قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا قد قال الله تعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
وما يذكر الا اولو الالباب وقال نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين يقول الله تبارك وتعالى في ايات من كتابه الكريم من سورة التحريم
يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون هكذا يقول الله سبحانه وتعالى امرا ايانا
ان نقي انفسنا واهالينا نارا وقودها الناس والحجارة الاية فمن ثم الزمنا بان نسعى في اصلاح انفسنا واصلاح اهالينا ومن هم تحت ايدينا وقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده
وهو مسئول عن رعيته الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فمن ثم تتأتى مسؤولية الرجل عن ال بيته فالرجل سيسأل حتما عن ال بيته يوم القيامة هل اقاموا امر دينهم
هل ساعدهم على ذلك هل ذكرهم بذلك هل وفر لهم ما يحتاجون اليه ويقتاتون به سيسأل حتما عن ال بيته هذا ديوان من دواوين المظالم عظيم هيئ له نفسك يا عبد الله
فانك عنه مسؤول واصحاب المظالم يطالبون بحقوقهم يوم القيامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لنفسك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لربك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا
فاعطي كل ذي حق حقه فاستفيد من ذلك ان اهلك لهم عليك حق لهم عليك حق ان تقومهم وان تسددهم وان ترشدهم ولقد قال تعالى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى وقال الله سبحانه وتعالى مذكرا بنبي كريم وهو صادق الوعد اسماعيل عليه الصلاة والسلام قال تعالى في شأنه
وازكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا فاعلم يا عبدالله انك مسؤول عن اهل بيتك مسؤول عن زوجتك
عن دخولها عن خروجها عن اعفافها عن النفقة عليها عن اقامة دينها مسؤول عن زوجتك اذ انت القيم عليها اذ له قال ارجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
وبما انفقوا من اموالهم يقول تعالى ذكر يا ايها الذين امنوا يا هؤلاء يا من امنتم بالله وصدقتم المرسلين يا هؤلاء يا من امنتم بلقاء الله واقررتم بالبعث بعد الموت
يا هؤلاء يا من تقرون بالثواب والعقاب وانهما كائنان يوم القيامة يا هؤلاء يا من امنتم بالكتب المنزلة من عند الله قوا انفسكم واهليكم نارا هنا بدأ بالنفس ثم قال تعالى
واهاليكم قوا انفسكم اجعلوا بين انفسكم وبين النار وقاية واجعلوا بين اهاليكم وبين النار وقاية فكما انك تخشى في دنياك ان يصيبك اي اذى او ان يلحق بك اي مكروه
وكذلك في دنياك تحرص اشد الحرص على الا ينال اهلك باذى او مكروه هكذا لحرص اشد الحرص على الا يلحقك عذاب من الله يوم القيامة ولا يدركك ولا يدرك اهل بيتك
عذاب النار والعياذ بالله كما انك تحرص في دنياك على الامن والسلامة فاحرص لنفسك ايضا ولاهل بيتك على الامن والسلامة في الاخرة احرص على ذلك كما انك تحرص على الا يصاب ولدك باي مكروه في الدنيا
فاحرص عليه كذلك الا يلحقه اي ضرر او اي اذى في الاخرة انقذه من النار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ال محمد يا فاطمة بنت محمد يا صفية يا عمة رسول الله
يا فلان ويا فلان انقذوا انفسكم من النار هكذا كما نحرص على سلامتنا وسلامة اهالينا في الدنيا نحرص كذلك على سلامتهم يوم القيامة فعذاب الله شديد يا ايها الذين امنوا
قوا انفسكم واهليكم نارا باي شيء نتقي هذه النار باشياء منها واعظمها كلمة التقوى التي هي اعظم الوقايات على الاطلاق بيننا وبين النار هي كلمة لا اله الا الله ثم صالح القول وصالح العمل
فهو طلب مني يعني هو هيتفصل طبعا وهيتخرب بيته يعني فهو طلب مني ان انا اخد له قرض لمدة شهر لحد ما يبيع الاملاك اللي عنده. لان طبعا ما فيش وقت يبيع املاكه حاليا
وصالحوا النوايا فكلها وقايات بيننا وبين النار الصلاة وقاية والصوم وقاية وصدقة وقاية والحج وقاية والعمرة وقاية والخوف من الجليل وقاية وعموم العمل بالتنزيل وقاية والاستعداد ليوم الرحيل وقاية فكل هذه وقايات
يلزمنا ان نتقي بها النار يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يقول عليه الصلاة والسلام لا اله الا الله
طيل العرب من شر قد اقترب وكان يقول عليه الصلاة والسلام من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة
اي كم من نفس مكسوة مستور عليها في الدنيا تأتي يوم القيامة عارية لخلوها من الثواب لخلوها من صالح العمل فالعمل الصالح والقول الصالح والنية الصالحة يستران العبد ويستران الامة يوم القيامة
يستران العبد ويستران الامة يوم القيامة لذا قال عليه الصلاة والسلام ما قد سمعتموه من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين يا رب كاسية في الدنيا عاريا يوم القيامة السلام عليكم
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا دكتور مصطفى؟ الحمد لله والله عايز يسألك سؤال يا دكتور مصطفى. اتفضل دلوقتي انا حلفت على زوجتي اربع مرات بمين طلاق نعم
فقلت لها انت طالق واخد بال حضرتك الو هاك هاك فحضرتك انا زهبت لدار الافتاء دارت المصرية فطبعا آآ قالوا لي في يمين يعني اتحسب يعني حسبوه لي يمين ودي رجعت يعني حسبوا يعني
طلقتين والتالتة يعني انت قلت لزوجتك بغض النزر عن سؤالك للافتاء مازا قلت لزوجتك انت طالق اربع مرات متفرقات. متفرقات لها عشرة عشرين سنة معه يعني اربع مرات متفرقون متفرقات اه. طيب انت تعرف
ان زوجتك لا يحل لك ان تطلقها فوق ثلاث مرات اذا طلقتها الثالثة بانت منك كما قال تعالى الطلاق مرتان ثم قال بعد فان طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجا غيره
فلماذا عشت معها بعد التطليقة الثالثة. ما انا انا فاهم كلام حضرتك. طيب. انا فاهم كل الكلام اللي انت بتقوله حضرتك. انا دماغي دلوقتي متشتتة من جميع النواحي واخد بالك عايز ارسي ان انا مش عايز اعيش في الحرام. طيب ماذا قلت الاشكال يعني؟ ايه الاشكال عندك؟ الاشكال عندي ان انا رحت دار الافتاء واخد بال حضرتك؟ معلش اسف
القصد يعني واخد بال حضرتك راح ايه رجعوها لي فانا طبعا بتفرج على القنوات الفضائية والقنوات الدينية. على اي اساس رجعه لك؟ رجعوه لي ان هم بيقول لي انت حلفت ازاي؟ ايه النية بتاعتك
ساعة ما حلفت كنت متعصب او كنت انت اه في الطلاق طبعا ايه الطلقة التالتة ما كنتش يعني كنت قاصدها. الطلقة اللي قبليها ما كنتش قاصد ان اه كده يعني
يعني طلع كده ازاي يعني؟ يعني حضرتك انا انا بتكلم مسلا يعني حصلت مشكلة فاليمين طلع غصب عني كده. ما كنتش قاصد ان انا احلف ايوة مش بس انا اسأل سؤال يعني
هل كنت وصلت لحالة غضب شديد اخرجتك عن شعورك ايوة كانت حصلت مشكلة جامدة اه لا يعني كنت في رأيك ولا كنت خارج وعيك لأ ما انا كلمة ان انا ما شعرتش باليمين خالص هو خارج من لساني. ما انا ما كنتش مستوعب اي حاجة. يعني حتى اول ما حلفت يعني حصل ندم بعد كده يعني
طب والمرة الرابعة المرة الرابعة دي انا كنت قاصدها طيب للامانة يعني عشان انا مش انا انا عايز اسبت رجلي على الارض انا. طيب ازا كان في منن ما اتحسبوش بنفس اللفز
على كل اذا كنت قلت لزوجتك انت طالق وانت تمرق تملك امر نفسك وانت في وعيك وادراكك فطلاقك واقع واذا كنت طلقتها ثلاثا منفصلات طلاقك واقع لا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك
اما اذا كنت قلت لهم انني كنت في غير وعيي ولا ادري ما اقول فاذا قالوا لك لا تقع لهم وجه معلش الدكتور مصطفى. السلام عليكم. الو سلام عليكم. وعليكم السلام نعم
دلوقتي يعني هل هل الطلاق ده بيتحسب بالنية او غير النية بالنية واللفظ نعم بالنية واللفظ لا يعني انت قلت لها انت طالق قولك انت طالق دال على نيتك الا اذا كنت تلفظت بالكلمة
خرجت منك وانت لا تدري بها بارك الله فيك السلام عليكم يقول تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة كما سلف فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. نعم. انا من تونس زوجي قال لي لو فعلت هذا الامر مرة اخرى كل واحد منا يجلس في طريقه
انا فعلت هذا الامر يا شيخ وزوجي نوابه الطلاق ماذا قال لك بعد ان فعلتيه لو فعلت هذا بعد ان فعلتيه بعد ان فعلت الامر هل قال لك شيئا لم اسمعك جيدا يا شيخ
ماذا قال لك بعد ان فعلت هذا الامر لم يقل لي شيئا يا شيخ. لم يقل لك شيئا على كل اذا كان الزوج قال الذي قال فالذي اختاره من اقوال العلماء
ان يكفر كفارة يمين باطعام عشرة مساكين ولا تحسب تطليقا. هذا الذي اختاره من اقوال العلماء في هذا الصدد يا شيخ ان لم اسمع اذا كان الزوج يقول ماذا قلت لي
على كل انا اجبتك يكفر لم اسمعك جيدا يكفر كفارة يمين حسنا يا شيخ لدي سؤال اخر من فضلك اتفضلي آآ اذا شخص لا قال لزوجته الفاظ طلاق تنائز ولو بيطلق ولكنه لا يعرف ان لا يعرف ان هناك طلاق جنائي وانه يقع في الطريق. فيقع في هذا الكلام طليق. كيف طلاق ماذا
قال لزوجته الفاظ طلاق كيمائي. ماذا؟ الطلاق. يا اختي. ولكنه ان مثلي يا اخت ماذا؟ ماذا قال؟ ماذا قال فمثلا لن نتفاهم كل واحد آآ آآ يذهب في طريق مثل هذه الالفاظ
اه بطلاق. لا يقع به طلاق السلام عليكم. لانه لا يعرف ان هذه الالفاظ تؤدي الى لا يقع به طلاق بارك الله فيك السلام عليكم ارجو الى ما كنت بصدده من تفسير الاية الكريمة
في هذا الصدد صدد حث الالي على المعروف والطاعات التي تكون سببا في النجاة من النار والسلامة منها يقول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي
فايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل تصلي فايقزت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء فجدير بزوجين ان يتعاونا على طاعة الله عز وجل
وان يذكر كل واحد منهما الاخر بتقوى الله وان يكون عونا له على طاعة الله عز وجل والله سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ آآ ما نحب نسألك على صلة الرحم
عن اي شيء تسألين على سيرة الرحم طيب يعني عن اي شيء منها تسألين آآ انا آآ انا في تونس ونلبس النقاب وما نمشيش لاقاربي على خاطر هما ما يتبعوش الشرع وفما اختلاط ما بين النساء والرجال ونميمة ما نمشيش لهم تو عندي اكثر من عامين ما نمشيش لهم
قال علي وزر من هم اعمامك او ابناء اعمامك اعمامي واه معناها اه زوج عمتي زوج عمتك زوج عمتك ليس بمحرم لك فاذا ذهبت تزوري عمتك زوري عمتك وانفصلي عن
زوجها وابناء عمي. نعم وابنائي عامي ها؟ ابناء عمك ليسوا بمحارم لك اذا اه. اذا خشيت منهم الفتنة ابتعدي عنهم يمكن الوصل باي طريقة ترسلي سلامك مع اخواتك او مع والدك او مع امك
لهؤلاء بارك الله فيك اما اذا كنت شابة وهم شباب فالفتنة موجودة واحنا في تونس يا شيخ. نعم احنا في تونس ممنوع النقاب ان شاء الله وان شاء الله يسمح به قريبا ان شاء الله
بازن الله الحمد لله ان شاء الله يسمح به قريبا ان شاء الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. بارك الله فيك. يا شيخ مصطفى ما قول حضرتك في في الاجازات المدرسين كتبتوها
في اجازة نصف العام واخر العام مسلا. المدرسين ما بيروحوش وبيتوقع لهم مسلا لما التوقيع لهم لا اقول به لكن اذا كانت الحكومات هي التي اعطتهم هذه الاجازات فلا بأس كيف نمنعها وهم قد اعطوها من قبل عملهم
حضرتك احنا بنروح ما بنلاقيش اي حاجة. خلاص ازا ما بتلاقيش اي حاجة والمدير اذن لك بالانصراف انصرف والتوقيع بارك الله انا التوقيع انا امسك لكن عموما اذا المدير اذن لك بالانصراف ولا عمل لك
بل تفتن بها انت وتتعلم زوجتك منها مساوئ الاخلاق والعياذ بالله بل ادخل بيتك كلاما يقرب من الله مجلات تقرب من الله تحف تقرب من الله ايضا البيت املؤه قرآنا
هنا قيدان قيد تتمثل في اذن المدير لك بالانصراف والقيد الاخر في عدم تضرر المسلمين بك فحين اذ لك ان تنصرف طب يا شيخ مصطفى معلش العمل بالتدريس ممكن يعني يغني عن عن طلب العلم الشرعي ان الواحد يعدل النية اكنها طبعا لا يغني
لا يغني هذا باب وذاك باب اخر الا اذا كان تدريس هذه العلوم الشرعية فانه يفيدك في تحصيل العلم بكتاب الله وسنة رسول الله اما اذا كان مثلا فيزياء او كيمياء او لغة انجليزية ماذا عساها ان تقرب من علوم الشريعة
انا كمدرس تربية دينية تتقن ومن اتقانك انك تتعلم كتاب ربك وسنة نبيك بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا فضيلة الشيخ عايزة اسأل هل انا عارفة ان الباروكة لبس الباروكة حرام بس هل الزوج هو هيعلم يعني
هي لو فيه توك اصلا نازلة السوق فيها بشعري كده هل لبسها حرام ولا حلال؟ بيكون ساعات شعر صناعي يعني لبس التوك التي فيها شعر لا يجوز داخل في الوصل
والنبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة. حتى لو شعر صناعي يعني لا يجوز ايضا طب شكرا جزيلا يا شيخ. الله يبارك فيك. ادعي لنا يا شيخ بارك الله فيك
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم؟ اه انا بطلب من حضرتك بس كلمة للشباب اللي هو بيلجأ ان هو يحرق نفسه الاعتراض على اوضاع معينة موجودة في اي بلد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا من الجهل والغباء ويبادر نفسه بالعذاب ويظن انه سيستريح بهذا ولكنه في حقيقة امره يستجلب نكدا لا ينتهي نكدا فوق نكد فوق نكد
والعياذ بالله لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يقتل بها نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسى سما فقتل نفسه
فسمه في يده يقتل به نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا فيه ابدا ومن تردى من جبل فقتل نفسا هو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها ابدا هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
هذا ولقد قال تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما وقال ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة فالانتحار كبيرة من اشد الكبائر
عياذا بالله من الكبائر نعم اذا كان من اهل التوحيد فانه معرض او تحت المشيئة ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له ان تواردت النصوص التي تثبت انه يعذب
الا اذا غفر الله له هذا امر مرده الى الله اما وضعه هو مرتكب كبيرة من اشد الكبائر سمعت عقوبتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسأل الله السلامة والامان
قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد قوله تعالى وقودوها الناس والحجارة اي حطبوها الذي توقد به الناس وكذلك الحجارة
الى المراد بالحجارة اجارة الكبريت كذا قال عدد من المفسرين فهي اسرع في الاشتعال واشد وانكى في التعذيب عياذا بالله من ذلك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل. واياك. لو سمحت لي سؤالين. اتفضلي. السؤال الاول اه هل لسجود التلاوة زكر
رخص السؤال الساني هناك بعض الاشخاص يتلفظون بالفاظ مخالفة للشريعة فازا وجهوا الى انها خطأ قالوا نحن لا نقصد زلك فما الحكم مني ان ابين لهم وما وما حكمهم في الاتباع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا اعلم نصا ثابتا يخصص سجود التلاوة بدعاء معين لا اعلم نصا ثابتا عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم يخصص سجود التلاوة بدعاء معين اما الوارد عن النبي في هذا الصدد اللهم اجعلها لي زخرا كما جعلتها لعبدي كداود الى اخره فذاك لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
هذا ولقد ورد عن بعض الائمة ذكر مخصوص كان بعضهم يقولون كالوارد عن الامام الشافعي رحمه الله تعالى انه كان يستحب ان يقول في سجود التلاوة سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا
تأولا الايات الكريمة ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وفي الايات يقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا هذا عن السؤال الاول اما عن السؤال الثاني الذي مؤدأة ان شبابا من الجاهل بامر دينه
يتلفظ بالفاظ كفرية وهو لا يدري واذا وجه يقول انا لا اقصد فيفترض انه اذا اتاه الخبر ان يمتنع هذا اللائق بكل عاقل وحريص على دينه اذا تكلم بكلمات خاطئة
ولا يقصدها فعليه اذا جاءه الوجه الصحيح ان يمتنع عن تلك الكلمات والله المستعان سلام عليكم. سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله دكتور مصطفى. نعم لو فيه واحد كاتب على واحدة قبل الدخول هل يحتسبوا لبنة الطلاق
طلقها قبل الدخول؟ يعني هو اه يعني هو كاتب عليها وحلف عليها يمين طلاق علي احتسب؟ نعم محسوب محسوب يعني بس لابد ازا اراد ان يرجع اليها يرجع بعقد جديد
وصداق جديد وولي وشهود وموافقتها وموافقتها فاذا قدر ووافقت على ان ترجع له ووافق اهلها وعقد عليهما عقد جديد حسبت التطليق هذه من التطليقات الثلاث التي له والله المستعان. حتى لو ما حتى لو حتى لو بالنية حتى لو ما فيش نية يعني نية تهديد. لأ يعني
اذا كان صريح انت طالق محسوبة ازا كانت التطيقة صريحة باللفظ انت طالق محسوبة يقول تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد
كبيرهم وسيدهم وخازنها ومالك عليه السلام اذ الله قال ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك قال انكم ماكثون ولقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم في رؤيا منامية فاذا به
لم يبتسم قط او لم يضحك قط صلى الله عليه وسلم قال تعالى عليها ملائكة غلاظ جداد لا يتأثرون ببكاء الباكين فيها ولا بصراخ الصارخين فيها لا يثنيهم عن عملهم صراخ الصارخين
ولا بكاء الباكين بل كما قال ربنا غلاظ امتداد لا يعصون الله ما امرهم لا يعصون الله في امر امرهم به بل ويفعلون ما يؤمرون يمتثلون امر الله سبحانه وتعالى
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله زوجي متزوجة واحد يعني تبع الطرق الصوفية الى اي حد وصل به الامر في هذا في هذه الطرق هو يعني مشوي ورا شيخ لا يعني بيسأل غير الله من الاموات
والله انا ما اعرفش بالزبط بس هم يعني بيزوروا المقامات هو مش بيسألهم يعني بس دايما بيدعي ربنا اه توفت بهم والامور دي يعني عندهم. يعني سؤالي بس محدد لاني سيترتب علي حكم شرعي. ايوة. هل يعتقد ان غير الله من الاموات ينفع او
ويسأل الاموات ان يكشفوا عنه الضر لا بنتوسل بيهم وبيقربوهم وعندهم شوية اعتقادات كده غريبة يعني هم هو تبع الطريقة البرهامية اه عموما عموما اذا كان يسأل غير الله ان يكشف عنه ضرا
او يجلب له نفعا فليس بمسلم بل اشرك اما اذا كان دون ذلك فيكون مبتدعا يكون مبتدعا اه لا يكون كافرا انما يكون مبتدعا. فما سؤالك اذا؟ انا سؤالي انا دلوقتي بفكر في الانفصال لان انا من ساعة ما اتجوزت انا اصلا كنت
يعني موافقة على الزواج وتيي بس كبرت عليها. ايه. يعني من ساعة ما اتجوزت بقيت آآ خايفة على نفسي وبقيت يعني حاجات كتيرة بقت تحصل معي ايماني قل جدا بقيت افعل حاجات انا ما كنتش
هي اصلا حرام شرعا ما كنتش بعملها فبقيت خايفة على نفسي جدا وعايزة انفصل. ده ازا كنت بترتكبين اشياء ترينها حراما فلك ان تنفصلي بل تلزمي بالانفصال ازا كنت تقعي فيها ولا زلت
يعني انا خايفة يعني اجي على الخطوة دي اصل ما فيش حد معي وما حدش بيكلمني ازا كنت اخد رأي حضرتكم تقصدين وجه الله فربي لن يضيعك طيب دعوتك لنا يا شيخ فعلا تعبانة من موضوع الله يوفقنا واياك
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم فضيلة الشيخ ازاي حالك؟ الحمد لله احبك في الله والله. احبك الله الذي احببتنا له والله فضيلتك انا معي اخويا بيشتغل في الحكومة محصل
بعد آآ فضيلتك معي؟ نعم نعم فهو لعب في اموال الدولة وتاجر بها يعني وبعد آآ في جرد عليه حاليا وهو يعني في مبلغ بتاع مية الف آآ يعني بيتاجر فيه
فهو طلب مني ان انا اخد له قرض لحد ما يبيع املاكه لمدة شهر واحد ويرجع لي القرض وانا ارجع القرض للبنك. لا لا لا توافق نعم؟ لا توافق انت لا تورط نفسك انت في الربا
حتفوت فضيلتك حيتفسر وحيتخرب بيته يعني. يا اخي لا هو يدبر نفسه. هو مضطر يتصرف اما انت لست بمضطر بارك الله السلام عليكم السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه لو سمحت عندي استفسار اتفضلي. ممكن؟ اتفضلي اه عقد علي شيب ولكنه لم يتم البناء بعد وقد حصلت العديد من الظروف التي تمنع اتمام هذا الزواج اسمع في يا شيخ. اسمعك
فاعدت اليه كل المهر الذي قدمه لي لافتدي نفسي منه يعني ولكنه لم يقبل اه ولم يرد ان يطلقني آآ فهل ان تمكنت من ان اسلم المهر لقريبته يمكن هي زمن فسخ العقد ام لا يفسخ العقد الا اذا طلقني وهل اذا طلقني ان تمكنت ان يطلقني في الهاتف
آآ يجوز بدون شهود يجوز ام لا؟ لا اسألك الزواج تم بصورة غير رسمية غير موثقة لا غير موفقة عقدوا ايجاب وقبول وشهود ووليمة واشهار فقط طيب بلادكم بلادكم عفوا
هناك بعض البلاد اذا رفعت قضية للقضاء بهذه المثابة يصدرون حكما بتطليقك هل هذا موجود في بلادكم لا لا ليس موجود يا شيخ ليس موثق اذا ايوة انا حتى لو كان لو لم يكن موثق
في بعض الدول قوانينها تسمح ان ترفعي قضية ويصدر القاضي حكما بالتطليق وان لم يكن موثقا فان كانت في بلادكم لا يمكن لا يمكن. ازا كان لا يمكن الشهود الذين
جلسوا بينكم هم يفصلون في القضية كان هناك شخص وسيط بينكم يفصل في القضية وينبز اليه العهد ويقولون هذه لا تريدك وهذا صداقك هذا الذي عندي في المسألة والله اعلم
يعني شخص سيقيم نفسه او سينصب في منزلة المأذون لعدم وجود مازون قانوني في هذه المسألة من قبل الدولة ويحكم بالفراق اذا استمع منك واستمع منه وان رأوه تأبا حكم بالفسخ
السلام عليكم قال تعالى عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون كما اسلفت لا يجدي مع الملائكة خزنة النار تراخ الصارخين ولا بكاء الباكين ولا عواء العوين. كل ذلك لا يجدي
مع الملائكة الغلاظ الشداد خزنت النار عياذا بالله من النار هذا ومن صور وقاية الاهل والنفس النار ان نقي السوء انفسنا واهالينا كل سبيل يؤدي اليها وان ننصرف عنه فمن ذلك
ابعاد ال بيتك عن المحرمات اللواتي في الفضائيات الهابطة الساقطة التي تزين للناس الحرام والتي تلبس على المسلمين امر دينهم والتي تصور الفواحش وتزينها فمن وقايتك لاهل بيتك ان تحول بينهم
وبين النظر الى هذه الفضائيات الهابطة او الوسائل المرئية الساقطة هي الاخرى التي فيها حب وفسق وفجور التي فيها الفسق والفجور والعشق المحرم بين الرجال والنساء وكذلك سائر المحرمات فعليك يا اب
ان تتفقد ال بيتك في هذا الصدد وتحول بين اهل بيتك وبين النظر المحرم وبين الاستماع المحرم اذ له يقول ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فجدير بك
ان تحول بين اهلك وبين ذلك وبين ابنائك وبين ذلك وبين زوجتك وبين بناتك وبين ذلك جدير بك ايضا ان تتفقد قراءات زوجتك باي الكتب تقرأ ازا رأيتها تقرأ في كتب ضلال
او كتب فسق او كتب زات معتقد خبيث الزمت بمنعها من ذلك شرعا ودينا فلا تسمح لزوجتك ان تقرأ في كتب السحرة والمشعوذين ولا تسمح لزوجتك ان تقرأ في كتب المحرمات
ولا تسمح لزوجتك ان تقرأ في كتب تصرفها وتصدها عن طاعة الله عز وجل وعن طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم تتفقد قراءات الابناء باي شيء يقرأون تفقد قراءات البنات
باي شيء يقرأنا تفقد قراءات الزوجة باي شيء تقرأ وكذلك تفقد ما تستمعه زوجتك وما يستمعه اولادك فليس لهم ان يستمعوا ما شاءوا انما يستمع كل ما يقرب من الله سبحانه وتعالى
عليك بتفقد هذه الاشياء ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فانت رب الاسرة وانت مسئول عن رايتك لا تدخل بيتك مجلات ساقطة هابطة فيها صور محرمة يفتن بها ولدك
املأوا قرآنا سواء بتلاوتك انت فيه بتلاوة زوجتك فيه سواء بتشغيل مسجل ايه يتلو كتاب الله عز وجل ويذكر به فالشياطين تنفر من ذلك كله فتفقد احوال بيتك وتفقد احوال
اهل بيتك ولا تكن رجلا ديوثا تقر الخبث في اهل بيتك وترضى وتسمح لشاب ان يدخل بيتك وان يخلو بابنتك بزعم انه تضيق لها في الدراسة او زميل لها في الدراسة
وهذا بلا شك امر محرم لقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ليخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان كذلك اضيافك الذين يأتونك لا تمكنهم من رؤية زوجتك والجلوس معها
والخلوة بها لا تمكنهم من ذلك كله فانها فتنة عظيمة تودي ببيتك وتودي بزوجتك الى المحرم وتودي باصدقائك ايضا الى المحرم وكن فطنا لما يحدث في بيتك قل امنع امنع كل مكروه
يصاب به اهل البيت في دينهم او في دنياهم منحذرا منحذرا كن حذرا قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهاليكم نارا تقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ امداد
لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازي حضرتك يا سيدنا الشيخ؟ الحمد لله. الحمد لله رب العالمين اه عايزة اسأل حضرتك سؤال والله. اتفضلي
حضرتك دلوقتي سؤال بخصوص طلاق يعني. هم. اه لو زوج طلق مراته لازم اه يرمي عليها اليمين وشه في وشها ولا ممكن من وراها ممكن من وراها ممكن من وراها. نعم
اه يعني ممكن اه لو بعت لها رسالة مسلا اه في التليفون يقول لها انت طالق. طاقة تطليقة تقع الطلاق؟ يقع الطلاق اذا تأكدنا انه الذي ارسل ازا تأكدنا انه هو الزي ارسل الرسالة مش حد تاني. نعم نعم
اه شكرا يا سيدنا الشيخ بارك الله فيك. السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق فعلى الرجل ان يتفقد احوال اهل بيته حتى الذين تزوجوا واللواتي تزوجن من ابنائه وبناته يتفقد احوالهن كذلك
فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد ان زوج ابنته حفصة برسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت حفصة كان عمر يذهب اليها يسألها كيف حالك مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم ويذكرها بتقوى الله يذكرها بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم كرسول من عند الله وبحق رسول الله صلى الله عليه وسلم كزوج له حقا وكان مما ذكرها به
وقد تقدم يا حفصة لا تسألي رسول الله وسليني من مالي ما شئت يا حفصة اني اخشى ان يغضب عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ويغضب الله لغضب رسوله
فتاه لك يا حفصة عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا كذا كان عمر يذكر حفصة رضي الله تعالى عنها
وكذلك عمرو بن العاص رضي الله عنه بعد ان زوج ابنه عبدالله ابن عمرو بامرأة وكان يعرف من ولده العبادة الطويلة فعبدالله كان من الثلاثة الذين او من النفر الذين قالوا
او قال احدهم اما انا فيصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم الليل ولا انام وقال الثالث اما انا فلا اكل اللحم فقال الرابع اما انا فلا اتزوج النساء
الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اني وانا رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل اللحم واتزوج النساء واصوم وافطر واقوم وانام فمن رغب عن سنتي فليس مني
الحاصل ان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه كان عابدا من العباد المجتهدين في العبادة فكان ابوه يسأل عنه بعد ان تزوج ماذا يصنع مع زوجته ماذا يصنع مع زوجته
فكان يذهب الى زوجة ولده يسألها كيف حال عبدالله ابني معكم فتجيبه بكل حياء تجيبه بكل حياء وبثناء حسن على عبدالله بن عمرو زوجها ولكنه ثناء متضمن الشكاية التي تريد ايصالها
فتقول نام الرجل عبد الله نعم الرجل عبد الله يصوم الليل يصوم النهار ويقوم الليل يصوم النهار ويقوم الليل هكذا كانت المرأة تقول فتفطن عمرو بن العاص لما اكثرت المرأة من هذا القيل
يأتني بقولها انه في الليل قائم يصلي وفي النهار صائم فلا يقربها في ليل ولا في نهار فماذا كان من عمرو بن العاص رضي الله عنه لقد شكى ولده الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن عمرو ان لنفسك عليك حقا وان لربك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وانا لزورك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه
هكذا فابوه عمرو بن العاص لم يتركه بل تفقد احواله حتى بعد الزواج الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام يذهب من بلاد الشام او من بلاد مصر الى مكة البلد الحرام
يتفقد احوال ما ما ترك يتفقد احوال ولده اسماعيل عليه السلام وذريته يذهب الى بيت اسماعيل فلا يجده فيقول لزوجة اسماعيل اين اسماعيل اقول خرج لبعض العمل يسألها كيف عيشكم
فتثني بشر ويراها ابراهيم عليه السلام ليست براضية عن قدر الله وليست براضية عن المعيشة بل ساخطة فيقول لها اذا رجع ولدي اسماعيل قولي له رجل كبير شيخ كبير جاء
يقرئك السلام ويوصيك ان تغير عتبة بابك فلما جاء اسماعيل انس في البيت شيئا لم يعهدوا وجد بعض التغييرات في البيت قال هل جاء من احد قالت نعم اتانا شيخ كبير
وادلت باوصافه قال هل اوصاكي بشيء قالت ويقرئك السلام ويوصيك ان تغير عتبة بابك قال هذا الشيخ الكبير ابي وانت عتبة الباب الحقي باهلك انت طالق ثم انه تزوج امرأة اخرى
اتى الخليل ابراهيم عليه السلام بعد مدة لزيارة ولده فلم يجده ووجد المرأة كيف عيشكم كيف حالكم فاثنت على الله حامدة لله ذاكرة لله فقال لها اذا جاء اسماعيل فاقرئي مني السلام
وقولي شيخ كبير اتاك هو يقرئك السلام ويوصيك ان تثبت عتبة بابك فلما رجع اسماعيل صلى الله عليه وسلم انس في البيت شيئا لم يكن معهودا فسأل هل جاء من احد
قالت نعم جاء رجل صفته كذا وكذا قال هذا ابي وانت عتبة الباب وقد اوصاني ان امسكك اي لا اطلقك ان اثبتك فانت عتبة الباب فالحاصل ان الاب ايضا يتفقد احوال ابنائه
واحوال بناته حتى بعد الزواج وفي هذا الصدد ايضا فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يتفقد احوال ولده عبدالله وكان عبدالله تزوج امرأة فكأنه احبها حبا خارجا عن حد الاعتياد
الى ان ال الامر على ما قاله البعض انها كانت توشك ان تجعله يتخلف عن الجماعة فقال له طلق هذه المرأة فابى عبدالله ان يطلقها فترافع الى النبي صلى الله عليه وسلم
رفعا الامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عمر ان يطيع اباه وان يطلق زوجته ذلك كما اسلفت لكونها كانت كادت ان تشغله
عن ذكر الله كادت ان تشغله عن الصلاة هكذا كان من امرها والله تعالى اعلى واعلم فجدير بالشخص منا يدير بالاب جدير بالزوج ان يكون قيما كما نصبه الله في هذا المقام
اذ له قال يا ايها الذين اذ الله قال ارجال قوامون على النساء وان يجتهد غاية الاجتهاد في تقويم اهل بيته وفي اصلاح اهل بيته وفي ارشاد اهل بيته الى ما يقربهم من الله سبحانه وتعالى
ويكون دوما عونا لهم على طاعة الله يذكر اهله بالصدقات وفضل الصدقات يذكر اهله في الصلاة وفضل الصلاة يذكر اهله بمراقبة الله عز وجل هذا اصل عظيم ينبغي ان يعلمه الوالد
اولاده وبناته اهله بل وان يتعلمه هو الاخر الا وهو مراقبة الله كما كان لقمان يعلم ولده تعليما يجب ان يعلم في معاهدنا وان يعلم في مدارسنا الا وهو مراقبة الله
اذ لقمان يقول لابنه في مواظته البليغة يا بني انها اي المعمولة انتقوا اي في صغرها مثقال حبة من خردل فتكن اي فتكن عملت في صخرة احاطت بك من كل الجوانب
او في السماوات في اي مكان في السماوات او في الارض يأتي بها الله هذه تذكرة لقمان لابنه والموعظة لابنه قل يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل
فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير هذا الاصل الاصيل مراقبة الله يجب ان يعلم يعلم ونتعلمه نحن ونعلمه ابنائنا وبناتنا ونعلم نسائنا
ونعلمه اطفالنا في مدارسنا بل والكبار كذلك فان مراقبة الله تورث صالح العمل تورز صالح العمل هكذا يجب ان نكون هذا وبين يدي الانتهاء فاخواني وفقهم الله لكل خير يشيرون الى قرب الانقضاء
اسأل الله ان يحفظهم اصحاب هذه القناة وان يبارك فيهم وفي قناتهم وفي العاملين فيها والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات وان يجعلها قناة رحمة وخير قال للاسلام والمسلمين وان يجعلها قناة داعية
الى توحيد الله عز وجل عبادته وحده لا شريك له ونفي الشريك والند والمثيل والصاحبة والولد عن الله وان يجعلها قناة داعية الى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
اللهم امين اوصي نفسي واوصي اخواني بالاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى فبذكره تطمئن القلوب وتقوى الابدان وبذكره ترطب الالسن والافواه وبذكره تنخنس الشياطين وتتنزل الملائكة وبذكره تغشان الرحمات والسكينة
وبذكر الله ترتفع درجاتنا وتحط خطيئتنا وبذكر الله يذكرنا الله. اوصي نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم واسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة
وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده والا يسيئه في امته. اللهم امين اوصي نفسي واخواني برد المزالم الى اهلها وبالاكثار من الاستغفار فان الاستغفار سبب عظيم من اسباب سعة الارزاق
ودفع البلايا والنقم سبب عظيم من اسباب استجلاب النعم قال تعالى في كتابه الكريم فاغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
وقال عز من قائل وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته