قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا فقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
وما يذكر الا اولو الالباب وقال نبي الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين لا يخفى عليكم بارك الله فيكم ان الله جل ذكره قال في كتابه الكريم
فبعد ان كان يكرمهما اذا به عليهما يتسخط بعد ان كان بارا بهما اذا هو له معاق كل ذلك بسبب املاءات الزوجة له واخرى زوجة بارة تقية رشيدة اذا غفل الولد عن بر ابويه تذكره بالله
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخير المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب فصدرت الشهوات بقوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء
وقال النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء وقال النبي صلى الله عليه وسلم كذلك فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء
ولقد قال الله جل ذكره في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم هكذا قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم وقال جل ذكره ومعذرا قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم
واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله تتربصوا حتى يأتي الله بامره كذا قال الله جل ذكره في كتابه الكريم فهذه النصوص بلا شك جديرة بالتأمل والتدبر والتفكر
وكما لا يخفى فان فتنة النساء لا تقف على الافتتان بهن من ناحية الفواحش عياذا بالله فحسب بل تمتد الى امور اخر فاحيانا الرجل يفتن مع جيرانه بسبب النساء بل يفتن مع ارحامه واخوانه بسبب النساء
واحيانا يعق الرجل اباه ويعق الرجل امه بسبب النساء ففتنتهن متسعة احيانا يدخل الرجل الى بيته فاذا بزوجته تقول له مهيجة له على جيرانه جيرانك فعلوا كذا وكذا بابنك جيرانك فعلوا كذا وكذا
وتهيج الرجل على جيرانه فيخرج الى جيرانه جاحدا حق الجار متغافلا عن حق الجار وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره
بل متجاهلا وصية الله عز وجل بالجار اذ له قال والجاري ذي القربى والجار الجنب بل ووصية جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم اذ قال له او اذ قال النبي صلى الله عليه وسلم ومخبرا عن مقالة جبريل له
ما زال جبريل يوصيني بالجارية حتى ظننت انه سيورثه فيتغافل الزوج عن كل ذلك وينشغل عن كل ذلك باملاءات زوجته له ان جيرانك فعلوا كذا وكذا بابنك فيخرج من غير ترو
ولا تدبر ولا تفكر فينشئ مشكلة مع الجار بسبب املاءات الزوجة له وقد تكون ثم زوجة اخرى عاقلة لا تخبر الزوجة بما كان من امر الجيران بل تعفو وتغط الطرف
ما دام الامر متحملا بل واذا اتتها الشكوى من الجيران ومن ابنائهم هونت على والدها ما حدس وهونت على زوجها ما حدس فامرأتان احداهما عاقلة رشيدة تهون على زوجها الامور
تهوينا وترتب على نفسه فتذكره بحق الجار وتذكروا بان الاطفال صغار اولادنا يخطئون فيهم في اولادهم اليوم واولادهم يخطئون فينا غدا فتهون عليه الامور وتذكره بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم
واخرى من الزوجات شقية غبية تهيج زوجها فيخرج منشئا مشكلة بينه وبين الجيران فحينئذ تحدث القطيعة بينه وبين جيرانه ويصادم النصوص التي سمعتموها من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسبب املاءات الزوجة لهم فهذه ايضا من فتنة الزوجات تتسبب في فتنة مع الجيران احيانا تتسبب في فتنة مع الابوين الاب والام فاذا جاء الولد يكرم ابويه بخلته زوجته وزكرت له ما يحدس من ابويه
فغيرت نفسه تجاه ابويه فيقع في العقوق المدمر ان الله عز وجل حذر من العقوق ونبيه صلى الله عليه وسلم بين ان من اكبر الكبائر عقوق الوالدين اذ النبي قال
الا اخبركم باكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال النبي صلى الله عليه وسلم يكررها
حتى قال الصحابة رضوان الله عليهم ليته سكت في احيانا يأتي الولد يرسل لابويه هدية يرسل اليهما طعاما يرسل اليهما ملبسا وشرابا يحاول اكرام الوالدين قدر استطاعته فاذا به يجابه زوجة
تحثه على القطيعة من غير تصريح له بذلك فتذكر له المآسي التي يفعلها والداه معه وتزكر معه صنيع اخوته واخوانه فيها وفي اولاده فيبخل الولد عن والديه يظن الولد بالمال عن والديه
تقول له احسن الى والديك لعل الله ان يكرمنا باحسانك الى والديك لعل الله ان يبقي لنا من ابنائنا وبناتنا من يقوم ببرنا عند كبرنا فالاحسان جزاؤه الاحسان وكما تدين تدان
تفارق بين امرأة تحث زوجها على بر ابويه وبين امرأة اخرى تزاهد زوجها في برهما بل وتحمله احيانا على الضغط عليهما وعلى الحاق الاذى بهما فليتفطن الشخص لمثل ذلك نعم قد تكون الزوجة مصيبة احيانا فيما تنقل
ولكنها كثيرا ما لا تكون مصيبة بل تكون مخطئة تمام الخطأ وكارهة للابوين تمام الكراهية فحين اذ على الزوج ان يتفطن لزوجته ولسيرتها العامة معه هل هي من اهل الصلاح
هل هي من اهل التقى؟ هل هي مذكرة بوصل الارحام هل هي مذكرة ببر الوالدين ام لا ثم زوجة اذا طبقت طعاما ترسل زوجها بطعام الى والديه قائلة له لعل الله ان يكرمنا
بدعوة صالحة منهما تحمله على ذلك حملا وسمى اخرى تزهد الزوجة في ذلك تزهيدا شديدا. وتقول له اولادك اولى بناتك اولى تفارق بين زوجة معينة على طاعة الله وبين زوجة مزهدة
في اعمال البر واعمال الخير فليتفطن الزوج الى تصرفات زوجته تجاه والديه فانه عياذا بالله قد يلج النار بسبب املاءات الزوجة تجاه الوالدين وكذلك تجاه الارحام فقد يحاول الرجل وصل ما بينه وبين اخوته
واخواته كذلك فيأدي لاخيه هذا هدية. نعم اخوه غني والله وسع عليه لكن الهدايا تجلب التوادد والتراحم كذلك فيقوم بالاهداء لاخوته ولاخواته كذلك فاذا بالزوجة تزاهده في ذلك قيلت له لماذا
اولادنا اولى قم في غنى فيبخل عن الايذاء لاخوته يبخل عن وصل ارحامه فحينئذ يتعرض للعن فرب العزة يقول في كتابه الكريم فلعسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
اولئك الذين لعنهم الله قال صمهم واعمى ابصارهم فاحيانا تتسبب الزوجة من حيس لا يشعر الشخص في قطيعة الرحم بين الاخ واخوته فليتفطن كل مسلم لبيب وكل زوج عاقل لذلك
فان المرأة ناقصة عقل ودين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تحتاج منك الى تقويم. اذا وجدت تحتاج الى تقويم اما ان تجعلها هي الرائدة السائدة في توجيهك لاعمال الشر
فلا يجوز لك ذلك وحينئذ ستهلك اذا اتبعتها فيما تدعوك اليه من قطيعة او عقوق او اختلافات مع الجيران ان المرأة لها تأثير احيانا على ابنائها فاحيانا يدعى الولد الى شهادة من الشهادات
رأى امرا واستدعي للقضاء كي يدلي بشهادته عند القضاء فتقول له امه الغوية لا تشهد لا تذهب الى محاكم فيكتم شهادة الحق التي قال الله في شأنها واقيموا الشهادة لله
التي قال الله فيها ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه فتظن انها تجلب السلامة له بكتمانه الشهادة وهي انما تضر غاية الضرر لان قلبه سيفجر بكتمان شهادة الحق
ومخالفته امر الله تبارك وتعالى واقيموا الشهادة لله هذا وقد تحمل الزوجة ايضا زوجها على عقوق اصدقائه وعلى القطيعة بينه وبينهم وذلك بما تنقله من نقولات خاطئة او مزيفة في شأن الاصدقاء
فضلا عن نقلها المزيف في شأن الجيران وفي شأن الارحام وفي شأن الوالدين فليكن الزوج متفطنا الى سيرة زوجته العامة في حياتها هل هي رشيدة هل هي مذكرة بطاعة الله
هل هي معينة على الخير ام لا احيانا يأتي الشخص يريد ان يتصدق على فقراء او على مساكين تجد زوجة معينة له على طاعة الله تحثه وترغبه في الصدقة وتذكره بان الله سبحانه وتعالى
سيخلف عليه تذكره بقول الله تبارك وتعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. تذكره بقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عن ربه يا ابن ادم انفق انفق عليك
تذكره بقول الله تعالى ايضا في كتابه الكريم وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون. تذكره بقول الله تبارك وتعالى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى
ولسوف يرضى. فالحاصل انها تحرضه على الخير وتذكره به فيخرج من توه ومن فوره يتصدق يبحث عن فقراء يبحث عن مساكين يحنوا عليهم ويتصدق عليهم املا الخلف من الله تبارك وتعالى
املا ان تدفع عنه الشرور فصدقات السر تقي مصارع السوء وتطفئ غضب الرب كما في بعض الاثار وعلى كل فالصدقات اعمال بر فمع الدعاء يتقبل الدعاء قال جل ذكره انهم كانوا يسارعون في الخيرات
ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين وسمى امرأة اخرى تبخل زوجها اذا اراد ان يتصدق ذكرته بان حق الاولاد اولى اذا اراد ان يتصدق بخلته بالصدقة واظهرت غنى الاخرين وهم في حقيقة الامر
فقراء فليتفطن الشخص الى مثل ذلك ليتفطن الشخص الى زوجته المبخلة له المجبنة له التي تجعله يجبن عن كلمات الحق التي تجعله يجبن عن شهادات الحق التي تجعله يجبن عن فعل الخير
فجدير بالشخص ان يتفطن لكل ذلك فالمرأة احيانا لها فتنة فتنة مع الجيران. فتنة مع الارحام. فتنة مع الاصدقاء. فتنة مع اخوانك واشقائك فتنة مع والديك. فقد تكون في كل ذلك
معينة على طاعة الله سبحانه وقد تكون محرضة على الخير واحيانا وكثيرا ما تكون صاد عن سبل الخير ونبينا صلى الله عليه وسلم بين نقصان عقل النساء ونقصان دينهن اذ قال
ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن فجدير بالمسلم ان يتفطن لذلك وسمى باب من ابواب الشر عليك ان تحذره الا وهو ان مطالب الزوجة المتكاثرة
قد تحملك على استجلاب المال من الحرام فاحيانا ترى المرأة كثيرة الطلبات ائتنا بكذا. ائتنا بكذا. الجيران يأتون نساءهم بكذا. جارك الفلاني اشترى لابنته كذا جارك الفلاني اشترى لابنائه كذا
اتنا بسيارة سيارتنا رديئة اذا لم يكن عنده سياراتنا بسيارة اتى بسيارة سيارتنا رديئة اذا لم يكن لها ملبس ائتنا بملبس اتى بملبس ملبسنا رديب وتكثر عليه من الطلبات فينهزم
وينهزم ورعه ويتجه لاكتساب المال المحرم في اقبل الرشوة اذا كان موظفا لاشباع رغبات زوجته الشرهة يرتكب المحرم بسرقة واختلاس كي يشبع اهواء زوجته يمد يده فبعد ان كان عفيفا يتحول من عفته الى سؤول
وحينئذ يفقد كثيرا من ماء وجهه فعلى الزوج ان يكون متفطنا لذلك ايضا ففتنة الزوجة لا تقف على الاغراءات البدنية والنفسية والعاطفية فحسب بل تتجه احيانا الى حمل الزوج على اكتساب المال المحرم
تتجه كثيرا للاحياء في كثير من الاحيان الى تجبين الزوج عن قولة الحق وعن فعلة الحق وعن الاستقامة الى على شرع الله تبارك وتعالى احيانا يأتي الزوج يريد مثلا ان يتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
في مقبرة وفي مظهره وفي سمته وفي دله وفي هديه فاذا بزوجته ترفض ذلك وتلتمس العلل لاثنائه عن ذلك تخوفه احيانا من الشرط والعسس احيانا هي تأبى وتبين لها كراهيته لمنظره الى غير ذلك من الامور
فيصد بذلك عن فعل الخير وكثيرا ما يجند الشيطان النساء للصد عن وجوه الخير ولا يخفى عليكم ان الشيطان له جند. جند من الانس وجند من الجن على السواء يقودون بكل صراط وعلى رأس كل طريق من طرق الخير
يصدون الناس عن سبل الخير. يقعدون بطرق الصدقات اذا اراد الشخص ان يتصدق يصدونه عن الصدقات يقعدون بطريق الصلوات فيصدونه عن الصلوات وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه
فقاد له بطريق الاسلام قال تسلم تظهر دينك ودين ابائك ودين اجدادك فعصوه فاسلم قاد له بطريق الهجرة. قال تهاجر تدعو ارضك وسماءك ارض ابيك وارض اجدادك فعصاه فهاجر قعد له بطريق
الجهاد قال تجاهد تقتل تنكح المرأة من بعدك يتيتم الاولاد من بعدك فعصوه فجاهد الى اخر الحديث قال عليه الصلاة والسلام فمن فعل ذلك كان حقا على الله ان يدخله الجنة
هكذا كل ابواب الخير واحيانا الشيطان يجند جندا له من البشر كما قال شعيب عليه السلام لقومه ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا. واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم
وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين فاحيانا الشيطان يجند جندا على رؤوس الطرق الموصلة الى كل ابواب الخير الى كل طرق الخير يجند جندا من الانس فضلا عن جند من الجن
يصدون الناس عن سبيل الله وكثيرا ما يجند النساء في هذا الصدد فكم من فتنة حصلت بسبب النساء كم من انصراف للخير حصل بسبب النساء كم من انشغال بهن؟ وكم من وقت ضاع بسببهن
كم من انشغال بهن وكم من وقت ضاع بسببهن بل والسجون. ومن القوا فيها حكم عليهم بسنوات بل حكم على بعضهم بالشنق والاعدام سببه فتنة النساء فجدير بالشخص ان يتفطن لمثل ذلك
جدير بالشخص ان يتفطن ولا تلعب به ناقصات العقل وناقصات الدين ولن تستطيع الثبات على طاعة الله الا اذا سألت الله الثبات والاستقامة على طاعته فجدير بنا ان نتفطن لهذه الفتنة
وهذا ابتداء يستلزم ان تنتقي زوجة صالحة تذكرك في عكس المذكورات تماما. اذا اردت ان تتصدق ذكرتك بالصدقة بفضلها اردت ان تكاسلت عن بر الوالدين حملتك على برهما تكاسلت عن وصل الارحام حملتك على وصلهما
تكاسلت عن اداء حقوق الجيران حملتك على الاحسان الى الجيران اخطأ فيك شخص صبرتك حثتك على العفو جاء وقت تحتاج فيه الى ان تقول كلمة الحق اعانتك على كلمة الحق
وذكرتك بان الله يحفظك اذا انت حفزت حدود الله سبحانه وتعالى فهذه المرأة بهذه المثابة خير متاع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة
هكذا ينبغي ان نكون. المرأة احيانا اذا كانت صالحة تحمل زوجها على البزل والعطاء ان كانت صالحة تحمل زوجها على كلمات الحق ان كانت صالحة وزوجها يتكاسل عن الصلاة قالت له قم صل ادي فرض الله الذي عليك
ان جاءتنا الليل تصلي. اقامت زوجها. قم فصلي بنا لله ركعتين. وهكذا دوما تحثه على طاعة الله تبارك وتعالى وتذكره اذا غفل فان الذكرى تنفع المؤمنين. كما قال رب العالمين في كتابه الكريم
فهنا الخطوات ان تنتقي عند زواجك زوجة تعينك على طاعة الله من اهل بيت طيب يعينونك ايضا على طاعة الله سبحانه وتعالى ويذكرونك بطاعة الله سبحانه وتعالى. فهذا الباقي الذي ينفعك الله به يوم القيامة. افعال البر عموما
افعال البر عموما فجدير بالعبد المسلم ان يتفطن لذلك وجدير بالزوجة ايضا ان تتفطن لذلك فاحيانا زوجها لا يرضى عنها الا اذا فعلت امرا يغضب الله كتنمص او تبرج او قلة تعفف او مصافحة رجال
فجدير بها الا تفتن هي الاخرى بالزوج الذي يحملها على معصية الله عز وجل. انما الطاعة في المعروف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فقوله جل ذكره ان من ازواجكم
واولادكم عدوا لكم فاحذروهم فقد يكون الزوج ايضا عدو لامرأته. وقد يكون الزوج فتنة لزوجته وصارفا لها عن طاعة الله عز وجل. وصارفا لها عن سنة نبيها الامين محمد صلى الله عليه وسلم. وكم سعى فرعون امرأته الا ان الله ثبتها. قال تعالى
ضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين
فيا اخوة الفتنة لا تقف على الاغراءات الجسدية وعلى الاغراءات العاطفية والحسية. انما تمتد الفتنة الى فتنة في المال تحملك على الكسب المحرم الى قطع للارحام الى فتنة بينك وبين الجيران الى التخلي
عن مقولات الحق عند عند الاحتياج اليها الفتنة تمتد عياذا بالله الى كل ذلك فجدير بالمرء ان يكون متفطنا متفطنا الى سيرة زوجته العامة ان كانت سيرتها العامة ان كانت سيرتها العامة صالحة. ففي الغالب
نصائحها ستكون خالصة لله ان كانت في سيرتها العامة شقية وغوية فليتفطن لذلك. وليست امرأتك بنافعة لك يوم تلقى ربك ازن له قال يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه
يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه اعود فاقول كم من مشكلة حصلت بسبب الافتتان بالنساء كم من شابين تقاتلا تردى احدهما قتيلا او جريحا
والاخر اودع في السجون بسبب فتاة سافلة متبرجة وقحة اوقعت الاثنين في شراكها فجدير بالشخص ان يتقي الله ربه. وايضا جدير بالفتاة ان تتقي الله ربها وجدير بالزوجين ان يحرصا معا
على مرضات الله سبحانه وتعالى. فالحذر الحذر من هذه الفتنة. الفتنة بالازواج لا تفتن امرأة بزوجها وتقدم امره على امر الله. بل تلزم قول الله تلزم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقول الله ورسوله مقدم على كل قول ولا يفتن زوج بزوجته بل الاسر تسير سيرا حثيثا تبحس عن الشيء الذي يرضي الله فيفعل. تبحث الام مع الاب عن الشيء الذي يرضي الله. تبحس الزوجة مع زوجها
على الشيء المقرب من الله تعال ننظر ما الذي يقربنا الى الله نفعله على الزوجة ان تذكر زوجها بذلك هل هم الى الامر الذي يرضي ربنا نفعله فجدير بان يكون هذا شعار لكل اسرة. ابتغاء وجه ربنا الاعلى. ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى. ما الذي يرضي
لا ما الذي يقربنا من الله ما امر الله في ذلك؟ ما سنة رسول الله في ذلك علينا ان نبحث عن مرضات الله عز وجل وعن مرضات رسوله الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فبذلك نسعد بازن الله
وبذلك نفلح بازن الله اما خطوات الشيطان فلا يجب ابدا ان تتبع. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبعوا خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله
كيما يشاء والله سميع عليم. ان الزوجة الصالحة تذكر دوما زوجها وقد ورد في اثر فيه مقال يسير ان حادسة الافك لما شاعت وانتشرت لما شاعت حديسة الافك التي مؤداها طعن بعض اهل النفاق
في ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها جلست ام ايوب الانصارية مع زوجها ابي ايوب الانصاري جلس مجلسا في البيت فقالت ام ايوب لابي ايوب يا ابا ايوب يا ابا ايوب
انت خير ام صفوان ابن المعطل الذي رميت به عائشة فقال لها بل والله صفوان بن المعطل خير مني. ثم قال لها يا ام ايوب انت خير ام عائشة؟ قالت والله عائشة خير مني
فقالت ام ايوب لابي ايوب والله يا ابا ايوب لا انا ارضى بهذه الفعلة القبيحة التي انتشرت والافك الذي افتري ولا انت ترضى بها. لا انت ترضى ولا انا ارضى. فاذا كان صفوان ابن المعطل
خير مني خيرا مني اه خيرا منك وعائشة خيرا مني وانا وانت لا نرضى فعائشة لا يتوارد على دينها ذلك وصفوان كذلك فكان هذا كما قال تعالى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. فالزوجة الصالحة
مذكرة بكل خير ناهية بازن الله عن كل شر والله المعين والموفق السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. لو سمحت يا فضيلة الشيخ لو فيه آآ آآ امرأة آآ لو فيه آآ امرأة آآ عملت عمرة وما قصتش شعرها
آآ ايه اللي المفروض ان هي تعمله؟ ده سؤال متى تذكرت تزكرت بعدها بشهرين بشهرين. هم وبعد آآ السؤال التاني آآ ايهم اكبر من بنات النبي صلى الله عليه وسلم ام كلثوم ولا رقية؟ وجزاك الله خيرا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن التي نسيت ان تقص شعرها فلا شيء عليها تقصه بعد تقصه حين تذكر فانه ليس هناك وقت متعين بين بين السعي الانقضاء من السعي
وبين قص الشعر ولا تلزم بدم لا تلزم بدم لانها طافت وسعت فلا تلزم بدم. فتقصره ما تذاكرت قال لا شيء عليها اذ لا دليل على الزامها بشيء وهي ناسية والله اعلم. اما تحرير القول
في رقية اكبر او ام كلثوم فاحتاج الى مزيد من البحث في ذلك والاقرب ان الاولى التي تزوجها عثمان هي رقية لكن احتاج الى مزيد بحث في مزيد بحث فيها والله المستعان. السلام عليكم
وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله تفضل اه والله يا شيخ انا عايز التليفون حقك خذوا من الاخوة في غرفة تحكم بارك الله فيك السلام عليكم السلام ارجو فاقول مستعينا بالله عز وجل
ان الرجل العاقل اللبيب هو الذي يعرض ما قالته زوجته له على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ان وجد اصابة من رأي زوجته لكتاب الله عز وجل
ولسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فحي هلا مستشار الزوجة ويعمل برأيها في هذه الاسناء اما ان وجد حيودا عن كتاب الله وحدودا عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا يقبل على رأيها فان رأيها يحتاج الى تقويم وهي تحتاج ايضا الى تقويم والى ترافق بها كي تستقيم على طاعة الله عز وجل. السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
اه يا شيخ انا عندي ثلاث اسئلة هادي اه السؤال ممكن نقول لك الاسئلة لان الصوت بعيد شوية اتفضلي اتفضلي. قصدي من نص الليرة تجاوبني بعد ما نفصل بعد ما نسكر يعني لاني ما سمعتش
مش كويس. ما شاء الله. اه السؤال الاول يا شيخ هو ان فيه واحدة يعني نعرفها انسانة كانت اه كنت نعرفها يعني فانا ظلمتها في يوم بعد فترة يعني بعد وقت هيك استسمحتها وهي عني وقالت لي اني سامحتك
عفوا مم ماذا صنعت فيها انا مش ضلمتها يعني اني منين سببتها في طلاقها. وقت بعد لما كنت عمري التنطعش والاربعطعش فبعد السنين هذي يعني كلمتها واستسمحتها وهي سامحتني وقالت لي اني سامحتك يعني عفت عني
طيب السؤال الساني اه ويعني وانا تبت يعني الى الله واستغفرت. فهل ما قال علي شيء؟ السؤال الاول والتاني هل لو هي دعت علي او هي مثلا دعوة المظلوم نعرف
وان هي مستجابة. هل لو هي فعليا اني انا من بعد ما انيت بعد ما سامحتني تقعد الدعوة هذي علي ولا خلاص ربي يعفو عني. اه والسؤال التاني هو اني انا عندي اه اني قبل ما تولدني امي كان اه اه في بناتنا انقطع رحم يعني بين اه بين عيلتنا وبين عمي
ما عنديش يعني قدرة اني انا نواصلة عمي الان وما عنديش قدرة حتى اني نكلم اهلي ان هما يواصلوه لان لو بنكلمهم بتصير معاي مشاكل في عائلتي وفي اهلي اه والسؤال التالت هو ان اخي اه وجد يعني مراوح كهربائية
اه كان ساير في الطريق يعني جئت كان في سيارة انامت تمشي يعني سيارة كبيرة فيها مراوح كهربائية فسقطت منها فاخذها وحاول انهم يلحقهم بعدها يعني ما ما لحقهمش فاخذ اختين احنا وحدة في الحوش وواحدة صدقناها. فهل يجوز ان احنا نستعملها هذه المروحة بعد ما هو القاها يعني سايحة في الطريق
الحمد لله انتهيت يا اختي؟ نعم. انتهيتي اخي. انتهيتي؟ انت انتهيت من الاسئلة؟ اه ايوة يا شيخ. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تذكر انها وعفا الله عنا وعنها تسببت في طلاق امرأة
وهي في ذلك ظالمة ثم بعد سنوات اتتها المرأة التي طلقت وقالت لها انا قد عفوت عنك ولكن ما زال يوجد بها نفس لوامة تلوموها عما حدث فاقول وبالله تعالى التوفيق
اذا كانت قد عفت عنك فالحمد لله الحمد لله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت له عند اخيه مزلمة فليتحلل منه قبل ان لا يكون دينار ولا درهم
انما هي الحسنات والسيئات اما وقد عفت عنك فالحمد لله على عفوك ثم ما دمت تبت الى الله ورجعت اليه وانضم الى ذلك العفو فهذا حسن والحمد لله واحمدي الله على ذلك
ولا يوسوس لك الشيطان بذلك بشيء بعد ذلك اما قطع الرحم از قد ولدت والرحم مقطوعة حاولي الوصلة قدر الاستطاعة فالنبي صلى الله عليه وسلم اتاه رجل فقال ان لي رحما
اصله ويقطعوني. اعطي ويمنعوني. اعفو عنهم ويسيئون الي احلم عنهم ويجهلون علي قال النبي صلى الله عليه وسلم لان كان كما قلت فكأنما تسفهم الملة اي تطعمهم الرماد الحار ولن يزال معك من الله ظهير عليهم اي معين عليهم
ما دمت على ذلك. وقال صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها فان استطعت ان تصلي فقومي بالوصل ان كان الوصل ستترتب عليه مفسدة اعظم
لا يمكن احتوائها فاسألي الله العون واسألي الله ان يصرف السوء والقطيعة هذا وعن الاخ الذي وجد مروحة كهربائية او اثنتين سقطتا من سيارة على الطريق حاول ادراك السيارة ولم يتمكن
ثم اخذهما الى البيت بعد ان بذل جهدا في الوصول الى السيارة ولم يصل ويصعب التعريف يصعب التعريف لاننا لا نقول له حينئذ عرفهما سنة في هذا المكان فان السائق لن يبحس عن عن المراوح لمدة سنة
فحينئذ استعملي المراوح وتصدقي بمسل قيمتها. هذا اسلم واحوط والله اعلم. السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بعد ازنك يا فضيلة الشيخ انا مخلص جامعة بقالي سنتين. مم. انا ملتحي الحمد لله بفضل الله سبت شغل كتير كان في زاته حرام يعني
ولكن فيه شغلة آآ يعني شرط ان انا احلق اللحية. فهل يجوز ان انا احلقها بعد كده اتنقل في مكان تاني او اطلقها تاني ولا لا يجوز لي؟ اذا كنت مضطرا
ولم تجد مأوى ولم تجد مالا ولم تجد نفقة اذا كنت مضطرا جاز لك ذلك. لم تكن مضطرا لم يجز ما انا انا مضطر ان انا مش لاقي شغل خالص. انا اجبتك اذا كنت مضطرا فان رب العزة قال
وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما طردتم اليه فقال جل ذكره فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه. والله اعلم. طب هل اضطراري للشغل ولا لقوت يوم يعني؟ بصفة عامة
قد تكون مضطرا حيس تريد التعفف مثلا ولا تستطيع ان تتعفف قد تكون مضطرا لعدم دفع قيمة لانك لا تستطيع دفع قيمة السكن. قد تكون مضطرا لانك ستفتن صور الاضطرار تتعدد بارك الله فيك وتختلف من شخص الى اخر. يعني لو انا لو انا مضطر ان انا مش لاقي شغل خالص لو مضطر للاضطرار للشغل
نفسه يجوز لي بازن الله انا اجبتك المضطر يجوز له ذلك والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شيخنا سؤال ان شاء الله عن الحلال والحرام. تفضل الله المستعان فسؤالي متعامل عليه آآ التسويق الشبكي التي تعمل به الشركة المعندية وفكرة العمل هي عند اشتراكك لاشتراء منتج من الشركة تصبح وكيل لها. والشركة تقوم اذا بعت المنتج خبرا
انترنت عموما ميتين وخمسين دولار. هل هذا العمل حلالي لك سؤال تسمعني يا صاحبي. نعم ما السلع التي تقوم ببيعها انت نعم؟ ما هي السلع التي تقوم ببيعها آآ السلعة هي عبارة عن ساعة سويسرية. زين اشتريها عبر الانترنت والشركة تقول لي يبيع لي ساعتين يعني اجيب اثنين مثلي يشترون من
واللي عمالة ميتين وخمسين دولار تنهى من عمل حلال ام حرام؟ وهذه الشركة تسمى يعني شركة عالمية. شوف. على كل حال قد ظهرت بعض شركات التسويق الشبكي. نعم اقول لك
قزارة بعض شركات التسويق الشبكي في بلادنا مصر زمنا وفي غيرها من البلاد زمنا. وتبين انها شركات نصب واحتيال وغش وكانت المنتجات اقرب الى ان تكون وهمية او تكون مجهولة الاسعار لدى اكثر الناس
فكانت الفتوى بتحريمها اما اذا كانت السلعة معلومة وليس فيها غش وليس فيها تزوير وتدليس واعطيت مقابلا من اجل التسويق للشركة تسويق سلعة معلومة ليس فيها غش ليس فيها تزوير
فهذه لا بأس بها. اذا دي تكون عمولة مقابل التسويق ففي هذه الحال لا بأس بها اما اذا كانت السلع المتداولة او التي تروج انت لها. مجهولة الهوية او بها غش والناس او الناس لا يعرفونها للجهالة التي فيها
فحينئذ امتنع وابتعد عن اية شبهة فانني سمعت من بعض العاملين من امثالك في مصر وفي غيرها انه يتقاضى مقابل هذا التسويق ما يعادل خمسة عشر الف دولار اسبوعيا من اجل التسويق لبعض الساعات او لبعض انواع الذهب التي يسميها ذهب ابيض ونحو ذلك
وهذا في غالب الظن وبعد سؤال اهل بعض اهل الاختصاص افادوا انه هناك صور من التدليس في هذه المسائل فاذا كان عندك علم بالسلعة التي تسوق لها وانها سلعة غير مغشوشة وسلعة جيدة فلا بأس بالتسويق وتقاضي العمولة من وراء هذا التسويق. اما اذا كنت
قال فلا تشترك والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله اتفضل. احنا نحبك في الله احبك الله الذي احببتنا له. اتفضل. آآ شيخي آآ انا مطلوب في مهمة آآ لصالح شركة هولندية لها حق الانتفاع بمعمل التكرير في العراق
آآ نشغل بتاع المعمل ده شركة وطنية عراقية والمنتج بيتباع لشركة الكهرباء العراقية والمكان ما فيهوش احتلال دلوقتي خالص فانا كنت بسأل على مشروعية الشغل هناك هي الشغلانة المدة بتاعتها قليلة جدا يعني حوالي عشرين يوم
الا ارى انه لا اثم عليك في هذا العمل والله اعلم شكرا يا شيخ. احسنت. السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ازيك يا شيخ الحمد لله بارك الله فيك
عندي سؤال بعد ازنك. اتفضل الله يزيد فضلك. انا كان ما عندي ولاد اجاني ولاد اول بنت اجتني آآ نزرت ليوم جابتا امه انه بس آآ تصير بالمدرسة آآ احملها على اكتافي واروح حافية على المدرسة اوصلها
فمن يومين صارت بالمدرسة صار عمرها ست سنوات فما نفذت هذا النذر شو رأيك انت شيخي؟ كان في الكفارة يمين صيام ثلاثة ايام اطعام عشرة مساكين اولا نعم ان عجزت فصم ثلاثة ايام
في عندي سؤال ثاني بعد ولكن يمكنك ان تفي بالنذر فان امرأة اتت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله اني نزرت ان ردك الله سالما
نعم. ان اضرب على رأسك بالدف فاهم الكلام اتت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت نعم. يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب فوق رأسك بالدف
نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت نذرت فافعلي فضربت على رأس الرسول بالدف فيمكنك ان تفعل لان يمكنك ان تفعل ما نزرته لانه ليس بمعصية وان ان عجزت كفر عن يمينك كما اسلفت لك
السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته. اتفضل ايوة يا شيخ مصطفى. اتفضل اه ما حكم لبس الدبلة ادب لك شعار للزواج اه الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عدة نسوة
اه. لم تكن في يديه تسع دبل كل دبلة مكتوب عليها اسم زوجة. ايوة. وكذلك عائشة وحفصة رضي الله عنهما وسائر الازواج لم يلبسن دبلة مكتوب عليها محمد بن عبدالله
هذا كشعار للزواج لم يرد واخشى وهذا ليس لي به كبير علم انما سمعته سماعا ان تكون شعارا لغير اهل الاسلام في هذا الصدد اما شعارنا اهل الاسلام فليست الدبلة بعلامة للزواج
في الاسلام والله اعلم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. اتفضلي. لو سمحت يا شيخ آآ يعني انا عندي شهادات في بنك استسمار. مم. وانا عارفة ان الشهادات ديت حرام وبيطلع عليها فوايد. طيب. وانا ما ليش دخل الا تلتميت جنيه
طب يعني هعمل ايه هل يا ترى الفوايد انا اما واخدها استفيد بها حرام ولا حلال؟ انت زكرت انك تعلمين انها حرام. ايوة اذا كيف تأكلي الحرام طيب ما انت عارف يعني دلوقتي الحياة اخرجي الاموال وسمريها
عند اقوام صالحين. ايوة. واكتسبي من الحلال بلاد المسلمين باستثمارات المسلمين. ايوة. اما الان فانت بنفسك قلت يحفظك الله انها حرام. ايوة. ورب العزة يقول الذين ياكلون الربا. ايوة. لا يقومون اي من قبورهم يوم
يقوم الناس لرب العالمين الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. كالمسطول المجنون المخبول الذي يمشي يتمايل من مس الشيطان له فهل ترضين ان تكوني هكذا يوم تلقي ربك
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله اتفضل. انا مهندس مدني انشائي اه. واه بصمم اه مأباني عالية المباني العالية دي ساعات بيبقى في دور فيها في استعمال غير شرعي
يعني صالة قمار او صالة ديسكو فهل يجوز العمل في تصميم آآ منشآت بالشكل ده ؟ علمي بان انا وظيفتي بطلع لوحات انشائية فيها السقف فيه حديد قد ايه البلاطة قد ايه وقطاع العمود وقطاع الكاميرا. ما ليش دعوة باستخدام يقينا انت تعلم يقينا
ان هذا الطابق الذي تصممه سيكون مكانا للدعارة او لشرب الخمر انا بعلم من خلال اللوحات اللي تحت ايدي. لكن ممكن تتغير مستقبلا او ممكن يبقى الدور العاشر ممكن يبقى الدور الحداشر. المبنى كله
ما بعده بيبقى سكني او اوتيل لكن بيبقى في دور او حاجة بالشكل ده ممكن يستخدم لغرض غير مباح ازا كنت تعلم انه ثم شيء في هذا الصدد محرم مم. ويمكنك الامتناع وجب عليك الامتناع عنه
مم. بارك الله فيك. الامتناع عن العمارة كلها عن تصميم العمارة. عن تصميم ما فيه شيء محرم. عن تصميم الشيء الحرام. بس انا في شغلي في شغلي المشروع بيبقى كله وحدة واحدة
وما ينفعش اسيبك بقية الادوار. انت مخير او مش بر انا شغال في شركة الشركة يعني طبيعة المهندس المدني في اي حتة بيشتغل في مكتب استشارات هندسية وارد ان هو يجي له عمارة او اوتيل او فندق بالشكل ده
ابتعد قدر الاستطاعة عن تصميم الاماكن المحرمة مم. ابتعد قدر استطاعتك عن تصميم الاماكن المحرمة. بارك الله فيك. ربنا يجازيك خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي
شيخنا بارك الله فيك. وفيك عندي بعض الأسئلة المرجوة للإجابة الا بعد يعني اغلاق الخط اتفضلي. السؤال الاول انا امرأة المرجع حديثة عادل وقد افطرت رمضان بسبب مرضي وعدم القدرة على الصيام. فاردت ان اقوم بالفدية
فقال لي بعض احد طلبة العلم لا يمكن الفدية لان الراجح هو القضاء الا بفتوى من احد العلماء اه السؤال التاني هل صحيح لا يجوز العمل بحكم المرجوح الا اذا كان هناك يعني حكم راجح الا بفتوى
السؤال الثالث هل يا اختي نعم؟ ممكن تمسلي ممكن. يعني مسلا كان امريكي متلا الصيام هناك راجح القضاء الفدية. طيب السؤال الثالث السؤال الثالث هل يجوز التداوي بمحرم؟ شيء اخر. ما حكم المسابقة القرآن للنساء من طرف الرجال او على الملأ
السؤال الاخر. اعيدي اعيدي السؤال الرابع. ما حكم مسابقة القرآن للنساء من طرف الرجال او على الملأ انتهيتي لا ما حكم تصفيق المرأة الصلاة اذا كانت مأمومة ما حكم الصلاة على السجادة التي بها سورة الكعبة
هل الرؤية للاولاد من بعيد تقوم مقام الرقية مباشرة شيخ انا انا امرأة يعني احب انجاز الاولاد وزوجي يعارض يقول لان هذا المجتمع اصبح صعب والتربية فيه صعبة وانا احب الإنجاب يعني لما ورد ذلك في لما بالفضل
فهل ايهما اي الرأيين افضل؟ وجزاكم الله خيرا. وجزاك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تسأل عن كونها افطرت نتيجة الارضاع هل تعيد ام انها تفدي تطعم مكان كل يوم مسكينا
هذه المسألة من المسائل التي اختلفت فيها اقوال العلماء فمن قائل بالاعادة واليه اميل ومن قائل بانها تطعم مكان كل يوم مسكينا وقول بعض الصحابة كعبد الله بن عباس رضي الله عنهما
فاذا كنت تستطيعي القضاء الاعادة اعدتي وهو الاحوط وعليه اكثر العلماء ان عجزت عن الاعادة فاطعمي مسكينا ولكن