1
00:00:00.500 --> 00:00:44.450
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:45.150 --> 00:01:02.000
فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم به في ديننا وان يعيننا واياكم على العلم على العمل الصالح ولا تحصيل العلم النافع الذي يقربنا من الله عز وجل

3
00:01:03.000 --> 00:01:21.450
وغني بارك الله فيكم وقبل البدء في تفسير الايات المتعلقة بالنساء من سورة النساء اقول مذكر برأس السنة الميلادية وما يحدث فيه من منكرات اقول مستعينا بالله عز وجل سائلا اياه التوفيق

4
00:01:21.950 --> 00:01:40.050
ان الاحتفال باعياد رأس السنة بدعة لم تكن على عهد النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فليست من ديننا في شيء قفال باعياد رأس السنة الميلادية او الهجرية ايضا

5
00:01:40.250 --> 00:01:58.600
تلك بدعة لن ليست في ديننا ولم يفعلها النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولم تفعل في القرون المفضلة التي قال عنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

6
00:01:59.100 --> 00:02:16.450
هذا فضلا عن المنكرات الجسيمة التي تحدث في هذه الليلة نسأل الله ان يسلمنا والمسلمين منها فمقراءة كثيرة جدا تفعل في هذه الليلة التي اطلقوا عليها ليلة رأس السنة الميلادية

7
00:02:16.700 --> 00:02:37.750
استباحوا فيها فعل المنكرات وما هكذا تستقبل ايام الله عز وجل وما هكذا تشكر نعم الله عز وجل فجدير بنا ان نستقبل الاعوام والسنين بطاعة الله عز وجل وطاعة لرسله صلوات الله وسلامه عليهم

8
00:02:38.200 --> 00:02:57.700
تهيب باخواني اهل الاسلام ان يمتنعوا تمام الامتناع عن المشاركة في هذه الاعياد فليست من دينهم في شيء وقد تقدم وسبق ان امر الاعياد توقيفي اذ الله قال ولكل امة جعلنا منسكا

9
00:02:58.000 --> 00:03:19.900
ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام وقال تعالى ولكل امة جعلنا منسكا هم ناسكون ولما قدم النبي صلى الله عليه وسلم ووجد اليهود يحتفلون عاشوراء قال او وجد اليهود يحتفلون بعيد من الاعياد

10
00:03:20.150 --> 00:03:39.750
سأل فقالوا هذا يوم عيد لليهود يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ان الله ابدلكم خيرا منه الفطرة والاضحى هذا بغض النزر او حديس اخر غير حديث عاشوراء فالذي ابدلنا هو الله سبحانه وتعالى

11
00:03:39.950 --> 00:03:59.650
الذي سن لنا الاعياد بتوفيق وتوقيف من الله ورسولنا الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم واعاود التذكير اخواني المؤمنين الاخوات المؤمنات الا يشاركوا في هذه البدع وتلك المنكرات

12
00:03:59.750 --> 00:04:22.050
التي تحدث في هذه الليلة ليلة رأس السنة الميلادية هكذا انبه وابرئ جاحته امام الله عز وجل بابلاغ اخواني المؤمنين واخواتي المؤمنات ان الاحتفال بمثل هذا لا يوجد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله

13
00:04:22.300 --> 00:04:40.550
ولا فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحبه الكرام ولا التابعيون ولا اتباع التابعين بارك الله فيكم هذا وارجع الى ما كنت بصدده من تفسير الايات المتعلقة بالنساء من سورة النساء

14
00:04:41.850 --> 00:05:01.750
يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم ويستفتونك في النساء اي يطلبون يطلبون منك الفتيا في شأن النساء قل قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن

15
00:05:02.450 --> 00:05:22.550
ترغبون ان تنكحوهن الاية قوله تعالى ويستفتونك في النساء عن اي شيء سأل الصحابة رسولهم الامين عليه الصلاة والسلام من شأن النساء هذا ليس بمتضح في هذه الاية الكريمة تفتونك في النساء

16
00:05:22.800 --> 00:05:42.850
عن اي شأنهن استفتى الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جاوبوا ذلك موجود في ايات اخر من كتاب الله عز وجل وكذا في احاديث من احاديث النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم

17
00:05:43.050 --> 00:06:02.950
القرآن الكريم يفسر بعضه بعضا وكذا سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم يفسر بعضها بعضا قد سأل الصحابة رضي الله عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسائل شتى

18
00:06:03.150 --> 00:06:25.000
متعلقة بالنساء منها على سبيل المثال مسألة اتيان النساء في المحيض قال تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى تعتزل النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرنا تأتوهن من حيث امركم الله

19
00:06:25.050 --> 00:06:42.150
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم كذلك عن حق النساء في الميراث فانزل الله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين

20
00:06:42.200 --> 00:07:03.100
الايات سألت النسوة نبي الله صلى الله عليه وسلم عن مسائل منها بما نقصان عقلنا ونقصان ديننا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام وقوله يتأتى بوحي قول وحي يوحى عليه الصلاة والسلام

21
00:07:04.250 --> 00:07:23.900
قال اليست شهادة احداكن تعدل نصف شهادة الرجل قلنا بلى يا رسول الله قال فذلك من نقصان عقلها قال اليست اذا حاضت المرأة لم تصلي ولم تصم قلنا بلى يا رسول الله

22
00:07:24.100 --> 00:07:44.250
قال فذلك من نقصان دينها سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن جملة من المسائل وردت اجوبتها متفرقة ومتناثرة في كتاب الله عز وجل فكل ما يتعلق بالنساء والفتية فيهن في كتاب الله

23
00:07:44.300 --> 00:08:06.650
وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضاح لهذه الاية الكريمة ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن سنة الرسول وحي يوحى وكذلك الايات المتعلقة بالنساء فيها بيان للاجابة على الاسئلة التي وردت على رسول الله

24
00:08:06.850 --> 00:08:26.900
صلى الله عليه وسلم في امور النساء هذا بارك الله فيكم يلفت النظر الى امر الا وهو اننا كمسلمين دوما نعلنها رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا

25
00:08:27.150 --> 00:08:46.300
فكل ما وجهنا الله اليه وكل ما امرنا الله به في شأن النساء وفي كل الشئون نلتزمه ونمتثله من غير جدال. نقول كما علمنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

26
00:08:46.500 --> 00:09:04.700
فلا يعترض معترض ويقول لماذا شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل قولوا هذا قول الله عز وجل وليس لنا من الامر من شيء الا اننا نقول لخالقنا وبارئنا سمعنا واطعنا

27
00:09:04.750 --> 00:09:28.750
غفرانك ربنا واليك المصير وهكذا اذا قال لماذا تأخذ المرأة نصف الرجل في الميراث جوابنا الاصيل سمعنا لربنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير اما وقد قلت وقولك الحق المبين اما وقد قلت للذكر مثل حظ الانثيين

28
00:09:29.000 --> 00:09:51.800
قلنا مجيبين سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وهكذا كل سؤال يتعلق بالنساء وكل ايراد يرد علينا من الكفار من الكفار اهل الشرك الالحاد اليهود النصارى غير هؤلاء كل اراد يرد علينا منهم

29
00:09:51.900 --> 00:10:15.750
لماذا تفعلون كذا وكذا جوابنا الاصيل اننا سمعنا لربنا واطعنا واستسلمنا لخالقنا فنقول دوما سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير قال تعالى ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وكذا

30
00:10:15.850 --> 00:10:36.800
يفتيكم فيما سألتم عنه من امور اليتامى قال تعالى وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء فيه جواب ايضا لسؤالكم عن يتامى النساء وهذا الجواب عن يتامى النساء فصل في مطالع هذه السورة المباركة

31
00:10:36.900 --> 00:10:56.250
قال تعالى ذكره وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وهذه وتلك في تفسيرها ان الرجل كانت تكون عنده اليتيمة اربيها السلام عليكم

32
00:10:58.350 --> 00:11:19.800
ان الرجل كانت تكون عنده اليتيمة يربيها. لها مال وهي ذات جمال ويرفض ان يزوجها رغبة في مالها حتى يستمتع بمالها ظالما لها وكذلك يريد ان يتزوجها ولا يقسط لا في الصداق

33
00:11:20.000 --> 00:11:45.900
اي ولا يعطيها مارا مثل امثالها تنوء عن الزواج باليتامى الا اذا اعطينا اليتامى مسل غيرهن من الصداق او بلغن باليتامى اعلى سنتهن في الصداق والا فليتزوجوا بغيرهن فاذا كان رجل قد كفل يتيمة

34
00:11:46.000 --> 00:12:05.300
واراد بعد ان يتزوجها فاما ان يعطيها اعلى صداق مثيلاتها واما ان يتزوج بغيرها وهذا قوله تعالى وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى اي في صداق اليتامى فالنساء سواهن كثير

35
00:12:05.350 --> 00:12:24.900
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فلابد من الاحتراز عند التزوج باليتيمة فينظر الى ابنة عمتها ابنة خالتها جارتها ومثيلتها من النساء كم كان مهرهن فاذا مثلا على سبيل المثال

36
00:12:24.950 --> 00:12:50.750
قيل ان اعداءهن مهرها عشرا والاخرى خمسة عشر والثالثة عشرون فعلى السنة هنا عشرون فتعطى اليتيمة مثل ذلك والا زوج بغيرها من النساء هذا قول وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع

37
00:12:51.000 --> 00:13:08.650
فكما انكم ترفضون الزواج بهن اذا كنا قليلات المال اذا كنا قليلات الجمال فكذلك اذا اردتم الزواج بهن وهن زوات مال وجمال فابلغوا بهن اعلى سنتهن في الصداق والله اعلم

38
00:13:09.100 --> 00:13:30.300
قال تعالى وما يتلى عليكم في الكتاب بيتامى النساء اللاتي لا تؤدونهن ما كتب لهن اي لا تؤتونهن الصداق الذي هو حق لهن اذا تزوجتموهن فالصداق حق للمرأة حقه للمرأة وهي اولى بها من وليها

39
00:13:30.350 --> 00:13:52.000
بل واولى بها هي اولى به من وليها واولى به كذلك من ابيها تضايق المرأة حق لها وهي اولى بصداقها من ابيها اولى بصداقها من وليها قوله تعالى اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن

40
00:13:52.250 --> 00:14:14.850
وكذا قوله تعالى فاتوهن اجورهن وكذا واتوا النساء صدقاتهن نحلة ايوة واعطوا النساء مهورهن فريضة ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها فكل هذا دال على ان صداق المرأة

41
00:14:15.100 --> 00:14:34.600
للمرأة ليس لولينا وليس لزوجها فان تملكته المرأة وبعد وابت لمن ارادت ما تريد انط بنفس فلها ذلك اذ له قال فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا

42
00:14:34.850 --> 00:14:53.850
فكلوه هنيئا مريئا اما اذا لم تطيب المرأة نفسا بذلك فان الله حذر تحذيرا شديدا من اخذ شيء من مالها خاصة الازواج الذين يتسلطون على اموال الزوجات حذرهم الله سبحانه وتعالى

43
00:14:53.950 --> 00:15:12.650
تحذيرا شديدا من اخذ شيء من صداق المرأة بغير طيب نفس قال تعالى فلا واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا اتاخذونه بهتانا واسم مبينا وكيف تأخذون قد افضى بعضكم الى بعض

44
00:15:12.700 --> 00:15:36.200
واخزنا منكم ميثاقا غليظا قال تعالى السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته قطع الحج. جزاكم الله خيرا وبارك في اصحاب الغناء وفيكم يا شيخ ونفع بكم الاسلام والمسلمين. واياك تفضلي. وجعل حجة لكم لا علينا يا رب العالمين. اه بسأل يا شيخ

45
00:15:36.200 --> 00:15:54.950
عندي قطعة ارض شريتها منذ خمس سنوات فالان بعتها فهل عليها زكاة في الخمس سنين اللي فاتت بنية التجارة ام بنية القنية التي تقتنى اه بنية اني ابني عليها فلما الحين حصلت على ارض ثانية

46
00:15:55.000 --> 00:16:15.950
فبعتها كي قبل الارض الثانية  ليس عليها زكاة ان اديت واحدة وهو خير لكن تقعيدا ليس عليها زكاة لانها لم تكن معدة للتجارة فاذا قبضت ثمنها ومرت عليك سنة وكان ثمنها بلغ النصاب

47
00:16:16.150 --> 00:16:36.650
اخرجي عنها زكاة سنة حينئذ والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ مصطفى كنت انا اتصلت على حضرتك قبل كده بخصوص التمويل العقاري. فطلبت مني الصور من العقد وجبتها لحضرتك

48
00:16:36.650 --> 00:16:48.350
في جمعية المنابر الخميس اللي فات. فكنت عايزة الرد وبصراحة بتكلم على التليفون على طول التليفون مغلق على طول. ان شاء الله من حضرتك الرد. ايه الطريق اللي اقدر اوصل لحضرتك به

49
00:16:49.050 --> 00:17:10.900
رسالة في الهاتف فقط وانا ان شاء الله اطلبكم يا الله. السلام عليكم السلام عليكم ارجعوا الى ما كنتم بصدده قال او كما سلف ان صداق المرأة حق لها ليس لوليا وليس لزوجها منه شيء الا اذا طيبت نفسا هي

50
00:17:11.050 --> 00:17:27.450
بذلك والله تبارك وتعالى اعلى واعلم سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ لو فيه واحد مدير يعني مؤسسة واعطى مكافأة مالية يعني لكل موظفين يعني

51
00:17:27.500 --> 00:17:44.400
يعني بالمناسبة يعني هالايام هادي وعشان يشتري وحلويات وكده. فانا زوجي رجع الوفر يعني هزا لكن هو اصر وجاب الحلويات الى البيت يعني فهل نكون احنا يعني اثمين؟ وشكرا جزيلا

52
00:17:44.700 --> 00:18:01.500
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاذا اهديت لك حلوى في هذه الايام وانت مقرة بان هذا الصينية صنية الاحتفالات بالاعياد ليس على السنة وتبكي دون ان تطلبيها

53
00:18:01.600 --> 00:18:20.700
ففي مثل هذه الحال تنزل فيما ارى والله اعلم مقولة عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه في اشياء مشابهة لنا حلاوته وعليه اسمه ما لم نقر على صنيعة فاذا اهدي لك شيء في هذه الايام

54
00:18:20.850 --> 00:18:39.850
وانت لست بامرة به ولا طالبة له فكليه وليس عليك اثم والله اعلم سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. الحمد لله جزاك الله خيرا وبارك الله فيك. كنت عايزة حضرتك احنا هنا في السعودية بيصلوا صلاة خسوف القمر. وكنت

55
00:18:39.850 --> 00:18:56.350
لا يفرق حضرتك يعني احنا ممكن نصليها في البيت وكيفية اداء الصلاة. لحضرتك الدعاء. القمر خسف في بلادنا مصر انا في السعودية حضرتك هم بيصلوها هنا يعني الجوامع جنبينا. فهل يجوز ان انا اصليها هنا لوحدي في البيت وكيفية ادائها

56
00:18:56.450 --> 00:19:11.850
وجزاك الله خيرا. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعطينا ما في هذه الليلة من خير وان يقينا ما فيها من شر

57
00:19:12.250 --> 00:19:29.950
اللهم امين ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم ان خسفت القمر يوم ان خسفت الشمس لموت يوم ان خسفت الشمس في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم

58
00:19:30.600 --> 00:19:48.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ان خسفت الشمس يوم مات ابراهيم عليه السلام وتحدث اناس فقالوا ان الشمس انما خسفت لموت ابراهيم عليه السلام ابن رسول الله

59
00:19:48.900 --> 00:20:08.900
قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل يخوف الله عز وجل بهما عباده لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم شيئا من ذلك تصلوا اكثروا من الاستغفار

60
00:20:09.200 --> 00:20:26.850
واكثروا من الصدقة طيروا من العتق ونحو ذلك او نحو ذلك قاله النبي صلى الله عليه وسلم فيسن عند خسوف القمر او عند انكساف الشمس ازا في القمر ان تصلى صلاة

61
00:20:27.100 --> 00:20:48.300
هي ركعتان قليها المسلمون بالبلدة التي خسفت فيها الشمس او التي انكسف فيها القمر او التي خسف فيها القمر ويسن للرجال ان يصلوها ويسن كذلك للنسوة ان يصلينا مع الرجال

62
00:20:48.800 --> 00:21:05.350
ان يصلينها مع رجال فقد سلطها عائشة رضي الله عنها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسجد صلتها عائشة رضي الله عنها والرسول كان في المسجد تبعته وكذلك صلتها

63
00:21:05.550 --> 00:21:27.750
اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنها مع القوم فيسن للنسوة ان يصلين الكسوف مع الامام وان ان لم يتيسر لها ذلك وصلت في بيتها فلها ذلك ايضا استدلالا بالعمومات

64
00:21:27.950 --> 00:21:44.550
افضل صلاة المرأة في بيتها الا المكتوبة لان النبي لم يأمر النساء فيها بالخروج الى المسجد كما امر في صلاة العيد المرأة ان ارادت ان تشارك الرجال المسجد شاركتهم قد صلت اسماؤه في المسجد

65
00:21:44.900 --> 00:22:06.400
وان رأت ان تصلي في البيت قلت تسن الصلاة صلاة ركعتين عند خسوف القمر او عند انكساف الشمس ركعتان طورتهما ان يقوم الامام او يقوم المصلي يصلي يقرأ بفاتحة الكتاب

66
00:22:06.700 --> 00:22:31.800
وقراءة طويلة طويلة طويلة بعد فاتحة الكتاب ثم يركع ركوعا طويلا طويلا ثم يقوم ويقرأ بعد قيامه من الركوع قراءة طويلة طويلة لكن ادونا الاولى في الطول وليقرأ الفاتحة بعد قيامه من الركوع

67
00:22:31.850 --> 00:22:49.150
ثم يعقب بتلاوة للقرآن اخرى ام يقتصر على التلاوة وجهان لاهل العلم والامر في ذلك واسع ثم وبعد القراءة الثانية التي بعد الركوع يركع ركوعا طويلا طويلا لكنه دون الركوع الاول

68
00:22:49.250 --> 00:23:08.500
اي اقصر من الركوع الاول ثم يسجد سجدتين الصلوات المعتادة ثم يقوم للركعة الثانية فيها ايضا قراءة بعد الفاتحة كنا ادنى من القراءة الاولى ثم ركوع طويل لكنه ادنى من الركوع الاول

69
00:23:08.600 --> 00:23:29.100
ثم قيام من الركوع لكن واقرأ بعده لكنها قراءة ادنى من القراءة الاولى ثم ركون ثم ياتي بالسجود فعلى كل في كل ركعة ركوعان وسجودانك المعتاد في السجود. اما الركوع فركوعان وقرأة على النحو الذي سمعتم

70
00:23:29.300 --> 00:23:48.400
وتسن الصدقة تنو الصدقة ويسن الاكثار منها ويسن الاستغفار ويسن العتق اذا كانت هنالك بلاد لا زال فيها عبيد استغفار وصلاة وعتق فاذا كان هذا قد تزامن مع هذه الليلة

71
00:23:48.450 --> 00:24:06.050
فلنقبل على الله عز وجل باستغفار وتوبة وصلاح وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بعد ان صلى بهم خطبة بليغة كان من قول النبي فيها بعد تذكيره بامور

72
00:24:06.200 --> 00:24:27.850
كثيرة في المعتقد وذكرهم بان الله عز وجل يغار وان من غيرته انه يغار اذا زنا عبده او زنت امته سبحانه وتعالى اصدر النبي من هذا تحذيرا شديدا حذر النبي من ذلك تحزيرا شديدا

73
00:24:28.400 --> 00:24:46.850
فجاءت نصوص الوعيد لمن يرتكب المحرمات وذكر النبي بالصدقة قبل لا يرجع بالاستغفار فيا عباد الله اذا حصل ذلك في بلاد تفزعه الى الصلاة افزعوا الى الصدقة افزعوا الى زكر الله

74
00:24:46.900 --> 00:25:04.950
ابحسوا عن الايتام ابحثوا عن الفقراء اكثروا من الاستغفار لعل الله ان يكشف ما بكم اللهم امين اللهم امين لا تبارزوا ربكم بالعصيان لا تبارزوا ربكم بالعصيان لا تبارزوا ربكم بالعصيان

75
00:25:05.050 --> 00:25:24.200
فربي قادر على انزال العذاب بالعصاة ولكن رحمة الله قريب من المحسنين سلام عليكم. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ تعالي نحكي السلام وبركاته. عليكم السلام لو لو سمحت يا شيخ

76
00:25:24.450 --> 00:25:42.800
لو سمحت يا شيخ. انا جوزي في ناس الحد اللي فين. اه وبعدين يا شيخ ممكن انا اطلع اشتري مسلا طلبات البيت من اللي على الشارع السوق يعني وكده  يعني

77
00:25:43.450 --> 00:26:00.900
لو كان عشا دي كده او اي حاجة كده عشان انا ما عيش بنات يعني الاخت تسأل عن زوجها قد توفاه الله نسأل الله ان يرحمه وامواتنا واموات المسلمين هل يجوز لها ان تخرج لقضاء حوائجها في العدة

78
00:26:01.150 --> 00:26:23.950
نعم يجوز لها ذلك والله تعالى اعلى واعلم سلام عليكم السلام عليكم ارجع الى ما كنت بصدده يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء

79
00:26:24.100 --> 00:26:47.050
التي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن ترغبون ان تنكحوهن اكتملت المعنيين ترغبون اي ترفضون الزواج بهن ترغبون عن نكاحهن تمنت المعنى الاخر ترغبون في نكاحهن والازهر الثاني هنا

80
00:26:47.350 --> 00:27:05.350
الظاهر انك اذا اردت ان تتزوج اليتيم وهي ذات مال وذات جمال فاقصد لها في الصداق وابلغ بصداقها اعلى سنتها في الصداق كما تقدم بيانه قال تعالى والمستضعفين من الولدان

81
00:27:05.600 --> 00:27:25.500
ان يفتيكم الله عز وجل كما افتاكم في اليتامى من النساء يفتيكم في المستضعفين من الولدان فلهؤلاء احكام قد قال تعالى ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم

82
00:27:25.600 --> 00:27:41.800
والله يعلم المفسد من المصلح ولذا كان من سلف الامة وهذا منقول عن الحسن البصري رحمه الله تعالى كان اذا سئل عن شيء من امر اليتامى استدل بقوله تعالى والله يعلم المفسد

83
00:27:41.950 --> 00:28:05.700
من المصلح والله يعلم المفسد من المصلح فلذا رأى فريق من اهل العلم جواز تثمير مال اليتيم سلام عليكم رأى فريق من اهل العلم جوازة تثمير مال اليتيم بل استحباب تسمير مال اليتيم

84
00:28:05.900 --> 00:28:26.450
وتزمير ما للمستضعفين عموما الذين لا يحسنون تصرفا في اموالهم في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة ومن الصدقات ان تعين صانعا او تصنع لاخرق تعين صانعا

85
00:28:26.550 --> 00:28:47.950
او تصنع لاخرق فاذا كان هناك صانع لا يجيد الصنع واعنته انت على صنعته وانت انت على مهنته سددته وارشدته وعلمته وعاونته فانت مثاب الى المستضعفين من الولدان اذا ثمرت لهم اموالهم

86
00:28:48.050 --> 00:29:10.600
وقمت على رعايتهم وارشدتهم فانك بذلك مثاب محسن باذن الله عز وجل قال تعالى والمستضعفين من الولدان ان يفتيكم الله عز وجل في المستضعفين من الولدان وكذلك نزل في المستضعفين من الولدان

87
00:29:10.800 --> 00:29:30.100
قول الله تبارك وتعالى ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها واولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا

88
00:29:30.400 --> 00:29:49.800
الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يرتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم والله سبحانه وتعالى عزر المستضعفين من الولدان ولقد قال عبدالله بن عباس

89
00:29:50.000 --> 00:30:07.950
رضي الله تعالى عنهما كنت انا وامي من المستضعفين بمكة من المستضعفين بمكة اي انه لم يهاجر الى النبي عليه الصلاة والسلام في الوقت الذي هاجر فيه غيره لكونه كان من المستضعفين

90
00:30:08.100 --> 00:30:28.450
بمكة والله اعلم قال تعالى والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط اي وامركم ربكم ان تقوموا لليتامى بالقسط ان تعملوا في اموال اليتامى بالعدل ان تكونوا في شأن اليتامى

91
00:30:28.500 --> 00:30:50.600
العدل وال احسان ان تقوموا لليتامى بما يحتاج اليه بالعدل وان تقوموا لليتامى بالقسط ثم رغب الله عز وجل وبعد امره بالعدل رغب في اكرام اليتامى فكما هو المعتاد في كتاب الله عز وجل

92
00:30:51.000 --> 00:31:12.550
اننا نؤمر بالعدل ونرشد الى الفضل نؤمر بالعدل ونرشد الى الفضل كما قال تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان يأمر بالعدل ويرشد الى الاحسان ونحوه في السيئات التي يرتكبوها في حقنا اقوام

93
00:31:12.850 --> 00:31:33.650
لنا ان نقتص فالقصاص عدل ثم نرشد الى الفضل وهو العفو قال تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها هذا عدل ثم ارشاد الى الفضل فمن عفا واصلح فاجره على الله شهاد الا الفضل

94
00:31:33.950 --> 00:31:54.000
ونحوه قوله تعالى ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به فهذا عدل ثم بغي عليه لينصرنه الله ثم ارشاد الى الفضل في قوله تعالى ان الله لعفو غفور وكذلك قال تعالى في كتابه الكريم

95
00:31:56.550 --> 00:32:12.500
لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء فان الله كان عفوا قديرا فمن ظلم

96
00:32:12.550 --> 00:32:27.850
جائز له ان يجهر بالسوء من القول يقول فلان ظلمني هذا ما افادته الاية وله ايضا ان يدعو على من ظلمه بقدر مظلمته هكذا قال كثير من المفسرين في الاية

97
00:32:27.900 --> 00:32:49.250
كيف الدعاء على من ظلم لكن ارشاد الى الفضل او تعفو عن سوء فان الله كان عفوا قديرا سلام عليكم والايات في هذا المعنى كثيرة جدا منها تبني عليهم فيها

98
00:32:49.350 --> 00:33:09.100
ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له فالنفس بالنفس عدل ومن تصدق به فهو كفارة له فضل فدائما نرشد

99
00:33:09.250 --> 00:33:29.700
الى الفضل بعد العدل الى الفضل بعد العدل قال تعالى وان تقوموا لليتامى بالقسط اي بالعدل ثم ارشد الى الفضل بقوله وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما. اي ولن يضيع عملا عملتموه ابتغاء وجهه. والله اعلم

100
00:33:29.800 --> 00:33:45.300
سلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله في عمرك يا شيخ. واياكم وربنا منحك صحة وعافية يا رب. واياكم. اه من فضلك يا شيخ اه يعني يعني انا بسأل بس اه اولادي في سن ستاشر

101
00:33:45.300 --> 00:33:59.350
اربعتاشر الصبيان طبعا هو ده سن البلوغ الحمد لله والله العزيم ابوهم رجل فاضل وانا الحمد لله على قد ما بقدر يعني موجهاهم التوجيه الديني. بس مفتنين باصحابهم. يعني هل

102
00:33:59.350 --> 00:34:14.650
انا اجازي بهم يعني هل انا اجازى عليهم؟ انا على قد ما بقدر بوجه مش ساكتة خالص في توجيههم. بس هم مفتنين باصحابهم. يعني عيب ان الموبايل ما يكونش فيه مسلا اغنية. عيب عند اصحابهم. انا مش عارفة اعمل ايه في دي

103
00:34:14.650 --> 00:34:30.850
مش عارفة حضرتك وجهني الله يكرمك ويبارك فيك. بارك الله فيك. سلام عليكم. عليكم السلام. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد جزاك الله خيرا على حرصك على القيام بما اوجبه الله عليك

104
00:34:31.300 --> 00:34:47.650
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها فجزاك الله خيرا على القيام بما اوجب الله عليك

105
00:34:48.250 --> 00:35:10.750
واستمري في هذا تمري في التوجيه استمري في التأديب والارشاد لا تملي من ذلك ولكن تحيني الاوقات التي يجدي معهم فيها الكلمات الطيبة واكثري من تذكيرهم بالله عز وجل اكثري من تذكيرهم بالله

106
00:35:11.000 --> 00:35:31.300
عرفيهم بان هناك يوم اخر وان الاخلاء يومئذ الاصدقاء بعضهم لبعض عدو الا المتقين ثم مع كل ذلك اسأل الله عز وجل الهداية لهم فان شخصا ما مهما بذل من جهد

107
00:35:31.650 --> 00:35:51.500
ومهما اوتي من ذكاء لن يستطيع ان يأتي شخصا اظله الله فاكثري من دعاء الله لهم بالهداية اكثري من دعاء الله لهم بالهداية وما وراء ذلك فلست بمكلفة فوق طاقتك

108
00:35:51.700 --> 00:36:12.950
اذ الله قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها اذ له قال فاتقوا الله ما استطعتم  فلله الهداية لهم اكثري من ذلك ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما

109
00:36:13.400 --> 00:36:33.000
الم تقرأي قول المؤمنين واصلح لي في زريتي اني تبت اليك واني من المسلمين فاكثري من مثل هذا الدعاء ولقد روي عن سعيد بن المسيب رحمه الله انه سئل عن شيء مثل ذلك او قال

110
00:36:33.600 --> 00:36:53.550
قال في هذا الباب يا بني يا بني لازيدن في صلاتي من اجلك قيل لازيدن في صلاتي واكثر منها حتى ادخل في عداد الصالحين فربي يكرمني فيك كذا قال البعض

111
00:36:53.750 --> 00:37:13.750
مستدلين بقوله تعالى واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا الايات وقال فريق من اهل العلم ان معنى قوله لازيدن في صلاتي اي في دعائي لك

112
00:37:14.100 --> 00:37:38.100
فالصلاة تطلق على الدعاء كذلك فاكثري من الدعاء وعوذي الابناء وذكريهم بالله دائما ذكريهم بالله واقرأي وصايا لقمان لولده واستل الالفاظ الطيبة بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله

113
00:37:38.300 --> 00:37:50.600
اه ممكن اسأل حضرتك سؤالين؟ اتفضلي آآ روي عن عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ما من احد الا ومعه شيطان. قال نعم

114
00:37:50.650 --> 00:38:07.900
قالت اه وانت يا رسول الله؟ قال وانا الا ان الله اعانني عليه فاسلم عايزة اعرف مدى الحديس ده يا فضيلة الشيخ صحيح؟ صحيح نعم سابت صحيح في الصحيح. اه طيب اه السؤال التاني اه عايزة ايات من القرآن الكريم او حديس من احاديس

115
00:38:07.900 --> 00:38:22.750
جيس الرسول صلى الله عليه وسلم آآ تعصمني من الشيطان الرجيم. ان انا اداوم عليها واداوم عليها حفزها وجزاكم الله خيرا. واياكم من العواصي من الشيطان من كتاب الله عز وجل

116
00:38:23.700 --> 00:38:42.200
صورة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى نفس في يديه بالمعوذات تفلت تفلا خفيفا وقرأها الثلاثة

117
00:38:42.250 --> 00:39:00.850
ومسح بها رأسه وما استطاع من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات عليه صلوات الله وسلامه يفعلها عند النوم يفعلها اذا اشتكى عليه الصلاة والسلام كذلك عند النوم باطراد وايضا كلما المت به

118
00:39:01.950 --> 00:39:20.300
ملمة فعلها عليه الصلاة والسلام وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ بالاية بالايتين الاخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه قيل كفتاه عن القراءة في قيام الليل

119
00:39:20.450 --> 00:39:43.100
وقيل كفتاه من كل الشرور وهو كذلك اية الكرسي ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأها عند نومه لم يقربه الشيطان لم يقربه الشيطان حتى يصبح او كما اقر الشيطان لما قال لابي هريرة ذلك قال صدقك وهو

120
00:39:43.150 --> 00:40:02.550
كذوب ذلك من سنة النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يعوذ بنيه يعوز حسنا وحسينا قائلا اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة كان يعوذهما ويقول

121
00:40:02.600 --> 00:40:21.700
ان اباكما ابراهيم كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق عليهما السلام والله اعلم سلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. جزاك الله خيرا شيخ اتفضلي. ربنا يبارك فيك آآ لو سمحت انس ارين السؤال الاول هو احنا لنا علينا صلاة آآ كسوف حاليا

122
00:40:22.000 --> 00:40:34.450
آآ هل كسف القمر او خسف القمر في بلادنا؟ آآ ما اظنش انا يعني انا عرفت انا جا لي تليفون من شوية قبل الاتصال بجيل حضرتك. انظري الى القمر. اه. ان وجدتيه قد خسف

123
00:40:34.450 --> 00:40:46.250
قم يصلي ماشي ينفع اصليه في مفرد لوحدي في البيت؟ ينفع في البيت نعم. لوحدي من غير جماعة؟ نعم ينفع. جزاك الله خيرا. طب السؤال التاني يا شيخة بقول احيانا بقرأ ايات عزاب

124
00:40:46.250 --> 00:41:00.550
بتخش فيها ايات رحمة والعكس ايات رحمة بتخش فيها ايات عزاب فده يعني انا بستاء جدا وانا اما بيحصل لي ده فمش يعني من من زلات اللسان؟ ايوة طبعا بس بملومة

125
00:41:00.600 --> 00:41:19.600
اه. لست معلومة طب يعني ما فيش اه يعني اعمل ايه لست باثمة انما اصلحي ما كان من امرك عدلي القراءة بارك الله فيك. جزاك الله خيرا. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم

126
00:41:20.250 --> 00:41:40.650
يا شيخ ما حكم ما حكم بن يعتقد ان اصحاب الطرق يغرون او ينفعون  اصحاب الطرق الصوفية ايه يعتقد ان تعتقد شخص انهم ينظرون وينفعون ما حكمه في الشرع؟ يعتقد ان من

127
00:41:42.500 --> 00:42:01.850
ان اصحاب الطرق الصوفية يضرون وينفعون اخي الكريم قال الله في كتابه الكريم ويمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. ويريدك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم

128
00:42:02.250 --> 00:42:22.300
من اعتقد ان غير الله ينفع ويضر من الاموات هؤلاء اشرك بالله عز وجل ومن داوم اشرك بالله عز وجل قال تعالى في كتابه الكريم ومن اضلوا ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة

129
00:42:22.850 --> 00:42:43.600
وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء كانوا بعبادتهم كافرين وقال الله في كتابه الكريم بشأن الذي يدعو غير الله كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه

130
00:42:43.750 --> 00:42:59.050
وما دعاء الكافرين الا في ضلال الذي يدعو غير الله كالذي وقف امام نهر يدعو الماء يقول اصعد يا ماء الى فمي كي اشربك يا ماء اصعد يا اصعد يا يستحيل

131
00:42:59.150 --> 00:43:15.700
ان يصعد اليه الماء يا باسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه؟ وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولقد قال جل ذكره لنبي محمد صلى الله عليه وسلم

132
00:43:16.000 --> 00:43:30.650
سيد ولد ادم قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا بشير ونذير لقومي يؤمنون

133
00:43:31.200 --> 00:43:48.250
وقال تعالى ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها؟ ام لهم اذان يسمعون بها

134
00:43:48.400 --> 00:44:07.700
قلدوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الى الهدى لا يتبعوكم

135
00:44:07.850 --> 00:44:21.750
دواء عليكم ادعوتمهم ام انتم صامتون سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. من فضل حضرتك يا شيخ لو فيه ولد كان ملتزم يعني وكدهوت وآآ

136
00:44:21.850 --> 00:44:37.300
وابن المسجد زي ما بيقولوا وحافظ قرآن وكده وفجأة يعني برضو اصحاب السوء بعدوه عن سكة الدين وكدهوت ووالده غلب معه يعني اخر حاجة عملها ان هو قطع الصلاة. والده غلب معه. والدته غلبت معه ان هو يصلي وهو مش راضي يصلي

137
00:44:37.300 --> 00:44:53.250
هل على والدي اثم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليس على والديه اثم ما دام يبذلان ما اوجبه الله عليهما فليستمرا في البذل والنصح والتوجيه اما ما وراء ذلك

138
00:44:53.450 --> 00:45:10.550
فالهداية من عند الله قال تعالى فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون فعليه ان يكثر من الدعاء وان النفس لتقف وجلة امام قوله تعالى وما كان لنفس

139
00:45:10.700 --> 00:45:29.900
ان تؤمن الا بازن الله وما كان لنفس ان تؤمن الا بازن الله اذكر بهذه الايات كالمواساة لكل اب له ابن قد شرد فرب العزة يذكرنا برجلي برجل مؤمن وامرأته المؤمنة

140
00:45:30.250 --> 00:45:50.500
وهما يناشدان الولد ان يهتدي وان يستقيم وقال تعالى في كتابه الكريم والذي قال لوالديه اف لك ما تقزرا من قولكما باننا سنبعس كذا يقول الولد والذي قال لوالديه اف لك ما

141
00:45:50.850 --> 00:46:15.700
اتعدنني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وما يستغيثان الله يستغيثان بالله عز وجل وهم يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ساخرا مكذبا ان هذا الا اساطير ما هذا الا اساطير الاولين

142
00:46:16.050 --> 00:46:32.750
قال تعالى اولئك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين فلا تذهب النفس حسرات لكن ابذلي ما استطعت من جهد وليبذل الوالد ما استطاع من جهد

143
00:46:32.950 --> 00:46:52.900
والتذكير واكثري من الدعاء و ارسلي اليه اصدقاء من اهل الفضل والصلاح يذكرونه والله الهادي الى سواء السبيل سلام عليكم. وعليكم السلام تفضل ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله بالله سؤال من فضلك

144
00:46:53.100 --> 00:47:07.700
بفضل الله اتفضل رجل توفي وله عشرون الف دينار. نعم رجل توفي وله عشرون الف دينار. رجل مات وله عشرون الف دينار. نعم. نعم ولم ولم يخرج عليهما الزكاة طول حياته

145
00:47:07.800 --> 00:47:33.100
مم وهو على ما اظن جاهلا لا جاحدا للزكر والسؤال على كل هل يخرج الورثة زكاة مال ميتهم اذا مات ولم يكن زكاها اقول وبالله تعالى التوفيق العلماء لهم في هذه المسألة وجهان

146
00:47:33.350 --> 00:47:53.550
اظهرهما عدم وجوب ذلك على الورثة عدم وجوب ذلك على الورثة انما المال اصبح مال وارث ولكن ان فعلوا فهو خير والله اعلم سلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

147
00:47:53.900 --> 00:48:22.550
اه يا شيخ زوجي له محطة بنزين وبهذه ضاع كيف تكون زكاة هذه البضاعة زيوت وبيزعل السيارات كيف تكون ذكاة هذه؟ هل بعد الحول آآ كم ثمن اللي اشترى به ام بثمن آآ الذي يبيع به؟ كيف تكون زكاته

148
00:48:23.350 --> 00:48:43.200
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فتقاوم السلع التي عنده بسعر الجملة اذا بيعت جملة ستباع بكم وتخرج الزكاة على هذا اما الاصول الثوابت فليس عليها زكاة الماكينات

149
00:48:43.350 --> 00:49:05.600
ماكينات البنزين الرفوف الاشياء الثوابت ليس عليها زكاة انما البضاعة المدارة ده البنزين مسلا الذي في الخزانات يا الزيوت التي تباع كالاطارات التي تباع الاشياء التي تباع تقوم بسعر البيع بالجملة اذا اراد ان

150
00:49:06.200 --> 00:49:29.900
يبيعها بالجملة وجاء المشتري بكم ستباع جملة ويزكي عليها على رأس الحول والله اعلم سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم عندي جهاز اسئلة يا شيخ تفضل آآ حديث يستعين على قضاء اموركم بالكتمان

151
00:49:30.100 --> 00:49:51.700
نعم وتاني اه هل يجوز اه التسمي بعبد المعز وبخصوص صيام الايام البيض. هل فيها نص عن النبي صلى الله عليه وسلم وبارك الله فيكم وفيكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

152
00:49:51.950 --> 00:50:08.200
فحديث استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود نعم قد حسنه بعض الفضلاء ولكن وبعد مراجعته تبين لي انه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

153
00:50:08.450 --> 00:50:27.500
قد ضاعفه عدد كبير من الائمة الاولين والله اعلم حديث تعينه على قضاء حوائجكم بالكتمان الذي اراه الان وبعد البحث فيه باتساع ان الحديث لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

154
00:50:27.750 --> 00:50:44.300
وان كان المعنى قد يؤخذ من من ادلة اخر لكن بهذا اللفظ لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما التسمية بعبد المعز فالخلاف قائم بسبب هل المعز

155
00:50:44.450 --> 00:51:01.400
من اسماء الله الحسنى ام ليس من الاسماء الحسنى فهذا على قاعدة الذين يقولون باشتقاق الاسماء من الافعال فالذي قال باشتقاق الاسماء من الافعال اخذ من قوله تعالى قل اللهم ما لك الملك

156
00:51:01.450 --> 00:51:17.350
تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء فالذي قال باشتقاق الاسماء من الافعال اشتق من اسم من فعل يعز تعز من تشاء اسم المعز

157
00:51:17.450 --> 00:51:37.550
فمن ثم استجاز ان تسمى الشخص بعبد المعز بناء على هذا والمسألة مسألة خلاف بين العلماء والوجوب فيها اه تحتاج الى كلام اوسع من ذلك على كل فيما سألت عن عبدالمعز الوجهاني لاهل العلم والله تعالى اعلى واعلم

158
00:51:37.900 --> 00:52:02.650
اما حديث صيام ثلاثة ايام البيض من كل شهر وردت احاديث وان كان في اسانيدها مقال لكنها تصحح بمجموع طرقها والله تعالى اعلى واعلم سلام عليكم. عليكم السلام سلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. كل عام وانت بخير. وانت طيب. آآ اني احبك في الله. لكن التهنئة بالعام الجديد ما زلنا نقول انها بدعة

159
00:52:02.650 --> 00:52:16.400
تحدث على عهد الرسول والله اعلم. اتفضل آآ انا بس كان عندي سؤالين يعني. هايل. الاول اني انا رأيت عالمنا الجليل في المنام. آآ الشيخ محمد حسان الحمد لله. فهم تفسير زلك يعني

160
00:52:16.800 --> 00:52:32.800
كما رؤية اهل الصلاح واني احبه في الله. احبك الله الذي احببته له الصالحين ونحسبه من الصالحين ولا نزكيه على الله تبشر بالخير في المنامات. نعم. رؤيا الصالحين في المنامات ونحسبه من اهل الصلاح

161
00:52:33.250 --> 00:52:50.200
تبشر بخير ان شاء الله. والحمد لله يعني رأيت غيره يعني كثير يعني. الحمد لله. تلك بشارات خير ان شاء الله. الحمد لله. لكن آآ انبه ايضا اخواني على مسألة اعرف ان رأي اخواني اهل العلم

162
00:52:50.400 --> 00:53:09.200
آآ اخي الشيخ محمد حفظه الله هو رأيي في المسألة ورأيي رأيه المسألة ارجو الا تكون هناك مغالاة في المشايخ واهل العلم فقد الت امور كثير من الاخوة لمحبتهم لاهل العلم ولاهل الفضل

163
00:53:09.450 --> 00:53:29.300
الى الى بدع والى فوضى في الدين وتجاوزوا الحدود التي زرعت تجاوزوا الحدود المشروعة فاصبح احدهم ينحني انحناءا شديدا ويقبل يد شيخ من المشايخ يعني يفعلون افعالا لا تفعلها الصوفية مع مشايخهم

164
00:53:29.450 --> 00:53:53.350
فارجو ان ننظر الى هدي الصحابة مع رسولهم الامين محمد سيد ولد ادم ولا مقارنة بين اي شيخ وبين رسول الله. رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام ما علم الصحابة ابدا هذه الفوضى التي تحصل مع المشايخ ومع اهل العلم في هذه الازمنة. واصبح الاخوة الذين ظواهرهم اتباع سنة الرسول

165
00:53:53.350 --> 00:54:17.250
يرتكبون افعالا تزري بهم في الحقيقة من مقاتلات وانحناءات وسناءات فارغة واشعار لا الصورة لها في مشايخ بشر كسائر البشر فضلهم الله بعلم فسلكوا مع المشايخ مسالك لم يسلكها الصحابة مع الرسول الامين محمد صلى الله عليه واله وسلم

166
00:54:17.350 --> 00:54:32.750
فارجو عدم الغلو والمغالاة في المشايخ واهل الفضل ارجو عدم الغلو وعدم المغالاة في المشايخ ان النبي محمدا قال لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم. انما انا عبدالله

167
00:54:32.750 --> 00:54:51.950
الله ورسوله عليكم بقولكم لا يستهينكم الشيطان ان نصوصا كثيرة من سنة النبي عليه الصلاة والسلام. حذرت من الافراط في السناءات على الاشخاص. ان النبي عليه الصلاة والسلام كان جالسا فاثنى رجل على رجل عند النبي محمد

168
00:54:52.150 --> 00:55:12.000
عليه الصلاة والسلام. واطرى في الثناء اطرأ هذا الرجل اثنى عليه وبالغ في الثناء. ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال ويحك ويحك قطعت عنق اخيك قطعت عنق اخيك قطعت عنق اخيك قالها ثلاثا ان كان لا محالة فاعلا

169
00:55:12.050 --> 00:55:35.050
ان كان احدكم لا محالة فاعلة فليقل احسب فلانا كذا وكذا. والله حسيبه ولا ازكي على الله احدا. ان النبي قال قال في وجوه المداحين التراب اقول ذلك حتى لا تفتن شخصا ولا تفتن انت بشخص من الاشخاص مهما كان. اقول ذلك وانا اعرف ان هذه وجهة اخي

170
00:55:35.050 --> 00:55:52.950
شيخ محمد حفظه الله تعالى في هذه المسألة فارجو من اخواني عدم المغالاة باي شخص في اي شخص انما نوقرهم توقيرا شرعيا كما كان الصحابة يوقرون اهل العلم. يوقرهم توقيرا شرعيا

171
00:55:53.100 --> 00:56:17.300
كما كان السلف الصالح فيما بينهم والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ؟ الحمد لله. اخبارك ايه؟ الحمد لله انما احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له. اسألك بالله انت انت لم تبلغ سلامي للشيخ محمد حسان والشيخ ابو اسحاق الحويني

172
00:56:17.700 --> 00:56:37.700
ان شاء الله بازن الله. واشكركم واشكر القائمين على هزه بارك الله فيك. والله الله والله مشكور فعلا لان قد اسعار كتيرة في مصر والله وسع طويل في جميع الدول العربية. بارك الله فيك. جزاك الله خيرا. اه انا هو يعتبر يعني بعيد عن الموضوع شوية بس

173
00:56:37.700 --> 00:56:54.300
حاسس ان انا ندمان عملت حاجة وندمان عليها فكف بك الاتي انا خاطبت بنت خالي وخالي ده يعتبر والدي التاني  وانا اخطأت جعلته زعلت الانتخابات قلت لها انا ما استحقكيش كلام باباه

174
00:56:54.350 --> 00:57:07.400
وابوها رفض ان هو اي نقاش تاني في الموضوع. عفوا عفوا نعم. ركز في السؤال معلش عفوا هو قاعد انا انا كلمت يا خالي على اناء خاطئ انا اقصد الان

175
00:57:07.800 --> 00:57:26.900
الناس الخالية. نعم وانا اتكلمت في تليفوني علشان انا ما استحقهاش وزعلت على اساس ان انا ان انا ما ينفعش لها وكده طيب وده غير الحقيقة ان انا كنت مجرد ان انا كنت بلومها كلام كده مجرد لوم بس او عتاب. عفوا يعني انت الان خطبت ابنة خالك من خالك

176
00:57:27.050 --> 00:57:49.150
ايوة. مازا حدس تكلمت معه في التليفون كان في موضوع جدال بسيط بيني وبينها. فقلت لها ان انا ما استحقكيش وانه وانا ما ينفعش اسعدك والكلام ده. طيب فطبعا قالت لابوها وابوها زعل جدا انه مش متخيلة ان هو خاله اصلا هو اللي مربيني فما ينفعش انا اقول الكلام ده وما ينفعش الكلام ده يزهر مني انا. فطبعا خالي قافل الموضوع

177
00:57:49.150 --> 00:58:00.550
ومش عايز يناقشني فيه فانا حاسس بزنب حاسس بان انا غربت فيها وغلطت في خيال لحد ما يعني ما فمش عارف انا هاعمل ايه والله صلت اقواما من الطيبين الصالحين

178
00:58:00.700 --> 00:58:18.150
يشفع شفاعات حسنة عند خالك ويكلمونه بكلام طيب والشفاعة الحسنة محمودة ارسل اقواما من اهل الصلاح واكثر من دعاء الله عز وجل لان الشخص منا قد يريد الصلاح احيانا الشخص منا يخرج

179
00:58:18.350 --> 00:58:36.700
مريدا للصلاح ولكنه ينسى ان يستعين بالله فمع ارادته للصلاح لا يوفق فقال النبي نبي الله الكريم شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله

180
00:58:37.000 --> 00:58:56.450
فارسل قوما من اهل الصلاح بينكما واسأل الله ان يصلح ذات بينكم والله اعلم سلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ لي سؤالين هاتي فالسؤال الاول كانت زوجتي منذ حين نتكلم فيك

181
00:58:56.550 --> 00:59:16.750
والموضوع مفهمناشو هو الموضوع عندي محطة بتاع البنزين الو نام وبعد عندي محطة بتاع بنزين وعندي كمية متاع الزيوت في اللحظة. مخزنة. ما نبيعهاش تويك. ونهايها حالة للحول باش نخرج الزكاء

182
00:59:16.950 --> 00:59:34.200
كيف اقدر هذه الكمية متاع الزيوت بالثمن اللي اشتريته ولا بتمني باش نبيعه للمستقبل؟ بثمن بيعه بالجملة الان الان هذه الزيوت ووجد لها مشتري ايوة. ما القيمة التي ستشترى بها جملة

183
00:59:34.800 --> 00:59:52.900
بيع بسعر الجملة الان بارك الله فيكم اسمعني يا شيخ. نعم هل يجوز ان اعطي ان الزكاة آآ للعمل اللي يعملون معي ولاخوتي اذا كانوا من اهل الاستحقاق من المصارف الثمانية جاز والا فلا

184
00:59:53.300 --> 01:00:14.300
واخوتي هل يجوز اذا كانوا فقراء او مساكين او غارمين ده كان من المصارف الثمانية جاز والا فلا سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم لو سمحت يا شيخ انا لو صليت السنة مسلا ركعتين صليتها ركعة واحدة

185
01:00:14.900 --> 01:00:33.450
ارجع اصليها ركعتين تاني ولا ارجع اصلي الركعة اللي فاضلة؟ متى تذكرت؟ متى ذكرت انك نسيت هل طال الامد؟ او زكرت بعدها في الحال؟ زكرتها في الحال وزكرتها في الحال. اقم واتي بركعة واحدة جديد. ركعة واحدة

186
01:00:33.900 --> 01:00:50.500
وتشهد واسجد للسهو طيب لو لو شاركت واحد وواحد فينا هيدير المشروع. مم. هل هياخد آآ مرتب شهر ولا النسبة في الارباح في اخر سنة. لا بأس بان يأخذ اجرا كعامل من العمال

187
01:00:50.650 --> 01:01:10.850
ولا اعلم مانعا من ذلك. فهو كعامل من العمال اذا اتينا بشخص اجنبي يدير فله راتب اذا قام بهذا الدور احد الشريكين وهو امين ومعروف بالامانة فلا مانع من ان يقتطع له اجر لادارته والله اعلم

188
01:01:11.450 --> 01:01:36.500
السلام عليكم السلام عليكم يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم قل امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير والصلح خير

189
01:01:36.750 --> 01:01:55.300
هكذا قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم والاة الكريمة لها سبب ورود او سبب نزول سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم اه يا شيخ انا بس معي سؤال ان شاء الله. اتفضل. اه لو هناك يعني واحد بيحسد واحد يعني

190
01:01:55.450 --> 01:02:08.200
وآآ وهو ما بيقولهوش على يعني الحاجات اللي هو بيحسدوا عليها بس الحاسد ده بيحاول بيتجسس يعني ان هو يعرف اخباره فنعمل معه ايه مع الرغم ان احنا بنعامله معاملة طيبة

191
01:02:09.300 --> 01:02:24.950
ما السؤال؟ آآ يعني مازا افعل يعني معه او كده ماذا تفعل تجاه الحاسد؟ اه وتجاه نفسي نعم؟ وتجاه نفسي يعني اخز اي مازا تفعل تجاه الحاسد وتجاه نفسك. اه

192
01:02:25.200 --> 01:02:40.200
اما تجاه نفسك فحصن نفسك بالمعوزتين مع قل هو الله احد ارق نفسك بالرقية الواردة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. بسورة قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس

193
01:02:40.350 --> 01:02:57.200
اتفل في يدك. هم وامسح رأسك وما استطعت من جسدك. نعم اكثر من ذلك جزاك الله خيرا. كذلك اكتم عنه نعم الله عليك اكتم عنه نعم الله عليك لا تحدثوا بها

194
01:02:57.550 --> 01:03:14.350
قال نبي الله الكريم يعقوب صلى الله عليه وسلم يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين قال النبي صلى الله عليه وسلم

195
01:03:14.700 --> 01:03:34.450
اذا رأى احدكم ما يحب فليحدس بي من يحب فليحدس به من يحب اي انه لا يحدس بالرؤيا الحسنة من يكرههم بل يحدس بها من يحبهم ايضا فهذا سبيل طيب

196
01:03:34.550 --> 01:03:56.150
تكتم نعم الله عليك وتعوز نفسك وهناك سبيل يذكره العلماء وهو اكرام الحاسد فانك باكرامه بازن الله قد يندفع شره اذ له قال في كتابه الكريم اذ له قال في كتابه الكريم

197
01:03:56.450 --> 01:04:15.000
ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن هذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم فواصل الاكرام واسأل الله واسأل الله ان يحفظك من شره وان يحفظك من عينه

198
01:04:15.150 --> 01:04:38.350
بارك الله فيك ولذلك مزيد ولكن من افضل ما تفعله المعوذات فما استعاذ مستعيذ بمثلهما وما زال سائر بمثلهما صباح مساء وعند النوم كذلك وعند رؤيته قل ما شاء الله لا قوة الا بالله والله اعلم

199
01:04:38.900 --> 01:05:03.200
سلام عليكم هذا اظن ان الوقت السلام عليكم هذا واظن ان الوقت قد انتهى آآ بين يدي الانتهاء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا ولكم في كتابه الكريم وفي سنة رسوله الامين

200
01:05:03.300 --> 01:05:22.200
صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة مع قناتهم ويجعلها دوما قناة رائدة في نشر الخير في نشر التوحيد في تعليم الجاهل بتعليم الناس كتاب ربهم

201
01:05:22.250 --> 01:05:40.650
وسنة نبي محمد صلى الله عليه وسلم قال له سبحانه ان يجازي اصحابها خيرا وان يوفق العاملين فيها والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات وان يجعل راية الاسلام والمسلمين دائما وابدا

202
01:05:40.700 --> 01:06:05.350
عالية خفاقة فوق كل الرايات اللهم امين اوصي نفسي واخواني بكتاب الله عز وجل غير كتاب فانا سنسأل عنه يوم القيامة فاقبلوا على كتاب الله متدبرين تالين عاملين به سائلين الله ان يزيدكم منه علما وان يشفع فيكم هذا الكتاب العزيز

203
01:06:05.450 --> 01:06:23.650
ايها الاخوة والاخوات اكثروا من ذكر الله عز وجل واحرصوا على ما ينفعكم ومن اجل واعظم ما ينفعكم في دنياكم واخراكم الاكثار من ذكر الله عز وجل قال تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات

204
01:06:23.700 --> 01:06:38.350
اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الا واحرصوا على ما ينفعكم كما هي وصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم لابن عمه عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما احرص على ما ينفعك

205
01:06:38.500 --> 01:06:58.350
كذا بارك الله فيكم اعرضوا عن اللغو واعرضوا عن كل ما لا فائدة فيه. فالعاقل الذي يوقن انه مقبل على لقاء الله يعرض عن اللغو. قال تعالى في شأن اهل الايمان الذين هم عن اللغو معرضون. واذا مروا باللغو مروا كراما. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه

206
01:06:58.350 --> 01:07:17.900
وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فان صلاتكم تصل اليه فيرد عليكم مصليا مسلما فضلا عن امتثالكم امر ربكم

207
01:07:18.050 --> 01:07:32.300
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فضلا عن الاجر والثواب اللاحق بكم اذ النبي قال من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا تموا اعمالكم وخللوها دوما بالاستغفار

208
01:07:32.600 --> 01:07:48.550
فانه مرات كل خير باذن الله. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء ما عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا

209
01:07:48.650 --> 01:08:03.900
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم

210
01:08:04.000 --> 01:08:35.700
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ابنة الاسلام لا تترددي هذه مكانتك الرفيعة ان الاله الحق جل جلاله او صابحك في الشريعة فاسعاني. لا تخضعي لا تخضعين