1
00:00:00.150 --> 00:00:19.000
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا ايوة المستحاضة التي يطبق بها الدم ترد الى ثلاثة اشياء انتبهوا لي قبل ان تكتبوا المستحاضة تعمل بعادتها

2
00:00:20.250 --> 00:00:48.700
والا فبالتمييز الصالح والا فبغالب الحيض المرأة التي ترى الدم شهرا شهرين بل ام حبيبة استحيضت سبع سنين وحملة بنت جحش اختها واختها ايضا. زينب بنت جحش وحملة كلهم مستحاضات بالسنوات. طيب لا بد ان يمر عليها في شهرها حيظ واستحاظة. كيف تعرف حيظها؟ قالوا المستحاظة اذا كان لها عادة

3
00:00:48.700 --> 00:01:05.700
ثم تجلسها قبل النزيف فالواجب عليها ان تجلس اذا جاءت عادتها ودليل ردها الى هذه القاعدة الى عادتها ما في الصحيحين من حديث ام حبيبة قالت انني شكوت الى النبي صلى الله

4
00:01:05.700 --> 00:01:20.850
وسلم الدم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي. اذا اول ما ترد له المستحاضة عادتها السابقة لكن في مشكلة عندنا وهي ان من المستحاضات من لا عادة لها سابقة

5
00:01:23.000 --> 00:01:44.150
فماذا نفعل بها؟ قال نردها الى التمييز بين الدمين. فتجلس الاسود النتن الثخين لانه حيض وتغتسل اذا رأت الاحمر القاني السيئة. فاذا تفرق بين صفات دم الحيض صفات دم الاستحاضة وبرهانها ما في سنن

6
00:01:44.150 --> 00:02:00.800
من حديث فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان دم الحيض دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضئي وصلي. اذا الاولى ردها الى عادته

7
00:02:00.800 --> 00:02:17.950
والثانية ردها الى التمييز لكن عنده مشكلة وهي ان من الدماء ما يكون اسود طيلة الشهر او يكون احمرا طيلة الشهر. دمها غير متميز. فهنا نردها الى الحالة الثالثة وهي ان تجلس غالب الحيض ستة ايام

8
00:02:18.150 --> 00:02:32.950
او سبعة ايام من كل شهر والله يكثر خيره. ستة ايام تكفينا طيب ستة ايام هذي وش دليلها؟ دليلها ما في جامع الامام الترمذي وحسنه البخاري وصححه الترمذي ايضا. من حديث حملة بنت جحش رضي الله عنه

9
00:02:32.950 --> 00:02:42.950
قالت كنت استحاب حيضة كثيرة شديدة تمنعني من الصوم والصلاة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركلة من الشيطان فتحيظي في علم الله ستة ايام او سبعة

10
00:02:42.950 --> 00:02:52.950
ايام الحديث فاذا امرها ان تتحيظ بغالب الحيض ستة ايام او سبعة ايام. انتظر انتظر يا اخي. ستة ايام او سبعة ايام. فان قلت طيب ستة ايام او سبعة ايام من اوله

11
00:02:52.950 --> 00:03:10.100
هذا سؤالك؟ انا اقول لك اصبر شوي الله يصلح قلبك. من اوله ولا اوسطه ولا اخره؟ اقول اه هنا اختلف العلماء اما الحنابلة فيقولون وتجلس السبعة ايام من اول كل شهر هلالي

12
00:03:10.550 --> 00:03:24.150
نقول لا يا حنابلة وش العلاقة بين اول الشهر وحيضها ايه فلذلك لابد ان نربطها بعلامة يغلب على ظننا اتفاقها. وهي انها تجلس مع امها متى ما حاضت او اختها متى ما حاضت لان العادة

13
00:03:24.150 --> 00:03:46.700
القريبات يتفقن في العادة. العادات. سبحان الله. العوامل الجينية والوراثية اه فمتى ما جلست امها جلست معها اما تقييدها وربطها باول الشهر وش العلاقة بين اول الشهر وحيضها فاذا اربطوها بمن لها معها علاقة. ولذلك قال الرسول ايش؟ وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض

14
00:03:46.850 --> 00:04:03.500
النساء. فاذا غالب حيض النساء ستة ايام او سبعة ايام. وغالب القريبات ان يتفقن في ايام حيظهن وطهرهن. اذا القاعدة ماذا تقول؟ المستحاضة ترد الى ان وجدت والا فالى التمييز الصالح والا فلغالب

15
00:04:04.600 --> 00:04:23.384
من اللي يقدر يعيد القاعدة اين البطل اللي يحفظ من اول مرة؟ المستحاضة ترد الى ماذا اولا؟ الى عادتها والا فالى التمييز. التمييز. وان لم يكن تمييز فالى غالب الحيض وكل واحدة لها دليلها وذكرته لكم قبل قليل