1
00:00:00.500 --> 00:00:42.300
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:42.650 --> 00:01:01.350
هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا فقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا

3
00:01:01.600 --> 00:01:18.750
وما يذكر الا اولو الالباب وقال نبي الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين لا يخفى عليكم بارك الله فيكم ان الله جل ذكره قال في كتابه الكريم

4
00:01:18.950 --> 00:01:39.500
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخير المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب فصدرت الشهوات بقوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء

5
00:01:40.100 --> 00:01:58.350
وقال النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء وقال النبي صلى الله عليه وسلم كذلك فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء

6
00:01:59.050 --> 00:02:19.300
ولقد قال الله جل ذكره في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم هكذا قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم وقال جل ذكره ومعذرا قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم

7
00:02:19.850 --> 00:02:40.100
واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله تتربصوا حتى يأتي الله بامره كذا قال الله جل ذكره في كتابه الكريم فهذه النصوص بلا شك جديرة بالتأمل والتدبر والتفكر

8
00:02:40.600 --> 00:03:00.550
وكما لا يخفى فان فتنة النساء لا تقف على الافتتان بهن من ناحية الفواحش عياذا بالله فحسب بل تمتد الى امور اخر فاحيانا الرجل يفتن مع جيرانه بسبب النساء بل يفتن مع ارحامه واخوانه بسبب النساء

9
00:03:00.900 --> 00:03:22.750
واحيانا يعق الرجل اباه ويعق الرجل امه بسبب النساء ففتنتهن متسعة احيانا يدخل الرجل الى بيته فاذا بزوجته تقول له مهيجة له على جيرانه جيرانك فعلوا كذا وكذا بابنك جيرانك فعلوا كذا وكذا

10
00:03:22.800 --> 00:03:42.600
وتهيج الرجل على جيرانه فيخرج الى جيرانه جاحدا حق الجار متغافلا عن حق الجار وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره

11
00:03:43.100 --> 00:04:01.150
بل متجاهلا وصية الله عز وجل بالجار اذ له قال والجاري ذي القربى والجار الجنب بل ووصية جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم اذ قال له او اذ قال النبي صلى الله عليه وسلم ومخبرا عن مقالة جبريل له

12
00:04:01.600 --> 00:04:18.900
ما زال جبريل يوصيني بالجارية حتى ظننت انه سيورثه فيتغافل الزوج عن كل ذلك وينشغل عن كل ذلك باملاءات زوجته له ان جيرانك فعلوا كذا وكذا بابنك فيخرج من غير ترو

13
00:04:19.200 --> 00:04:36.600
ولا تدبر ولا تفكر فينشئ مشكلة مع الجار بسبب املاءات الزوجة له وقد تكون ثم زوجة اخرى عاقلة لا تخبر الزوجة بما كان من امر الجيران بل تعفو وتغط الطرف

14
00:04:36.900 --> 00:04:56.200
ما دام الامر متحملا بل واذا اتتها الشكوى من الجيران ومن ابنائهم هونت على والدها ما حدس وهونت على زوجها ما حدس فامرأتان احداهما عاقلة رشيدة تهون على زوجها الامور

15
00:04:56.300 --> 00:05:16.600
تهوينا وترتب على نفسه فتذكره بحق الجار وتذكروا بان الاطفال صغار اولادنا يخطئون فيهم في اولادهم اليوم واولادهم يخطئون فينا غدا فتهون عليه الامور وتذكره بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:16.700 --> 00:05:39.000
واخرى من الزوجات شقية غبية تهيج زوجها فيخرج منشئا مشكلة بينه وبين الجيران فحينئذ تحدث القطيعة بينه وبين جيرانه ويصادم النصوص التي سمعتموها من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:05:39.350 --> 00:06:02.350
بسبب املاءات الزوجة لهم فهذه ايضا من فتنة الزوجات تتسبب في فتنة مع الجيران احيانا تتسبب في فتنة مع الابوين الاب والام فاذا جاء الولد يكرم ابويه بخلته زوجته وزكرت له ما يحدس من ابويه

18
00:06:02.750 --> 00:06:20.950
فغيرت نفسه تجاه ابويه فيقع في العقوق المدمر ان الله عز وجل حذر من العقوق ونبيه صلى الله عليه وسلم بين ان من اكبر الكبائر عقوق الوالدين اذ النبي قال

19
00:06:21.000 --> 00:06:39.200
الا اخبركم باكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال النبي صلى الله عليه وسلم يكررها

20
00:06:39.350 --> 00:06:59.050
حتى قال الصحابة رضوان الله عليهم ليته سكت في احيانا يأتي الولد يرسل لابويه هدية يرسل اليهما طعاما يرسل اليهما ملبسا وشرابا يحاول اكرام الوالدين قدر استطاعته فاذا به يجابه زوجة

21
00:06:59.200 --> 00:07:21.100
تحثه على القطيعة من غير تصريح له بذلك فتذكر له المآسي التي يفعلها والداه معه وتزكر معه صنيع اخوته واخوانه فيها وفي اولاده فيبخل الولد عن والديه يظن الولد بالمال عن والديه

22
00:07:21.150 --> 00:07:41.750
فبعد ان كان يكرمهما اذا به عليهما يتسخط بعد ان كان بارا بهما اذا هو له معاق كل ذلك بسبب املاءات الزوجة له واخرى زوجة بارة تقية رشيدة اذا غفل الولد عن بر ابويه تذكره بالله

23
00:07:41.900 --> 00:07:58.500
تقول له احسن الى والديك لعل الله ان يكرمنا باحسانك الى والديك لعل الله ان يبقي لنا من ابنائنا وبناتنا من يقوم ببرنا عند كبرنا فالاحسان جزاؤه الاحسان وكما تدين تدان

24
00:07:58.700 --> 00:08:22.700
تفارق بين امرأة تحث زوجها على بر ابويه وبين امرأة اخرى تزاهد زوجها في برهما بل وتحمله احيانا على الضغط عليهما وعلى الحاق الاذى بهما فليتفطن الشخص لمثل ذلك نعم قد تكون الزوجة مصيبة احيانا فيما تنقل

25
00:08:22.850 --> 00:08:39.600
ولكنها كثيرا ما لا تكون مصيبة بل تكون مخطئة تمام الخطأ وكارهة للابوين تمام الكراهية فحين اذ على الزوج ان يتفطن لزوجته ولسيرتها العامة معه هل هي من اهل الصلاح

26
00:08:39.850 --> 00:08:57.500
هل هي من اهل التقى؟ هل هي مذكرة بوصل الارحام هل هي مذكرة ببر الوالدين ام لا ثم زوجة اذا طبقت طعاما ترسل زوجها بطعام الى والديه قائلة له لعل الله ان يكرمنا

27
00:08:57.550 --> 00:09:17.700
بدعوة صالحة منهما تحمله على ذلك حملا وسمى اخرى تزهد الزوجة في ذلك تزهيدا شديدا. وتقول له اولادك اولى بناتك اولى تفارق بين زوجة معينة على طاعة الله وبين زوجة مزهدة

28
00:09:17.900 --> 00:09:41.550
في اعمال البر واعمال الخير فليتفطن الزوج الى تصرفات زوجته تجاه والديه فانه عياذا بالله قد يلج النار بسبب املاءات الزوجة تجاه الوالدين وكذلك تجاه الارحام فقد يحاول الرجل وصل ما بينه وبين اخوته

29
00:09:42.000 --> 00:10:02.100
واخواته كذلك فيأدي لاخيه هذا هدية. نعم اخوه غني والله وسع عليه لكن الهدايا تجلب التوادد والتراحم كذلك فيقوم بالاهداء لاخوته ولاخواته كذلك فاذا بالزوجة تزاهده في ذلك قيلت له لماذا

30
00:10:02.300 --> 00:10:24.700
اولادنا اولى قم في غنى  فيبخل عن الايذاء لاخوته يبخل عن وصل ارحامه فحينئذ يتعرض للعن فرب العزة يقول في كتابه الكريم فلعسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم

31
00:10:24.800 --> 00:10:45.050
اولئك الذين لعنهم الله قال صمهم واعمى ابصارهم فاحيانا تتسبب الزوجة من حيس لا يشعر الشخص في قطيعة الرحم بين الاخ واخوته فليتفطن كل مسلم لبيب وكل زوج عاقل لذلك

32
00:10:45.250 --> 00:11:01.350
فان المرأة ناقصة عقل ودين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تحتاج منك الى تقويم. اذا وجدت تحتاج الى تقويم اما ان تجعلها هي الرائدة السائدة في توجيهك لاعمال الشر

33
00:11:01.500 --> 00:11:20.900
فلا يجوز لك ذلك وحينئذ ستهلك اذا اتبعتها فيما تدعوك اليه من قطيعة او عقوق او اختلافات مع الجيران ان المرأة لها تأثير احيانا على ابنائها فاحيانا يدعى الولد الى شهادة من الشهادات

34
00:11:21.250 --> 00:11:38.450
رأى امرا واستدعي للقضاء كي يدلي بشهادته عند القضاء فتقول له امه الغوية لا تشهد لا تذهب الى محاكم فيكتم شهادة الحق التي قال الله في شأنها واقيموا الشهادة لله

35
00:11:38.600 --> 00:11:57.100
التي قال الله فيها ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه فتظن انها تجلب السلامة له بكتمانه الشهادة وهي انما تضر غاية الضرر لان قلبه سيفجر بكتمان شهادة الحق

36
00:11:57.150 --> 00:12:19.250
ومخالفته امر الله تبارك وتعالى واقيموا الشهادة لله هذا وقد تحمل الزوجة ايضا زوجها على عقوق اصدقائه وعلى القطيعة بينه وبينهم وذلك بما تنقله من نقولات خاطئة او مزيفة في شأن الاصدقاء

37
00:12:19.400 --> 00:12:35.500
فضلا عن نقلها المزيف في شأن الجيران وفي شأن الارحام وفي شأن الوالدين فليكن الزوج متفطنا الى سيرة زوجته العامة في حياتها هل هي رشيدة هل هي مذكرة بطاعة الله

38
00:12:35.550 --> 00:12:53.000
هل هي معينة على الخير ام لا احيانا يأتي الشخص يريد ان يتصدق على فقراء او على مساكين تجد زوجة معينة له على طاعة الله تحثه وترغبه في الصدقة وتذكره بان الله سبحانه وتعالى

39
00:12:53.100 --> 00:13:10.700
سيخلف عليه تذكره بقول الله تبارك وتعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. تذكره بقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عن ربه يا ابن ادم انفق انفق عليك

40
00:13:10.950 --> 00:13:33.050
تذكره بقول الله تعالى ايضا في كتابه الكريم وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون. تذكره بقول الله تبارك وتعالى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى

41
00:13:33.100 --> 00:13:52.800
ولسوف يرضى. فالحاصل انها تحرضه على الخير وتذكره به فيخرج من توه ومن فوره يتصدق يبحث عن فقراء يبحث عن مساكين يحنوا عليهم ويتصدق عليهم املا الخلف من الله تبارك وتعالى

42
00:13:53.000 --> 00:14:14.100
املا ان تدفع عنه الشرور فصدقات السر تقي مصارع السوء وتطفئ غضب الرب كما في بعض الاثار وعلى كل فالصدقات اعمال بر فمع الدعاء يتقبل الدعاء قال جل ذكره انهم كانوا يسارعون في الخيرات

43
00:14:14.250 --> 00:14:34.500
ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين وسمى امرأة اخرى تبخل زوجها اذا اراد ان يتصدق ذكرته بان حق الاولاد اولى اذا اراد ان يتصدق بخلته بالصدقة واظهرت غنى الاخرين وهم في حقيقة الامر

44
00:14:34.650 --> 00:14:55.450
فقراء فليتفطن الشخص الى مثل ذلك ليتفطن الشخص الى زوجته المبخلة له المجبنة له التي تجعله يجبن عن كلمات الحق التي تجعله يجبن عن شهادات الحق التي تجعله يجبن عن فعل الخير

45
00:14:55.500 --> 00:15:17.200
فجدير بالشخص ان يتفطن لكل ذلك فالمرأة احيانا لها فتنة فتنة مع الجيران. فتنة مع الارحام. فتنة مع الاصدقاء. فتنة مع اخوانك واشقائك فتنة مع والديك. فقد تكون في كل ذلك

46
00:15:17.250 --> 00:15:37.150
معينة على طاعة الله سبحانه وقد تكون محرضة على الخير واحيانا وكثيرا ما تكون صاد عن سبل الخير ونبينا صلى الله عليه وسلم بين نقصان عقل النساء ونقصان دينهن اذ قال

47
00:15:37.700 --> 00:15:58.850
ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن فجدير بالمسلم ان يتفطن لذلك وسمى باب من ابواب الشر عليك ان تحذره الا وهو ان مطالب الزوجة المتكاثرة

48
00:15:59.700 --> 00:16:22.200
قد تحملك على استجلاب المال من الحرام فاحيانا ترى المرأة كثيرة الطلبات ائتنا بكذا. ائتنا بكذا. الجيران يأتون نساءهم بكذا. جارك الفلاني اشترى لابنته كذا جارك الفلاني اشترى لابنائه كذا

49
00:16:22.250 --> 00:16:40.000
اتنا بسيارة سيارتنا رديئة اذا لم يكن عنده سياراتنا بسيارة اتى بسيارة سيارتنا رديئة اذا لم يكن لها ملبس ائتنا بملبس اتى بملبس ملبسنا رديب وتكثر عليه من الطلبات فينهزم

50
00:16:40.300 --> 00:17:02.250
وينهزم ورعه ويتجه لاكتساب المال المحرم في اقبل الرشوة اذا كان موظفا لاشباع رغبات زوجته الشرهة يرتكب المحرم بسرقة واختلاس كي يشبع اهواء زوجته يمد يده فبعد ان كان عفيفا يتحول من عفته الى سؤول

51
00:17:02.500 --> 00:17:24.100
وحينئذ يفقد كثيرا من ماء وجهه فعلى الزوج ان يكون متفطنا لذلك ايضا ففتنة الزوجة لا تقف على الاغراءات البدنية والنفسية والعاطفية فحسب بل تتجه احيانا الى حمل الزوج على اكتساب المال المحرم

52
00:17:24.150 --> 00:17:43.300
تتجه كثيرا للاحياء في كثير من الاحيان الى تجبين الزوج عن قولة الحق وعن فعلة الحق وعن الاستقامة الى على شرع الله تبارك وتعالى احيانا يأتي الزوج يريد مثلا ان يتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

53
00:17:43.450 --> 00:18:04.300
في مقبرة وفي مظهره وفي سمته وفي دله وفي هديه فاذا بزوجته ترفض ذلك وتلتمس العلل لاثنائه عن ذلك تخوفه احيانا من الشرط والعسس احيانا هي تأبى وتبين لها كراهيته لمنظره الى غير ذلك من الامور

54
00:18:04.350 --> 00:18:25.200
فيصد بذلك عن فعل الخير وكثيرا ما يجند الشيطان النساء للصد عن وجوه الخير ولا يخفى عليكم ان الشيطان له جند. جند من الانس وجند من الجن على السواء يقودون بكل صراط وعلى رأس كل طريق من طرق الخير

55
00:18:25.300 --> 00:18:47.300
يصدون الناس عن سبل الخير. يقعدون بطرق الصدقات اذا اراد الشخص ان يتصدق يصدونه عن الصدقات يقعدون بطريق الصلوات فيصدونه عن الصلوات وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه

56
00:18:47.800 --> 00:19:07.150
فقاد له بطريق الاسلام قال تسلم تظهر دينك ودين ابائك ودين اجدادك فعصوه فاسلم قاد له بطريق الهجرة. قال تهاجر تدعو ارضك وسماءك ارض ابيك وارض اجدادك فعصاه فهاجر قعد له بطريق

57
00:19:07.200 --> 00:19:24.300
الجهاد قال تجاهد تقتل تنكح المرأة من بعدك يتيتم الاولاد من بعدك فعصوه فجاهد الى اخر الحديث قال عليه الصلاة والسلام فمن فعل ذلك كان حقا على الله ان يدخله الجنة

58
00:19:24.500 --> 00:19:43.950
هكذا كل ابواب الخير واحيانا الشيطان يجند جندا له من البشر كما قال شعيب عليه السلام لقومه ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا. واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم

59
00:19:44.000 --> 00:20:00.250
وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين فاحيانا الشيطان يجند جندا على رؤوس الطرق الموصلة الى كل ابواب الخير الى كل طرق الخير يجند جندا من الانس فضلا عن جند من الجن

60
00:20:00.350 --> 00:20:18.250
يصدون الناس عن سبيل الله وكثيرا ما يجند النساء في هذا الصدد فكم من فتنة حصلت بسبب النساء كم من انصراف للخير حصل بسبب النساء كم من انشغال بهن؟ وكم من وقت ضاع بسببهن

61
00:20:18.550 --> 00:20:38.400
كم من انشغال بهن وكم من وقت ضاع بسببهن بل والسجون. ومن القوا فيها حكم عليهم بسنوات بل حكم على بعضهم بالشنق والاعدام سببه فتنة النساء فجدير بالشخص ان يتفطن لمثل ذلك

62
00:20:38.550 --> 00:20:58.450
جدير بالشخص ان يتفطن ولا تلعب به ناقصات العقل وناقصات الدين ولن تستطيع الثبات على طاعة الله الا اذا سألت الله الثبات والاستقامة على طاعته فجدير بنا ان نتفطن لهذه الفتنة

63
00:20:58.550 --> 00:21:20.800
وهذا ابتداء يستلزم ان تنتقي زوجة صالحة تذكرك في عكس المذكورات تماما. اذا اردت ان تتصدق ذكرتك بالصدقة بفضلها اردت ان تكاسلت عن بر الوالدين حملتك على برهما تكاسلت عن وصل الارحام حملتك على وصلهما

64
00:21:20.850 --> 00:21:38.350
تكاسلت عن اداء حقوق الجيران حملتك على الاحسان الى الجيران اخطأ فيك شخص صبرتك حثتك على العفو جاء وقت تحتاج فيه الى ان تقول كلمة الحق اعانتك على كلمة الحق

65
00:21:38.500 --> 00:21:56.050
وذكرتك بان الله يحفظك اذا انت حفزت حدود الله سبحانه وتعالى فهذه المرأة بهذه المثابة خير متاع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة

66
00:21:56.200 --> 00:22:15.950
هكذا ينبغي ان نكون. المرأة احيانا اذا كانت صالحة تحمل زوجها على البزل والعطاء ان كانت صالحة تحمل زوجها على كلمات الحق ان كانت صالحة وزوجها يتكاسل عن الصلاة قالت له قم صل ادي فرض الله الذي عليك

67
00:22:16.150 --> 00:22:33.950
ان جاءتنا الليل تصلي. اقامت زوجها. قم فصلي بنا لله ركعتين. وهكذا دوما تحثه على طاعة الله تبارك وتعالى وتذكره اذا غفل فان الذكرى تنفع المؤمنين. كما قال رب العالمين في كتابه الكريم

68
00:22:34.850 --> 00:22:56.850
فهنا الخطوات ان تنتقي عند زواجك زوجة تعينك على طاعة الله من اهل بيت طيب يعينونك ايضا على طاعة الله سبحانه وتعالى ويذكرونك بطاعة الله سبحانه وتعالى. فهذا الباقي الذي ينفعك الله به يوم القيامة. افعال البر عموما

69
00:22:56.850 --> 00:23:20.550
افعال البر عموما فجدير بالعبد المسلم ان يتفطن لذلك وجدير بالزوجة ايضا ان تتفطن لذلك فاحيانا زوجها لا يرضى عنها الا اذا فعلت امرا يغضب الله كتنمص او تبرج او قلة تعفف او مصافحة رجال

70
00:23:20.650 --> 00:23:37.650
فجدير بها الا تفتن هي الاخرى بالزوج الذي يحملها على معصية الله عز وجل. انما الطاعة في المعروف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فقوله جل ذكره ان من ازواجكم

71
00:23:37.750 --> 00:24:02.650
واولادكم عدوا لكم فاحذروهم فقد يكون الزوج ايضا عدو لامرأته. وقد يكون الزوج فتنة لزوجته وصارفا لها عن طاعة الله عز وجل. وصارفا لها عن سنة نبيها الامين محمد صلى الله عليه وسلم. وكم سعى فرعون امرأته الا ان الله ثبتها. قال تعالى

72
00:24:02.700 --> 00:24:17.350
ضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين

73
00:24:17.550 --> 00:24:37.250
فيا اخوة الفتنة لا تقف على الاغراءات الجسدية وعلى الاغراءات العاطفية والحسية. انما تمتد الفتنة الى فتنة في المال تحملك على الكسب المحرم الى قطع للارحام الى فتنة بينك وبين الجيران الى التخلي

74
00:24:37.350 --> 00:25:01.150
عن مقولات الحق عند عند الاحتياج اليها الفتنة تمتد عياذا بالله الى كل ذلك فجدير بالمرء ان يكون متفطنا متفطنا الى سيرة زوجته العامة ان كانت سيرتها العامة ان كانت سيرتها العامة صالحة. ففي الغالب

75
00:25:01.250 --> 00:25:21.150
نصائحها ستكون خالصة لله ان كانت في سيرتها العامة شقية وغوية فليتفطن لذلك. وليست امرأتك بنافعة لك يوم تلقى ربك ازن له قال يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه

76
00:25:21.250 --> 00:25:41.850
يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه اعود فاقول كم من مشكلة حصلت بسبب الافتتان بالنساء كم من شابين تقاتلا تردى احدهما قتيلا او جريحا

77
00:25:41.900 --> 00:26:02.650
والاخر اودع في السجون بسبب فتاة سافلة متبرجة وقحة اوقعت الاثنين في شراكها فجدير بالشخص ان يتقي الله ربه. وايضا جدير بالفتاة ان تتقي الله ربها وجدير بالزوجين ان يحرصا معا

78
00:26:03.450 --> 00:26:21.650
على مرضات الله سبحانه وتعالى. فالحذر الحذر من هذه الفتنة. الفتنة بالازواج لا تفتن امرأة بزوجها وتقدم امره على امر الله. بل تلزم قول الله تلزم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

79
00:26:21.750 --> 00:26:42.550
وقول الله ورسوله مقدم على كل قول ولا يفتن زوج بزوجته بل الاسر تسير سيرا حثيثا تبحس عن الشيء الذي يرضي الله فيفعل. تبحث الام مع الاب عن الشيء الذي يرضي الله. تبحس الزوجة مع زوجها

80
00:26:42.600 --> 00:27:06.850
على الشيء المقرب من الله تعال ننظر ما الذي يقربنا الى الله نفعله على الزوجة ان تذكر زوجها بذلك هل هم الى الامر الذي يرضي ربنا نفعله فجدير بان يكون هذا شعار لكل اسرة. ابتغاء وجه ربنا الاعلى. ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى. ما الذي يرضي

81
00:27:06.850 --> 00:27:26.150
لا ما الذي يقربنا من الله ما امر الله في ذلك؟ ما سنة رسول الله في ذلك علينا ان نبحث عن مرضات الله عز وجل وعن مرضات رسوله الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فبذلك نسعد بازن الله

82
00:27:26.150 --> 00:27:49.300
وبذلك نفلح بازن الله اما خطوات الشيطان فلا يجب ابدا ان تتبع. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبعوا خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله

83
00:27:49.300 --> 00:28:08.500
كيما يشاء والله سميع عليم. ان الزوجة الصالحة تذكر دوما زوجها وقد ورد في اثر فيه مقال يسير ان حادسة الافك لما شاعت وانتشرت لما شاعت حديسة الافك التي مؤداها طعن بعض اهل النفاق

84
00:28:08.550 --> 00:28:26.100
في ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها جلست ام ايوب الانصارية مع زوجها ابي ايوب الانصاري جلس مجلسا في البيت فقالت ام ايوب لابي ايوب يا ابا ايوب يا ابا ايوب

85
00:28:26.400 --> 00:28:45.100
انت خير ام صفوان ابن المعطل الذي رميت به عائشة فقال لها بل والله صفوان بن المعطل خير مني. ثم قال لها يا ام ايوب انت خير ام عائشة؟ قالت والله عائشة خير مني

86
00:28:45.300 --> 00:29:03.050
فقالت ام ايوب لابي ايوب والله يا ابا ايوب لا انا ارضى بهذه الفعلة القبيحة التي انتشرت والافك الذي افتري ولا انت ترضى بها. لا انت ترضى ولا انا ارضى. فاذا كان صفوان ابن المعطل

87
00:29:03.100 --> 00:29:27.000
خير مني خيرا مني اه خيرا منك وعائشة خيرا مني وانا وانت لا نرضى فعائشة لا يتوارد على دينها ذلك وصفوان كذلك فكان هذا كما قال تعالى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. فالزوجة الصالحة

88
00:29:27.000 --> 00:29:47.600
مذكرة بكل خير ناهية بازن الله عن كل شر والله المعين والموفق السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. لو سمحت يا فضيلة الشيخ لو فيه آآ آآ امرأة آآ لو فيه آآ امرأة آآ عملت عمرة وما قصتش شعرها

89
00:29:48.000 --> 00:30:07.700
آآ ايه اللي المفروض ان هي تعمله؟ ده سؤال متى تذكرت تزكرت بعدها بشهرين بشهرين. هم وبعد آآ السؤال التاني آآ ايهم اكبر من بنات النبي صلى الله عليه وسلم ام كلثوم ولا رقية؟ وجزاك الله خيرا

90
00:30:07.900 --> 00:30:31.500
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن التي نسيت ان تقص شعرها فلا شيء عليها تقصه بعد تقصه حين تذكر فانه ليس هناك وقت متعين بين بين السعي الانقضاء من السعي

91
00:30:31.650 --> 00:30:50.300
وبين قص الشعر ولا تلزم بدم لا تلزم بدم لانها طافت وسعت فلا تلزم بدم. فتقصره ما تذاكرت قال لا شيء عليها اذ لا دليل على الزامها بشيء وهي ناسية والله اعلم. اما تحرير القول

92
00:30:50.350 --> 00:31:07.000
في رقية اكبر او ام كلثوم فاحتاج الى مزيد من البحث في ذلك والاقرب ان الاولى التي تزوجها عثمان هي رقية لكن احتاج الى مزيد بحث في مزيد بحث فيها والله المستعان. السلام عليكم

93
00:31:07.450 --> 00:31:28.100
وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله تفضل اه والله يا شيخ انا عايز التليفون حقك خذوا من الاخوة في غرفة تحكم بارك الله فيك السلام عليكم السلام ارجو فاقول مستعينا بالله عز وجل

94
00:31:29.500 --> 00:31:48.000
ان الرجل العاقل اللبيب هو الذي يعرض ما قالته زوجته له على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ان وجد اصابة من رأي زوجته لكتاب الله عز وجل

95
00:31:48.150 --> 00:32:04.250
ولسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فحي هلا  مستشار الزوجة ويعمل برأيها في هذه الاسناء اما ان وجد حيودا عن كتاب الله وحدودا عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

96
00:32:04.450 --> 00:32:23.250
فلا يقبل على رأيها فان رأيها يحتاج الى تقويم وهي تحتاج ايضا الى تقويم والى ترافق بها كي تستقيم على طاعة الله عز وجل. السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله

97
00:32:23.350 --> 00:32:37.500
اه يا شيخ انا عندي ثلاث اسئلة هادي اه السؤال ممكن نقول لك الاسئلة لان الصوت بعيد شوية اتفضلي اتفضلي. قصدي من نص الليرة تجاوبني بعد ما نفصل بعد ما نسكر يعني لاني ما سمعتش

98
00:32:37.500 --> 00:32:54.250
مش كويس. ما شاء الله. اه السؤال الاول يا شيخ هو ان فيه واحدة يعني نعرفها انسانة كانت اه كنت نعرفها يعني فانا ظلمتها في يوم بعد فترة يعني بعد وقت هيك استسمحتها وهي عني وقالت لي اني سامحتك

99
00:32:54.600 --> 00:33:16.100
عفوا مم ماذا صنعت فيها انا مش ضلمتها يعني اني منين سببتها في طلاقها. وقت بعد لما كنت عمري التنطعش والاربعطعش فبعد السنين هذي يعني كلمتها واستسمحتها وهي سامحتني وقالت لي اني سامحتك يعني عفت عني

100
00:33:16.900 --> 00:33:28.600
طيب السؤال الساني اه ويعني وانا تبت يعني الى الله واستغفرت. فهل ما قال علي شيء؟ السؤال الاول والتاني هل لو هي دعت علي او هي مثلا دعوة المظلوم نعرف

101
00:33:28.600 --> 00:33:48.600
وان هي مستجابة. هل لو هي فعليا اني انا من بعد ما انيت بعد ما سامحتني تقعد الدعوة هذي علي ولا خلاص ربي يعفو عني. اه والسؤال التاني هو اني انا عندي اه اني قبل ما تولدني امي كان اه اه في بناتنا انقطع رحم يعني بين اه بين عيلتنا وبين عمي

102
00:33:48.600 --> 00:34:05.800
ما عنديش يعني قدرة اني انا نواصلة عمي الان وما عنديش قدرة حتى اني نكلم اهلي ان هما يواصلوه لان لو بنكلمهم بتصير معاي مشاكل في عائلتي وفي اهلي اه والسؤال التالت هو ان اخي اه وجد يعني مراوح كهربائية

103
00:34:05.850 --> 00:34:30.300
اه كان ساير في الطريق يعني جئت كان في سيارة انامت تمشي يعني سيارة كبيرة فيها مراوح كهربائية فسقطت منها فاخذها وحاول انهم يلحقهم بعدها يعني ما ما لحقهمش فاخذ اختين احنا وحدة في الحوش وواحدة صدقناها. فهل يجوز ان احنا نستعملها هذه المروحة بعد ما هو القاها يعني سايحة في الطريق

104
00:34:32.450 --> 00:34:49.550
الحمد لله انتهيت يا اختي؟ نعم. انتهيتي اخي. انتهيتي؟ انت انتهيت من الاسئلة؟ اه ايوة يا شيخ. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تذكر انها وعفا الله عنا وعنها تسببت في طلاق امرأة

105
00:34:51.200 --> 00:35:10.750
وهي في ذلك ظالمة ثم بعد سنوات اتتها المرأة التي طلقت وقالت لها انا قد عفوت عنك ولكن ما زال يوجد بها نفس لوامة تلوموها عما حدث فاقول وبالله تعالى التوفيق

106
00:35:11.500 --> 00:35:26.850
اذا كانت قد عفت عنك فالحمد لله الحمد لله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت له عند اخيه مزلمة فليتحلل منه قبل ان لا يكون دينار ولا درهم

107
00:35:26.900 --> 00:35:43.000
انما هي الحسنات والسيئات اما وقد عفت عنك فالحمد لله على عفوك ثم ما دمت تبت الى الله ورجعت اليه وانضم الى ذلك العفو فهذا حسن والحمد لله واحمدي الله على ذلك

108
00:35:43.300 --> 00:36:01.700
ولا يوسوس لك الشيطان بذلك بشيء بعد ذلك اما قطع الرحم از قد ولدت والرحم مقطوعة حاولي الوصلة قدر الاستطاعة فالنبي صلى الله عليه وسلم اتاه رجل فقال ان لي رحما

109
00:36:01.750 --> 00:36:25.450
اصله ويقطعوني. اعطي ويمنعوني. اعفو عنهم ويسيئون الي احلم عنهم ويجهلون علي قال النبي صلى الله عليه وسلم لان كان كما قلت فكأنما تسفهم الملة اي تطعمهم الرماد الحار ولن يزال معك من الله ظهير عليهم اي معين عليهم

110
00:36:26.300 --> 00:36:43.950
ما دمت على ذلك. وقال صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها فان استطعت ان تصلي فقومي بالوصل ان كان الوصل ستترتب عليه مفسدة اعظم

111
00:36:44.050 --> 00:37:06.500
لا يمكن احتوائها فاسألي الله العون واسألي الله ان يصرف السوء والقطيعة هذا وعن الاخ الذي وجد مروحة كهربائية او اثنتين سقطتا من سيارة على الطريق  حاول ادراك السيارة ولم يتمكن

112
00:37:06.700 --> 00:37:26.150
ثم اخذهما الى البيت بعد ان بذل جهدا في الوصول الى السيارة ولم يصل ويصعب التعريف يصعب التعريف لاننا لا نقول له حينئذ عرفهما سنة في هذا المكان فان السائق لن يبحس عن عن المراوح لمدة سنة

113
00:37:26.350 --> 00:37:49.850
فحينئذ استعملي المراوح وتصدقي بمسل قيمتها. هذا اسلم واحوط والله اعلم. السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بعد ازنك يا فضيلة الشيخ انا مخلص جامعة بقالي سنتين. مم. انا ملتحي الحمد لله بفضل الله سبت شغل كتير كان في زاته حرام يعني

114
00:37:50.150 --> 00:38:00.150
ولكن فيه شغلة آآ يعني شرط ان انا احلق اللحية. فهل يجوز ان انا احلقها بعد كده اتنقل في مكان تاني او اطلقها تاني ولا لا يجوز لي؟ اذا كنت مضطرا

115
00:38:00.800 --> 00:38:15.350
ولم تجد مأوى ولم تجد مالا ولم تجد نفقة اذا كنت مضطرا جاز لك ذلك. لم تكن مضطرا لم يجز ما انا انا مضطر ان انا مش لاقي شغل خالص. انا اجبتك اذا كنت مضطرا فان رب العزة قال

116
00:38:15.450 --> 00:38:29.200
وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما طردتم اليه فقال جل ذكره فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه. والله اعلم. طب هل اضطراري للشغل ولا لقوت يوم يعني؟ بصفة عامة

117
00:38:29.200 --> 00:38:53.600
قد تكون مضطرا حيس تريد التعفف مثلا ولا تستطيع ان تتعفف قد تكون مضطرا لعدم دفع قيمة لانك لا تستطيع دفع قيمة السكن. قد تكون مضطرا لانك ستفتن صور الاضطرار تتعدد بارك الله فيك وتختلف من شخص الى اخر. يعني لو انا لو انا مضطر ان انا مش لاقي شغل خالص لو مضطر للاضطرار للشغل

118
00:38:53.600 --> 00:39:17.250
نفسه يجوز لي بازن الله انا اجبتك المضطر يجوز له ذلك والله اعلم السلام عليكم  السلام عليكم السلام عليكم. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

119
00:39:19.100 --> 00:39:46.150
شيخنا سؤال ان شاء الله عن الحلال والحرام. تفضل الله المستعان  فسؤالي متعامل عليه آآ التسويق الشبكي التي تعمل به الشركة المعندية وفكرة العمل هي عند اشتراكك لاشتراء منتج من الشركة تصبح وكيل لها. والشركة تقوم اذا بعت المنتج خبرا

120
00:39:46.150 --> 00:40:16.050
انترنت عموما ميتين وخمسين دولار. هل هذا العمل حلالي لك سؤال تسمعني يا صاحبي. نعم ما السلع التي تقوم ببيعها انت  نعم؟ ما هي السلع التي تقوم ببيعها آآ السلعة هي عبارة عن ساعة سويسرية. زين اشتريها عبر الانترنت والشركة تقول لي يبيع لي ساعتين يعني اجيب اثنين مثلي يشترون من

121
00:40:16.050 --> 00:40:33.200
واللي عمالة ميتين وخمسين دولار تنهى من عمل حلال ام حرام؟ وهذه الشركة تسمى يعني شركة عالمية. شوف. على كل حال قد ظهرت بعض شركات التسويق الشبكي. نعم اقول لك

122
00:40:33.450 --> 00:40:52.100
قزارة بعض شركات التسويق الشبكي في بلادنا مصر زمنا وفي غيرها من البلاد زمنا. وتبين انها شركات نصب واحتيال وغش وكانت المنتجات اقرب الى ان تكون وهمية او تكون مجهولة الاسعار لدى اكثر الناس

123
00:40:52.300 --> 00:41:11.700
فكانت الفتوى بتحريمها اما اذا كانت السلعة معلومة وليس فيها غش وليس فيها تزوير وتدليس واعطيت مقابلا من اجل التسويق للشركة تسويق سلعة معلومة ليس فيها غش ليس فيها تزوير

124
00:41:11.900 --> 00:41:31.750
فهذه لا بأس بها. اذا دي تكون عمولة مقابل التسويق ففي هذه الحال لا بأس بها اما اذا كانت السلع المتداولة او التي تروج انت لها. مجهولة الهوية او بها غش والناس او الناس لا يعرفونها للجهالة التي فيها

125
00:41:31.800 --> 00:41:55.200
فحينئذ امتنع وابتعد عن اية شبهة فانني سمعت من بعض العاملين من امثالك في مصر وفي غيرها انه يتقاضى مقابل هذا التسويق ما يعادل خمسة عشر الف دولار اسبوعيا من اجل التسويق لبعض الساعات او لبعض انواع الذهب التي يسميها ذهب ابيض ونحو ذلك

126
00:41:55.500 --> 00:42:20.550
وهذا في غالب الظن وبعد سؤال اهل بعض اهل الاختصاص افادوا انه هناك صور من التدليس في هذه المسائل فاذا كان عندك علم بالسلعة التي تسوق لها وانها سلعة غير مغشوشة وسلعة جيدة فلا بأس بالتسويق وتقاضي العمولة من وراء هذا التسويق. اما اذا كنت

127
00:42:20.550 --> 00:42:41.300
قال فلا تشترك والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله اتفضل. احنا نحبك في الله احبك الله الذي احببتنا له. اتفضل. آآ شيخي آآ انا مطلوب في مهمة آآ لصالح شركة هولندية لها حق الانتفاع بمعمل التكرير في العراق

128
00:42:41.900 --> 00:42:56.250
آآ نشغل بتاع المعمل ده شركة وطنية عراقية والمنتج بيتباع لشركة الكهرباء العراقية والمكان ما فيهوش احتلال دلوقتي خالص فانا كنت بسأل على مشروعية الشغل هناك هي الشغلانة المدة بتاعتها قليلة جدا يعني حوالي عشرين يوم

129
00:42:56.950 --> 00:43:12.050
الا ارى انه لا اثم عليك في هذا العمل والله اعلم شكرا يا شيخ. احسنت. السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ازيك يا شيخ الحمد لله بارك الله فيك

130
00:43:13.000 --> 00:43:32.500
عندي سؤال بعد ازنك. اتفضل الله يزيد فضلك. انا كان ما عندي ولاد اجاني ولاد اول بنت اجتني آآ نزرت ليوم جابتا امه انه بس آآ تصير بالمدرسة آآ احملها على اكتافي واروح حافية على المدرسة اوصلها

131
00:43:32.750 --> 00:43:49.600
فمن يومين صارت بالمدرسة صار عمرها ست سنوات فما نفذت هذا النذر شو رأيك انت شيخي؟ كان في الكفارة يمين صيام ثلاثة ايام اطعام عشرة مساكين اولا نعم ان عجزت فصم ثلاثة ايام

132
00:43:50.150 --> 00:44:06.050
في عندي سؤال ثاني بعد ولكن يمكنك ان تفي بالنذر فان امرأة اتت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله  اني نزرت ان ردك الله سالما

133
00:44:06.200 --> 00:44:24.350
نعم. ان اضرب على رأسك بالدف فاهم الكلام اتت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت نعم. يا رسول الله اني نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب فوق رأسك بالدف

134
00:44:24.450 --> 00:44:44.600
نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت نذرت فافعلي فضربت على رأس الرسول بالدف فيمكنك ان تفعل لان يمكنك ان تفعل ما نزرته لانه ليس بمعصية وان ان عجزت كفر عن يمينك كما اسلفت لك

135
00:44:47.000 --> 00:45:01.900
السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته. اتفضل ايوة يا شيخ مصطفى. اتفضل اه ما حكم لبس الدبلة ادب لك شعار للزواج اه الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عدة نسوة

136
00:45:02.000 --> 00:45:17.150
اه. لم تكن في يديه تسع دبل كل دبلة مكتوب عليها اسم زوجة. ايوة. وكذلك عائشة وحفصة رضي الله عنهما وسائر الازواج لم يلبسن دبلة مكتوب عليها محمد بن عبدالله

137
00:45:17.400 --> 00:45:38.650
هذا كشعار للزواج لم يرد واخشى وهذا ليس لي به كبير علم انما سمعته سماعا ان تكون شعارا لغير اهل الاسلام في هذا الصدد اما شعارنا اهل الاسلام فليست الدبلة بعلامة للزواج

138
00:45:38.900 --> 00:45:57.000
في الاسلام والله اعلم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. اتفضلي. لو سمحت يا شيخ آآ يعني انا عندي شهادات في بنك استسمار. مم. وانا عارفة ان الشهادات ديت حرام وبيطلع عليها فوايد. طيب. وانا ما ليش دخل الا تلتميت جنيه

139
00:45:57.400 --> 00:46:15.600
طب يعني هعمل ايه هل يا ترى الفوايد انا اما واخدها استفيد بها حرام ولا حلال؟ انت زكرت انك تعلمين انها حرام. ايوة اذا كيف تأكلي الحرام طيب ما انت عارف يعني دلوقتي الحياة اخرجي الاموال وسمريها

140
00:46:15.750 --> 00:46:36.250
عند اقوام صالحين. ايوة. واكتسبي من الحلال بلاد المسلمين باستثمارات المسلمين. ايوة. اما الان فانت بنفسك قلت يحفظك الله انها حرام. ايوة. ورب العزة يقول الذين ياكلون الربا. ايوة. لا يقومون اي من قبورهم يوم

141
00:46:36.250 --> 00:46:52.950
يقوم الناس لرب العالمين الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. كالمسطول المجنون المخبول الذي يمشي يتمايل من مس الشيطان له فهل ترضين ان تكوني هكذا يوم تلقي ربك

142
00:46:54.450 --> 00:47:12.850
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله اتفضل. انا مهندس مدني انشائي اه. واه بصمم اه مأباني عالية المباني العالية دي ساعات بيبقى في دور فيها في استعمال غير شرعي

143
00:47:12.900 --> 00:47:33.600
يعني صالة قمار او صالة ديسكو فهل يجوز العمل في تصميم آآ منشآت بالشكل ده ؟ علمي بان انا وظيفتي بطلع لوحات انشائية فيها السقف فيه حديد قد ايه البلاطة قد ايه وقطاع العمود وقطاع الكاميرا. ما ليش دعوة باستخدام يقينا انت تعلم يقينا

144
00:47:33.850 --> 00:47:49.700
ان هذا الطابق الذي تصممه سيكون مكانا للدعارة او لشرب الخمر انا بعلم من خلال اللوحات اللي تحت ايدي. لكن ممكن تتغير مستقبلا او ممكن يبقى الدور العاشر ممكن يبقى الدور الحداشر. المبنى كله

145
00:47:49.700 --> 00:48:09.850
ما بعده بيبقى سكني او اوتيل لكن بيبقى في دور او حاجة بالشكل ده ممكن يستخدم لغرض غير مباح ازا كنت تعلم انه ثم شيء في هذا الصدد محرم مم. ويمكنك الامتناع وجب عليك الامتناع عنه

146
00:48:10.100 --> 00:48:23.800
مم. بارك الله فيك. الامتناع عن العمارة كلها عن تصميم العمارة. عن تصميم ما فيه شيء محرم. عن تصميم الشيء الحرام. بس انا في شغلي في شغلي المشروع بيبقى كله وحدة واحدة

147
00:48:23.850 --> 00:48:39.650
وما ينفعش اسيبك بقية الادوار. انت مخير او مش بر انا شغال في شركة الشركة يعني طبيعة المهندس المدني في اي حتة بيشتغل في مكتب استشارات هندسية وارد ان هو يجي له عمارة او اوتيل او فندق بالشكل ده

148
00:48:39.800 --> 00:48:55.450
ابتعد قدر الاستطاعة عن تصميم الاماكن المحرمة مم. ابتعد قدر استطاعتك عن تصميم الاماكن المحرمة. بارك الله فيك. ربنا يجازيك خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي

149
00:48:55.850 --> 00:49:13.050
شيخنا بارك الله فيك. وفيك عندي بعض الأسئلة المرجوة للإجابة الا بعد يعني اغلاق الخط اتفضلي. السؤال الاول انا امرأة المرجع حديثة عادل وقد افطرت رمضان بسبب مرضي وعدم القدرة على الصيام. فاردت ان اقوم بالفدية

150
00:49:13.050 --> 00:49:30.500
فقال لي بعض احد طلبة العلم لا يمكن الفدية لان الراجح هو القضاء الا بفتوى من احد العلماء اه السؤال التاني هل صحيح لا يجوز العمل بحكم المرجوح الا اذا كان هناك يعني حكم راجح الا بفتوى

151
00:49:30.900 --> 00:49:57.150
السؤال الثالث هل يا اختي نعم؟ ممكن تمسلي ممكن. يعني مسلا كان امريكي متلا الصيام هناك راجح القضاء الفدية. طيب السؤال الثالث السؤال الثالث هل يجوز التداوي بمحرم؟  شيء اخر. ما حكم المسابقة القرآن للنساء من طرف الرجال او على الملأ

152
00:49:57.600 --> 00:50:24.150
السؤال الاخر. اعيدي اعيدي السؤال الرابع. ما حكم مسابقة القرآن للنساء من طرف الرجال او على الملأ  انتهيتي لا ما حكم تصفيق المرأة الصلاة اذا كانت مأمومة ما حكم الصلاة على السجادة التي بها سورة الكعبة

153
00:50:27.150 --> 00:50:50.350
هل الرؤية للاولاد من بعيد تقوم مقام الرقية مباشرة شيخ انا انا امرأة يعني احب انجاز الاولاد وزوجي يعارض يقول لان هذا المجتمع اصبح صعب والتربية فيه صعبة وانا احب الإنجاب يعني لما ورد ذلك في لما بالفضل

154
00:50:51.900 --> 00:51:09.900
فهل ايهما اي الرأيين افضل؟ وجزاكم الله خيرا. وجزاك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تسأل عن كونها افطرت نتيجة الارضاع هل تعيد ام انها تفدي تطعم مكان كل يوم مسكينا

155
00:51:10.350 --> 00:51:28.350
هذه المسألة من المسائل التي اختلفت فيها اقوال العلماء فمن قائل بالاعادة واليه اميل  ومن قائل بانها تطعم مكان كل يوم مسكينا وقول بعض الصحابة كعبد الله بن عباس رضي الله عنهما

156
00:51:29.150 --> 00:51:42.348
فاذا كنت تستطيعي القضاء الاعادة اعدتي وهو الاحوط وعليه اكثر العلماء ان عجزت عن الاعادة فاطعمي مسكينا ولكن