنهم رب العزة قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا

10
00:03:44.450 --> 00:04:10.050
ولا يأتون البأس الا قليلا. اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلكوكم بالسنة حداد اشحة على الخير اولئك لم يؤمنوا

11
00:04:10.250 --> 00:04:37.350
فاحبط الله اعمالهم اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم. ايش اعمالهم؟ اعمالهم الصالحة هي الاعمال الفاسدة لما تحبط خير وبركة انما الاعمال التي حبطت الاعمال الصالحة الصلاة البسيطة القليلة اللي صلوها والصيام والصدقة والحج والاعمال دي

12
00:04:37.600 --> 00:05:05.950
والمنافقون في ايامنا ما اكثرهم لا كثرهم الله ظاهرهم مع المسلمين. يحلفون بالله انهم لمنكم. وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون ان هم مع المسلمين يخاف على المسلمين حريصين على المسلمين وهم قلبا وقالبا او قالبا مع الكفرة

13
00:05:06.150 --> 00:05:33.850
يساعدوهم بالكلمة بالقلم بالمال بالرأي بكل شيء وعلنا والموضوع مش يعني مستور ولا مغمور الموضوع مشهور ومعروف لكل ذي عينين طب انت عاوز ايه بقى؟ هؤلاء الناس محسوبون على الاسلام والمسلمين. هؤلاء الناس لهم اعمال صالحة

14
00:05:34.650 --> 00:05:58.000
ورب العزة حكم عليهم وعلى امثالهم ليوم الدين ليوم الدين سلقوكم بالسنة حداد. احنا الغلط وعدونا هو الصح كل حاجة نعملها غلط وعدونا هو الصح المتحضر المتقدم الفاهم اللي عنده وعنده وعنده

15
00:06:01.050 --> 00:06:23.150
هكزا نزرة المنافقين اليوم فاعملهم حابطة سلقوكم بالسنة حداد اشحة على الخير. اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك على الله يسير احزر يا عبدالله ان تصاب بهزا او تمشي في الركاب

16
00:06:23.200 --> 00:06:43.600
بلاش نصاب تشجع المصابين تشجع المصابين بمرض النفاق لأ لا تشجع ولا تمشي معهم مين هم؟ اللي هم في كفة مع الاعداء اعداء الامة في كفة وضعفاء الامة في كفة

17
00:06:44.200 --> 00:07:03.500
الامة واصفيائها في كفة واعدائها في كفة. هم في كفة مين؟ في كفة اعداء الامة كلامه واضح بحجة ايه؟ حرصهم على الامة حنينين على الامة مش عاوزين مشاكل للامة هي دي القضية

18
00:07:04.000 --> 00:07:21.500
ويزهروا كل يوم يقولون لاخوانهم لو كانوا فينا ما مات وما قتل يعني لو كانوا موجودين معنا لا ماتوا ولا قتلوا. يعني ايه؟ احنا مصدر الامن والامان. والحرية عندنا والحماية عندنا

19
00:07:21.600 --> 00:07:47.300
سبحانك يا رب وواضحين ومكشوفين ولما رجع ابن سلول في غزوة احد بهم بحجة ايه؟ الحفاز عليهم هيخشوا المعركة يتقتلوا. ويتقتلوا ليه؟ ما نرجع بهم نحافز عليهم. وبحجة ايه كمان ؟ ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما شاور المسلمين نخرج برة المدينة ولا لخلينا نقاتل في

20
00:07:47.300 --> 00:08:04.400
مدينة الكبار كانوا بيقولوا مخلينا في المدينة الكبار بيقولوا كده والشباب واللي ما حضروش بدر يقولوا يلا نخرج فلما مال الرسول صلى الله عليه وسلم الى رأي الاغلبية في الخروج وخرج

21
00:08:04.500 --> 00:08:22.500
قلقوا فرصة ان يحتجوا ان احنا مش معكم. ليه مش معكم انت بتسمع كلام الشباب والصغيرين وتسيب الجماعة الكبار خلاص ما احناش جايين معكم حجج هكزا والصور دي لا تنتهي

22
00:08:22.950 --> 00:08:43.250
اذا عمل المنافق حابط يعمل اللي يعمله نعمل في رمضان يعمل في شوال يقول كزا يروح يودي يمين شمال عمله حابط. يفتش الاول على ما في قلبه. في قلب قلبه ايه؟ تجهز الدين

23
00:08:43.350 --> 00:08:59.600
في قلبه ايه ؟ تجاه هزه الامة هو معه ولا عليها؟ مع الام ولا ضد الامة؟ ظاهره ان معها وباطنه علموا الغيوب هو اللي فضحه عارف اللي جواه ايه ؟ طب خلي بالك

24
00:08:59.750 --> 00:09:20.350
خلي بالك لا تصاب بهزا الداء من حيس لا تحتسب. وازا كنت معافى فما تشجعش المصابين الجأ الى الله وتسأل الله في سجودك ان يعافيك من داء النفاق سانيا اعمال المؤمن تحبط. طب ليه؟ ده هو مؤمن

25
00:09:20.550 --> 00:09:37.850
يشوف يفتش هيلاقي ربه ورسوله حزروه من حاجات. وهو مش مش شاغل باله بالتحزيرات اصلا وبيعملوا وخلاص بيعمل وخلاص ما تفرقشي او ما يعملش بالهيئة التي يريدها الله ورسوله. اول شيء

26
00:09:38.400 --> 00:09:56.550
مما يحبط عمل المؤمن المؤمن علو صوته على صوت الشرع وفي مؤمن كده ايوة في مؤمنين كده كتير صوتهم عالي على صوت الشرع. يعني ايه في حاجة مقتنع بها يعملها

27
00:09:56.900 --> 00:10:22.850
حلال حرام اركن دي على جنب. ليه كده ؟ هو كده هو كده مين دكتور في المواريس في المواريث ياما ناس بتدوس على ايات المواريس ولا تسأل فيها ويركن على اي رأي مريض ويقول لك ما الشيخ فلان قال ولا موجود في الحتة الفلانية كزا. ايه هو؟ ان عاوز يدي البنات كل شيء

28
00:10:23.950 --> 00:10:39.600
عشان اخواته ما يخدوش ياخد ازاي تعبه وشقاه اخواته دول اولى به ايه ده بقى ان شاء الله ورب العزة ما يعلمش ان لك اخوات وما لكش اخوات وما عندكش صبيان. رب العزة ما يعلمش كل ده. وانت وغيرك وغيرك وغيرك

29
00:10:39.650 --> 00:10:58.000
التشريع اللي عمله غاب على الله ان يحط كل نصيب في مكانه ايه ده بقى ان شاء الله؟ ما هو ده رافع صوت على صوت النبي ورفع الصوت على الشرع. ورفع الصوت على القرآن. اللي انت شايفه هو الصح؟ اه

30
00:10:58.150 --> 00:11:16.850
تعب الشقاه وجاريو يروح للمستحقين الربا مش حرام بعلو صوته كده مش حرام ليه برضه الله هو فين الربا فين الريبو؟ انتم هتألفوا لنا كلام ولا ايه؟ الكلام ده كان في الجاهلية. امال اسمه ايه دلوقتي؟ لا اسمه حاجات تانية

31
00:11:17.100 --> 00:11:36.500
سمه رسولك عليه الصلاة والسلام قال هيأتي على الناس زمان هيسموا الاشياء بغير مسميات. مش الربا بس. ده الخمرة والزنا والعري وحاجات كتيرة  والمخادانة والمخادانة سمعت عن حاجة اسمها المخادنة دلوقتي ابدا. اللي بيسموها الصداقة

32
00:11:36.850 --> 00:12:03.100
الصداقة كتير قوي يا مع اشياء بتسمى بغير اسمها وهي في قانون الشرع وفي نصوص الشرع حرام في حرام. بس احنا طورناها بقى بقى خطاب ديني جديد من البدع ان احنا نكلم الناس باللهجة بتاعتهم. وننسى الاصول الاسلامية بتاعتنا والقواعد اللي الشرع حطاها

33
00:12:03.350 --> 00:12:21.550
فنسمي الاشياء بغير مسمياتها سمي الاسماء بغير مسميات زي ما قلت لك كده في موضوع المواريس بتدوس على الشرع قيس ابن ثابت ابن شماس ثابت ابن قيس عفوا سابت ابن قيس كما يروي انس

34
00:12:21.600 --> 00:12:41.600
عند البخاري وغيره يقول افتقده النبي عليه الصلاة والسلام. افتقد مين؟ افتقد السابت. لان السابت ده كان بيلقب بخطيب النبي عليه الصلاة والسلام وساب الده فيه ما فيه بقى من الايه؟ من الديانة وحسن الاستقامة الى اخره. افتقده النبي عليه

35
00:12:41.600 --> 00:12:53.700
الصلاة والسلام فش الفين شابت انا ما بشوفوش ليه في الصلاة يعني فقال احد الصحابة انا يا رسول الله اعلم لك علمه. واجيب لك خبره واشوف له اشوفه راح فين وجه منين

36
00:12:53.800 --> 00:13:18.300
فزهب الى بيته فوجده جالس في البيت وغالق الباب على نفسه ما تخرجش فدخل فقال مالك؟ قال انا الذي حبط عمله كان يرفع صوته فوق صوت النبي انا الذي حبط عمله او هو الذي حبط عمله هو من اهل النار

37
00:13:18.950 --> 00:13:34.550
اعوز بالله. بيقول على مين ؟ بيقول على نفسه اللي صوتي كان بيرتفع على صوت النبي عليه الصلاة والسلام. انا عامل يا حبت انا بقيت من اهل النار الصحابي لؤي ولا لأ نروح نقول للرسول راح قال للرسول

38
00:13:34.900 --> 00:13:49.000
كم مرة يروح ويجي في اخر مرة قال هو من اهل الجنة ليس من اهل النار انما هو من اهل الجنة ده مين ؟ ده سابت. خلاص يا سابت اخرج

39
00:13:49.350 --> 00:14:08.100
ايه القضية عندي ما عندوش حاجة خالص. لا اعترض لكاتب لبنات والصبيان ما فيش حاجة من دي خالص. كل مشكلة سابت ان في مجلس النبي عليه الصلاة والسلام لما يتكلم يبقى صوته عالي باين كده. باين في الصحابة

40
00:14:08.200 --> 00:14:22.250
ان في سابت موجود اهو بيتكلم صوته عالي بس مش صوته عالي يعني واد فتك في الصحابة او لمض وبيتكلم في كل حاجة لأ هي نبرة صوته كده لما ييجي يتكلم تلاقي تسوق صوته عالي

41
00:14:22.700 --> 00:14:35.750
طب وايه الغلط في دي ما هي خلقته كده لا اخليته كده ده الاية بتقول كده. لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض. ان

42
00:14:35.750 --> 00:14:55.650
اعمالكم وانتم لا تشعرون. بس بس ثابت ما اعترضش ولا اي حاجة من الحاجات دي خالص هو الصوت مرفوع هو خدها ترفعوا اصواتكم يبقى خلاص خسر الدنيا والاخرة رجع واقفل الباب على نفسه وخلاص مش طالع تاني

43
00:14:56.000 --> 00:15:20.750
ايه ده بقى؟ حساسية مش حساسية في صدره لأ حساسية تجاه الايات القرآنية كيف يتعامل مع الايات؟ بيتعامل مع الايات ازاي؟ بحاجة بدق احساس عالي اوي اوي اوي مجرد ان صوتك بيعلى بس انت ما اعترضتش على حاجة. ده ما اعترضش على اي امر شرعي. كل ما هنالك الصوت عالي طبيعة جبلة

44
00:15:20.900 --> 00:15:37.000
مش تكلفا قيس بقى على كده. انت بقى صوتك عالي شايف الشرع ما ينفعش. مش من العدل ان احنا عرقنا وشقانا يروح لاخواتنا اللي زعلونا وزلمونا اومال نوديه فين؟ لولادنا

45
00:15:38.950 --> 00:15:56.350
مش من العدل ان تبقى معي فلوس مش عارف اشغلها ولا اما اديها لواحد يشغلها بالحرام تقولوا لي حرام مش من العدل كده. اومال من العدل ايه احنا نشتغلها لك ولا نعمل لك ايه يعني؟ العدل احنا نقول لك الطريق الصح. وانت حر امش بقى

46
00:15:57.050 --> 00:16:10.250
في ناس كده بتفهم المسألة كده. مش من العدل ابدا. انا معي فلوس مش هعرف اشغلها وديتها الواحد يشغل بس مش شغالة بالحرام. شغلها غلط. انا ما لي بقى انا ما لي بقى كده انت بترفع صوتك

47
00:16:10.550 --> 00:16:33.100
فوق الشرع لان الشرع بيقول لك ذر الشيء ده اتركه. اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. تسمع الكلام واشمعنى فلان وعلان وفلان قال وعلان قال ويريح نفسه بنفسه كل ده الاية بتقول

48
00:16:33.350 --> 00:16:45.750
لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي يعني فوق الصوت الشرع. لو ان احنا عرفنا الشرع منين الا من طريق النبي؟ وحد قال لنا عليه غيره لا قرآن ولا سنة سمعناهم الا منه

49
00:16:45.800 --> 00:17:04.600
عليه الصلاة والسلام. ما نعرفش شرعا عن طريقه يبقى بنرفع صوتنا فوق ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون الامر الثاني من حبوط الاعمال المؤمن. المؤمن مش المنافق المؤمن. الشرك بالله. فيه مؤمن ممكن يشرك؟ ايوة يشرك

50
00:17:04.800 --> 00:17:19.400
ما ياخدش باله من الشرك ورب العزة بيحزر بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام مش الرسول لشخصه بس هو الخطاب لشخصه. انما الرسول ما حصلش منه كده ابدا لا قبل البعثة ولا بعد البعثة اصلا

51
00:17:20.300 --> 00:17:34.850
لا قبل ما يبقى رسول ولا بعد ما بقى رسول وقع منه هذا ابدا لان اشرك ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك. وما حصل اصلا منه هزا

52
00:17:35.000 --> 00:17:48.300
بس التحزير لنا والتخويف لنا يا عباد الله وفي الحديث الالهي يقول رب العزة انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. رواه مسلم

53
00:17:48.300 --> 00:18:10.150
انا اغنى الشركاء عن الشرك وخرج النبي عليه الصلاة والسلام على الصحابة فقال اياكم وشرك السرائر قالوا وما شرك السرائر يا رسول الله؟ قال ان يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى او لما يشعر من رؤية الناس له

54
00:18:11.000 --> 00:18:36.350
فهزا شرك السرائر بسيطة خالص اهو بيصلي بيصلي ويشرك في الصلاة في تحسين الصلاة. يبقى بيصلي لله وبيحسن للعبادة  شرك السرائر حزرهم النبي منه وغيره بقى قس عليه شرك النية والقصد والارادة كل حاجة تعملها اوعى تدخل فيها

55
00:18:37.050 --> 00:19:01.950
مخلوقا فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. شرك الصلاة. قال يقوم يصلي ويحسن الصلاة ايا كانت بقى صلاة قيام صلاة فرض يحسنها. طب بيحسنها ليه؟ لانه حاسس ان الناس بتبص له او شايفاه او بتعد له

56
00:19:02.000 --> 00:19:22.200
او مراقبينه ايا كان. فيحسنك. يبقى هو بيصلي لله والتحسين للعباد. فاحزر يا عبد الله مسل هزه الامور. الشرك  الامر السالس والرابع والخامس كلهم كده في حديس على بعضهم فيها يقول النبي صلى الله عليه وسلم اعمال حاجات تحبط الاعمال

57
00:19:22.900 --> 00:19:42.950
ثالث الرابع والخامس. يقول فيهم النبي عليه الصلاة والسلام سلاسة يعني تلات اصناف من الناس. ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. فقال ابو ذر خابوا وخسروا يا رسول الله من هم؟ ايه دول ؟

58
00:19:43.050 --> 00:20:10.300
ده فعلا خايبين قوي وخسروا قوي. قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب تلات اصناف اعمالهم بتحبط اي ما هو لا يكلمهم الله. مصيبة مصيبة المسبل والمنان والمسبل في عندها البخاري ومسلم من حديس ابن عمر ان الله لا ينزر الى من جر ثوبه خيلاء

59
00:20:10.700 --> 00:20:29.450
فاحزر يا عبدالله مطول ثيابك ليه بتخلي الثياب تعدي من الكعبين ليه هتعمل بهم ايه؟ تعرض نفسك للعذاب ليه او لمقت الله او تحرم من كلام الله لك يوم القيامة ليه

60
00:20:29.650 --> 00:20:49.150
ليه؟ عشان ايه؟ ايه الشياكة في كده؟ ايه الرجولة في كده؟ دي خاص بالنساء. الاسبال والجرجر على الارض استر رجليها كل ده للنساء. العملية معكوسة خالص. الرجال يسبلوا والنسوان ترفع فوق. ايه اللي بيحصل

61
00:20:49.350 --> 00:21:09.150
طب عشان تبقى ايه يبقى ايه هي اما ترفع فوق فوق فوق وكل سنة وكل ايام سودا تطلع حاجة جديدة والرجال ينزلوا تحت. ليه ؟ هتبقوا ايه ؟ او ينزل ما عند عند كعابه ويسقط من عند اليته. شيء عجيب

62
00:21:09.400 --> 00:21:32.400
والله العزيم الحيوانات تتنزه عنه من عند عند الكعاب ويجرجر على الارض ومن فوق من عند العورة ينكشف يبقى قصير. ايه الموضوع ده شكل مقلوب خالص يعني المفروض ما ننزلش عنده بينزل. والمفروض يستره ما بيستروش

63
00:21:32.550 --> 00:21:55.400
ما بيستروش ثلاثة لا يكلمهم الله. المسبل اللي بينزل ثيابه تعدي الكعبين ايا كان بنطلون جلابية عباية اي شيء المسبل ثياب والمنان يدي حاجة يمن يدي حاجة انا وديته المستشفى انا جبت له علاج انا دفعت له مش عارف ايه انا يا اخي ارحم بقى

64
00:21:56.000 --> 00:22:10.900
المنان عمال يمني بكل حاجة يعملها يمن كل حاجة يمني واحزر يا عبدالله لان المن ده هيضيع لك العمل. اوعى تعمل حاجة وتمن او تندم عليها. ممكن تعملها واللي عملت معه ما

65
00:22:10.900 --> 00:22:32.700
اصطلح خسيس طلع ما عندوش اصل. ما راعاش اللي انت عملته ما تعايروش وما تندمش وما تكررش وخلاص. ما عدتش تعمل معه جديد وخلاص. بس سب القديم ما تضيعوش ما هو القديم هتمن هيروح عليك. هتندم برضو هيروح عليك

66
00:22:32.750 --> 00:22:47.050
لا تندم ولا تنام. ما تقولش انا غلطان اني عملت كزا. لأ خلاص اللي اتعملت ما تعملش جديد جديد متعملش طالما ميستحقش مسلا يعني انما القديم سبه سيبه عشان ما يضعش عليك ويحبط عملك

67
00:22:47.300 --> 00:23:08.350
والمنفق سلعته بالحلف الكاذب اعاذنا الله واياكم ما خلتش لا مليونير بيتاجر ولا شحات بيتاجر. البياع المتجول اللي في الشارع طول نهار يحلف والراجل اللي عمال المكتب اتملى رزم ويبدي في في البنك مرة ومرتين برضه بيحلف

68
00:23:09.650 --> 00:23:19.850
يحلف برضه مواد مسلا بناء ولا اي حاجة يقول لك والله جات لها مش عارف ايه. جت لي يا عم جت لها ايه؟ ده هي في المخزن بقى لها دي سنتين. جالها منين بس؟ البنزين

69
00:23:20.400 --> 00:23:38.500
ويحلف قالها وما قلهاش حاجة ابو التجار ما قالش حاجة تليفونات ترن بيع بكزا. جا لها كزا. وما جلهاش حاجة اصلا. لا ما شال زاد عليها ولا ولا اجرة تخزين ولا اجرة حراسة ولا اي شيء ابدا. يقول لك جالها

70
00:23:38.650 --> 00:23:53.300
كذب طول النهار كذب ينفقون هتقول انت ايه بقى؟ ما انت بتكلم ده يحلف بتكلم ده يحلف هتضطر تاخد بقى وخلاص. وانت برضه تعمل في اللي تحتيه كده حاجة كده بقت دوامة دوامة

71
00:23:53.650 --> 00:24:13.550
ينفق السلعة بالحلف الكاذب. ينفقها يعني ايه؟ يعني يصرفها. صرفها بلا حلف الكذب اهم دول اربح سور تحبط اعمالهم. ليه؟ لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم. ليه يا رسول الله؟ ابو زر استعجب؟ قال ليه دي كده

72
00:24:13.550 --> 00:24:31.350
يا ابو خسر يا رسول الله. ايه الناس دي؟ وصفهم لنا. طب وانت عاوز عاوز الوصف ليه يا ابو زر عشان نحزره عشان نحزره الصورة الخامسة من سور حبوط الاعمال او سبب من اسباب حبوط الاعمال. التألي على الله

73
00:24:32.050 --> 00:24:48.350
التألي على الله. يعني ايه يتألى انت تعمل شوية اعمال وتلاقي واحد مجرم واحد يعني شمال تقوم تحلف عليه ان مش نافع خالص وربنا مش هيغفر له. لأ كده اوعى دي. اقف مكانك

74
00:24:48.750 --> 00:25:10.350
اقف مكانك عند مسلم وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا قال ان والله ان الله لا يغفر لفلان والله ان الله لا يغفر لفلان ليه كده

75
00:25:10.700 --> 00:25:27.200
شايفه كده شايفه مش اهل مغفرة والله ان الله لا يغفر لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي ان اغفر لفلان فقد غفرت لفلان واحبطت عملك يلا

76
00:25:28.200 --> 00:25:41.100
يبقى من محبطات الاعمال ان تتألى على الله فتألى على الله يعني تحلف على الله بايه؟ بحاجة فيها ضرر للناس لان هنشوف فيه ممكن يكون حلف ما فيهوش ضرر لحد

77
00:25:41.200 --> 00:25:53.050
ولك منزلة عند الله. الراجل ده ما لوش منزلة اللي هو حلف ده ما لوش منزلة هو تجرأ على حدود الله. قال والله لا يغفر الله لفلان. ليه؟ لانه شايفه كده

78
00:25:53.150 --> 00:26:10.900
طب بس انت ما لك انت؟ انت مالك انت؟ مش موضوعك مش موضوعك المغفرة دي خالص مش في ايدك وما يصحش تطلبها. انت بتطلب الهداية يستجاب لك او لا يستجاب دي حاجة تانية. انما ما تقولش اللهم لا تغفر لفلان. لأ

79
00:26:11.050 --> 00:26:26.100
لأ عاوز تسأله الهداية اسأله الهداية. بس بعد ما يموت على الكفر ما فيش هداية. ما فيش استغفار. ما فيش طلب مغفرة. ماشي؟ لو مات على كفر خلاص انتهى الموضوع. بس طول ما هو عايش مش قادر تدعي له بالمغفرة

80
00:26:26.300 --> 00:26:43.100
ادعوا له بالهداية بس الرسول كان بيقول كده. اليهود كانوا يتعاطسون. فكان يقول لهم يهديكم الله. اتهديتم اتهاديتم وما اتهديتوش. معانكم اتهديتم بس ومعلش وكده لان هم كانوا عاوزين الرحمة

81
00:26:43.200 --> 00:27:02.850
كانوا عاوزين يقول لهم يرحمكم الله. يرحمكم الله دعوة من الرسول وبعدين ما هو يا ما يتعزب يبقى يترحم وربنا بيحب الرحمة. لأ دي لأ وهم مش اهل للرحمة اصلا. هم مش اهل للرحمة. انما اهل الهداية اهل الهداية. واهل للمعصية

82
00:27:02.850 --> 00:27:21.650
فهل يهديكم الله الشاهد ان هزا الرجل لما قال والله لا يغفر الله لفلان غضب الله سبحانه وتعالى وقال من ذا الذي يتألى علي؟ مين اللي بيحلف علي ده؟ سبحانه وتعالى. مين اللي يحلف على الله

83
00:27:21.700 --> 00:27:38.450
مين يملك يحلف على الله اصلا؟ من ذا الذي يتألى علي؟ الا اغفر لفلان. فلان او فلان او اي حد يعني قد غفرت له واحبطت عملك. يا اللي اتأليت. يا اللي يعني يا اللي حلفت

84
00:27:38.900 --> 00:27:57.750
التألي على الله. فيه ممكن واحد يحسن الظن بالله ويحلف على الله. والله يمر حالفه دي حاجة تانية خالص. ليه ؟ لان حلفه ما فيش ايذاء لحد ولا تطاول على حدود الله

85
00:27:58.300 --> 00:28:14.200
والحديس في الصحيحين من حديس انس ابن مالك يقول فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره ده غير ده

86
00:28:14.650 --> 00:28:39.750
كان اقسم بس بيقسم في حاجة مش بتاعته وسيء الزن بالله اما هنا القسم وله قصة بسيطة جدا وهو ان انس ابن النضر عم انس ابن مالك له عامة اسمها الربيع بنت النضر. الربيعي دي حصلت مشادة بينها وبين مين؟ وبين جارية

87
00:28:40.600 --> 00:28:59.250
كسرة كسرت لها سنة كسرت لها سنتها اهل القرية قالوا احنا عاوزين الاول عرضوا عليهم القرش او العفو يعني اهل الربيع قالوا لاهل المجني عليها خدوا دية السنة او اعفوا

88
00:28:59.400 --> 00:29:19.200
اعف عن الربيع قالوا لأ احنا عاوزين القصاص. يعني ايه؟ نكسر سنة الربايع زي ما كسرت سنة الجارية بتاعتنا ترحل الرسول اشتكوه الرسول عليه الصلاة والسلام قال القصاص اي حقكم القصاص

89
00:29:19.600 --> 00:29:39.800
وقال انس بن النضر اتكسر سنة الربيع يا رسول الله والله لتكسر اهو القسم اهو بقى والله ما تنكسر قال له يا انس كتاب الله القصاص انت مش عارف كده ولا ايه! عارف

90
00:29:41.050 --> 00:29:55.500
انس ابن النضر عارف ان كتاب ربنا فيه القصاة. اومال اومال بتجادل ليه لا يمكن يجادل انس ابن النضر ما يجديلشي ده دي من العزماء اصلا. وعارف مين اللي بيكلمه

91
00:29:55.550 --> 00:30:14.950
لكن بقول له والله ما هتنكسر مش عراض مش اعتراض على الرسول اومال ايه يقين في الله حسن الظن في الله. هم مين دول اهل القرية دول مين ؟ ناس. يعني ايه ناس برضو ؟ خلق من خلق الله قلوبهم بين يدي الله

92
00:30:15.300 --> 00:30:36.200
بين اصابع الله ومنهم قلب الجارية المكسورة بسنتها دي قلبها بين اصابع الله. وقلوب العيلة كلها بين اصابع الله. هو اللي يقدر يغيرها. احنا عرضنا الاول عليهم الارش يعني الدية او العفو. لا رضيوا بدي ولا بدي

93
00:30:36.350 --> 00:30:48.350
ربنا هو بقى اللي ايه ؟ هيتولى الموضوع. هو ده ، حسن زن بس ، وقال والله ما تنكسر سبحان الله! مش اعتراض! ده لو اعتراض على الرسول يكفر ويدخل النار

94
00:30:48.500 --> 00:31:06.500
مش اعتراض لأ يقين وفعلا نزل العفو في قلوب هؤلاء الناس قالوا خلاص لا عاوزين دي ولا دي. لا عاوزين دية ولا عاوزين قصاص واحنا عفينا عن الربيع فالرسول قال الحديس ده بقى

95
00:31:07.050 --> 00:31:26.350
ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره. يعني ايه ؟ حقق له قسمه بس طبعا تقسم على الله بالله مش تقسم على الله بالطواء لو تقسم على الله عليك الحرام من دينك. او الكلام اللي انت بتسمعه الهجايص بتاع الناس دي لا تقسم على الله بالله

96
00:31:26.800 --> 00:31:44.350
فهنا انس حلف. الحلفان بتاعه ما يضرش حد. والعفو موجود اصلا فمن عفا واصلح فاجره على الله. العفو موجود اساسا. بس كونه ينزل قلوب اهل القرية دي بقى ايه اللي في ايد رب العالمين. لكن العفو موجود في

97
00:31:44.350 --> 00:31:58.450
المصحف مش مش مش وحي جديد لأ العفو موجود لان هم طلبوه في الاول الجديد اللي ان في الموضوع ايه نزول الرضا في قلوب الناس. فرضى قالوا خلاص مش هنكسر سنتها

98
00:31:58.800 --> 00:32:13.450
فهنا دي اقسم على الله فابره. انما التاني اللي بيقسم على الله ان ما هيغفر لفلان ايه اللي دخلك فيه دي بقى ؟ دي مش شغلتك. فانت يا عبد الله اوعى عملك يحبط منك وانت

99
00:32:13.450 --> 00:32:27.750
انت مش حاسس زميلك مرؤوسك رئيسك. ممكن يكون رئيسك في العمل مطهقك في عيشتك. ومضيق عليك وما خلكش اعتكفت وما خلكش ما اعرفش عملت ايه وايه وايه وايه تقول والله وربنا ما هيغفر له الراجل ده

100
00:32:28.000 --> 00:32:46.400
ايه ده اوعى اوعى حاجة زي كده عشان سيادتك بقى حرمك من حاجات وحرمك من طاعات لأ تقسم على الله ان ما يغفرش لفلان خلاص اهو ده اللي حصل غفر الله لفلان هذا واحبط عمله

101
00:32:46.600 --> 00:33:04.750
غفر الله لفلان ممكن تكون زنوب فلان دي كتيرة اه بس ما فيهاش شرك عشان الكلام ما يضربش بعضه احنا اتفقنا على ان الشرك بسبب هبوط العمل. يبقى عمله ربنا غفره له لان ممكن يكون ما فيهوش شرك. او

102
00:33:04.850 --> 00:33:27.050
وربنا سبحانه وتعالى تاب عليه وحسنت توبته توبته فصار اهلا للمغفرة. اقول ما سمعتم واستغفر الله الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله من محبطات الاعمال المحبط السابع ترك صلاة العصر

103
00:33:28.000 --> 00:33:49.350
لما رواه مسلم وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والبخاري ايضا هو اللي راوي الاصل في الحديس يعني من ترك صلاة العصر وقد حبط عمله عمله. عمله اشمعنى العصر؟ وحبط عمل اي عمل

104
00:33:50.050 --> 00:34:07.850
العصر دي صلاة اخر النهار في صلاة اخر النهار العصر الفجر والضهر والعصر فالملاكة بتحضر في صلاة العصر اللي موجودة من الفجر موجودة معنا شهادة الاسيوط ترفع باعمال العباد في صلاة العصر

105
00:34:08.000 --> 00:34:25.350
فما الاوش سيادتك موجود في صلاة العصر وما كتبوكشي في صلاة العصر وصليتها بقى هناك قرب المغرب اي حاجة في اي حاجة ترك الصلاة او تركتها خالص بعد المغرب اول ماتشات دخلت في بعضيها او الدنيا كانت رايقة معك

106
00:34:25.550 --> 00:34:46.300
ومش راضية تنكد على نفسك بقى وتحرم نفسك من مشاهد ما تركت صلاة العصر حبط عملك اي حبط عمل هزا اليوم عملي يمضي من اول الفجر كده حبط حتى لو صليت الفجر وصليت الضهر وشيعتي جنازة وصمت في اليوم ده بس سبت العصر

107
00:34:46.600 --> 00:35:05.600
بنص الحديس من ترك صلاة العصر حابط عمله في زلك اليوم. خلي بالك من دي برضه خلي بالك من صلاة العصر. تجتمع فيها الملايكة وفسرت بانها الصلاة الوسطى. حاجات كتير اوي في صلاة العصر

108
00:35:06.200 --> 00:35:27.000
الامر الثامن والاخير الابتداع في الدين الابتداع في الدين. يحبط العمل يعمل اعمال صالحة كتير اوي اوي تطعم طعام وتصوم وتتصدق وكزا وتبتدع كل شيء يروح عليك للحديس المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها

109
00:35:27.400 --> 00:35:42.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فهو رد فهو رد الامر كله يرد الدين يترد اه لان البدعة في الدين اخطر ما تكون

110
00:35:43.100 --> 00:36:00.800
بدعة في الدين اخطر ما تكون والمبتدع مستحيل يتوب ما بيتوبش الا ازا ازن الله له يعني ربنا هداه للتوبة. اما في الاصل ما بيتوبش. ليه؟ لان المبتدع يرى نفسه على صواب

111
00:36:00.900 --> 00:36:20.600
ويرى نفسه انه يترقى لان الامام الشاطبي عرف البدعة بيقول عليها ايه ؟ بيقول هي طريقة في الدين مستحدثة البدعة طريقة في الدين مستحدثة على غرار الطريقة الشرعية يعني تشبه الطريقة الشرعية

112
00:36:20.650 --> 00:36:41.750
امال لازمتها ايه ؟ ما الطريقة الشرعية موجودة اهي جبت انا البيض عليه بقى الكلام للشاطبي يعني بيقول طريقة في الدين مش في الدنيا مش بدعة في الدنيا ما فيش بدعة في ركوب الطيارات ولا ولا البدعة في في الطيارات المسيرة ولو الصواريخ والمدرعات لأ دي عادي ماشية مع العصر بتاعنا. ولا ساعة اليد ولا ولا ولا نضارة

113
00:36:41.750 --> 00:37:00.400
ولا الكلام ده كله. دي ما لهاش علاقة بالبدع. البدع في الدين بس. طريقة في الدين مستحدثة على غرار الطريقة الشرعية. يعني ايه؟ شكل الطريقة الشرعية امال لزمتها ايه دي؟ قال يراد بها مزيدا من التقرب

114
00:37:01.100 --> 00:37:17.300
يبقى احنا عملناها ليه ؟ عشان نتقرب اكتر متقرب اكثر كأن الطريقة الاولانية ما كتش مقربانا ايه بالكسافة اللي احنا نفسنا فيها. فاقوم عاملين دي بقى هي دي. كأن النبي عليه الصلاة والسلام كان

115
00:37:17.300 --> 00:37:32.200
عارف حاجة مخبيها علينا او ما كانش عارفهم اصلا بس مع الزمن الدنيا اتطورت طلع لنا حاجات حلوة هو ما كانش واخد باله منها عليه الصلاة والسلام. ده كلام مين ده ؟ كلام المبتدع

116
00:37:32.600 --> 00:37:50.550
الكلام اللي انا بقوله ده كلام المبتدع. المبتدع شايف النبي كده. شايف النبي حاجة من الاتنين عليه الصلاة والسلام. يا كان يعرف وخبى يبقى النبي ووصفه بالخيانة. او ما كانش يعرف ان مع الزمن والتطور والدنيا

117
00:37:50.700 --> 00:38:05.200
هنعمل الحاجة الحلوة اللي احنا ايه بنعملها دي فيقوم يعمل طريقة في الدين جديدة يعبد ربنا سبحانه وتعالى عليها. زي ما سمعتم كده ناس بتقرا قرآن وتطبل وتعزف على موسيقى. ويوم

118
00:38:05.200 --> 00:38:23.750
قرآن. ليه ؟ كده يبقى القرآن جميل حاجة مريحة والتعبان نفسيا يخف والمجنون يزداد جنان كده حاجة كده القرآن ده موسيقى! ايوة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. برضو بالانغام

119
00:38:24.100 --> 00:38:42.500
بالانغام قمر سيدنا النبي. سيدنا النبي قمر من امتى كان قمر سيدنا النبي؟ سيدنا النبي بشر مش قمر بشر بشر اتبعوا البشر قلدوا البشر. طب ما تقلدوا القمر تعرفوا تقلدوا القمر في حاجة

120
00:38:42.600 --> 00:38:58.700
الناس تعرف تقلد القمر في حاجة ها يزهر هلال وبعدين يزيد وبعدين يرجع تاني تقدر انت كده نشوفك في اول الشهر فتلة خيط وفي نص الشهر عجل وفي اخر الشهر تجري على فترة خيط تاني هتبقى قمر

121
00:38:58.900 --> 00:39:16.800
ايه الكلام ده ايه طريقة ايه ؟ مدح داب يا اخي وتلاقي ناس قاعدة وكرافتات ولحية كده مقروطينها منزر كده يكسف وقاعدين قال ايه؟ قال بيمدحوا في النبي عليه الصلاة والسلام ويطبلوا ويقولوا وبيمدحوا في النبي. النبي

122
00:39:16.850 --> 00:39:37.900
مريء من اشكالكم اصلا ما يعرف هزا اصلا والصحابة ما كانوش بيعملوا كده ابدا. وبيحبوه حبا جما انما عينهم عليه يعمل الحدش الا روحهم هتطلع عاوزين يعملوها عاوزين يعملوه شافوه بيواصل المغرب ازن ما بياكلش

123
00:39:38.150 --> 00:39:54.350
وبعدين والسحور ييجي ما يتسحرش. وتاني يوم صايم عاوزين نصوم زيه. روحكم هتطلع تطلع هو ده هو ده بقى سيدنا النبي في نزرهم سيدنا النبي في نزرهم لقيدوا ولو رحنا تطلع

124
00:39:54.650 --> 00:40:16.950
شايفينه كده عاوزين نواصل زيك. قال لهم لأ زيك يا رسول الله؟ لأ انتم مش زيي انا ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني بغزني بقى مش زيكم وانتم مش هتتغزوا زيي انا باواصل لان فيه تغزية مش تعبانة. ما بيحصلش اغماء له ولا روحه بتروح عليه ولا بينكفي ولا حاجة

125
00:40:17.650 --> 00:40:42.950
انتم بقى مش هيحصل لكم كده وخايف عليهم هنواصل زيك ما تواصلوش فضلوا لما ما صمموا على الوصال. قاموا واصل بهم يوم والتاني اللي انقزهم من الموضوع هلال شوال لما هلال شوال زهر اترحموا بقى. وقال لهم ان كان حد عاوز يواصل يوصل للفجر. هو ده النبي

126
00:40:43.150 --> 00:41:04.700
هي دي السنة ما سابش حاجة اصلا ما خلاش مجال لواحد فينا يألف تأليفة واللي تعجبه حاجة يعملها. لأ يا اخوانا حب النبي الصح مش ان احنا نسجد نقرا القرآن بموسيقى ولا نصلي على النبي باغاني ما حصلش منهم كده ابدا وكان عندهم حسان بن سابت شاعر الاسلام وشاعر الرسول

127
00:41:04.700 --> 00:41:23.900
ما حصلش الكلام ده فهنا البدعة نخلي بالنا من البدعة. والسنة تسأل على كل صغيرة وكبيرة في السنة كل حاجة عاوز تعملها تسأل موجودة في السنة ولا لأ ؟ الرسول عملها بالطريقة دي ولا انا بألف كده عشان عملك ما يحبطشي. اللهم ردني

128
00:41:23.900 --> 00:41:43.900
الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. ربنا تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. الله عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا او رأيا او اي شيء. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان

129
00:41:43.900 --> 00:41:59.296
اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروها على نعمهم يزدكم واقم الصلاة