قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين اوصى بحقك في السريع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا ويبصرنا واياكم ونساءنا ونساءكم في ديننا وقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين هذا واذكر نفسي واخواني بقول الله تبارك وتعالى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكروا الا اولوا الالباب
هذا واحمد الله سبحانه وتعالى على ما من به وانعم وتفضل به واكرم من عودة هذه القناة الطيبة المباركة الى البث المباشر فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها منارة خير
ومنارة هدى للاسلام والمسلمين. اللهم امين. اللهم امين واسأل الله ان يبارك في مساعي العاملين فيها جميعا واصحابها وان يشكر لهم ذلك. هذا وبين يدي درس احكام النساء اقول مستعينا بالله عز وجل
من الجدير بالذكر ومن الذي ينبغي ان يصدر به القول اننا كمسلمين وفي مطلع هذه القناة المباركة يا ذلك المطلع الجديد لا نرضى بديلا ابدا بكتاب الله عز وجل ولا نرضى بديلا ابدا بسنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم فرضينا بالله الاسلام دينا وبمحمد رسولا ومن هذا المنبر المبارك اخبر اخواني اهل الاسلام انه يجب عليكم جميعا ان ترجعوا الى كتاب ربكم والى سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم
او ان تطالبوا جميعا بتحكيم شريعة الله فيكم فلن نفلح ابدا ولن نسعد ابدا بغير شرعة الله لن نسعد في الدنيا ولا في الاخرة بشرعة غير شرعة الله سبحانه ما الذي خلقنا هو اعلم بنا وبما يصلحنا. الا يعلم من خلق
وهو اللطيف الخبير فنعلنها رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا فاطالب كل مسؤول وكل مسلم بان يسعى جاهدا لتحكيم شريعة الله سبحانه وتعالى لتحكيم كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في الامور كلها
قال قد قال عز من قائل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال جل ذكره ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها
قال اتتبع اهواء الذين لا يعلمون وقال عز من قائلك ذلك يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما اوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا
وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا فجدير بكل مسلم وبكل مسلمة ان يطالب بان يحكم فيه شرع رب العالمين سبحانه وتعالى ولقد قال جل ذكره وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا
ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا اذكر نفسي واذكر الذين يسنون القوانين للناس انكم لستم بارباب اننا ونحن وانتم عبيد لله لا يسعنا ابدا ان نخرج عن شرع الله ولا ان ندلي بارائنا امام قول الله وقول رسوله
لقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض
ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون فالى هؤلاء الذين يسنون الدساتير ويضعونها للعباد. اذكركم بانكم عبيد عبيد لله سبحانه وتعالى كما اننا عبيد لله لسنا باحرار نفعل ما شئنا ونترك ما شئنا ونأخذ ما شئنا
انما نحن عبيد لله سبحانه وتعالى وما دمنا قد اعلنا عن هويتنا واستسلامنا لله خالقنا وبارينا فلا يسعنا بحال من الاحوال ان ان نبتعد عن شرعته التي شرع ولا ان ننسلق من دينه الذي نتدين الله عز وجل به
فجدير بكم ان تعرضوا اي قانون قبل ان تسنوه قبل ان تسنوه على كتاب الله وعلى سنة رسول الله فما وافق الكتاب العزيز والسنة المباركة قبل فما خالف ذلك رد ورفض
ومن هذا المنبر اعلن برائتي من كل هذه الاصطلاحات الجديدة. الديموقراطية والعلمانية والليبرالية اشهد الله ثم اشهدكم معشر الاخوة والاخوات على براءته من ذلك. ويجب ان نتبرأ من كل شرعة
تخالف دين الاسلام ان الحكم لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ارجع الى ما كنت بصدده من هذا المجلس المبارك الميمون ان شاء الله تعالى
ارجو الى ما يتعلق بالنساء من فقه في هذه الايام ايام الفتن فجدير بنا دوما ان نعتصم بالله عز وجل وبكتابه الذي انزل وبسنة رسوله الذي ارسل فاية حادثة من الحوادث لابد وان يرد الامر فيها الى كتاب الله
ويرد الامر فيها الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وحتى تكمل لنا تكمل لنا الفوائد وتتوالى علينا البركات لابد وان نخرج من كل محنة بقربة الى الله
نخرج ونحن الى الله تبارك وتعالى اقرب ولشرع الله تعالى اتبع لزاما ان يكون هذا ان نرجع الى الله سبحانه وتعالى بعد كل بلية نزلت بنا وكل محنة مرت بنا وكل فتنة مرت بنا
يلزمنا ان نرجع الى الله فهذه ثمرة الابتلاءات قال تعالى ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون وقال عز من قائل وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخزنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون
فالعبرة من الابتلاءات والفتن والمحن التي تمر بالعباد ارجعوهم الى الله خالقهم وبارئهم سبحانه وتعالى قال تعالى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون
هذا وبالله تعالى التوفيق اذكر نفسي واخواني المسلمين واخواتي المسلمات في هذا المجلس كما سلف بان اية حادثة تحدث لنا لابد ان نضعها امام كتاب الله امام سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن ثم نقيمها نقيمها بناء على كتاب ربنا وبناء على سنة نبينا ليس بناء على عقولنا التي تجهل وتعلم وتصيبه تخطئ انما الحكم دوما لله عز وجل فما اقره الله في كتابه الكريم فهو الحق
وما ابطله ربنا عز وجل فهو الباطل دوما علينا ان نرجع الى هذا الاصل العظيم كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اقولها وبالله تعالى التوفيق من الامور التي تعتري النساء في هذه الازمان ازمان الفتن
ما نحن بصدده من خروج النساء احيانا للتظاهرات وهل هذا يصوغ لهن ام لا فاذكره بالله تعالى التوفيق بان ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
يا رسول الله نرى الجهاد افضل الاعمال افلا نجاهد قال عليه صلوات الله وسلامه لكن جهاد لا قتال فيه حج مبرور وفي بعض الروايات جهادكن الحج والعمرة فالاولى للنساء القرار في البيوت في هذه الازمات
حفاظا عليهن وسترا لهن وابعادا لهن عن ان يفتن او يفتن هذا الذي يظهر والله اعلم ولا يعترض على هذا بان هناك نسوة في زمن النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم وخرجنا يوم احد يداوينا الجرحى
فكان هذا كما قال فريق من اهل العلم عند ضرورة الملجئة اليه وكان هذا ايضا قبل نزول اية الحجاب والامر بالقرار في البيوت هذا وقد ورد نحو من هذا ان ام سليم رآها النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وقد اتخذت خنجرا قال
ما هذا يا ام سليم قالت يا رسول الله ان اقترب مني مشرك بقرت بطنه قال يا ام سليم ان الله قد كفى واحسن فالتقعيد هو القرار في البيوت والحالات الاستثنائية
لا محالها وبالله تعالى التوفيق فجدير بالنسوة ان يقررن في ان ان يقررن في البيوت امالا لقوله تبارك وتعالى وقرن في بيوتكن هذا ولا يخفى عليكم جميعا بارك الله فيكم ما كان من ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها يوم الجمل
يوم ان خرجت مع طلحة والزبير رضي الله تعالى عنهما خرجت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها مع طلحة والزبير الى الكوفة هذا وقد قال ابو بكرة رضي الله عنه لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم يوم ان مات كسرى فولى الفرس ابنة كسرى عليهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة فلما دعيت للخروج
رأيت على القوم ام المؤمنين عائشة. فتذكرت الحديث فتركته فماذا كان كان ان خرجت ام المؤمنين عائشة مع طلحة والزبير رضي الله عنهم اجمعين وان كانت عائشة رضي الله عنها متأولة في هذا الخروج
مطولة انها ستصلح بين الناس ولكن ماذا كان رجع طلحة مقتولا والزبير مقتولا ورجعت عائشة رضي الله عنها وقد عقر جملها وهي تقول يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
فقرار المرأة في البيوت اسلم لها واصون من تورطها في هذه الفتن التي تمر بها امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكذلك صبية الصغار الذين لا وجه لهم في
ابدأي شيء انصح بقرارهم ايضا في البيوت مع الامهات هذا كله فضلا عن الحكم في تلك الحوادث التي تمر بنا من اصلها فليس المقام مقام بيان حكمها الان انما اردت ان اؤكد على النساء
الا يخرجن من البيوت وان يقررن في البيوت ولا يخرجن الى تظاهرات بارك الله فيكن جميعا هذا واذكر نفسي واذكر المسلمين في بلاد مصر وسائر بلاد المسلمين انه يلزمنا جميعا ان نتعاون وان تتكاتف ايدينا ايدينا لاعلاء كلمة ربنا رب العالمين سبحانه وتعالى
فالواجب علينا جميعا ان نتحد ان نجتمع ولا نفترق حتى لا يشمت بنا عدو وحتى لا تضعف قوتنا فان ربنا قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا هنا نكتة بديعة الا وهي قوله تعالى
واعتصموا بحبل الله جميعا فالاعتصام والاتحاد والاجتماع لا يكن الا على كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا على قومية ممقوتة ولا على جاهلية نتنة ولا على شعار باطل وارد الينا من دول الكفر
فنحن مسلمون اعتصامنا بكتاب الله عز وجل وبسنة رسوله الامين محمد صلى الله عليه وسلم وغير المسلمين من النصارى وغيرهم يعيشون في كنف هذا الدين الحنيف معيشة اكرم فيها من لدن النبي صلى الله عليه وسلم
الى هذه الايام ما داموا ممتثلين امر ربهم سبحانه وتعالى في ما هم عليه فجدير بنا بارك الله فيكم ان نعتصم جميعا بحبل الله اما الدعاوى التي تريد صرفنا عن كتاب ربنا
وعن سنة نبينا بغرض الاجتماع فما اشبه قول قائلها بمن قال من قبل ومن اهل الزيغ والضلال فسلام على كفر واحد بيننا واهلا وسهلا بعده بجهنم عياذا بالله من هذا الكفر والضلال
ان رب العزة قال في كتابه الكريم واعتصموا بحبل الله جميعا قال يتفرقوا ويقول جل ذكره في كتابه الكريم ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ويقول جل ذكره ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
واولئك لهم عذاب عظيم هكذا نهانا الله عز وجل عن ان نكون كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وتوعدهم الله عز وجل بالعذاب العظيم قال جل من قائل
ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم هذا وليعلم ان الاختلافات والشرور ان الاختلافات تولد الشرور بلا شك وتذهب بالخيرات وقد دل على ذلك
ما سمعتم من قول الله جل ذكره ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وايضا كان النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته وعنده جلوس من اصحابه العباس هو عمر وغيرهم
فقال عليه صلوات الله وسلامه هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا قال قائل يا رسول الله عندنا كتاب الله هو حسبنا او قال قائل عندنا كتاب الله حسبنا كتاب الله
وعزي هذا القول الى عمر رضي الله عنه فقال العباس يا رسول هلموا قربوا لرسول الله يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا. فاختلفوا وكل اجتهد امام مقولة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا ينبغي عند نبينا الاختلاف فقال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا عني فوالله للذي انا فيه خير مما انتم فيه قال الحبر الكريم عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لاصحابه ذلك الكتاب ايها الاخوة بارك الله فيكم ان تقييم الاشخاص والاحداث كما اسلفتم
يكون بناء على كتاب الله عز وجل ويكون بناء على سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومن ثم نحكم بالخطأ والصواب او الصواب على الاشخاص او على الاحداث
دائما وابدا ليس للاهواء في ذلك مجال وليس للاهواء في ذلك باب انما المرد دائما الى كتاب الله والى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ارجع الى التأويل بارك الله فيكم. او ارجع الى ما يتعلق بموضوعنا اجمالا
فالمقام مقام بيان لما ينبغي ان يكون عليه الناس يجب فضلا عن قول ينبغي يجب ان نرجع جميعا الى الله وان نسعى في تحكيم شراعته فيما بيننا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا عم الشيخ مصطفى؟ الحمد لله اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له اللهم امين. اه بالنسبة يا شيخ مصطفى انا مدرس في الكويت وبعدين الزوجة غير عاملة معي يعني في في الدولة
ورحلات الطيران بتكون غالية في وقت سفر المدرسين للعودة الى مصر هل يجوز اني اسفر زوجتي مع اولادي اولادي لسه صغيرين الى مصر قبلي بفترة يعني حكم سفر الطيران للزوجة قبلي بمدة معينة. دي رقم واحد بعد ازنك يعني سؤال كمان
اتفضل بالنسبة انا بعمل بادخر مبلغ من المال بعد ما بدخره بعود لمصر المبلغ ده ممكن اعمل به اشتري به قطعة ارض او اعمل به حاجة اه ازاي اطلع الزكاة على المبلغ ده؟ وجزاك الله خيرا
وجدك فالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخ يسأل عن كونه يعمل في الكويت اثمان تذاكر السفر عالية عند نزول المدرسين مع ازواجهم في العطلات فيريد ان يقدم زوجته واولاده
تقليلا للمال حتى لا يرهق ماليا بسبب تأخير زوجته او تأخير سفرها عند نزول الناس الى نزول الناس فاولا كما لا يخفى عليك انه قد وردت عدة نصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم
في النهي عن سفر المرأة بلا محرم عدة احاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام في هذا في الصحيحين وغيرهما لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم
لكن هل تقليل المبالغ ضرورة تقليل المبالغ ضرورة تضطرني الى ان اسفر الاولاد والزوجة الفت النظر الى امر هنا وارجو ان يكون الاخ السائل دقيقا في الاستماع بارك الله فيك
الضرورة تختلف باختلاف العمل المستباح. فمثلا شخص يريد ان يأكل الميتة شخص يريد ان يشرب الخمر الضرورة التي تلجأنا الى اكل الميتة او الى شرب الخمر ليست كالضرورة الملجئة الى السفر بلا محرم
ليست كالامر الذي يضطرنا الى السفر بلا محرم فالضرورة تختلف باختلاف العمل فمسلا شخص انت تعرف ان التصاوير ممنوعة او محرمة. تصاوير ذوات الارواح لكن الضرورة الملجئة الى التصوير ليست كالضرورة الملجئة الى اكل الميتة
فلا استلزم للتصوير ما يستلزم لاكل الميتة فعلى ذلك والله اعلم اما وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم فعن السفر بلا محرم فالسفر بلا محرم اذا مفسدة وكذلك اضاعة المال
مفسدة خاصة في فروق التذاكر ان فروق التذاكر هذه قد تكلفك راتب ثلاثة اشهر او شهرين فاضاعة المال ايضا مفسدة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال
فاذا جئنا نقارن بين المفاسد والمصالح وهذا اصل في الشرع له وجاهته. وعليه ادلته فاقول وبالله التوفيق ان سفر المرأة مع الاولاد في الطيران لمدة ساعتين او اقل قليلا او اكثر قليلا
مع رفقة الامنة اخف عليك وارفق بك من ان تنفق مبلغا اجتنيت في شهرين او في ثلاثة اشهر فيكون حينئذ من باب اختيار اخف الاضرار لان النبي الذي نهى عن السفر بلا محرم
نهى ايضا عن اضاعة المال نهى عن اضاعة المال وعن السفر بلا محرم فاذا كان تسفيرها مع رفقة امنة لمدة ساعتين او ثلاث بطريق الطائرة هذا وان كان النبي نهى عن السفر بلا محرم
كونها ايضا عن اضاعة المال ترى والله يغفر لي ولك ارفقهما بك ارفقهما بك ان تسفرهما ان تسفرهم مع رفقة امنة توصلهم للمطار واخر يستقبلهم في المطار والله يغفر لي ولك
بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم يا شيخ مصطفى. وفيك بارك الله. ورفع قدركم وجزاكم الله عنا خير الجزاء. واياك
ونفع بكم الامة اللهم امين. واياك واياك. والله يا شيخ مصطفى ليس لي اي سؤال ولكن اتصالي لاحيي حضرتك واهنئكم اه بعودة قناتنا حبيبة قناة الرحمة وكلي شقيقتها القنوات الاسلامية. الحمد لله. اللهم احفظ لنا قناة الرحمة وكل المشايخ الذين يدعون فيها الى الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
امين يا رب. وكل القائمين عليها والعاملين فيها. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وجزاك الله كل خير وبارك فيك وفي زريتك والسامعين والسامعات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واجعلهن اخر ما تقول اي تختم اذكار النوم بذلك فاذا كنت تريد الصلاة والسلام على النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلتكن قبل ذلك وبالله التوفيق السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم. وجزاك الله. اللهم ترك في قناة الرحمة قناة طاهرة المنورة. اللهم امين. اللهم امين. وفيكم انا عندي كم سؤال كده معلش هطول على حضرتك. الله المستعان. اتفضل
اه ان شاء الله السؤال الاول انا بسأل اه ان القول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. بعد صلاتي الفجر والمغرب
عشر مرات على هيئة الصلاة. صحة الكلام ده ايه في السؤال التاني اللي بيقول قبل ازكار النوم اللي هو اخر حاجة بسم الله بسمك ربي وضعت جنبي والى اخره يعني. المفروض الرسول عليه الصلاة والسلام قال ولا تقل بعدها شيئا. لو حد
زكر ربنا او صلى على الرسول عليه الصلاة والسلام وانا صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم لازم اقول الدعاء ده تاني قبل ما انام الدعاء الزي زكرته؟ اللي هو باسمك ربي وضعت جنبي وبك
وارفعه لا ليس هذا اللي هو ليس الاخر حديس البراء بن عازب رضي الله عنهما. ايوة. اللهم اسلمت نفسي اليك. ايوة هو ده انا قصدي. اه نعم. هذا كما قال الرسول حتى يكمل لك الاجر اجعلهن اخر
اما تقول تمام. نعم. طب معلش عشان انا بس مش سامع حضرتك هكمل الاسئلة في التليفون وبعد كده اسمع حضرتك من التليفزيون. طيب اتفضل. آآ بعد كده انا انا نفسي يعني احمل حضرتك امانة
حضرتك طبعا آآ ربنا يبارك لك ويبارك في علماء الامة عليكم مسئولية كبيرة قوي في الايام دي. الله المستعان. انتم ملزمين بها مش مش تكليف يعني مش عليكم ان شاء الله ان انتم تعملوا بيان بيان للامة كلها وبيان للمجلس الاعلى للقوات المسلحة وبيان للمسئولين. بتطالبوا فيه بتحكيم
شرع الله في مصر ويكون ويكون بيان بيان يعني طلب مش بيان كده آآ عرض بس ان انتم تطلبوا شرع الله ان شاء الله يكون وانا وانت الان نطالب المسئول العام عن القوات المسلحة
ورئيس مصر الحالي نطالبه بان يحكم فينا شرع الله ونذكره باننا وهو عبيد لله لسنا بارباب ولسنا بمخيرين بين تحكيم شرع الله وعدمه نحن وهو وكل المسؤولين الحمد لله عبيد لله
عبيد لله نرجو وجه الله ونوقن بالحساب ونوقن باليوم الاخر. وربنا سائلنا اذكره اذكره اذكره وكل مسؤول بانه ليس افضل من نبي الله داود وربنا يقول لنبي الله داود يا داوود
انا جعلناك خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب والله على ما اقول شهيد
جزاك الله خيرا ارجو فاقول الاخ حفظه الله الذي سأل عن كونه يدخر مالا يدخر مالا الى ان يأتي بلده ويشتري شيئا او يصنع شيئا بالمال. كيف يزكيه اقول وبالله التوفيق
اذا بلغ المال معك النصاب ومرت عليه سنة منذ بلوغ النصاب وهو معك الزمت بالزكاة فيه وان كنت اعددته لشراء بيت او اعددته لتزويج ابنة او ابن او غير ذلك
فما دام مر عليك حول اي عام منذ بلوغه النصاب الزمت بالزكاة فيه. بارك الله فيك اما قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
عشر مرات بعد صلاة الفجر فهذه سنة سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفجر والمغرب ولكن هناك زيادة فيها ضعف وهي زيادة قبل ان يثني رجليه
قبل ان يزني رجليه ضعيفة لكن عموما واجمالا يسن ان تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشرا بعد المغرب وبعد الفجر
اما عن الحديث عن رسول الله حديث البراء بن عازب الذي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى رجلا يقول عند النوم اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك
رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. قال عليه الصلاة والسلام فان مات مات على الفطرة قال عليه الصلاة والسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بارك الله فيك. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مبارك لكم عودة قناتنا الحبيبة. يا رب لك الحمد ولك الشكر. الحمد في عودتها. اتفضل. اه بعض الاخوة اذا قلنا اذا قلنا لهم اه ان الشيخ الفلاني في الدرس في درسه يقول سنعقد مؤتمرا للمطالبة بتطبيق
كالشريعة يقولون هؤلاء المشايخ يجلسوا في منازلهم احسن. هو لسه تحقق المطالب المرجوة مسل قانون الطوارئ مسلا لما يفعلوا زلك المشايخ يعني فيرجع تاني قانون الطويل يقول لك شوفوا المشايخ عايزين يقلبوها جنية وحاجات زي زلك
فيقولون آآ حين نفعل المشايخ ام ضروا الان يجب يعني تنحي الدين الان لكي لا يقول هؤلاء السبب هيقولن على يعني المشايخ او الدينيين هم السبب في مثل هذه مثل جماعة كذا وجماعة كذا. ماذا تقول لهم وتنصحنا معهم
انا لا اريد شيئا لابي ولا اريد شيئا لابيك. انما نريد نفعا لنا ولهم نفعنا ونفعهم في الرجوع الى كتاب الله. في الرجوع الى سنة رسول الله لا اطالب بتركة جدي ولا بتركة جدك
انا وانت نطالب بشيء ينفعنا في الدنيا والاخرة اطالب بشيء ينفعنا في الدنيا والاخرة فهؤلاء الذين قصرت افهامهم قصرت افلامهم وقلت مداركهم عن ان يدركوا النافع لهم اقول لهم اعلموا ان النافع لكم
في دنياكم وفي اخرتكم هو اتباعكم هذا الكتاب المنزل من عند الله اتباعكم هذا الكتاب المنزل فيه سلامتكم وفيه امنكم والله ثم والله لن يفلح قوم نحو كتاب الله وسنة رسول الله
وكلما عالجوها من طريق خابت من الاخر ذلك لان الله قال ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا
قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى هكذا وقال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم فهذا الكتاب بصائر فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها قال تعالى قد جاءكم من الله نور
وكتاب مبين نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم النبي يقول احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك
هكذا يقول رسولنا الامين محمد قال تعالى ذكره ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون فالتمسك بكتاب الله يقينا الله به الفتن ويصرف الله به عنا الشرور
افهم ذلك وليفهموا ذلك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الى ان قال والله يعصمك من الناس العصمة مع البلاغ ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم كلها نصوص
فالشعارات التي تريد صرف الناس عن كتاب الله سيتحمل قائلوها اثامها بين يدي الله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون فكل من تسول له نفسه
ان يقول لا دينية وكل من تسول له نفسه ان يقول علماني او ليبرالية او ديمقراطية كلماتك مسطرة عليك في الصحف وستلقاها وستسأل عنها يوم تلقى ربك سيسألك ربك لماذا صرفت الناس عن كتابي؟ لماذا اضللت عبادي عن كتابي؟ ستسأل عنها ستسأل عنها
آآ ستسأل عنها فاتق الله في نفسك وفي مقولاتك يا من تتلفظ بمثل هذا الكلام السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم كيف حالك يا شيخ؟ احمد اليك الله واشكره
اني احبك في الله وجميع علماء القنوات الفضائية الاسلامية. احبك الله الذي احببتنا من اجله. ونبارك لكم عودة قناة الرحمة وقناة الاسلامية كلها. الحمد لله نحمد الله قدم لله حمدا وشكرا. نحمد الله نحمد الله جميعا على هذا الظلم. الحمد لله
اه عندي سؤالين يا شيخ لو سمحت. الحمد لله تفضل اول سؤال هل يجوز صعق البعوض بالصواعق الكهربية الثاني هل يجوز صاعق البعوض؟ والسؤال الثاني. والساني هو هل في حديث
ان هناك صلاة تسمى صلاة التوابين بعد اه بعد المغرب صلاة الاوابين. آآ وفي سؤال معلش في آآ حديث ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال للسيدة عائشة يا عائشة لو قبل الله من العبد سجدة واحدة ادخلها الله بها الجنة
وعلينا ان نسعى جاهدين لاعادة الامن الى بلادنا فما زلنا نسمع عن شريرين يتسلطون على الناس ويتسلطون على مراكز الشرطة فجدير بنا جميعا ان نتعاون وان نتكاتف لحفظ امن بلادنا
لا يصح وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفي علماء الرحمة وعلماء القنوات الاسلامية كلها. امين واياك اقول وبالله تعالى التوفيق اما الحديس الاخير الذي ذكرت ان النبي قال لعائشة لو قبل الله من العبد سجدة واحدة
لادخله الله الجنة فلا يثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا اعلم له اصلا اما الحديث الوارد في ان صلاة الاوابين او بين المغرب والعشاء فسنده ضعيف اما صعق البعوض بالصاعق
فبالتوصيف الذي ذكرته انت لا شيء عليكم ولا عليها اما ان اردت ان تطعم عنها عن كل يوم مسكينا فعلت لكن من غير الزام وبالله التوفيق السلام عليكم السلام عليكم
الكهربي هذا لا يدخل في كونه نار ولان البعوض يؤزي فيجوز حينئذ قتله اذا لم يوجد الا مثل هذا ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لدغت نملة النبي من الانبياء فامر ببيت النمل فاحرق
فاوحى الله اليه الا هلا نملة واحدة ترخص في حرق المؤذي او قتل المؤذي ولكن ان استطعت ان تستبدله بشيء غير النار فعلت لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعذب بالنار الا رب النار
لكن ان لم يوجد الا هو جاز استعماله وبالله التوفيق نعم السلام عليكم الو سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. بارك الله فيك. بارك الله فيك. واياكم. ارجوك انا بسأل حضرتك سؤال
ده السؤال آآ انا جوزي آآ اتضرب الحكومة ضربته بالنار في في احداس خمسة وعشرين فهل هو في منزلة الشهداء الحمد هو منزلته ايه عند ربنا ارجوك يا شيخ يجاوب علي عشان قلبي يطمن
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما هو وامره هذا امر موكول الى الله سبحانه وتعالى وله نيته وله نيته لكن هل يوصف بانه شهيد الشهداء اقسام هناك الشهيد الذي لا يغسل
قال يصلى عليه ويدفن في ثيابه هو شهيد المعركة في حرب الكفار هو من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا هذا الشهيد الذي لا يغسل ولا يصلى عليه ويدفن بثيابه التي قتل فيها. هو
شهيد المعركة في حرب الكفار وهو الذي قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ترى هذا لا ينسحب على المقتولين لا ينسحب على المقتولين في هذه الاونة الاخيرة اما ما دون ذلك من الشهداء
هناك صاحب هناك المطعون شهيد الذي يموت بمرض الطاعون والمبطون شهيد والمرأة تموت في نفاسها شهيدة. وصاحب الهدم شهيد فهؤلاء شهداء لكن ليسوا كالشهداء الذين قتلوا في المعركة في حرب الكفار
ليسوا كالشهداء الذين قتلوا في المعركة في حرب الكفار والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضل انا من العراق من الطلبة العشرة الاوائل خريج جامعة بغداد اتخرجت منذ سنتين ولحد الان ما مستعين
ويطلبون من عندنا مبالغ مالية لغرض التعيين فما هو الحكم الشرعي لدفع مبلغ من المال لاجل التعيين؟ الحمد لله والصلاة والسلام قال رسول الله وبعد هو يقول انه من العشرة الاوائل
في العراق والى الان لم يجد تعيينا. هل يجوز له ان يدفع مالا من اجل ان يعين لا استطيع ان افتي بذلك بارك الله فيك فان في الافتاء بهذا فتح باب للشر
وباب للرشوة بعد ان خلصنا الله منها تبارك الله فيك اصبر واسلك سبيل المحسنين المستقيمين ولا تدفع رشاوى لاحد وابحس عن اي عمل الى ان يأتيك ما قدره الله لك
واسعة حسيسا في اخذ حقك بطريقة بعيدة عن اية امور محرمة والله اعلم السلام عليكم الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اتفضل الو السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
كيف حالك يا شيخ مصطفى الحمد لله والله عندي اتفضل عندي سؤال عاوز اسأله. اتفضل اسأل والله وحلفت على مرتي يعني اما تروح بيت ابوها تروح بيتنا باليمين ان تكون محرمة علي
نعم ان تكون محرمة عليها. طب ما هذه اليمين دوان كفر كفارة يمين انت قلت محرمة علي كامي واختي او محرمة علي فقط اه لا ان تكون محرمة فقط عليك كفارة يمين باطعام عشرة مساكين
ان عجزت صمت ثلاثة ايام واتركها تذهب ولا تحسب تطليق عليك بس هي راحت يا عم الشيخ يعني ازروه. اجبتك الذي عليك كفارة يمين قال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
لي سؤال عند حضرتك وبعد ازنك بس هسمعك من التليفزيون بعد اما اخلص السؤال. اها. آآ دلوقتي حضرتك انا سألتك السؤال دوت بس معلش توضحه لي اكتر الله يكرمك. آآ دلوقتي حضرتك انا كنت
طب عندي سؤال تاني. يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ الى قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم اتفضل الوالدة الوالدة كانت اتوفت وهي جت لها زي جلطة عمل عندها نزيف في المخ. وقعت عليها شهر رمضان ولم تصوم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد يكفر عنها ولا يصوم مكانها الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ان استمر المرض بها حتى ماتت ولم تشفى زمنا تستطيع فيه القضاء فلا شيء عليها ولا على اوليائها
السلام ورحمة الله وبركاته. ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله بارك الله فيك ايوة ازي حضرتك يا شيخ مصطفى الحمد لله على رجوع القناة الحمد لله والشكر لله. نحمد الله ونشكره الحمد لله. ربنا يبارك لك يا رب في صحتك وفي عافيتك يا رب. ولك بمثل
السامعين والسامعات عايزة بس اسألك حاجة الله يبارك لك وتفيدني عشان انا كتيرة ما يعلم بيها الا ربنا يا شيخ مصطفى الله يبارك فيك. الله المستعان اتفضلي بقول لحضرتك يا شيخ انا انا يعني انا دلوقتي
حاليا متجوزة فقبل يعني اما اتجوز يعني كانت العيشة يعني ما يعلم بها الا ربنا وانا اهلي يعني ناس على قدهم كنت بتمنى من ربنا ان انا اتجوز فبعد ما اتجوزت يا شيخ اتضح ان جوزي يعني قرشه كله دخله حرام. وانا مش عارفة اروح فين ولا اعمل ايه ولا
وهروح حتى لو قلت ان انا اتطلق طب هروح فين وانا اهلي ناس على قدهم ومش عارفة اعمل انا ايه دلوقتي. والصلاة والسلام على رسول الله وبعد تعرضي حالتك على اهل صلاح في بلدتك
وبازن الله تجدين عندهم حلا بمشيئة الله تعالى وجزاك الله خيرا على تحريك الحلال السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم بارك الله فيك شيخنا وزادك الله علما. واياك
وعودا حميدا لقناة الرحمة اسأل الله ان يجعلها دائما قناة خير وبركة. اللهم امين. وان يرزق العاملين بها والدعاة فيها الصدق والاخلاص والتوفيق والقبول. اللهم امين لو سمحت لي شيخنا بتلاتة اسئلة. الله المستعان. السؤال الاول فيما يتعلق بسجود الشكر وسجود التلاوة
هل يشترط لكل واحد منهما ما يشترط لصحة الصلاة من الطهارة وستر العورة واستقبال القبلة؟ وهل يختمان بالتسليم ام لا والسؤال الثاني. عفوا هل ما تقول في قول لا تبصر الشماتة لاخيك لعل الله يرحمه ويبتليك. هل هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
والسؤال الثالث هل يجوز لمن لم يصلي في الجماعة ان يصلي بين الاذان والاقامة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فالاخت تسأل هل سجود الشكر وسجود التلاوة يستلزمان ما تستلزمه الصلاة او اي انهما يستلزمان الوضوء والتوجه للقبلة وغير ذلك هذا رأي جمهور العلماء يرى جمهور اهل العلم ان السجود سواء كان سجودا للتلاوة او سجودا للشكر
يستلزم ما تستلزمه الصلاة من الوضوء والتوجه الى القبلة قياسا اما فريق من اهل الحديث فقالوا لا بأس ان تسجد شكرا او ان تسجد للتلاوة على غير وضوء واستدلوا لقيلهم هذا
بان النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأ سورة النجم حتى بلغ قوله تعالى افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا سجد الرسول وكل من معه من المسلمين والمشركين
الا رجلا كان ضخما لم يستطع السجود وكان كافرا رفع حصيات من الارض ووضعها على جبهته قالوا فيستبعد ان يكون الجميع على وضوء قال ذلك جوزوا سجود التلاوة ومن ثم سجود الشكر
من غير وضوء اعني طائفة من اهل الحديث والله اعلم ورأيهم له استدلاله وقوته ايضا وبالله التوفيق اما الذي ذكرتيه لا تزهر الشماتة باخيك فيعافيه الله ويبتليك فليس بحديث عن رسول الله
سابت ليس بثابت ليس بثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. نعم آآ زوجتي سبق لها ان ولدت ولادتين متتاليتين بعمليتين قيصريتين. الاولى سنة الفين وثمانية والاخرى سنة الفين وعشرة
ولنا حاليا ابنة عمرها سنة واحدة آآ ترضع آآ وهي تحمل حاليا في بطنها جنين وعمره عشرين يوما تقريبا وترغب في اجهاضه بسؤال الطبيب المختص اكدوا انه لا يوجد خطر على صحتها. ومن جانبها تؤكد انها منهكة ولا تستطيع التوفيق بين متطلبات الطفلة والارظاء عناء الحمل
ما رأيك في ذلك يا شيخ؟ اما عن النصيحة فانصحك بما نصحك به الطبيب المسلم الثقة بانها لا تنزله وذلك لان الطبيب افاد انه لا خطر عليها ولان الفتوى بانزاله
لا تخلو من شوائب معكرة كذلك فالاسلم لك ما في دينكما وفي دنياكما بازن الله ان يترك الجنين ولا يجهض اما كحكم قطعي اذا كان هناك ضرر والروح لم تنفخ
يجوز للضرورة انزاله والله اعلم بارك الله فيكم. وفيكم. السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. شيخنا كان لي عند حضرتك عدة اسئلة بس يا ريت حضرتك يعني تجاوبنا عليهم بعد ما اقفل عشان اسمع من التليفزيون الاجابة ان شاء الله. اتفضل. آآ
اول حاجة حضرتك قرأت الفاتحة احيانا فيه امام يسيب وقت بعد ما يقرأ الفاتحة في في الصلوات الجهرية ان انا اقرأها وراه وفيه امام ما بيسبش علما بان حضرتك لو انا قرأتها معه اما باجي بيجي بيقول غير المغضوب عليهم ولا الضالين عقبال ما اقولها ما بلحقش اامن مع المصلين
آآ ادي اول حاجة. تاني حاجة حضرتك التورق والافتراش ما بقدرش اقعد ورا التورق ولا افتراش. علما مع ان انا باصلي احيانا امام آآ تالت حاجة حضرتك الخلاء احيانا ادخل الخلاء لاجري حاجة لن اصفيه ان انا اقضي اقضي الحاجة مع العلم آآ بطلع
باستمرار يعني حتى اتوضأ للفرد واحد خمس او ست مرات فيا ريت حضرتك تقول لي في الحالة دي اعمل ايه في الفرض وفي النوافل وفي خطبة الجمعة يعني لازم وانا قاعد بسمع الخطبة الجمعة اكون على وضوء ولا اتوضأ قبل الصلاة مباشرة
وحضرتك علما برضو ان انا احيانا بصلي امام آآ السؤال التالت حضرتك قراءة القرآن للمرأة اثناء الدورة الشهرية هل جائز؟ ولو جائز حضرتك بحائل ولا بدون حائل آآ وحضرتك سورة الكهف
يوم الجمعة قرائتها آآ في الاسر اللي ورد ولا ليلة الجمعة؟ واخيرا حضرتك يا ريت حضرتك ترشدنا نعمل ايه في الفترة الجاية آآ لخدمة الدين والوطن والجزاء فالله حضرتك خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن قراءة الفاتحة خلف الامام فلم تستطع قراءتها فاستمع لامامك وهذا رأي الجمهور استدلالا بقوله تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
والجمهور على انه قرآن الصلاة كان جمهور الفقهاء ان قراءة الامام لك قراءة فاصبر واستمع لقراءة امامك وان كان الرأي الاخر به قائلون كابي هريرة والبخاري لكن لم تقرأ فلا شيء عليك
اما التورك والافتراش لمن لم يستطعهما فصلي على ما تيسر لك قال عليه الصلاة والسلام صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها
فالتورك هو الافتراش كلاهما سنة من سنن الصلاة هذا في محله وهذا في محله ان استطعت الاتيان بهما فعلت والا فلا يكلف الله نفسا الا وسعها هذا وعن الريح التي تخرج منك باستمرار
فهذا توصيفه انك بك سلس الريح فاذا كان بك سلس الريح بيع مستمرة يصعب الاحتراز منها فتوضأ ثم صلي اما عن صلاة الجمعة فلا بأس ان تتوضأ ثم تذهب الى استماع الخطبة والصلاة
وبالله التوفيق اما عن قراءة المرأة للحائض القرآن اثناء حيضتها فلا بأس ان تقرأ ولكن احتياطا وابتعادا عن الخلاف تمس القرآن بحائل والله اعلم اما عن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
فالخبر فيها ليس بصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما هو موقوف على ابي سعيد الخدري فاقرأها وعلى قراءتها جمهور الفقهاء هذا وماذا علينا في هذه الايام علينا بالاعتصام بكتاب الله عز وجل
فهو كذلك علينا بالاجتماع وعدم الافتراق وعلينا ان نتثبت من الاخبار التي تقزف الينا فان الله قال يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
من كل مريد للسوء والمكروه بها علينا ان نحافظ ونسعى في تأمين بلادنا من شرور الشديدين وافساد المفسدين فهذا مع سؤال الله ان يكشف عن بلاد المؤمنين عن بلاد الاسلام هذا الكرب الذي تمر به
وان يجعل العواقب الى خير دائما وابدا والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل. واياك. اسأل الله عز وجل ان يرزقك الصحة والعافية وان وان يرضى عنك ويرضيك بقدره. وان يرزقك الفردوس الاعلى. ولك بمثل
والسامعين والسامعات. لو سمحت لي اسأل ايه اتفضلي. السؤال الاول هل ما حدس في الايام الماضية يسمى خروجا على الحاكم ام ماذا يسمى السؤال الساني هل يجوز للاخت المنتقبة ان تزهب الى عرس؟ ولكن فيه منكرات ولكن هي تزهب بنية ان ترى بعض اقاربها وهي وهي تقيم في مكان بعيد عن هزا
فرح سن الحكم في زلك وما الافضل لها؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بغض النزر عن الحكم فيما سبق هل هو جائز او غير جائز
انما اجيب على جزئية محددة هي الاخت سألت عنها هل هذا يعد خروجا قال الحاكم لان الخروج على الحاكم يستوجب قتل من خرجوا فيقول والله تعالى اعلى واعلم ان هذا لا يوصف بانه خروج على الحاكم
لان اولا الخارجون لم يخرجوا بسلاح ثانيا ان الحاكم رخص لهم في ذلك ودساتيره رخصت لهم في ذلك ثم هم من وجهة نزرهم نهاية عن منكر فبهذا التوصيف لا يوصفون بانهم خوارج على الحكام
انهم اذا وصفوا بذلك حكم عليهم بالقتل حكم عليهم بالقتل لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم من اتاكم وامركم جميع قال رجل يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه. كائنا ما كان
فبهذا التوصيف الذي سمعتيه لا يندرج تحت باب الخوارج على الحاكم بهذه الطريقة التي تريدين السؤال عنها هذا وبالله التوفيق نعم السلام عليكم الو. سلام عليكم. وعليكم السلام. حضرتك يا شيخ مصطفى انا لسة مكلمة حضرتك دلوقتي انا بخنت حضرتك ان انا بسألك
على موضوع زوجي دوت انا مش عارفة اعمل ايه بقول لحضرتك. ما انا اجبتك وقلت لك ما انا شيخ دلوقتي انا اكلي وشربي باكل من المال دوت. يا اختي. وعايشة في بس جاوبنا الله
بعد ما يخلص مكالمتي عشان اسمعك من التليفزيون انا دلوقتي اكلي وشربي منه ويعني ولبسي. ومش عارفة اعمل ايه فانا حاسة ان انا كده بشيل الزنب معه لاني بشوف الحاجة دي بعيني. وانا ساكتة يعني مش عارفة مش دي
يا اختي انا طلبت منك بارك الله فيك ان تعرضي حالتك على اهل فضل واهل صلاح في بلدتك هم بازن الله عندهم طرائق حل كثيرة لك وهم يرشدونك الى ما فيه النفع لك
لكن ازا كان لك الان اي سبيل للابتعاد ابتعدي لكن انت تزكري ان اهل بيتك شريرون ايضا او فقراء او اي توصيف فاذا كان لك سبيل للابتعاد عن هذا الشخص ابتعدي
والا فاعرضي حالتك على اهل الفضل والصلاح في بلدك وان شاء الله تجدين عندهم خيرا واتساعا بازن الله السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسأل الله ان يرزقنا الاخلاص يا شيخنا الحبيب. اللهم امين واياك
شيخنا الحبيب والله يعني في سؤال بالنسبة عندنا عندما يحدس اي حادس عندنا في مصر آآ يعني بعض الهيئات آآ تقول نقص دقيقة حداد على الموتى. فما الحكم في هذا الامر؟ هذه بدعة
التوضيح. هذه بدعة من كرة الحداد الذي يصنع في المدارس ومن اجل اقوام ان يقفوا ان يقفوا كالاصنام سكوت هذه بدعة من كرة ليس لها اصل في ديننا الحداد الشرعي حداد المرأة على زوجها
تحتد اربعة اشهر وعشر بمواصفات معينة لا تجتاح الا تتطيب اه اه لا تلبس الحلي الى غير ذلك اه وهذا واجب على المرأة ان تحتد اربعة اشهر وعشر حداد المرأة على غير زوجها لا يزيد عن ثلاثة ايام
اما الوقوف كالاصنام فهذه عادة واردة لنا من دول الكفر لا نعلم لها اي اصل. انما القيام لله قانتين نقوم لله قانتين. اما العباد لا ينفع الميت بل يضر من وقف في دينه
فهي بدعة منكرة لا نعلم لها اصلا السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي يا اختي. ايوة يا باقول لحضرتك معلش انا معي ابني متوفي من حداشر اربعة
اه الله يرحمه معي نعم اتفضلي. باليومين دول بحلم يعني بحلم به وبوالده. والده متوفي وهو متوفي بحلم بام هم الاتنين على طول على كل حال. يعني هو جا لي في المنام آآ مرتين يا اختي يا اختي. اؤمرني. يا اختي
اسمعي كلامي. كونك طريقي في المنام او لا طريه في المنام خذ الغنيمة من ذلك تصدقي عليه استغفري الله له استغفري الله لزوجك ان كان الزوج اقترف في حقه في اشياء سامحيه فيها
هذا الذي ينفع الميت اعملي لهما اعمالا صالحة تصدقي عنهما اعتمدي عنهما اكثري من الدعاء لهما. تجاوزي عن السيئات التي عملها الزوج في حقك بهذا ينتفعان ان شاء الله السلام عليكم
زيكم يدلني خذ الرقم من الغرفة غرفة التحكم وان شاء الله نستعين بالله الاجابة عليها هذا وبارك الله فيكم اخواني يشيرون الى انقضاء الوقت السلام عليكم السلام عليكم هاي الشعبكات يا مولانا
المرة الجاية. السلام عليكم. الو سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ احمد الله يا شيخ. اخبار صحتك ايه؟ الحمد لله الحمد لله رب العالمين واحشني والله يا شيخ. الله يبارك فيك اتفضل. والله واحشنا ونحبك في الله اللي والله محبك في الله كتير والله. احبك الله الذي احببتني من اجله
الحمد لله على عودة القناة وعودتكم لنا ومنورين الشاشة كلها والله بفضل الله تعالى. اهل لان يحمد ربنا سبحانه. الله يبارك فيك يحمد ربنا سبحانه. الله يبارك فيك سؤالين عندك يا شيخ والله. اتفضل. الله يكرمك ربنا يديك السؤال الاول ان هي قناة طيور الجنة ديت فعلا
الحال. هل سمعنا حرام ولا حلال؟ انا لم اسمعها لكن ان كان فيها او في اي قناة موسيقى فالموسيقى ممنوعة. معلش عايزين بس بعت لنا السؤال تاني لقناة طيور الجنة ديت اه فيها اطفال بس بس فيها الحان
بتاع الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجتمع في قلب مسلم الحان والقرآن هل هو حديس صحيح؟ لا لا ليس حديثا اه. ليس حديسا طب في سؤال تاني يا شيخ انا دلوقتي آآ واحد اعرفه آآ عمل معاش مبكر
هم. وعنده اولاد متزوجين تلاتة صبيان وبنت هم. المعاش بتاعه وله اتنين رجالة متجوزين والبنت متجوزة. وفيه واحد لسه ما اتجوزش. لسه الطالب في المدرسة بيدرس مكافأة اللي هو هياخدها من من المعاش اللي هو طلعه ده
للطالب ده تستناه يجهزه به او يجوزه به او تتفرق على الكل يعني يعملها للكل. هي ملك للاب يتصرف فيها بما من الله. يعني ما ما هو اللي هو يعمله ما فيش اي مشاكل منه. اه لكن ازا كان زوج الاولين فمن العدل ان يزوج الاخرين. اه هو زوجها
وبصراحة يعني وواقف يعني اكرم واحدا فليكرم الاخرين ربنا يديك الصحة ويكرمك يا شيخ والله احنا القناة ديت عرفتنا دينا الصح وعرفتنا ايه اللي نعمله وايه اللي ما نعملوش. الحمد لله وجزى
على كلمة لا اله الا الله والله. اللهم امين. اللهم امين ربنا يثبتكم على كلمة لا اله الا الله وسلامي للشيخ محمد حسان ودعائي لكل الشهداء. ابلغوه السلام يا ودعاء للشيخ مقدار حضري ادعوا له ربنا يكرمه ويرحمه اللهم امين في قبره وان يفسح له فيه وان
له فيه ولامواتنا واموات المسلمين اللهم امين يا رب السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم آآ لو سمحت يا شيخ عندي سؤالين. ما هما آآ انا
ما كنتش انا عندي انا عايزة اعرف لو انا لو انا عايزة اصوم هصوم. آآ ينفع ان انا اصوم بنية ان انا يعني اخس شوية اجعليها لله اولا نعم؟ اجعليها لله اولا. ايوة انا عاملاها والله لله بس يعني بقول يعني ومنها كده. ومنها ارتياح كمان للبطن. خلاص اجعليها لله اولا وان شاء
والسؤال التاني آآ انا يعني في دماغي اللي هو ايه العشرة المبشرين بالجنة بس في واحد مش انا مش فاكراه تريدينهم يعني اسمائهم آآ اللهم صل على النبي آآ الاربعة الاربعة الائمة اللي هو سيدنا ابو بكر وسيدنا آآ علي
عثمان وسيدنا طلحة وطلحة والزبير وسعيد بن زيد وسعد بن ابي وقاص وعبدالرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح. بارك الله فيك. مع الاربعة الخلفاء هذا واسأل الله سبحانه وتعالى السلام عليكم
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. خير يا فضيلة الشيخ. واياكي. الله يكرمك يا رب كده والف الف مبروك لعودة قناة الرحمة. اللهم لك الحمد. ربنا يجعلها رحمة للامة الاسلامية. بارك الله فيك واياك
قايلة لاختي هجيب آآ مسلا حاجة في جهازها. فهي قالت لي ايه بمبلغ معين؟ فقلت لها طيب خلاص وحلفت قلت لها والله لتجيبيه. فحضرتك دلوقتي هي قالت لي بابا هو هيجيب لي الشيء دوت والفلوس ديت انا هاخدها منك وهجيب بها لبس. فهل كده فعلا يعني يجوز اللي انا عملته دوت ولا اعمل ايه عشان بس
ليس عليك كفارة يمين بهذا التوصيف. لأ عليها كفارة. لا لا لا. ما في بهذا الذي ذكرتيه يمين بس نعم! يعني اطلع حضرتك كفارة يمين بس. تقول ليس عليك كفارة يمين. اه ليس علي كفارة يمين. ان اخرجتيها انت يعني احوط لكن ليس عليك كفارة يمين
طيب خلاص اهي جزاك الله خيرا. بارك الله فيك. السلام عليكم. السلام عليكم السلام عليكم ربنا يبارك لك يا شيخ. واياك عودا حميدا لقناة الرحمة. الله يعود علينا وعليكم بالخير واليمن. والله يا شيخ انا عندي مشكلة كبيرة قوي مش هقدر اقولها على الهوا ومشكلة حياة او موت شكرا
اتفضلي مولانا. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم السلام عليكم اهذا واخواني وفقهم الله لكل خير يشيرون الى انقضاء الوقت فبين يدي الانقضاء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ هذه القناة بحفظه
وان يسلمها وان يوفق اصحابها والعاملين عليها بتوفيقه اللهم امين اللهم امين وان يجعلها منارة خير للاسلام والمسلمين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا واياكم على تحكيم شرع الله فينا
وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته اوصي نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله فبه تطمئن القلوب وتقوى الابدان وترتب الالسن وترتفع الدرجات وتخنس الشياطين وتتنزل الملائكة ويزكرنا الله فيمن عنده
اوصي نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم فان صلاتنا تصل اليه فيرد مصليا مسلما هذا اوصي نفسي واخواني برد المزالم الى اهلها اوجه نداء الى كل مسؤول سولت له نفسه
ان يأخذ مالا بغير حق ان يرد المال الى اصحابه اوصي نفسي واوصي اي ملك او اي رئيس مخلوع او اي وزير ابعد الدنيا ليست بدار قرار فاوصي نفسي واياهم ان يردوا المزالم الى اهلها
وان يتوبوا الى الله توبة نصوحا فان التوبة تجب ما قبلها لكن يسعى في رد المظالم الى اهلها ويتحلل من زلم العباد فان الله سبحانه وتعالى يقبل التوبة عن عباده
ويعفو عن السيئات لكن مزالم العباد لابد ان ترد الى اهلها فيا هنيئا له المسئول الذي يقول كلمة حق يقول يقول كلمة حق لنفسه ولاخرته زلمتكم فاستسمحكم وهذه اموالكم ردت اليكم يا له من مسئول موفق
اذا قام بهذا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ختاما يا اخواني يشيرون الى سائل يسأل فالسلام عليكم ايها السائل ورحمته وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يبارك فيك. والله يا اخي آآ احنا بس عايزين نصيحة من حضرتك اه يا اخوانا اللي نزلوا على قناة الرحمة بدون لحية بلغت رسالتك
نصر الله عز وجل ان احنا بريئين من كل واحد ما يطبقش شرع ربنا عز وجل. عز وجل في هذه الليلة الشهادة هذا في سبيل ذلك ربنا يبارك فيك ويحفزك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ابنة