1
00:00:00.500 --> 00:00:44.200
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:44.600 --> 00:01:02.850
فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا قد قال الله تعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا

3
00:01:03.250 --> 00:01:21.150
وما يذكر الا اولو الالباب وقال نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين يقول الله تبارك وتعالى في ايات من كتابه الكريم من سورة التحريم

4
00:01:21.800 --> 00:01:41.250
يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون هكذا يقول الله سبحانه وتعالى امرا ايانا

5
00:01:41.550 --> 00:02:00.050
ان نقي انفسنا واهالينا نارا وقودها الناس والحجارة الاية فمن ثم الزمنا بان نسعى في اصلاح انفسنا واصلاح اهالينا ومن هم تحت ايدينا وقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:02:00.450 --> 00:02:20.650
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده

7
00:02:20.800 --> 00:02:39.650
وهو مسئول عن رعيته الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فمن ثم تتأتى مسؤولية الرجل عن ال بيته فالرجل سيسأل حتما عن ال بيته يوم القيامة هل اقاموا امر دينهم

8
00:02:40.100 --> 00:02:59.800
هل ساعدهم على ذلك هل ذكرهم بذلك هل وفر لهم ما يحتاجون اليه ويقتاتون به سيسأل حتما عن ال بيته هذا ديوان من دواوين المظالم عظيم هيئ له نفسك يا عبد الله

9
00:03:00.100 --> 00:03:22.300
فانك عنه مسؤول واصحاب المظالم يطالبون بحقوقهم يوم القيامة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لنفسك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لربك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا

10
00:03:22.550 --> 00:03:41.450
فاعطي كل ذي حق حقه فاستفيد من ذلك ان اهلك لهم عليك حق لهم عليك حق ان تقومهم وان تسددهم وان ترشدهم ولقد قال تعالى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم

11
00:03:42.650 --> 00:04:06.000
وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى وقال الله سبحانه وتعالى مذكرا بنبي كريم وهو صادق الوعد اسماعيل عليه الصلاة والسلام قال تعالى في شأنه

12
00:04:06.350 --> 00:04:27.500
وازكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا فاعلم يا عبدالله انك مسؤول عن اهل بيتك مسؤول عن زوجتك

13
00:04:27.950 --> 00:04:50.950
عن دخولها عن خروجها عن اعفافها عن النفقة عليها عن اقامة دينها مسؤول عن زوجتك اذ انت القيم عليها اذ له قال ارجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض

14
00:04:51.150 --> 00:05:09.500
وبما انفقوا من اموالهم يقول تعالى ذكر يا ايها الذين امنوا يا هؤلاء يا من امنتم بالله وصدقتم المرسلين يا هؤلاء يا من امنتم بلقاء الله واقررتم بالبعث بعد الموت

15
00:05:09.950 --> 00:05:32.000
يا هؤلاء يا من تقرون بالثواب والعقاب وانهما كائنان يوم القيامة يا هؤلاء يا من امنتم بالكتب المنزلة من عند الله قوا انفسكم واهليكم نارا هنا بدأ بالنفس ثم قال تعالى

16
00:05:32.150 --> 00:05:50.350
واهاليكم قوا انفسكم اجعلوا بين انفسكم وبين النار وقاية واجعلوا بين اهاليكم وبين النار وقاية فكما انك تخشى في دنياك ان يصيبك اي اذى او ان يلحق بك اي مكروه

17
00:05:50.600 --> 00:06:12.200
وكذلك في دنياك تحرص اشد الحرص على الا ينال اهلك باذى او مكروه هكذا لحرص اشد الحرص على الا يلحقك عذاب من الله يوم القيامة ولا يدركك ولا يدرك اهل بيتك

18
00:06:12.500 --> 00:06:33.600
عذاب النار والعياذ بالله كما انك تحرص في دنياك على الامن والسلامة فاحرص لنفسك ايضا ولاهل بيتك على الامن والسلامة في الاخرة احرص على ذلك كما انك تحرص على الا يصاب ولدك باي مكروه في الدنيا

19
00:06:34.350 --> 00:06:55.800
فاحرص عليه كذلك الا يلحقه اي ضرر او اي اذى في الاخرة انقذه من النار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ال محمد يا فاطمة بنت محمد يا صفية يا عمة رسول الله

20
00:06:56.050 --> 00:07:17.450
يا فلان ويا فلان انقذوا انفسكم من النار هكذا كما نحرص على سلامتنا وسلامة اهالينا في الدنيا نحرص كذلك على سلامتهم يوم القيامة فعذاب الله شديد يا ايها الذين امنوا

21
00:07:17.550 --> 00:07:40.050
قوا انفسكم واهليكم نارا باي شيء نتقي هذه النار باشياء منها واعظمها كلمة التقوى التي هي اعظم الوقايات على الاطلاق بيننا وبين النار هي كلمة لا اله الا الله ثم صالح القول وصالح العمل

22
00:07:40.400 --> 00:08:05.750
وصالحوا النوايا فكلها وقايات بيننا وبين النار الصلاة وقاية والصوم وقاية وصدقة وقاية والحج وقاية والعمرة وقاية والخوف من الجليل وقاية وعموم العمل بالتنزيل وقاية والاستعداد ليوم الرحيل وقاية فكل هذه وقايات

23
00:08:06.200 --> 00:08:25.650
يلزمنا ان نتقي بها النار يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يقول عليه الصلاة والسلام لا اله الا الله

24
00:08:25.750 --> 00:08:44.650
طيل العرب من شر قد اقترب وكان يقول عليه الصلاة والسلام من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة

25
00:08:44.750 --> 00:09:07.250
اي كم من نفس مكسوة مستور عليها في الدنيا تأتي يوم القيامة عارية لخلوها من الثواب لخلوها من صالح العمل فالعمل الصالح والقول الصالح والنية الصالحة يستران العبد ويستران الامة يوم القيامة

26
00:09:07.650 --> 00:09:29.500
يستران العبد ويستران الامة يوم القيامة لذا قال عليه الصلاة والسلام ما قد سمعتموه من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين يا رب كاسية في الدنيا عاريا يوم القيامة السلام عليكم

27
00:09:29.650 --> 00:09:42.100
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا دكتور مصطفى؟ الحمد لله والله عايز يسألك سؤال يا دكتور مصطفى. اتفضل دلوقتي انا حلفت على زوجتي اربع مرات بمين طلاق نعم

28
00:09:42.350 --> 00:10:02.500
فقلت لها انت طالق واخد بال حضرتك الو هاك هاك فحضرتك انا زهبت لدار الافتاء دارت المصرية فطبعا آآ قالوا لي في يمين يعني اتحسب يعني حسبوه لي يمين ودي رجعت يعني حسبوا يعني

29
00:10:02.800 --> 00:10:25.550
طلقتين والتالتة يعني انت قلت لزوجتك بغض النزر عن سؤالك للافتاء مازا قلت لزوجتك انت طالق اربع مرات متفرقات. متفرقات لها عشرة عشرين سنة معه يعني اربع مرات متفرقون متفرقات اه. طيب انت تعرف

30
00:10:25.750 --> 00:10:44.650
ان زوجتك لا يحل لك ان تطلقها فوق ثلاث مرات اذا طلقتها الثالثة بانت منك كما قال تعالى الطلاق مرتان ثم قال بعد فان طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجا غيره

31
00:10:44.950 --> 00:11:06.150
فلماذا عشت معها بعد التطليقة الثالثة. ما انا انا فاهم كلام حضرتك. طيب. انا فاهم كل الكلام اللي انت بتقوله حضرتك. انا دماغي دلوقتي متشتتة من جميع النواحي واخد بالك عايز ارسي ان انا مش عايز اعيش في الحرام. طيب ماذا قلت الاشكال يعني؟ ايه الاشكال عندك؟ الاشكال عندي ان انا رحت دار الافتاء واخد بال حضرتك؟ معلش اسف

32
00:11:06.150 --> 00:11:19.300
القصد يعني واخد بال حضرتك راح ايه رجعوها لي فانا طبعا بتفرج على القنوات الفضائية والقنوات الدينية. على اي اساس رجعه لك؟ رجعوه لي ان هم بيقول لي انت حلفت ازاي؟ ايه النية بتاعتك

33
00:11:19.550 --> 00:11:30.500
ساعة ما حلفت كنت متعصب او كنت انت اه في الطلاق طبعا ايه الطلقة التالتة ما كنتش يعني كنت قاصدها. الطلقة اللي قبليها ما كنتش قاصد ان اه كده يعني

34
00:11:33.250 --> 00:11:46.450
يعني طلع كده ازاي يعني؟ يعني حضرتك انا انا بتكلم مسلا يعني حصلت مشكلة فاليمين طلع غصب عني كده. ما كنتش قاصد ان انا احلف ايوة مش بس انا اسأل سؤال يعني

35
00:11:46.550 --> 00:12:07.250
هل كنت وصلت لحالة غضب شديد اخرجتك عن شعورك ايوة كانت حصلت مشكلة جامدة اه لا يعني كنت في رأيك ولا كنت خارج وعيك لأ ما انا كلمة ان انا ما شعرتش باليمين خالص هو خارج من لساني. ما انا ما كنتش مستوعب اي حاجة. يعني حتى اول ما حلفت يعني حصل ندم بعد كده يعني

36
00:12:08.100 --> 00:12:23.050
طب والمرة الرابعة المرة الرابعة دي انا كنت قاصدها طيب للامانة يعني عشان انا مش انا انا عايز اسبت رجلي على الارض انا. طيب ازا كان في منن ما اتحسبوش بنفس اللفز

37
00:12:24.700 --> 00:12:45.350
على كل اذا كنت قلت لزوجتك انت طالق وانت تمرق تملك امر نفسك وانت في وعيك وادراكك فطلاقك واقع واذا كنت طلقتها ثلاثا منفصلات طلاقك واقع لا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك

38
00:12:45.550 --> 00:13:02.350
اما اذا كنت قلت لهم انني كنت في غير وعيي ولا ادري ما اقول فاذا قالوا لك لا تقع لهم وجه معلش الدكتور مصطفى. السلام عليكم. الو سلام عليكم. وعليكم السلام نعم

39
00:13:02.400 --> 00:13:19.400
دلوقتي يعني هل هل الطلاق ده بيتحسب بالنية او غير النية بالنية واللفظ نعم بالنية واللفظ لا يعني انت قلت لها انت طالق قولك انت طالق دال على نيتك الا اذا كنت تلفظت بالكلمة

40
00:13:19.550 --> 00:13:46.250
خرجت منك وانت لا تدري بها بارك الله فيك السلام عليكم يقول تعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة كما سلف فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول

41
00:13:47.100 --> 00:14:08.050
من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. نعم. انا من تونس زوجي قال لي لو فعلت هذا الامر مرة اخرى كل واحد منا يجلس في طريقه

42
00:14:08.200 --> 00:14:26.300
انا فعلت هذا الامر يا شيخ وزوجي نوابه الطلاق ماذا قال لك بعد ان فعلتيه لو فعلت هذا بعد ان فعلتيه بعد ان فعلت الامر هل قال لك شيئا لم اسمعك جيدا يا شيخ

43
00:14:26.850 --> 00:14:43.550
ماذا قال لك بعد ان فعلت هذا الامر لم يقل لي شيئا يا شيخ. لم يقل لك شيئا على كل اذا كان الزوج قال الذي قال فالذي اختاره من اقوال العلماء

44
00:14:43.850 --> 00:14:58.500
ان يكفر كفارة يمين باطعام عشرة مساكين ولا تحسب تطليقا. هذا الذي اختاره من اقوال العلماء في هذا الصدد يا شيخ ان لم اسمع اذا كان الزوج يقول ماذا قلت لي

45
00:15:00.050 --> 00:15:30.200
على كل انا اجبتك يكفر لم اسمعك جيدا يكفر كفارة يمين حسنا يا شيخ لدي سؤال اخر من فضلك اتفضلي آآ اذا شخص لا قال لزوجته الفاظ طلاق تنائز ولو بيطلق ولكنه لا يعرف ان لا يعرف ان هناك طلاق جنائي وانه يقع في الطريق. فيقع في هذا الكلام طليق. كيف طلاق ماذا

46
00:15:31.700 --> 00:15:54.100
قال لزوجته الفاظ طلاق كيمائي. ماذا؟ الطلاق. يا اختي. ولكنه ان مثلي يا اخت ماذا؟ ماذا قال؟ ماذا قال فمثلا لن نتفاهم كل واحد آآ آآ يذهب في طريق مثل هذه الالفاظ

47
00:15:55.150 --> 00:16:13.950
اه بطلاق. لا يقع به طلاق السلام عليكم. لانه لا يعرف ان هذه الالفاظ تؤدي الى لا يقع به طلاق بارك الله فيك السلام عليكم ارجو الى ما كنت بصدده من تفسير الاية الكريمة

48
00:16:15.750 --> 00:16:32.350
في هذا الصدد صدد حث الالي على المعروف والطاعات التي تكون سببا في النجاة من النار والسلامة منها يقول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي

49
00:16:32.900 --> 00:16:50.650
فايقظ امرأته فان ابت نضح في وجهها الماء ورحم الله امرأة قامت من الليل تصلي فايقزت زوجها فان ابى نضحت في وجهه الماء فجدير بزوجين ان يتعاونا على طاعة الله عز وجل

50
00:16:51.200 --> 00:17:09.700
وان يذكر كل واحد منهما الاخر بتقوى الله وان يكون عونا له على طاعة الله عز وجل والله سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله  يا شيخ آآ ما نحب نسألك على صلة الرحم

51
00:17:12.150 --> 00:17:36.750
عن اي شيء تسألين على سيرة الرحم طيب يعني عن اي شيء منها تسألين آآ انا آآ انا في تونس ونلبس النقاب وما نمشيش لاقاربي على خاطر هما ما يتبعوش الشرع وفما اختلاط ما بين النساء والرجال ونميمة ما نمشيش لهم تو عندي اكثر من عامين ما نمشيش لهم

52
00:17:37.650 --> 00:17:56.650
قال علي وزر من هم اعمامك او ابناء اعمامك اعمامي واه معناها اه زوج عمتي زوج عمتك زوج عمتك ليس بمحرم لك فاذا ذهبت تزوري عمتك زوري عمتك وانفصلي عن

53
00:17:56.900 --> 00:18:22.500
زوجها  وابناء عمي. نعم وابنائي عامي ها؟ ابناء عمك ليسوا بمحارم لك اذا اه. اذا خشيت منهم الفتنة ابتعدي عنهم يمكن الوصل باي طريقة ترسلي سلامك مع اخواتك او مع والدك او مع امك

54
00:18:22.750 --> 00:18:41.650
لهؤلاء بارك الله فيك اما اذا كنت شابة وهم شباب فالفتنة موجودة واحنا في تونس يا شيخ. نعم احنا في تونس ممنوع النقاب ان شاء الله وان شاء الله يسمح به قريبا ان شاء الله

55
00:18:41.750 --> 00:18:59.850
بازن الله الحمد لله ان شاء الله يسمح به قريبا ان شاء الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. بارك الله فيك. يا شيخ مصطفى ما قول حضرتك في في الاجازات المدرسين كتبتوها

56
00:18:59.850 --> 00:19:16.650
في اجازة نصف العام واخر العام مسلا. المدرسين ما بيروحوش وبيتوقع لهم مسلا لما التوقيع لهم لا اقول به لكن اذا كانت الحكومات هي التي اعطتهم هذه الاجازات فلا بأس كيف نمنعها وهم قد اعطوها من قبل عملهم

57
00:19:17.850 --> 00:19:35.450
حضرتك احنا بنروح ما بنلاقيش اي حاجة. خلاص ازا ما بتلاقيش اي حاجة والمدير اذن لك بالانصراف انصرف والتوقيع بارك الله انا التوقيع انا امسك لكن عموما اذا المدير اذن لك بالانصراف ولا عمل لك

58
00:19:35.700 --> 00:19:57.650
هنا قيدان قيد تتمثل في اذن المدير لك بالانصراف والقيد الاخر في عدم تضرر المسلمين بك فحين اذ لك ان تنصرف طب يا شيخ مصطفى معلش العمل بالتدريس ممكن يعني يغني عن عن طلب العلم الشرعي ان الواحد يعدل النية اكنها طبعا لا يغني

59
00:19:57.650 --> 00:20:17.550
لا يغني هذا باب وذاك باب اخر الا اذا كان تدريس هذه العلوم الشرعية فانه يفيدك في تحصيل العلم بكتاب الله وسنة رسول الله اما اذا كان مثلا فيزياء او كيمياء او لغة انجليزية ماذا عساها ان تقرب من علوم الشريعة

60
00:20:18.050 --> 00:20:39.750
انا كمدرس تربية دينية تتقن ومن اتقانك انك تتعلم كتاب ربك وسنة نبيك بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا فضيلة الشيخ عايزة اسأل هل انا عارفة ان الباروكة لبس الباروكة حرام بس هل الزوج هو هيعلم يعني

61
00:20:40.300 --> 00:20:54.100
هي لو فيه توك اصلا نازلة السوق فيها بشعري كده هل لبسها حرام ولا حلال؟ بيكون ساعات شعر صناعي يعني لبس التوك التي فيها شعر لا يجوز داخل في الوصل

62
00:20:54.400 --> 00:21:06.500
والنبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة. حتى لو شعر صناعي يعني لا يجوز ايضا طب شكرا جزيلا يا شيخ. الله يبارك فيك. ادعي لنا يا شيخ بارك الله فيك

63
00:21:07.000 --> 00:21:19.000
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم؟ اه انا بطلب من حضرتك بس كلمة للشباب اللي هو بيلجأ ان هو يحرق نفسه الاعتراض على اوضاع معينة موجودة في اي بلد

64
00:21:20.250 --> 00:21:39.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا من الجهل والغباء ويبادر نفسه بالعذاب ويظن انه سيستريح بهذا ولكنه في حقيقة امره يستجلب نكدا لا ينتهي نكدا فوق نكد فوق نكد

65
00:21:40.250 --> 00:21:59.000
والعياذ بالله لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يقتل بها نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسى سما فقتل نفسه

66
00:21:59.650 --> 00:22:18.400
فسمه في يده يقتل به نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا فيه ابدا ومن تردى من جبل فقتل نفسا هو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها ابدا هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:22:19.000 --> 00:22:39.800
هذا ولقد قال تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما وقال ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة فالانتحار كبيرة من اشد الكبائر

68
00:22:40.350 --> 00:22:59.750
عياذا بالله من الكبائر نعم اذا كان من اهل التوحيد فانه معرض او تحت المشيئة ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له ان تواردت النصوص التي تثبت انه يعذب

69
00:23:00.100 --> 00:23:18.600
الا اذا غفر الله له هذا امر مرده الى الله اما وضعه هو مرتكب كبيرة من اشد الكبائر سمعت عقوبتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسأل الله السلامة والامان

70
00:23:22.100 --> 00:23:44.000
قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد قوله تعالى وقودوها الناس والحجارة اي حطبوها الذي توقد به الناس وكذلك الحجارة

71
00:23:44.300 --> 00:24:08.350
الى المراد بالحجارة اجارة الكبريت كذا قال عدد من المفسرين فهي اسرع في الاشتعال واشد وانكى في التعذيب عياذا بالله من ذلك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل. واياك. لو سمحت لي سؤالين. اتفضلي. السؤال الاول اه هل لسجود التلاوة زكر

72
00:24:08.350 --> 00:24:24.100
رخص السؤال الساني هناك بعض الاشخاص يتلفظون بالفاظ مخالفة للشريعة فازا وجهوا الى انها خطأ قالوا نحن لا نقصد زلك فما الحكم مني ان ابين لهم وما وما حكمهم في الاتباع

73
00:24:25.600 --> 00:24:44.700
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا اعلم نصا ثابتا يخصص سجود التلاوة بدعاء معين لا اعلم نصا ثابتا عن رسول الله

74
00:24:45.100 --> 00:25:04.600
صلى الله عليه وسلم يخصص سجود التلاوة بدعاء معين اما الوارد عن النبي في هذا الصدد اللهم اجعلها لي زخرا كما جعلتها لعبدي كداود الى اخره فذاك لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

75
00:25:05.400 --> 00:25:25.450
هذا ولقد ورد عن بعض الائمة ذكر مخصوص كان بعضهم يقولون كالوارد عن الامام الشافعي رحمه الله تعالى انه كان يستحب ان يقول في سجود التلاوة سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا

76
00:25:26.000 --> 00:25:47.700
تأولا الايات الكريمة ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وفي الايات يقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا هذا عن السؤال الاول اما عن السؤال الثاني الذي مؤدأة ان شبابا من الجاهل بامر دينه

77
00:25:48.050 --> 00:26:07.700
يتلفظ بالفاظ كفرية وهو لا يدري واذا وجه يقول انا لا اقصد فيفترض انه اذا اتاه الخبر ان يمتنع هذا اللائق بكل عاقل وحريص على دينه اذا تكلم بكلمات خاطئة

78
00:26:07.950 --> 00:26:27.750
ولا يقصدها فعليه اذا جاءه الوجه الصحيح ان يمتنع عن تلك الكلمات والله المستعان سلام عليكم. سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله دكتور مصطفى. نعم لو فيه واحد كاتب على واحدة قبل الدخول هل يحتسبوا لبنة الطلاق

79
00:26:29.050 --> 00:26:42.800
طلقها قبل الدخول؟ يعني هو اه يعني هو كاتب عليها وحلف عليها يمين طلاق علي احتسب؟ نعم محسوب محسوب يعني بس لابد ازا اراد ان يرجع اليها يرجع بعقد جديد

80
00:26:43.100 --> 00:27:12.400
وصداق جديد وولي وشهود وموافقتها وموافقتها فاذا قدر ووافقت على ان ترجع له ووافق اهلها وعقد عليهما عقد جديد حسبت التطليق هذه من التطليقات الثلاث التي له والله المستعان. حتى لو ما حتى لو حتى لو بالنية حتى لو ما فيش نية يعني نية تهديد. لأ يعني

81
00:27:12.400 --> 00:27:34.350
اذا كان صريح انت طالق محسوبة ازا كانت التطيقة صريحة باللفظ انت طالق محسوبة يقول تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد

82
00:27:35.050 --> 00:27:56.050
كبيرهم وسيدهم وخازنها ومالك عليه السلام اذ الله قال ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك قال انكم ماكثون ولقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم في رؤيا منامية فاذا به

83
00:27:56.300 --> 00:28:17.850
لم يبتسم قط او لم يضحك قط صلى الله عليه وسلم قال تعالى عليها ملائكة غلاظ جداد لا يتأثرون ببكاء الباكين فيها ولا بصراخ الصارخين فيها لا يثنيهم عن عملهم صراخ الصارخين

84
00:28:18.200 --> 00:28:37.500
ولا بكاء الباكين بل كما قال ربنا غلاظ امتداد لا يعصون الله ما امرهم لا يعصون الله في امر امرهم به بل ويفعلون ما يؤمرون يمتثلون امر الله سبحانه وتعالى

85
00:28:37.700 --> 00:29:03.000
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله   زوجي متزوجة واحد يعني تبع الطرق الصوفية الى اي حد وصل به الامر في هذا في هذه الطرق هو يعني مشوي ورا شيخ لا يعني بيسأل غير الله من الاموات

86
00:29:04.100 --> 00:29:22.150
والله انا ما اعرفش بالزبط بس هم يعني بيزوروا المقامات هو مش بيسألهم يعني بس دايما بيدعي ربنا اه توفت بهم والامور دي يعني عندهم. يعني سؤالي بس محدد لاني سيترتب علي حكم شرعي. ايوة. هل يعتقد ان غير الله من الاموات ينفع او

87
00:29:22.150 --> 00:29:41.600
ويسأل الاموات ان يكشفوا عنه الضر لا بنتوسل بيهم وبيقربوهم وعندهم شوية اعتقادات كده غريبة يعني هم هو تبع الطريقة البرهامية اه عموما عموما اذا كان يسأل غير الله ان يكشف عنه ضرا

88
00:29:41.900 --> 00:30:02.700
او يجلب له نفعا فليس بمسلم بل اشرك اما اذا كان دون ذلك فيكون مبتدعا يكون مبتدعا اه لا يكون كافرا انما يكون مبتدعا. فما سؤالك اذا؟ انا سؤالي انا دلوقتي بفكر في الانفصال لان انا من ساعة ما اتجوزت انا اصلا كنت

89
00:30:02.700 --> 00:30:15.500
يعني موافقة على الزواج وتيي بس كبرت عليها. ايه. يعني من ساعة ما اتجوزت بقيت آآ خايفة على نفسي وبقيت يعني حاجات كتيرة بقت تحصل معي ايماني قل جدا بقيت افعل حاجات انا ما كنتش

90
00:30:15.650 --> 00:30:30.600
هي اصلا حرام شرعا ما كنتش بعملها فبقيت خايفة على نفسي جدا وعايزة انفصل. ده ازا كنت بترتكبين اشياء ترينها حراما فلك ان تنفصلي بل تلزمي بالانفصال ازا كنت تقعي فيها ولا زلت

91
00:30:31.200 --> 00:30:47.450
يعني انا خايفة يعني اجي على الخطوة دي اصل ما فيش حد معي وما حدش بيكلمني ازا كنت اخد رأي حضرتكم تقصدين وجه الله فربي لن يضيعك طيب دعوتك لنا يا شيخ فعلا تعبانة من موضوع الله يوفقنا واياك

92
00:30:49.850 --> 00:31:05.800
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم فضيلة الشيخ ازاي حالك؟ الحمد لله احبك في الله والله. احبك الله الذي احببتنا له والله فضيلتك انا معي اخويا بيشتغل في الحكومة محصل

93
00:31:08.050 --> 00:31:28.200
بعد آآ فضيلتك معي؟ نعم نعم فهو لعب في اموال الدولة وتاجر بها يعني وبعد آآ في جرد عليه حاليا وهو يعني في مبلغ بتاع مية الف آآ يعني بيتاجر فيه

94
00:31:28.750 --> 00:31:40.600
فهو طلب مني يعني هو هيتفصل طبعا وهيتخرب بيته يعني فهو طلب مني ان انا اخد له قرض لمدة شهر لحد ما يبيع الاملاك اللي عنده. لان طبعا ما فيش وقت يبيع املاكه حاليا

95
00:31:41.000 --> 00:31:54.050
فهو طلب مني ان انا اخد له قرض لحد ما يبيع املاكه لمدة شهر واحد ويرجع لي القرض وانا ارجع القرض للبنك. لا لا لا توافق نعم؟ لا توافق انت لا تورط نفسك انت في الربا

96
00:31:55.350 --> 00:32:15.300
حتفوت فضيلتك حيتفسر وحيتخرب بيته يعني. يا اخي لا هو يدبر نفسه. هو مضطر يتصرف اما انت لست بمضطر بارك الله السلام عليكم السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

97
00:32:15.700 --> 00:32:32.250
اه لو سمحت عندي استفسار اتفضلي. ممكن؟ اتفضلي اه عقد علي شيب ولكنه لم يتم البناء بعد وقد حصلت العديد من الظروف التي تمنع اتمام هذا الزواج اسمع في يا شيخ. اسمعك

98
00:32:32.900 --> 00:32:54.900
فاعدت اليه كل المهر الذي قدمه لي لافتدي نفسي منه يعني ولكنه لم يقبل اه ولم يرد ان يطلقني آآ فهل ان تمكنت من ان اسلم المهر لقريبته يمكن هي زمن فسخ العقد ام لا يفسخ العقد الا اذا طلقني وهل اذا طلقني ان تمكنت ان يطلقني في الهاتف

99
00:32:55.000 --> 00:33:16.500
آآ يجوز بدون شهود يجوز ام لا؟ لا اسألك الزواج تم بصورة غير رسمية غير موثقة لا غير موفقة عقدوا ايجاب وقبول وشهود ووليمة واشهار فقط طيب بلادكم بلادكم عفوا

100
00:33:16.650 --> 00:33:33.800
هناك بعض البلاد اذا رفعت قضية للقضاء بهذه المثابة يصدرون حكما بتطليقك هل هذا موجود في بلادكم لا لا ليس موجود يا شيخ ليس موثق اذا ايوة انا حتى لو كان لو لم يكن موثق

101
00:33:33.950 --> 00:33:49.200
في بعض الدول قوانينها تسمح ان ترفعي قضية ويصدر القاضي حكما بالتطليق وان لم يكن موثقا فان كانت في بلادكم لا يمكن لا يمكن. ازا كان لا يمكن الشهود الذين

102
00:33:49.550 --> 00:34:08.900
جلسوا بينكم هم يفصلون في القضية كان هناك شخص وسيط بينكم يفصل في القضية وينبز اليه العهد ويقولون هذه لا تريدك وهذا صداقك  هذا الذي عندي في المسألة والله اعلم

103
00:34:10.250 --> 00:34:30.000
يعني شخص سيقيم نفسه او سينصب في منزلة المأذون لعدم وجود مازون قانوني في هذه المسألة من قبل الدولة ويحكم بالفراق اذا استمع منك واستمع منه وان رأوه تأبا حكم بالفسخ

104
00:34:31.050 --> 00:34:57.950
السلام عليكم قال تعالى عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون كما اسلفت لا يجدي مع الملائكة خزنة النار تراخ الصارخين ولا بكاء الباكين ولا عواء العوين. كل ذلك لا يجدي

105
00:34:58.100 --> 00:35:18.700
مع الملائكة الغلاظ الشداد خزنت النار عياذا بالله من النار هذا ومن صور وقاية الاهل والنفس النار ان نقي السوء انفسنا واهالينا كل سبيل يؤدي اليها وان ننصرف عنه فمن ذلك

106
00:35:18.850 --> 00:35:40.250
ابعاد ال بيتك عن المحرمات اللواتي في الفضائيات الهابطة الساقطة التي تزين للناس الحرام والتي تلبس على المسلمين امر دينهم والتي تصور الفواحش وتزينها فمن وقايتك لاهل بيتك ان تحول بينهم

107
00:35:40.450 --> 00:36:02.550
وبين النظر الى هذه الفضائيات الهابطة او الوسائل المرئية الساقطة هي الاخرى التي فيها حب وفسق وفجور التي فيها الفسق والفجور والعشق المحرم بين الرجال والنساء وكذلك سائر المحرمات فعليك يا اب

108
00:36:02.850 --> 00:36:22.050
ان تتفقد ال بيتك في هذا الصدد وتحول بين اهل بيتك وبين النظر المحرم وبين الاستماع المحرم اذ له يقول ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فجدير بك

109
00:36:22.250 --> 00:36:43.950
ان تحول بين اهلك وبين ذلك وبين ابنائك وبين ذلك وبين زوجتك وبين بناتك وبين ذلك جدير بك ايضا ان تتفقد قراءات زوجتك باي الكتب تقرأ ازا رأيتها تقرأ في كتب ضلال

110
00:36:44.250 --> 00:37:02.900
او كتب فسق او كتب زات معتقد خبيث الزمت بمنعها من ذلك شرعا ودينا فلا تسمح لزوجتك ان تقرأ في كتب السحرة والمشعوذين ولا تسمح لزوجتك ان تقرأ في كتب المحرمات

111
00:37:03.650 --> 00:37:23.700
ولا تسمح لزوجتك ان تقرأ في كتب تصرفها وتصدها عن طاعة الله عز وجل وعن طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم تتفقد قراءات الابناء باي شيء يقرأون تفقد قراءات البنات

112
00:37:24.050 --> 00:37:43.750
باي شيء يقرأنا تفقد قراءات الزوجة باي شيء تقرأ وكذلك تفقد ما تستمعه زوجتك وما يستمعه اولادك فليس لهم ان يستمعوا ما شاءوا انما يستمع كل ما يقرب من الله سبحانه وتعالى

113
00:37:44.400 --> 00:38:06.300
عليك بتفقد هذه الاشياء ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فانت رب الاسرة وانت مسئول عن رايتك لا تدخل بيتك مجلات ساقطة هابطة فيها صور محرمة يفتن بها ولدك

114
00:38:06.500 --> 00:38:27.450
بل تفتن بها انت وتتعلم زوجتك منها مساوئ الاخلاق والعياذ بالله بل ادخل بيتك كلاما يقرب من الله مجلات تقرب من الله تحف تقرب من الله ايضا البيت املؤه قرآنا

115
00:38:27.750 --> 00:38:51.000
املأوا قرآنا سواء بتلاوتك انت فيه بتلاوة زوجتك فيه سواء بتشغيل مسجل ايه يتلو كتاب الله عز وجل ويذكر به فالشياطين تنفر من ذلك كله فتفقد احوال بيتك وتفقد احوال

116
00:38:51.050 --> 00:39:09.200
اهل بيتك ولا تكن رجلا ديوثا تقر الخبث في اهل بيتك وترضى وتسمح لشاب ان يدخل بيتك وان يخلو بابنتك بزعم انه تضيق لها في الدراسة او زميل لها في الدراسة

117
00:39:09.350 --> 00:39:30.450
وهذا بلا شك امر محرم لقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ليخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان كذلك اضيافك الذين يأتونك لا تمكنهم من رؤية زوجتك والجلوس معها

118
00:39:30.550 --> 00:39:54.650
والخلوة بها لا تمكنهم من ذلك كله فانها فتنة عظيمة تودي ببيتك وتودي بزوجتك الى المحرم وتودي باصدقائك ايضا الى المحرم وكن فطنا لما يحدث في بيتك قل امنع امنع كل مكروه

119
00:39:54.750 --> 00:40:17.050
يصاب به اهل البيت في دينهم او في دنياهم منحذرا منحذرا كن حذرا قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهاليكم نارا تقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ امداد

120
00:40:17.250 --> 00:40:32.800
لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازي حضرتك يا سيدنا الشيخ؟ الحمد لله. الحمد لله رب العالمين اه عايزة اسأل حضرتك سؤال والله. اتفضلي

121
00:40:33.650 --> 00:40:48.950
حضرتك دلوقتي سؤال بخصوص طلاق يعني. هم. اه لو زوج طلق مراته لازم اه يرمي عليها اليمين وشه في وشها ولا ممكن من وراها ممكن من وراها ممكن من وراها. نعم

122
00:40:49.000 --> 00:41:06.450
اه يعني ممكن اه لو بعت لها رسالة مسلا اه في التليفون يقول لها انت طالق. طاقة تطليقة تقع الطلاق؟ يقع الطلاق اذا تأكدنا انه الذي ارسل ازا تأكدنا انه هو الزي ارسل الرسالة مش حد تاني. نعم نعم

123
00:41:06.650 --> 00:41:26.750
اه شكرا يا سيدنا الشيخ بارك الله فيك. السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق فعلى الرجل ان يتفقد احوال اهل بيته حتى الذين تزوجوا واللواتي تزوجن من ابنائه وبناته يتفقد احوالهن كذلك

124
00:41:27.300 --> 00:41:46.500
فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد ان زوج ابنته حفصة برسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت حفصة كان عمر يذهب اليها يسألها كيف حالك مع رسول الله

125
00:41:46.850 --> 00:42:06.350
صلى الله عليه وسلم ويذكرها بتقوى الله يذكرها بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم كرسول من عند الله وبحق رسول الله صلى الله عليه وسلم كزوج له حقا وكان مما ذكرها به

126
00:42:06.550 --> 00:42:25.000
وقد تقدم يا حفصة لا تسألي رسول الله وسليني من مالي ما شئت يا حفصة اني اخشى ان يغضب عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ويغضب الله لغضب رسوله

127
00:42:25.450 --> 00:42:45.900
فتاه لك يا حفصة عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا كذا كان عمر يذكر حفصة رضي الله تعالى عنها

128
00:42:46.250 --> 00:43:04.600
وكذلك عمرو بن العاص رضي الله عنه بعد ان زوج ابنه عبدالله ابن عمرو بامرأة وكان يعرف من ولده العبادة الطويلة فعبدالله كان من الثلاثة الذين او من النفر الذين قالوا

129
00:43:05.450 --> 00:43:23.500
او قال احدهم اما انا فيصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم الليل ولا انام وقال الثالث اما انا فلا اكل اللحم فقال الرابع اما انا فلا اتزوج النساء

130
00:43:23.750 --> 00:43:41.900
الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اني وانا رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل اللحم واتزوج النساء واصوم وافطر واقوم وانام فمن رغب عن سنتي فليس مني

131
00:43:42.100 --> 00:44:01.500
الحاصل ان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه كان عابدا من العباد المجتهدين في العبادة فكان ابوه يسأل عنه بعد ان تزوج ماذا يصنع مع زوجته ماذا يصنع مع زوجته

132
00:44:01.600 --> 00:44:22.300
فكان يذهب الى زوجة ولده يسألها كيف حال عبدالله ابني معكم فتجيبه بكل حياء تجيبه بكل حياء وبثناء حسن على عبدالله بن عمرو زوجها ولكنه ثناء متضمن الشكاية التي تريد ايصالها

133
00:44:22.550 --> 00:44:46.250
فتقول نام الرجل عبد الله نعم الرجل عبد الله يصوم الليل يصوم النهار ويقوم الليل يصوم النهار ويقوم الليل هكذا كانت المرأة تقول فتفطن عمرو بن العاص لما اكثرت المرأة من هذا القيل

134
00:44:46.750 --> 00:45:06.500
يأتني بقولها انه في الليل قائم يصلي وفي النهار صائم فلا يقربها في ليل ولا في نهار فماذا كان من عمرو بن العاص رضي الله عنه لقد شكى ولده الى النبي صلى الله عليه وسلم

135
00:45:08.050 --> 00:45:27.150
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن عمرو ان لنفسك عليك حقا وان لربك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وانا لزورك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه

136
00:45:27.450 --> 00:45:46.350
هكذا فابوه عمرو بن العاص لم يتركه بل تفقد احواله حتى بعد الزواج الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام يذهب من بلاد الشام او من بلاد مصر الى مكة البلد الحرام

137
00:45:46.750 --> 00:46:09.200
يتفقد احوال ما ما ترك يتفقد احوال ولده اسماعيل عليه السلام وذريته يذهب الى بيت اسماعيل فلا يجده فيقول لزوجة اسماعيل اين اسماعيل اقول خرج لبعض العمل يسألها كيف عيشكم

138
00:46:09.350 --> 00:46:29.850
فتثني بشر ويراها ابراهيم عليه السلام ليست براضية عن قدر الله وليست براضية عن المعيشة بل ساخطة فيقول لها اذا رجع ولدي اسماعيل قولي له رجل كبير شيخ كبير جاء

139
00:46:30.150 --> 00:46:50.450
يقرئك السلام ويوصيك ان تغير عتبة بابك فلما جاء اسماعيل انس في البيت شيئا لم يعهدوا وجد بعض التغييرات في البيت قال هل جاء من احد قالت نعم اتانا شيخ كبير

140
00:46:50.750 --> 00:47:12.500
وادلت باوصافه قال هل اوصاكي بشيء قالت ويقرئك السلام ويوصيك ان تغير عتبة بابك قال هذا الشيخ الكبير ابي وانت عتبة الباب الحقي باهلك انت طالق ثم انه تزوج امرأة اخرى

141
00:47:12.850 --> 00:47:35.800
اتى الخليل ابراهيم عليه السلام بعد مدة لزيارة ولده فلم يجده ووجد المرأة كيف عيشكم كيف حالكم فاثنت على الله حامدة لله ذاكرة لله فقال لها اذا جاء اسماعيل فاقرئي مني السلام

142
00:47:36.050 --> 00:47:55.100
وقولي شيخ كبير اتاك هو يقرئك السلام ويوصيك ان تثبت عتبة بابك فلما رجع اسماعيل صلى الله عليه وسلم انس في البيت شيئا لم يكن معهودا فسأل هل جاء من احد

143
00:47:55.250 --> 00:48:17.600
قالت نعم جاء رجل صفته كذا وكذا قال هذا ابي وانت عتبة الباب وقد اوصاني ان امسكك اي لا اطلقك ان اثبتك فانت عتبة الباب فالحاصل ان الاب ايضا يتفقد احوال ابنائه

144
00:48:17.850 --> 00:48:40.400
واحوال بناته حتى بعد الزواج وفي هذا الصدد ايضا فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يتفقد احوال ولده عبدالله وكان عبدالله تزوج امرأة فكأنه احبها حبا خارجا عن حد الاعتياد

145
00:48:40.900 --> 00:49:00.300
الى ان ال الامر على ما قاله البعض انها كانت توشك ان تجعله يتخلف عن الجماعة فقال له طلق هذه المرأة فابى عبدالله ان يطلقها فترافع الى النبي صلى الله عليه وسلم

146
00:49:00.600 --> 00:49:21.350
رفعا الامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عمر ان يطيع اباه وان يطلق زوجته ذلك كما اسلفت لكونها كانت كادت ان تشغله

147
00:49:21.600 --> 00:49:43.800
عن ذكر الله كادت ان تشغله عن الصلاة هكذا كان من امرها والله تعالى اعلى واعلم فجدير بالشخص منا يدير بالاب جدير بالزوج ان يكون قيما كما نصبه الله في هذا المقام

148
00:49:44.050 --> 00:50:05.000
اذ له قال يا ايها الذين اذ الله قال ارجال قوامون على النساء وان يجتهد غاية الاجتهاد في تقويم اهل بيته وفي اصلاح اهل بيته وفي ارشاد اهل بيته الى ما يقربهم من الله سبحانه وتعالى

149
00:50:05.200 --> 00:50:28.200
ويكون دوما عونا لهم على طاعة الله يذكر اهله بالصدقات وفضل الصدقات يذكر اهله في الصلاة وفضل الصلاة يذكر اهله بمراقبة الله عز وجل هذا اصل عظيم ينبغي ان يعلمه الوالد

150
00:50:28.350 --> 00:50:48.200
اولاده وبناته اهله بل وان يتعلمه هو الاخر الا وهو مراقبة الله كما كان لقمان يعلم ولده تعليما يجب ان يعلم في معاهدنا وان يعلم في مدارسنا الا وهو مراقبة الله

151
00:50:48.300 --> 00:51:08.050
اذ لقمان يقول لابنه في مواظته البليغة يا بني انها اي المعمولة انتقوا اي في صغرها مثقال حبة من خردل فتكن اي فتكن عملت في صخرة احاطت بك من كل الجوانب

152
00:51:08.200 --> 00:51:25.050
او في السماوات في اي مكان في السماوات او في الارض يأتي بها الله هذه تذكرة لقمان لابنه والموعظة لابنه قل يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل

153
00:51:25.350 --> 00:51:44.500
فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير هذا الاصل الاصيل مراقبة الله يجب ان يعلم يعلم ونتعلمه نحن ونعلمه ابنائنا وبناتنا ونعلم نسائنا

154
00:51:44.650 --> 00:52:07.550
ونعلمه اطفالنا في مدارسنا بل والكبار كذلك فان مراقبة الله تورث صالح العمل تورز صالح العمل هكذا يجب ان نكون هذا وبين يدي الانتهاء فاخواني وفقهم الله لكل خير يشيرون الى قرب الانقضاء

155
00:52:07.800 --> 00:52:28.400
اسأل الله ان يحفظهم اصحاب هذه القناة وان يبارك فيهم وفي قناتهم وفي العاملين فيها والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات وان يجعلها قناة رحمة وخير قال للاسلام والمسلمين وان يجعلها قناة داعية

156
00:52:28.550 --> 00:52:45.300
الى توحيد الله عز وجل عبادته وحده لا شريك له ونفي الشريك والند والمثيل والصاحبة والولد عن الله وان يجعلها قناة داعية الى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

157
00:52:45.400 --> 00:53:06.900
اللهم امين اوصي نفسي واوصي اخواني بالاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى فبذكره تطمئن القلوب وتقوى الابدان وبذكره ترطب الالسن والافواه وبذكره تنخنس الشياطين وتتنزل الملائكة وبذكره تغشان الرحمات والسكينة

158
00:53:07.000 --> 00:53:27.900
وبذكر الله ترتفع درجاتنا وتحط خطيئتنا وبذكر الله يذكرنا الله. اوصي نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم واسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة

159
00:53:28.000 --> 00:53:46.950
وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده والا يسيئه في امته. اللهم امين اوصي نفسي واخواني برد المزالم الى اهلها وبالاكثار من الاستغفار فان الاستغفار سبب عظيم من اسباب سعة الارزاق

160
00:53:47.100 --> 00:54:06.700
ودفع البلايا والنقم سبب عظيم من اسباب استجلاب النعم قال تعالى في كتابه الكريم فاغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا

161
00:54:06.800 --> 00:54:23.350
وقال عز من قائل وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته