1
00:00:00.500 --> 00:00:47.600
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:48.100 --> 00:01:07.200
فذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله ان يفقهنا واياكم ونساءنا ونساءكم به في ديننا فقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا

3
00:01:07.400 --> 00:01:24.950
وما يتذكر الا اولو الالباب وقال نبيهم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فاسأل الله ان يفكنا واياكم ونسائنا ونساءكم في ديننا

4
00:01:25.050 --> 00:01:43.100
اللهم امين. اخواني واخواتي بارك الله فيكم لا شك ولا ريب اننا كمسلمين نختلف عن غيرنا من اهل الملل الكافرة اننا نبحث عن اسباب السلامة والسعادة في الدارين في دار الدنيا

5
00:01:43.250 --> 00:02:01.650
وفي دار الاخرة على السواء فجدير بنا ان نلتمس اسباب ذلك من كتاب ربنا عز وجل ومن سنة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وقد قال تعالى في كتابه الكريم

6
00:02:01.750 --> 00:02:19.600
من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون. فمن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فقد وعد بالحياة

7
00:02:19.600 --> 00:02:43.600
للطيبة في الدنيا وفي الاخرة على السواء وعد بذلك في الدارين دار الدنيا ودار الاخرة فجدير بنا ان نبحث عن اسباب السلامة والسعادة لنا ولاهالينا ولاممنا وبلادنا من كتاب الله ومن سنة رسول الله

8
00:02:43.700 --> 00:03:04.300
صلى الله عليه وسلم فمن اخطأ هذا الطريق زل وهوى عياذا بالله عز وجل. ومن اصاب الطريق طريق الرشاد طريق السداد فقد وفق والحمد لله هذا ويقول تعالى ذكره في كتابه الكريم

9
00:03:04.400 --> 00:03:27.900
قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها اي قد فاز بمطلوبه ونجا من مرغوبيه من زكى نفسه وقد خاب وخسر من اهملها واخفاها ولم يتعادى بالاصلاح ولم يتعهدا بالتقويم. فكان لزاما

10
00:03:28.500 --> 00:03:50.500
ان نسعى جاهدين لتزكية انفسنا لا لا ليست التزكية التي المراد بها المدح والثناء كلا بل التزكية تنقية نفوسنا مما شابها من اللوز لوث الذنوب المعاصي فضلا عن لوث الكبائر

11
00:03:50.550 --> 00:04:16.550
جدير بنا ان نزكي انفسنا من كل هزا فقد قال تعالى قد افلح من زكاها اي قد فاز بمطلوبه ونجا من مرغوبه واعظم مطلوب لنا هو رضوان الله علينا وايراثنا جنته جنته دخولنا الجنة واعظم مرؤوب نرهبه هو سخط الله

12
00:04:16.650 --> 00:04:38.800
والنار والعياذ بالله فقوله تعالى قد افلح من زكاها قد نال مطلوبه ونجا من مرغوبه من زكى نفسه. من سعى لتطهيرها من سعى لتنظيفها من سعى لسلامتها ولتأمينها ولقد قال تعالى

13
00:04:39.150 --> 00:05:04.600
قد افلح من تزكى على المعنيين زكاة النفس وزكاة المال اعلى السواء وزكرت اسباب من اسباب الفلاح في كتاب ربنا فجدير بنا ان نلتمسها لعلنا نحشر في عداد المفلحين يقول تعالى في مطالع سورة مباركة

14
00:05:04.700 --> 00:05:29.300
سورة المؤمنون قد افلح المؤمنون هكذا قد فاز بمطلوبهم المؤمنون قد فازوا بمطلوبهم ونجوا من مرغوبيهم. ثم ذكرت صفات هؤلاء المؤمنين الذين امنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره

15
00:05:29.450 --> 00:05:53.800
ذكرت اعمالهم وذكرت صفاتهم فلملتمس ان يلتمسها اذا كان يريد السعادة اذا كان يريد الفلاح قال تعالى مصدرا اعمالهم وصفاتهم بعد الايمان به الذين هم في صلاتهم خاشعون خاشعون لله في صلاتهم

16
00:05:53.850 --> 00:06:15.350
ساكنون يتأملون ما في الكتاب العزيز اذا تلوه يتأملون الاذكار اذا ذكروا يتأملون في الاستغفار ازا استغفروا الذين هم في صلاتهم خاشعون ساكنون لا يعبثون لا يلتفتون هكذا خشع لله

17
00:06:15.350 --> 00:06:35.550
عز وجل خش اعوذ بالله وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يلتفت في الصلاة سئل عن الالتفات في الصلاة فقال اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة احدكم فجدير بنا

18
00:06:35.600 --> 00:06:53.100
ان نخشع في الصلاة لربنا لخالقنا جل في علاه جدير بنا ان نخشع لله. ترون وكيف ان الجندي يقف خاشعا امام الضابط ما عند هذا الخشوع؟ خشوع باطل لا قيمة له

19
00:06:53.150 --> 00:07:16.400
وينبغي ان تعدل القوانين التي تضبط بها الجيوش تلك الواردة الوافدة من بلاد الكفر حتى لا نخشع الا لله. سبحانه وتعالى تعدل القوانين بما يتوائم مع كتاب الله وبما يتوائم مع سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

20
00:07:16.650 --> 00:07:36.500
قال تعالى الذين هم في صلاتهم خاشعون فقد قال النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولو هو يدافعه الاخبثان. كل ذلك حتى نقبل على صلاتنا

21
00:07:36.550 --> 00:08:05.800
ونحن متفرغين لتدبر الايات لسنا بمشغولين بطعام اعد ولا بغائط ندافعه قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. لقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وامامه قرام في تصاوير. فلما انقضت صلاته قال يا عائشة اميطي عني قرامك. فلا زالت تصاويره

22
00:08:05.800 --> 00:08:29.550
لي في صلاتي وصلى عليه الصلاة والسلام ذات يوم في ثوب له اعلام. فلما انقضت صلاته قال اذهبوا بخميصتي هذه. واتوني ابي جهم فانها اي الثوب الذي فيه اعلام الهاتني انفا عن صلاتي. فجدير بنا اذا قمنا الى الصلاة

23
00:08:29.600 --> 00:08:49.600
ان نقوم لله قانتين والقنوط يتضمن السكوت. فكل ما كان جالبا للخشوع نفعله سائلين الله اه ان يرزقنا قلبا خاشعا ومتعوذين بالله من قلب غير خاشع. فمن تعوذات الرسول الامين

24
00:08:49.650 --> 00:09:07.600
عليه الصلاة والسلام. وينبغي ان تكون لنا تعوذات اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع وعلم لا ينفع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع. جدير بنا ان نبحث عن اسباب الخشوع في الصلاة

25
00:09:07.650 --> 00:09:27.950
حتى نقوم لله وبين يدي الله خاشعين لعلنا نحظى بالفلاح سم قال تعالى والذين هم عن اللغو معرضون اللغو ما لا فائدة فيه من الاقوال والافعال فكل ما لا فائدة فيه من الاقوال

26
00:09:28.150 --> 00:09:49.650
والافعال يعد لغوا يتقى هذا العبث وتلك الثرثرة والكلام الكثير كله يلزمنا ان نعرض عنه. فمن اسباب الفلاح الاعراض عنه. قال تعالى في شأن اهل الايمان واذا مروا باللغو مروا كراما

27
00:09:49.750 --> 00:10:11.950
وقال تعالى واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي جايلين فدائكم من الثرسرة. دعائكم من القيل والقال دعكم من كثرة الكلام فان ربكم الاعلى يقول لا خير في كثير من نجواهم

28
00:10:12.000 --> 00:10:30.000
الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. انشغلوا بذكر الله. انشغلوا بتقوى الله. بالحث على الصدقة. بالامر بالمعروف

29
00:10:30.000 --> 00:10:51.100
عن المنكر اعرضوا عن كل ما لا فائدة فيه من الاقوال والافعال. والى هؤلاء الذين ذهبت عقولهم او ذهب بعضها. الذين يقفون امام مباريات الكرة مضيعين الوقت مضيعين الجهد والاخرون الذين يقفون امام لهو الفضائيات

30
00:10:51.300 --> 00:11:06.350
قال له الماجن مضيعين الجهد مضيعين الوقت كل مسؤول بين يدي الله فمن شأن اهل من شأن اهل الايمان الاعراض عن اللغو عن كل ما لا فائدة فيه من الاقوال

31
00:11:06.450 --> 00:11:24.900
هو من الافعال قال تعالى في كتابه الكريم ما قد سمعتموه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال نبيه صلى الله عليه وسلم مناشدا

32
00:11:25.150 --> 00:11:50.400
من صمت نجا قال مناشدا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. قال الامام العالم النووي رحمه الله اذا استوى عندك الوجهان في الكلام هل في الكلام خير او ليس فيه خير؟ امسك عن الكلام لان النبي قال فليقل خيرا او ليصمت

33
00:11:50.500 --> 00:12:13.200
قال تعالى والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون مؤدون للزكوات التي اوجبها الله عليهم وكذلك يزكون انفسهم من اللوز وذلك بالاستغفار وبسؤال الله تزكيتها فان من دعاء النبي قوله

34
00:12:13.550 --> 00:12:31.450
اللهم ات نفسي تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. وكذلك مؤدون للزكوات المفروضة فان التخلف عنها كبيرة من اعظم الكبائر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:12:32.700 --> 00:12:48.050
من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته صفحت له صفائح من نار يوم القيامة يكوى بها وجهه وجبينه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم ينظر بعد مقعده من الجنة

36
00:12:48.200 --> 00:13:10.800
او مقعده من النار وفي الرواية الاخرى الا ومثل له ما له شجاع اقرع تساقط رأس شعر رأسه من شدة السم له زبيبتان اي ناتئتان حول جنبتي الرأس يطارده وهو يفر منه قائلا انا كنزك انا مالك

37
00:13:10.850 --> 00:13:31.950
فلا يسكت عنه فيمد يده اليه فيقضمها كما يقدم الفحل ويلتف حول رقبته ويدخل فمه يشرشر شدقه الى قفاه والشدق الاخر الى قفاه تلا صلوات الله وسلامه عليه ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله

38
00:13:32.150 --> 00:13:50.100
هو خيرا لهم بل هو شر لهم. سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون بصير والله بما تعملون خبير قال تعالى والذين هم للزكاة فاعلون

39
00:13:50.150 --> 00:14:13.400
والذين هم لفروجهم حافظون حافظون لها من الفواحش. حافظون لها من الفواحش من نظر الناس اليها كذلك من الاستمناء القبيح فلا يعبثون ولا ينظرون الى مناظر محرمة تعين على الفواحش. لا يخلون بمحارم الله فينتهكوها

40
00:14:13.450 --> 00:14:36.350
كلا بل يعلمون ان الله يراقبهم فاذا خلا احدهم بغرفة واغلق عليه الابواب وارقى عليه السطور زكر ان الله عز وجل يراقبه وانه جل وعلا مطلع عليه كما قال تعالى وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملوا

41
00:14:36.350 --> 00:14:55.650
من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه ولقد قال تعالى بل الانسان على نفسه بصيرا ولو القى معاذيره اي ولو ارخيت عليه سطوره واغلقت عليه ابوابه. فقوله تعالى

42
00:14:55.750 --> 00:15:17.800
والذين هم لفروجهم حافظون يشمل الرجال والنساء على السواء. بل النساء ايضا مقدمات في هذا ذلك لان الله جل ذكره قدم سورة النور بقوله الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة فصدرت الاية بالزانية

43
00:15:17.900 --> 00:15:36.700
فجدير بالمرأة ان تحافظ على نفسها في هزا الباب ولا تهتك الستر ولا تخونوا الامانة التي استأمنت عليها فيها مستأمنة على نفسها. قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون يحفظون الفروج

44
00:15:36.800 --> 00:15:56.550
ويحفظون الاعين من كل ما يورد لها النكد ويورد للفرج النكد قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون وكذا قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن

45
00:15:56.700 --> 00:16:14.550
ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها الاية. فجدير بالجميع ان يحافظ على نفسه ان يحافظ على نفسه ولا يجلب الدمار ولا يجلب لنا النكد في الدنيا وفي الاخرة

46
00:16:14.600 --> 00:16:33.450
فان هناك دون ما بعده نكد ان تبتلى امرأة او يبتلى رجل بالوقوع في الفاحشة المحرمة ان نبينا قال رأيت رجالا ونساء عراة على مثل التنور واذا لهب يأتيهم من اسفل. فيحرقوا فروجهم

47
00:16:33.500 --> 00:16:50.950
قلت من هؤلاء قال هؤلاء الزناة والزواني يا محمد فعياذا بالله من تلك الموبقة عياذا بالله من تلك الفاحشة ويا هنيئا له من حفظ فرجه. لقد قال النبي الامين عليه الصلاة والسلام

48
00:16:51.050 --> 00:17:11.700
من يضمن لي ما بين الحيي يعني لسانه وما بين رجليه اضمن له الجنة. هكذا قال عليه الصلاة والسلام قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين

49
00:17:11.750 --> 00:17:28.350
فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون استدل بها الامام الشافعي رحمه الله تعالى على تحريم الاستمناء القبيح الذي يفعله شرار الشباب ومن قلت مراقبته لله منهم وكذا من قلت

50
00:17:28.450 --> 00:17:49.350
مراقبتها لله عز وجل قال تعالى فمن ابتغى ورأى ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعادي امرؤون كل الامانات فكل مستأمن كل مستأمن انت مستأمن على نفسك وعلى مالك

51
00:17:49.500 --> 00:18:15.050
وعلى العلم الذي تحمله وعلى الامانات التي استودعك الناس اياها وعلى كل شيء انت مستأمن. وكذا المرأة مستأمنة على نفسها وعلى مال زوجها وعلى ابنائها فكل محمل بامانة قال تعالى والذين هم لاماناتهم وعهدهم راؤون. والعهود كذلك

52
00:18:15.150 --> 00:18:32.250
هم لها رعاة لا يغدرون حتى لو كان العدو مع كافر فان رب العزة قال يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وقال رب العزة في كتابه الكريم واما تخافن من قوم خيانة

53
00:18:32.300 --> 00:18:48.850
فانبذ اليهما على سواء ان الله لا يحب الخائنين وقال الله تعالى في كتابه الكريم قال تعالى ذكره في كتابه الكريم فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين

54
00:18:48.900 --> 00:19:09.500
وقال ثم اتموا اليهم اعادهم الى مدتهم قال تعالى والذين هم لاماناتهم وعديهم راعون اية شاملة لكل الامانات ولكل العهود ولكل الوعود ولقد قال عليه الصلاة والسلام ان احق الشروط بالوفاء

55
00:19:09.600 --> 00:19:30.500
ما استحللتم به الفروج فكل العهود التي بين الناس وبين المسلمين والكفار وبين العبد وربه على المؤمن الذي يريد الفلاح ان يراها والذين هم لاماناتهم ووعدهم راعون ثم عود على بدء والذين هم على صلوات

56
00:19:30.500 --> 00:19:47.200
تيم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. جعلنا الله واياكم من اهلها. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا فضيلة

57
00:19:47.200 --> 00:20:06.950
شيخ. الحمد لله. يا فضيلة الشيخ لو سمحت السؤال بس. اتفضل. اه عاوزين بس من فضل فضيلتك يعني نبزة مختصرة عن ملة الدرزي  وسؤال تاني لو سمحت. اتفضل. اه لو انا معي امانة الايتام

58
00:20:08.000 --> 00:20:25.650
الامانة دي عاوز اشيلها في البنك لهم لما يكبروا ان هم قصر. يجوز ام لا يجوز؟ لا تفعل لا تفعل سمرها لهم في مكان حلال طيب لا تطعمهم الربا فانك ان فعلت

59
00:20:25.700 --> 00:20:52.200
فانت متحمل لاثمهم اما الدروس ففيها ضالة من فئة الكفر ان شاء الله يأتي الحديس عنها بتفصيل واستفاضة بازن الله السلام عليكم الو. السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كنت عاوزة اسأل حضرتك بس في آآ كان في آآ يعني مطلعين آآ

60
00:20:52.200 --> 00:21:12.200
اه اه دابحين اه خروف علشان خاطر اه لله يعني. اه ففيه اه منابين من من اللي كان هيتوزع اه يعني انا حسيت ان هم فيهم عضم كتير فيهم مش حلوين يعني. فبدلتهم منادين تانيين آآ

61
00:21:12.200 --> 00:21:36.900
آآ افضل يعني. آآ آآ حطيت فيهم لحمة اكتر وكده. فده يجوز. هذا كان نزرا او كان تطوعا آآ يعني كان اضحية. لا الاضحية الامر فيها واسع افندم؟ لا بأس الامر واسع في الاضحية. اه يعني في الاضحية آآ انا بدلت الكيسين حاجة؟ لا لا بأس

62
00:21:36.900 --> 00:21:46.900
كيسين اللي انا بدلتهم دول ممكن اديهم لاي حد او اعمل بهم اي حاجة مش مشكلة. لا بأس. استعملهم اعمل بهم اي حاجة. لا بأس لا بأس لان النبي عليه الصلاة والسلام

63
00:21:47.350 --> 00:22:03.700
ما الزم بشيء معين في الاضحية. اه. والذي يقوله البعض ان ثلثا للفقراء وثلثا للنفس. ايوة. وثلثا للايذاء ليس بكلام رسول الله اه. ولا مجمع عليه فالامر في الاضحية واسع

64
00:22:03.950 --> 00:22:20.800
الامر واسع. بارك الله فيك. السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. فضيلة الشيخ معي نعم. انا لو سمحت انا معي مشكلة وعاوزاك تديني الرقم بتاعك يعني مش هقدر اقوله على الهوا. خديه من الاخوة في الغرفة. حاضر. السلام عليكم

65
00:22:22.550 --> 00:22:45.050
السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. اني احبك في الله يا شيخ مصطفى. احبك الله الذي احببتنا من اجله. والله انا عمرة ان شاء الله فهاخد من شاب كان طالع صاحبي كان طالع حج. فهاخد منه الرداء بتاع الاحرام ينفع لا بأس. لا بأس لا بأس

66
00:22:45.050 --> 00:22:55.050
لا بأس يعني ينفع بقى. ينفع ان شاء الله. ماشي شكرا يا شيخ جزاك الله خير. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال يا شيخنا؟ الحمد لله

67
00:22:55.050 --> 00:23:09.800
بعض الاسئلة والله لو سمحت. اتفضل آآ بالنسبة لقراءة القرآن آآ انا اما اقرا الكتب فما عدا على الاية مش اما اقراها هم. فقرأت لبعض العلماء ان قال لك لا تأخذ اجر

68
00:23:10.400 --> 00:23:28.000
صحيح ولا لا؟ نعم؟ اعد السؤال انا اما اقرا في الكتب بالنسبة لحفظي للقرآن فانا اما اعدي عليها مش اما اقراها ابص فيها ابص كده فعرفت فقال بعض العلماء قرأت ان هو لازم تقراها والا لا تؤجر على قراءتك للكتب او لا تنتفع بالعلم

69
00:23:28.550 --> 00:23:46.750
وبالنسبة لتصحيح الحديس وتضعيفه يا شيخ. اه حضرتك تصحح الحديس وبعض العلماء ضعفوا وحضرتك تضاعفه احيانا وبعض العلماء يصححه اتبع من اه طبعا نحن لا علم لنا بالحديث نتبعكم على التصحيح والتضعيف لعلمكم انتم

70
00:23:46.850 --> 00:24:03.200
دكتور قتل رجل قتل رجلا بحكمة آآ هو كان يعني ليرحمه هل يأثم هذا الدكتور ام لا وفي يا شيخ برضو حمام عندنا ممكن يأتي مع حمام يعني يأتي مع حمامنا

71
00:24:03.600 --> 00:24:23.400
في ظل في غرفة مسلا او في فوق السطوح ولا يزهب ماذا نصنع به؟ هل ينصر من حقنا ام نبيعه؟ ونتصدق على صاحبه. عفوا السؤال الاول والاخير لم افهمهما  الاول اللي هو قراءة القرآن. هم

72
00:24:24.100 --> 00:24:37.050
قراءة القرآن يعني مسلا اما اقرا في في كتاب اي كتب من كتب الفقه والعقيدة. ها اجعل اية ابص فيها بص وما اجرهاش واعديها ما انا فاهم ما انا فاهم ما تقول

73
00:24:37.900 --> 00:24:52.550
الغي السؤال الاول لاني لم افهمه تقرأ الاية بعينيك فقط تقرأ الاية بعينيك فقط لا تعد تلاوة اه ما انا عارف ما انا لحفز للمصحف ان انا انظر فيها اليها فقط فعرفها ان هي فين

74
00:24:52.750 --> 00:25:13.050
هذا ليس فيه ليست قراءة ولا تثاب عليها. مجرد مرور العين على الايات ليست قراءة ليست تلاوة بارك الله فيك. طب هل انتفع بالعلم نفسه يا شيخ العلم انت مأجور على التعلم. الذي قرأته قال لا لا تنتفع بالعلم لانك بارك الله فيك. آآ خلاص انت السؤال

75
00:25:13.100 --> 00:25:35.400
اقول عن الاختلاف في تصحيح الحديث خز من تراه اعلم واتقى لله وخاصة من العلماء الاولين كالبخاري ومسلم واقوال علماء العلل وانصحك بطلب العلم في هذا الباب اما عن رجل قتل رجلا بحقنة كي يرحمه فهو قاتل

76
00:25:35.500 --> 00:25:56.750
هو قاتل قاتل متعمد وان تأول تأولا لكنه قاتل متعمد عليه ان يستسمح اهل الميت ان عفوا والا فتنظر اموره في قضية ترفع عليه ولا فهذا قتل العمد بارك الله فيكم

77
00:25:59.450 --> 00:26:20.550
السلام عليكم الو. السلام عليكم الو سلام عليكم. عليكم السلام اتفضل. الو الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عاوز اه تليفونك الخاصة عندي مشكلة خذوا من الاخوة الله يحفظكم. السلام عليكم

78
00:26:24.250 --> 00:26:44.200
اقول وبالله تعالى التوفيق ايماء الى ما يحدث غدا في القاهرة في ميدان التحرير اقول وبالله تعالى التوفيق ان هذا الامر لا ندعو اليه ولا نحبذه ولابد على المسلم ان يتحرك الا يتحرك حركة ولا يخطو خطوة

79
00:26:44.350 --> 00:27:04.250
الا بعد ان ينظر فيها وهل الدين دينه يقرها ام لا ويسأل اهل الذكر واهل الاختصاص في ذلك ولا يجوز لك ان يكون المحرك لك هذا الذي اسموه الفيسبوك الذي لا يعرف له صاحب ولا تعرف له هوية الا في القليل النادر

80
00:27:04.900 --> 00:27:26.050
فاستشر اهل الذكر في ذلك ولا اعلم طائفة من الصالحين ستخرج غدا عن رأي لعالم انما الخارجون كثيرون منهم ليبراليون علمانيون لا دينيون فانتبه لا تخطو خطوة يا مسلم الا على بصيرة من دينك

81
00:27:26.150 --> 00:27:46.850
حتى اذا قدر عليك شيء تلقى الله بنية حسنة وعمل صالح النية وحدها لا تكفي بل مع العمل الصالح. بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام. نعم اه يا شيخ عندي لك واحد طلب الأول

82
00:27:47.250 --> 00:28:15.300
نعم اه داوها لي اختي الميتة رحمها الله لابي والدعاء لامي ان شاء الله بعمرة فهاد رمضان ان شاء الله هو بصوت مشوش يا اخواني. المعقود عليها السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بعد ازنك. بعد ازنك يا شيخ. اه انا الوقتي اه يعني اه امي يعني امي

83
00:28:15.300 --> 00:28:35.950
اه مع يعني والدي يعني قال ايه قال لها لقرايبه ان هو حرام علي ماشي؟ وبعد كده اه قال قال برضه لبنت اخته انهي تقارني. بس هو ما قالش الكلام ده مباشر. فهو دلوقتي طالع عمرة. هل ينفع ان هي تطلع معه يعني

84
00:28:36.650 --> 00:28:51.000
ما فهمت سؤالك يا اختي. ماشي تمام. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ما فهمت سؤال هزا. السلام عليكم الو السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابو عبدالرحمن تفضل

85
00:28:51.300 --> 00:29:13.350
اه شيخ يصير اه يصير واحد يعتذر للناس. نعم؟ اعتزال الناس اعتزال الناس يسير اعتزال الناس اي نعم. انتهيت؟ اي نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فاذا كانت هناك فتن

86
00:29:13.850 --> 00:29:29.600
لا يستطيع الشخص فيها ان يميز الحق من الباطل اعتزل الناس وفي ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال

87
00:29:29.750 --> 00:29:51.100
ومواقع القطرية في الروبيني من الفتن اما اذا كان الشخص مستبصرا ويعرف وجوه الحق والباطل عليه ان يبين للناس الحق وان يزيف للناس الباطل حتى يكون ناصحا للعباد يكون ناهين عن المنكر امرا بالمعروف

88
00:29:51.400 --> 00:30:11.050
فاعود مكررا اذا التبس عليك الامر فلم تستطع التمييز تمييز الحق من الباطل وكنت ستفتن او تفتن اعتزل الناس حتى تسلم وفي الحديث يوشك ان يكون خير الناس رجلان رجل

89
00:30:11.100 --> 00:30:29.800
ممسك بعنان فرسه لا يسمع صيحة ولا هيعة الا اجاب يعني مجاهدا في سبيل الله واخر في شاب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره فاذا كنت غير مستوضع الحقيقة

90
00:30:30.300 --> 00:30:50.750
وتخشى الفتن ابتعد واعتزل لكن اعتزلهم من الشرور اما شاركهم في الجماعات شاركهم في الجنائز شاركهم في اعمال الخير اما اذا كنت مستبصرا من ذوي البصائر فادخل على الناس زكر بالخير

91
00:30:50.850 --> 00:31:12.350
انهي عن الشر امر بالمعروف انه عن المنكر. بارك الله فيك ووفقك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله اتفضل. كيف حالك الحمد لله. ما هو الضعيف في ازكار الصباح والمساء المنتشرة يعني زي كتاب الشيخ ابن وهب. وكذلك في سؤال تاني

92
00:31:12.350 --> 00:31:30.300
رأي فضيلتك في ترشح احد الاسلاميتكم بالسلف المشهود لهم بالخبرة السياسية آآ لكي لا نترك المكان للمفسدين بالنسبة لرئاسة الجمهورية يعني السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

93
00:31:31.150 --> 00:31:51.800
فعن كتب الاذكار او كتاب الاذكار الذي ذكرت فغالبه صحيح وان كان فيه بعض الاحاديس الضعيفة لكنه في الجملة لا بأس به اما الترشح فامر سابق لاوانه الان ولا يكون القول فيه من طرف شخص واحد منا

94
00:31:51.850 --> 00:32:12.750
انما يكون الامر صادرا عن اجتماع موسع لاهل الفضل واهل البصيرة واهل واهل العلم ل لتقعيد ما يريدونه وللاتفاق على شيء يقرب الجميع من الله. اذ الله قال وامرهم شورى بينهم. فارجئ الجواب على مسألتك

95
00:32:12.800 --> 00:32:30.400
لحينه ان شاء الله. السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ماشي يا فندم حزبك في الله. احبك الله الذي احببتنا من اجله. ابو عبدالرحمن من الجزائر. اتفضل

96
00:32:30.600 --> 00:32:53.000
اسألك ايه يا شيخ الدعاء لي بقضاء الدين؟ الصوت يا اخوة مش واضح. السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله السؤال يا شيخ اللي سألته لك اه اه احيانا اه يعني نصعد على السطوح عندنا فنجد حمام مع حمامنا غيره

97
00:32:54.200 --> 00:33:10.200
اي نعم. ماذا نصنع فيه؟ لا ينصرف هو يظل معه جاي معه من مكان اخر يظل معهم. لا ينصرف وسؤال تاني هل الموظف يستمتع بالكهربا والشيء ملك الدولة هل له ان ينتفع به

98
00:33:10.250 --> 00:33:25.550
لا لا اقعد اقعد اقعد مرة اخرى السؤال الموظف هل يستنفع مسلا يأتون بسخان يصنعون الشاي يشحن العدة في الشغل نفسه. هل يجوز له زلك ام لا يجوز؟ الحمد لله

99
00:33:25.550 --> 00:33:44.750
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالحمام الذي يأتي الى حمامك في بيتك لا تأخذه اذ هو ليس لك تطرده قدر الاستطاعة ان عجزت فابتعد عن الحمام من اصله لكن لا تقرب حمامة غيرك

100
00:33:44.800 --> 00:34:04.600
لزلك كان كسير من الاولين يطعنون في من يربي الحمام انهم في الغالب مختلسون يرسل ذكرا يأتي بحمامة فيأخذ الحمامة ما ذكر ولا يتورع فان كنت لا تستطيع ان تميز حمامك

101
00:34:04.650 --> 00:34:22.400
من حمام الناس فلا تدخل في هذه الورطة ولا تأخز حمام الاخرين اما الشاي في المصالح الحكومية فان اذن لك المدير فافعل ويمكنك ان تتحرى لدينك بان تدفع المصلحة الحكومية

102
00:34:22.450 --> 00:34:37.950
قدرا يسيرا من المال يوازي الكهرباء التي سحبت وبهزا تتحرى لدينك والله اعلم. السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله

103
00:34:38.900 --> 00:34:57.100
آآ حضرتك بالنسبة فوائد البسطة هل يجوز يعني آآ يشتري بها يعني كتب للفقه لا هذه اموال ربا والله طيب لا يقبل الا طيبا اخرجنا لاقوام الفقراء باعدين عنك السلام

104
00:34:57.300 --> 00:35:18.450
لو يجوز يعني اني اشتري بها كتب فقه لا يصلح السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله  يقول تعالى في كتابه الكريم والذين هم على صلواتهم يحافظون وهذا من اجل الاعمال

105
00:35:18.800 --> 00:35:37.950
ومن انفع الاعمال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سئل اي العمل احب الى الله يا رسول الله قال الصلاة على وقتها قيل ثم اي قال ثم بر الوالدين. قيل ثم اي؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله

106
00:35:38.800 --> 00:35:57.300
قال تعالى والذين هم على صلواتهم يحافظون تحافظون عليها في اوقاتها لا يتركونها تخرج عن وقتها في ان تركيا تخرج عن وقتها كبيرة من الكبائر توعد الله فعل ذلك بالويل

107
00:35:57.500 --> 00:36:16.600
وهو واد في جهنم يسيل اليه صديد اهل النار كما جاء في الحديث او هو ايضا وعيد بالعذاب الشديد قال تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون فوصفوا بانهم يصلون

108
00:36:16.750 --> 00:36:37.350
ولكنهم يتركنا اماما حتى يخرج وقتها فتوعدهم ربنا بالويل السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسألك الدعاء يا شيخ لابي وامي بالرحمة. الله يرحم والديك والدينا والمسلمين

109
00:36:37.350 --> 00:36:50.850
سؤال يا فضيلة الشيخ عن العضامة يعني احنا عايزين نشتري مقبرة للمسجد فقالوا لنا لأ ما هنعمل عضامة آآ افضل. افضل توفيرا للمال يعني اللي انا اشتري به مقبرة للمسجد

110
00:36:50.850 --> 00:37:08.600
فنرجو الفتوى يعني ان شاء الله. على كل السنة في الدفن ان يكون لكل رجل قبر مستقل ولكل امرأة قبر مستقل ولكن ظروف الاضطرار دعت الناس الى ان يضعوا شخصا مع شخص اخر

111
00:37:08.700 --> 00:37:28.650
فيما يشبه الغرفة وهذا للاضطرار ثم ان الموت لما تكاثروا الجأتهم الضرورة الى شيء اخر اي الجأت الضرورة المسلمين الى شيء اخر يفعلون او مع موتاهم وضم العزام الى بعضها البعض

112
00:37:28.850 --> 00:37:49.000
لعدم وجود مقابر فاذا السيرورة الى اي الامرين الذي اللذين ذكرت انما هي للضرورة والا فالاصل ما سمعت فاختر ما شئت من الرأيين اللذين ذكرت اختر اخفهما ضررا والله اعلم. السلام عليكم

113
00:37:49.450 --> 00:38:03.300
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يبارك في علمك. واياك ولك بالمثل والسامعين والسامعات. اللهم امين. اه شيخي الفاضل والله ما حكم امرأة اه

114
00:38:03.300 --> 00:38:23.300
تخون زوجها ولكن ليس خيانة بالخيانة يعني تخونه عاطفيا. استخفي تليفون خلوي من وراه وبتكلم واحد تاني هي بتحبه. وكمان في دفتر ذكرياتها انها كاتبة اسمه وبتحبه وكزا وكزا. فهو انقطع عنها وعرض عليها ان هو يصرحها

115
00:38:23.300 --> 00:38:43.300
ويعطيها كامل حقوقها يعني علشان انه يتحاشى الظلم وكذا بعدين جم اهلها قالوا له دي عيلة صغيرة وكزا وبكرة ربنا يهديها وتمام وصبر شوي بعدين سافر فلاقاها لسه كمان متواصلة في نفس اللي هي ماشية فيه وما انتهت يعني. فانقطع عن الكلام معها نهائيا تقريبا لمدة اربع شهور

116
00:38:43.300 --> 00:39:03.300
وبعدين قال لها اتوكلي على الله وانا بعطيك حقوقك بالكامل بس هي وصلت بيت اهلها قال لها انا بعد شهرين هنزل اسرحك يعني اعطيك ورقتك وكزا وتتسرحي ما السؤال؟ ما السؤال؟ نعم. ما السؤال؟ سؤال سيدي الفاضل

117
00:39:03.300 --> 00:39:22.000
هي بعد ما هي بعد ما راحت لاهلها رفعت قضية خلع. فهل اعطيها حقوقها؟ انا ما ابى للقضية وكزا بس الموضوع انه انا لو ما اعطيتها محجوب هل خلقها مش هيعطيها حقوق؟ لو انا ما اعطيتها حقوقها اكون اسف هذا هذا فضل منك تصنعه ان تعطيها الحقوق

118
00:39:22.500 --> 00:39:24.395
هذا فضل منك تصنعه ان تعطيه له