وسلامة النية مما ينازعها من طلب مركز او وظيفة او شهرة اولا في انظار الناس اليه او منافسة الاقران او ما اشبه ذلك من المقاصد التي تشوش على الانسان نيته
ولهذا قال من طلب علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب عرض من الدنيا لم يجد عرف الجنة يعني ريحة لكن هدفه من طلب العلم ونيل المال
الشهادة او الوظيفة وما اشبه هذا لا يلي هذا ان الانسان لا يدرس ولا يأخذ بل يدرس وليأخذ اعلى الشهادات ولكن لا يجعل الغايات وسائل والوسائل هذا يا اخوان غايات له هو له غاية. وغايته طلب العلم
ليرفع الجهل عن نفسه وعن غيره وامتثالا لامر ربه ومحافظة على هذا الشرع وحراسة لهذا الدين هذه المقاصد وما الدراسة وما الشهادات الا وسائل اليها لكن عندما ينقلب ولا قوة الا بالله مقصد الانسان وينعكس مفهومه
ويجعل هذا العلم الرفيع وسيلة الى ملئ بطنه او ان يشار اليه او ما اشبه ذلك. هناك ضياع واذا كان للعلم فظل ومكانة وقدر كما ورد في حديث ابي الدرداء
فان للتهاون فيه وفي مقاصده يا اخواني وزر عظيم وذنب كبير