1
00:00:00.500 --> 00:00:49.950
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته

2
00:00:49.950 --> 00:01:09.650
يهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد فهذا مجلس من مجالس احكام النساء يفترض انه يتعلق بالنساء ولكن لما يعتري امة امة محمد صلى الله عليه وسلم من الاحداث اسرت ان يكون الحديث ان شاء الله تعالى

3
00:01:09.900 --> 00:01:26.800
في ايات من سورة ال عمران تتعلق باشياء مشابهة لما نحن فيه حدثت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثت لاصحابه وذلك يوم احد يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم

4
00:01:26.900 --> 00:01:44.750
ودائما وكما لا يخفى عليكم اننا نهتدي بكتاب الله عز وجل ونعتدي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما قال ربنا في كتابه الكريم الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب

5
00:01:44.900 --> 00:02:00.950
ومن وجوه الطمأنينة بهذا الذكر ذكر الله الذي منه القرآن كما قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون من وجوه الطمأنينة بهذا الكتاب العزيز انهما من حدث يمر بشخص من الاشخاص

6
00:02:02.000 --> 00:02:18.450
او بامة من الامم او بجماعة من الجماعات الا وله شبيه ونظير في كتاب الله عز وجل فقد مر بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نوع من البلاء كالذي يمر

7
00:02:18.500 --> 00:02:37.600
بالمسلمين الان او قريبا من الذي يمر بالمسلمين الان واصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الذي قد اصابهم من جراء ما وقع يوم احد وقد ابتلي النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة

8
00:02:37.700 --> 00:02:54.650
بان بقرت بطن عمه حمزة رضي الله تعالى عنه واستخرجت امرأة الكبد فلاكتها باسنانها تشفيا من حمزة رضي الله تعالى عنه بل ومثل بحمزة وقطعت اعضاؤه رضي الله تعالى عنه

9
00:02:54.750 --> 00:03:09.950
وكذا شج رأس النبي صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته عليه الصلاة والسلام وقتل عدد كبير من اصحابه رضي الله تعالى عنهم الا ان هذه الغزوة ورغم كل ما حدث

10
00:03:10.050 --> 00:03:26.400
فقد كان فيها كم هائل من الفوائد استفادتها امة محمد صلى الله عليه وسلم سواء كان ذلك في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم او بعد الرسول عليه الصلاة والسلام

11
00:03:26.800 --> 00:03:48.850
فيتناول ايات من كتاب ربي سبحانه وتعالى ودائما نلتمس الاجر ونلتمس الثواب من تلاوة كتاب ربنا ومن تدبر كتاب ربنا ومن تفسير كتاب ربنا ومن تعلم كتاب ربنا كذلك وصدق الله العظيم اذ قال في شأن هذا الكتاب الكريم

12
00:03:50.000 --> 00:04:07.450
وهذا ذكر مبارك انزلناه ومن بركته انك يا من تستمع اليه تثاب. يا من تقرأه تثاب. يا من تعلمه تثاب يا من تتعلمه تثاب يا من تتدبره تثاب يا من تعمل به تثاب

13
00:04:07.750 --> 00:04:26.100
ودائما وابدا هو قائدنا ونسأل الله ان يجعله على الدوام قائدنا وان يجعله دائما شفيعا لنا. اعني هذا الكتاب العزيز فاقول وبالله تعالى التوفيق يقول تعالى وفي شأن غزوة احد

14
00:04:26.200 --> 00:04:49.400
وما حدث للمسلمين في ايات تلت الاحداث وايات جاءت بعد الاحداس قال تعالى هذا بيان للناس هذا بيان للناس الذي قال ذلك هو ربنا فيقول ربنا هذا الذي سيذكر او الذي ذكر بيان للناس

15
00:04:49.550 --> 00:05:12.200
ليس ببيان من رئيس ولا من وزير ولا من قائد انما هو بيان من رب العالمين سبحانه وتعالى هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين وهدى هداية يهتدي بها المتقون وموعظة كذلك يتعظ بها المتقون

16
00:05:12.300 --> 00:05:31.800
فالمتقون دائما هم المستفيدون من هذا الكتاب العزيز لانهم اقبلوا عليه راغبين فيه اقبلوا عليه راغبين في العمل به. ولذلك وسموا ووسم القرآن بانه هداية لهم وشفاء لهم كما قال تعالى

17
00:05:31.850 --> 00:05:54.550
وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا فلما كان للايمان هم المنتفعون به كان هذا القرآن من ثم شفاء لهم هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين. ثم يقول تعالى

18
00:05:54.600 --> 00:06:15.600
ولا تهنوا ولا تحزنوا اي ولا تضعفوا ولا تصابوا بالحزن ولا تهنوا يا امة محمد ولا تحزنوا يا امة محمد صلى الله عليه وسلم دائما يا امة محمد قتلاكم في الجنة وقتلى اهل الشرك في النار

19
00:06:15.700 --> 00:06:35.700
كما قال النبي لعمر لما قال ابو سفيان ابن حرب يوم احد وقد قتل من اصحاب النبي الكرام من قتل قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر

20
00:06:36.000 --> 00:06:55.200
الا تجيبوا؟ قال ماذا نقول يا رسول الله قال قولوا قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فلا يستويان ابدا. لا يستوي من قتل في سبيل الله مريدا رفع راية الاسلام والمسلمين

21
00:06:55.200 --> 00:07:14.650
اذا الشهادة في سبيل الله مع من رفع راية الكفر واراد الفساد في الارض لا يستويان ابدا قال تعالى لاهل الايمان ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين

22
00:07:14.700 --> 00:07:38.700
للعلماء قولان مشهوران في هذه الاية الكريمة احد القولين ولا تهنوا لا تضعفوا ولا تحزنوا يا اهل الايمان وانتم الاعلون وانتم الاعلون قال الفريق الاول من المفسرين لا تضعفوا ولا تجنحوا للمسالمة

23
00:07:38.950 --> 00:08:03.200
في حالة كونكم الاقوى استجيبوا لذلك ان كنتم مؤمنين امتثلوا ذلك ان كنتم مؤمنين فيكون المعنى قد تم عند قوله وانتم الاعلون ويكون قوله تعالى وانتم الاعلون مرتبط بقوله ولا تهنوا

24
00:08:03.350 --> 00:08:27.750
اي ولا تضعفوا ولا تجنحوا الى المسالمات وفي حالة كونكم الاعلون ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون امتثلوا ذلك ان كنتم مؤمنين لا تطلبوا المسالمات في حال كونكم الاقوى والوجه الثاني ولا تهنوا مهما اصابكم

25
00:08:27.800 --> 00:08:51.300
ومهما حل بكم من بلاء ولا تحزنوا ابدا لا يتسرب اليكم الحزن فانتم دائما ما دمتم على ايمان فانتم الاعلون بايمانكم. وان اصابكم من الجراح ما قد اصابكم فانتم بايمانكم الاعلون دائما. وان يمسسكم قرح

26
00:08:51.350 --> 00:09:13.000
قد مس القوم قرح مثله. وكما قال ربنا في كتابه الكريم ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون. اي ان كنتم تتألموا يا امة محمد صلى الله عليه وسلم من مصاب اصابكم

27
00:09:13.100 --> 00:09:36.800
او من حدث الم بكم فغيركم كذلك يتألم. اهل الكفر يتألمون. الا انه ينبغي ان تكونوا انتم اصبر واجمل ردا واجمل امتثالا لله واجمل رضا بالقضاء من غيركم. لانكم ترجون من الله الجنة

28
00:09:36.850 --> 00:09:57.450
وهم لا يرجونها فاذا كنتم ترجون جنة الله فليكن صبركم اكثر ليكن ثباتكم اكثر ليكن رجاؤكم في الله اكثر وهكذا فهذا الوجه الثاني يا امة محمد ولا تهنوا ولا تحزنوا

29
00:09:57.500 --> 00:10:18.400
وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين فيرفعكم الله عز وجل بايمانكم. وانا لكم من الجراح ما قد نالكم وان اصابكم من البلاء ما قد اصابكم وان حل بابنائكم واخوانكم وبنسائكم وباموالكم ما قد حل

30
00:10:18.500 --> 00:10:39.600
فما دمتم على ايمان فانتم في مرتبة عليا في مرتبة سمية ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. سم يواسي ربنا سبحانه وتعالى امة نبيه محمد عليه الصلاة والسلام

31
00:10:39.950 --> 00:11:04.900
ويواسي نبيه صلى الله عليه وسلم فيقول ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله ان اصبتم اصبتم بمصاب انحل بكم بلاء ان اصبتم بجروح ان قتل منكم من قتل. وذلك يوم احد فقد قتل من عدوكم ايضا من قتل

32
00:11:04.900 --> 00:11:23.500
واصيبوا بالجراح اصيبوا بالجراح اصابهم من الجراح ما قد اصابهم وحل بهم من النكد والبلاء ما قد حل يوم بدر وهذا قوله تعالى ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله

33
00:11:23.550 --> 00:11:48.050
كما قال تعالى اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها اي من قبل. قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير فهكذا يا اصحاب محمد عليه صلاة الله وسلامه ان كان اصابكم يوم احد ما قد اصابكم

34
00:11:48.200 --> 00:12:04.800
من شج رأس نبيكم من شق بطن عمه حمزة من قتل فلان وفلان منكم وقد اصاب القوم شيء مثل ذلك بل ضعف ذلك يوم بدر قتل يوم بدر ابو جهل

35
00:12:04.900 --> 00:12:26.300
وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وصناديد الكفر قتلوا يوم بدر. وتلك سنة لله عز وجل جارية قال تعالى ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الايام

36
00:12:26.350 --> 00:12:47.350
نداولها بين الناس ايام الدنيا يداولها الله عز وجل بين الناس فوان سعى اليهود المفسدون في الارض بالفساد الان وتمكن بعضهم من شيء يريده فامره لا يسبت. فربي يقول في كتابه الكريم

37
00:12:47.500 --> 00:13:10.800
لهؤلاء اليهود ان عدتم عدنا اي ان عدتم يا معشر يهود لافسادكم في الارض عدنا لتسليط العذاب عليكم عدنا لتسليط الامم القوية عليكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا. ذلك بعد قوله تعالى

38
00:13:11.050 --> 00:13:35.500
بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها

39
00:13:35.550 --> 00:14:01.900
الى قوله وان عدتم عدنا واجعلنا جهنم للكافرين حصيرا فهذا الذي يحدث من يهود من اجرام متواصل من قصف للبيوت وترويع للامنين ومن احراق تدمير مؤذن باذن الله. مؤذن باذن الله بزوال هؤلاء اليهود وبالانتقام منهم

40
00:14:02.000 --> 00:14:29.300
اذ الله عز وجل قال هو اصدق القائلين. وان عدتم عدنا واجعلنا جهنم للكافرين حصيرا. اي ان عدتم يا معشر يهود الافساد عدنا وسلطنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. ثم ان الله قال في

41
00:14:29.300 --> 00:14:57.700
كتابه الكريم وليحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين قال تعالى وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا الثابتون الصادقون الذين امنت قلوبهم وشهدت بذلك جوارحهم

42
00:14:57.700 --> 00:15:25.050
واتباع ذلك اعمالهم قال تعالى وليعلم الذين وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء فربي سبحانه يريد ان يتخذ من المؤمنين شهداء فاحيانا يلم بالمسلمين حدث جلل وخطب عظيم كي يتخذ من اهل الايمان شهداء

43
00:15:25.250 --> 00:15:46.850
فما اصاب النبي يوم احد وما اصاب اصحاب النبي يوم احد لعلل كسيرة منها ويتخذ منكم شهداء فالله سبحانه اكرم من اكرم بالشهادة من الصحب الكرام الذين قتلوا يوم احد

44
00:15:47.000 --> 00:16:10.450
اكرمهم الله بان جعلهم شهداء جعلهم شهداء يطيرون في الجنة وتسرح ارواحهم في الجنة كيف تشاء تأكل من ثمارها كيف تشاء ارواحهم في حواصل طير خضر تسرح في الجنة كيف تشاء

45
00:16:10.650 --> 00:16:29.450
تسرح في الجنة كيف تشاء اطلع عليهم ربهم اطلاعا. اطلع عليهم ربهم عز وجل اطلاعا هل تشتهون شيئا هل تريدون شيئا؟ قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا

46
00:16:29.600 --> 00:16:53.450
فنقتل في سبيلك مرة اخرى فهؤلاء الذين يصابون ويقتلون في غزة ونالوا شرف الشهادة باذن الله عز وجل يتمنون ان لو رجعوا الى الدنيا مرة اخرى حتى يقتلوا في سبيل الله ثانيا

47
00:16:53.700 --> 00:17:13.150
هكذا يتمنون لما رأوه من فضل الشهادة في سبيل الله. ولذا قال نبينا عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل. ثم اغزو فاقتل. ثم اغزو فاقتل. كل ذلك

48
00:17:13.150 --> 00:17:34.600
لما يعلمه النبي عليه الصلاة والسلام من فضل الشهادة في سبيل الله عز وجل قال تعالى وليعلم الله الذين امنوا منكم ويتخذ من الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين

49
00:17:34.700 --> 00:17:56.500
فالله لا يحب هؤلاء اليهود الظلمة البغاة في الارض السعاة في الارض بالفساد لا يحبهم ربي سبحانه وتعالى وقد قالوا عنه يد الله مغلولة وقد قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. وقد سعوا في الارض بالفساد

50
00:17:56.600 --> 00:18:22.150
قال تعالى والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا. اختبار لاهل الايمان فسم اختبارات يختبر الله بها اهل الايمان حتى يظهر المؤمن منهم الناطق بالحق العامل بالحق من الدعي اللئيم المنافق

51
00:18:22.200 --> 00:18:42.900
كما قال تعالى في كتابه الكريم فئات محكمة ما كان الله ليزر المؤمنين على ما انتم عليه اي ما كان الله سبحانه ليترك اهل الايمان على ما انتم عليه باختلاط مع غيركم

52
00:18:42.950 --> 00:19:04.900
بدعاوى من يدعي بتقول من يتقول ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء

53
00:19:05.050 --> 00:19:29.250
فامنوا بالله ورسله. وهنا قال تعالى وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. ثم يقول تعالى لنبيه واصحاب نبيه ولاهل الايمان عموما ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم

54
00:19:29.400 --> 00:19:53.500
ويعلم الصابرين اتظنون يا امة محمد اتظنون يا اهل الايمان اتحسبون يا هؤلاء ان تدخلوا الجنة بلا بلاء بلا قتال في سبيل الله؟ ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم

55
00:19:53.650 --> 00:20:16.850
ويعلم الصابرين فهذا لا يكاد يكون الا باذن الله. قال تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة هذا الثمن هذا زمن السلعة الغالية. ان الله اشترى من المؤمنين ان انفسهم واموالهم

56
00:20:16.950 --> 00:20:41.050
بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم

57
00:20:41.100 --> 00:21:04.200
هذه الصفقة الغالية ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه وعد به في كتبه التي انزلها على رسله في التوراة والانجيل والقرآن

58
00:21:04.350 --> 00:21:27.100
ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به. وذلك هو الفوز العظيم. هنا يقول تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ولقد كنتم

59
00:21:27.150 --> 00:21:51.300
يا اصحاب محمد ولقد كنتم يا اهل الاسلام تمنون الموت ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه كان منكم من يتمنى لقاء العدو ومنكم من كان يتمنى الموت في سبيل الله. منكم من كان يتمنى هذا

60
00:21:51.450 --> 00:22:18.850
ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه رأيتموه اعيانا فهنالك يظهر المؤمن صدقا من الدعي اذكى قال تعالى ولقد كنتم تمنون الموتى من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون

61
00:22:18.900 --> 00:22:39.200
فهنا يسبت من سبته الله يسبت اهل الايمان بتسبيت الله لهم وينقص على العاقبين من كان منافقا ولقد كان ممن سبتهم الله انس بن النضر لما تغيب عن عن غزوة بدر

62
00:22:40.100 --> 00:22:59.300
فقال تغيبت عن رسول الله في اول غزوة غزاها لان اراني الله عز وجل مع رسوله مشهدا والله ليرن الله ما اصنع فلما كان يوم احد ورأى في اصحاب النبي

63
00:22:59.450 --> 00:23:20.700
بعض الانكشاف قال اللهم اني اعتزر اليك مما صنع هؤلاء يعني اصحابه وابرأ اليك مما مما اتى به هؤلاء يعني اهل الشرك ثم تقدم مستبسلا في قتاله مستبسلا في جهاده

64
00:23:20.850 --> 00:23:37.150
ورآه سعد بن معاذ ذلكم الذي اهتز له العرش بعد رآه فقال له انس بن النضر اين تذهب يا سعد بن معاذ اني اشم رائحة الجنة والله خلف جبل احد

65
00:23:37.600 --> 00:23:58.250
فتقدم رحمه الله ورضي الله عنه حتى قتل وقطع تقطيعا قطع تقطيعا وما عرف ابدا بعد قتله. الا ان اخته جاءت تبحس عنه في القتلى فعرفته باطراف اصابعه عرفته ببنانه بانامله

66
00:23:58.350 --> 00:24:16.350
فيه نزل من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر فليس الخبر كالمعاينة. يا عباد الله. فاسبتوا يا اهل غزة يا اهل الاسلام

67
00:24:16.450 --> 00:24:37.950
بتسبيت واسألوا الله الثبات فالمسبت من سبته الله عز وجل قال تعالى ولقد كنتم تتمنون الموتى من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون. وما محمد الا رسول. وما محمد

68
00:24:37.950 --> 00:25:01.850
الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم حتى لو قتل خير الخلق حتى لو قتل امام المتقين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي ولا يجوز ان نولي الادبار

69
00:25:01.900 --> 00:25:22.650
لا ينبغي ولا يجوز ان نولي الادبار فمهما مات منا ومهما قتل منا فراية الاسلام لا تخفض وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم

70
00:25:23.500 --> 00:25:45.900
ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا هكذا نزل قوله تعالى فلما نال اصحاب الرسول يوم احد ما قد نالهم من البلاء ماشي هي عاد شائعة قال ابو سفيان قتلنا فلانا وفلانا

71
00:25:46.000 --> 00:26:15.200
قتلنا محمدا ابن عبدالله وتقول باقاويل تقول ابو سفيان باقاويل فظهر في الصحابة حزن شديد قال ما بلغهم من مقتل رسولهم الامين محمد صلى الله عليه وسلم ففي هذا قوله تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

72
00:26:15.250 --> 00:26:38.750
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين فمهما قتل منا يا اهل الاسلام مهما قتل منا ومهما استشهد منا من شهيد. ومهما فقدنا من فقير عزيز

73
00:26:38.800 --> 00:27:02.900
فلن تخفض بازن الله للاسلام راية. قوم اكرمهم الله بالشهداء قوم اكرمهم الله بالشهادة في سبيله. فكونوا انتم ممن قضوا. نحبهم. كونوا انتم ممن ينتزر ممن ينتظر فاخوانكم الشهداء يستبشرون بكم من خلفكم

74
00:27:03.050 --> 00:27:29.200
يستبشرون بكم كما قال تعالى يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون اخوانكم الذين سبقوكم واستشهدوا في سبيل الله يبشرونكم يطمئنونكم لا خوف عليكم مما هو ات

75
00:27:29.250 --> 00:27:53.000
ولا تحزنون على ما قد فات فالله يتولاكم فيمن تركتم من بعدكم ايها الشهداء هكذا لا تخفض للاسلام ابدا راية باذن الله كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان عمر رضي الله عنه لما بلغته وفاة رسول الله

76
00:27:54.000 --> 00:28:13.800
عليه الصلاة والسلام قال من اخبر ان محمدا ان رسول الله قد مات لافعلن به ولافعلن فجاء ابو بكر وقال ايها المتكلم على رسلك ايها المتكلم ثم دخل على رسول الله وقد مات عليه

77
00:28:13.800 --> 00:28:39.750
الصلاة والسلام فقبله وقال بابي انت وامي يا رسول الله اما الموتى التي كتبها الله عليك فقد متها يا رسول الله ثم خرج الى عمر وقال ايها المتكلم على رسلك ثم اتجه بكلامه الى المسلمين الذين هم على الباب وقوف نجوم

78
00:28:40.750 --> 00:29:04.750
حزينة قلوبهم فقال ايها الناس ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. ثم تلى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

79
00:29:04.750 --> 00:29:26.200
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. ثم يقول تعالى مطمئنا الخلق اهل الايمان وما كان لنفس ان تموت الا بازن الله

80
00:29:26.400 --> 00:29:46.200
فسواء عليكم يا اهل الايمان حاربتم ام لم تحاربوا لن تموتوا الا اذا استوفيتم الاجال التي كتبها الله لكم سواء قعدتم في البيوت وتخاذلتم فستأتيكم المنية في بيوتكم كما قال تعالى

81
00:29:46.600 --> 00:30:13.250
في كتابه الكريم اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وهنا يقول تعالى وما كان لنفس ان تموت الا بازن الله. كتابا مؤجلا الى اجل وقته الله تأتي فيه الوفاة فايقنوا ان الجهاد في سبيل الله

82
00:30:13.300 --> 00:30:35.050
ان القتال في سبيل الله لن يقدم اجلا ولن يؤخر اجلا لن يقدم ولن يؤخر فهنالك تستوفى الاجال لزاما قال تعالى وما كان لنفس ان تموت الا بازن الله كتابا مؤجلا

83
00:30:35.150 --> 00:30:58.500
ومن يرد ثواب الدنيا نؤتيه منها. ومن يرد ثواب الاخرة نؤتيه منها وسنجزي الشاكرين وكأين من نبي كم من نبي ليس نبيا واحدا وليس اثنان ولا ثلاثة ولا اربعة بل للتكثير وكأين من نبي

84
00:30:58.650 --> 00:31:20.100
قاتل معه ربيون كثير وكأين من نبي كم من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله فما وهنوا لما اصابهم ما ضعفوا ابدا بسبب الذي حل بهم

85
00:31:20.300 --> 00:31:40.300
في سبيل الله. فما وانوا لما اصابهم في سبيل الله. وما ضافوا وما استكانوا وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا اي لما اصابتهم البأساء

86
00:31:40.450 --> 00:32:00.500
ولما قتل منهم من قتل ولما قتل منهم من الانبياء من قتل. ولما قتل منهم من الشهداء من قتل وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. هكذا كانت دعواهم

87
00:32:00.600 --> 00:32:23.400
هكذا كان دعاؤهم فليكن لكم دعاء ايها المرابطون على الثغور يا حماة الاسلام يا حماة المسلمين فليكن من دعائكم ومنه جيرانكم قول سلفكم الصالح الربيين الكثير الذين قتلوا مع الانبياء

88
00:32:23.500 --> 00:32:48.500
وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا فاسألوا الله ان يغفر لكم ذنوبكم فالعدو قد يتسلط على المسلم بذنب ارتكب لا تستكثروا اعمالكم على الله عز وجل. لا تستكثروها على ربكم عز وجل. بل اسألوه المغفرة على التقصير

89
00:32:48.500 --> 00:33:14.750
فمهما بذلنا فكما قال ربنا في شأن الانسان كلا لما يقضي ما امر قال تعالى وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا اعترفوا لله وهم ربيون وهم مع الانبياء يقاتلون. اعترفوا

90
00:33:14.750 --> 00:33:34.500
فيهم على انفسهم اعترفوا بذنوبهم فسألوا الله المغفرة لهم قال تعالى وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا ثم سألوا الله الثبات علموا ان المثبت

91
00:33:34.600 --> 00:33:55.450
من ثبته الله عز وجل. وانه لا تثبيت الا بالله. لذا كان من دعاء رسولنا الامين. يوم الاحزاب  وثبت الاقدام ان لاقينا. وثبت الاقدام ان لاقينا. وهنا اهل الايمان يسألون الله الثبات

92
00:33:55.500 --> 00:34:20.750
فلا تنسوا يا مرابطون. لا تنسوا يا مجاهدون في سبيل الله لا تنسوا سؤال الله الثبات ثباتكم ليس بقدرتكم انما هو من عند الله. فاسألوا الله عز وجل التثبيت قال تعالى وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا

93
00:34:20.800 --> 00:34:46.050
واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. هكذا كان دعاؤهم قال تعالى فاتاهم الله سواب الدنيا اتاهم الله اي اعطاهم الله الحسنة في الدنيا الغنيمة في الدنيا وحسن ثواب الاخرة

94
00:34:46.200 --> 00:35:10.500
وحسن ثواب الاخرة. وهو الجزاء الاحسن في الاخرة. مرتبة الشهداء مرتبة الربيين والله يحب المحسنين. ثم يتوجه الخطاب لاهل الايمان يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم

95
00:35:10.550 --> 00:35:31.900
فتنقلبوا خاسرين تحذير لاهل الايمان من طاعة الكفار تحذير لاهل الايمان من اتباع الكفار هذا لمن كان له قلب هذا بيان من ربنا لنا حكاما ومحكومين يا ايها الذين امنوا

96
00:35:31.950 --> 00:35:57.200
ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين هذا بيان من الله لنا حكاما ومحكومين امما وشعوبا وجماعات وافراد مصدر بقوله هذا بيان للناس. فيقول تعالى فيه يا ايها الذين امنوا

97
00:35:58.250 --> 00:36:19.250
ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم ستنقلبوا خاسرين فلا تطيعوا اهل الكفر يا عباد الله لقد ذكر الله نبيه بذلك يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين

98
00:36:19.400 --> 00:36:41.100
ان الله كان عليما حكيما فاهل الكفر لا يريدون لنا صلاحا بل يرغبون في اضلالنا واغوائنا. قال تعالى ودوا ما عنتم اي احبوا نزول العنة والمشقة بكم قد بدت البغضاء من افواههم

99
00:36:41.150 --> 00:37:08.900
قال تعالى ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء قال تعالى والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين

100
00:37:08.900 --> 00:37:36.800
ان بل الله مولاكم ناصركم ومتولى امركم هو الله سبحانه. فكونوا لله اولياء بل الله مولاكم وهو خير الناصرين. ليست امريكا التي تنصر وليست الاسلحة التي تنصر انما خير الناصرين هو رب العالمين. بل الله مولاكم وهو خير الناصرين

101
00:37:36.850 --> 00:38:01.350
ثم قال تعالى سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا بسبب الشرك يقذف الروب في قلوبهم سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب اي من اهل الايمان ومن الرسول عليه الصلاة والسلام

102
00:38:01.450 --> 00:38:22.250
لذا قال عليه الصلاة والسلام نصرت بالرعب مسيرة شهر كان بين الرسول وبين الامم الكافرة مسيرة شهر زمنية يسيرها السائر يسيرها الراكب في شهر والروب يقزف في قلوب اعدائه على هذا البعد

103
00:38:22.250 --> 00:38:41.700
اقعد سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مسوى الظالمين. ثم يقول تعالى ولقد صدقكم الله وعده يا اصحاب محمد

104
00:38:41.900 --> 00:39:02.450
وعدكم الله النصر وصدقكم هذا الوعد يوم احد في صبيحة يوم احد وصدقكم الله الوعد ونصركم على عدوكم اذ تحسونهم باذنه بدأ اصحاب النبي يقتلون في اهل الشرك صبيحة يوم احد

105
00:39:02.600 --> 00:39:23.200
تصديقا لوعد الله. ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون فالبلاء حل بامة محمد

106
00:39:23.400 --> 00:39:50.050
بسبب الفشل والاختلاف والتنازع والفرقة وهذا لا ينبغي ان يكون في اوساط اهل الاسلام انما هو شأن اهل الكفر شأن اليهود اذ الله قال تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. اما اهل الايمان فجدير بهم ان تتوحد صفوفهم. قال تعالى واعتصموا بحبل

107
00:39:50.050 --> 00:40:15.500
لله جميعا ولا تفرقوا قال تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم قال تعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. قال تعالى حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر

108
00:40:16.300 --> 00:40:38.700
واصيتم عصوا امر رسول الله وكان النبي امر الرماة بان يقفوا مواقفهم ولا يشاركه في الغنيمة مهما كان لكن خالفوا وقدموا واقدموا على الغنيمة يأخذونها خالفوا بذلك امر الرسول فهنالك حل بهم شؤم المعصية

109
00:40:38.750 --> 00:41:01.750
فالمعاصي لا شؤم فاحذروه يا عباد الله تسببت في النكد وتسببت في البلاء وفي شج رأس النبي عليه الصلاة والسلام معاصي الرماة الذين خالفوا امر رسول الله قال تعالى حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر

110
00:41:01.800 --> 00:41:22.800
وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة قال بعض اصحاب النبي والله ما كنت اتوقع ابدا ان اصحاب محمد الذين خرجنا للجهاد

111
00:41:23.050 --> 00:41:40.550
في سبيل الله في ظاهر امرنا ما كنت اتوقع ان منا من يريد الدنيا حتى انزل الله في كتابه منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة سم صرفكم عنهم

112
00:41:40.650 --> 00:42:04.700
ليبت ليكن ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين والله ذو فضل على المؤمنين ثم يقول تعالى واصفا اصحاب النبي وما كان من امرهم يوم احد وما كان من امرهم

113
00:42:04.950 --> 00:42:26.150
وبعد ان استدار عليهم عدوهم ودالت الدولة عليهم بعد ان كانت لهم اذ تصعدون ولا تلوون على احد اي تمعنون في الفرار اما على الجبل واما هربا من عدوكم اذ تصعدون ولا تلوون على احد

114
00:42:26.700 --> 00:42:52.250
لا تلتفتون الى دعاء من يدعوكم ولا الى نداء من يناديكم السلام عليكم  اذ تصعدون ولا تلوون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم الرسول عليه الصلاة والسلام يناديكم يناديكم والرسول يدعوكم في اخراكم

115
00:42:52.450 --> 00:43:14.800
فاثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم وعلى ما اصابكم. والله خبير بما تعملون. ما وجه ذلك ما وجه ذلك فازابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم

116
00:43:15.500 --> 00:43:34.950
ولا ما اصابكم كيف يأتي غم بعد غم كي لا نحزن يقول اهل العلم ان الصحابة رضي الله عنهم حزنوا حزنا شديدا لما قتل منهم من قتل ولما فاتتهم الغنيمة

117
00:43:35.250 --> 00:43:56.750
حزنوا حزنا شديدا للامرين فوات الغنيمة وقتل من قتل فكان هذا الغم الاول ثم جاءهم غم اخر ابتلاهم الله به اعظم من الغم الاول اشيع فيهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

118
00:43:56.800 --> 00:44:20.200
قد قتل وشيع فيهم ان الرسول قد قتل فلما تبين كذب هذا الخبر الاخير انكشفت كل الغموم وذهبت كل الاحزان وهذا قوله فاثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على فما فاتكم ولا ما اصابكم

119
00:44:20.450 --> 00:44:38.700
السلام عليكم ورحمة الله السلام شيخ مصطفى. نعم السلام عليكم وعليكم السلام. جزاكم الله خير يا اخويا. واياكم امانة النبي سلم لي على الشيخ محمد حسان يوصل بس لا تسألي بالامانة

120
00:44:39.000 --> 00:44:54.800
انا اسمي محمد مكارم من الاردن. يصل ان شاء الله يا محمد الله تعالى يجزيكم الخير. انا اول مرة اتكلم على قناة الرحمة النهاردة بارك الله فيكم. ادعي لنا يا شيخ مصطفى الله تعالى يخليك يا رب

121
00:44:54.850 --> 00:45:12.150
بارك الله فيكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. سلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم فهذا بارك الله فيكم. السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته نعم فضيلة الشيخ مصطفى. اتفضل

122
00:45:13.000 --> 00:45:30.750
يا فضيلة الشيخ. بارك الله فيك كل عام وحضرتك طيب. وانت طيب. بالنسبة بس لجمعين تبرعات في قرية ابو المعاطي الباز قرية ابو المعاطي تبع بني عبيد الدقهلية. بارك الله فيكم. وعايزين نبعتها لاهل غزة في الطريق بس يعني ايه

123
00:45:30.950 --> 00:45:54.850
تدلني على الطريق اللي نوصل به الحاجات دي. دي نمرة واحد. نمرة اتنين احنا لا نملك لاهل غزة الا الدعاء والتبرع فهل التبرع بالمال بمسابة الجهاد بالنفس  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فعن شأن التبرعات وجمعها فظن ان الاخوة في قناة الرحمة

124
00:45:54.950 --> 00:46:14.400
لهم سبيل في هذا فان شاء الله اسألهم على جهاز التحكم وغرفة التحكم التي سموها كنترول اسألهم عن ذلك فهم ان شاء الله يفيدونك وهنالك جمعيات انصار السنة المحمدية والجمعيات الشرعية ونقابة الاطباء وغير ذلك. بارك الله فيكم

125
00:46:15.000 --> 00:46:33.700
اما عن الجهاد بالنفس فلا يخفى على لبيب ان الجهاد بالنفس وان الجهاد كذلك بالمال قال تعالى لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم. وقال تعالى فيما قد سمعت

126
00:46:33.750 --> 00:46:48.950
ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة وسمى ايات ونصوص اخر وان عجزنا عن الجهاد بالنفس فربنا يقول في ربنا يقول في او نبينا عليه الصلاة والسلام يقول في حديثه

127
00:46:49.250 --> 00:47:05.750
ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شاركوكم الاجر حبسهم العذر بارك الله فيك ونصر الله اولياءه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

128
00:47:06.450 --> 00:47:25.250
نعم؟ اه لو سمحت يا شيخ تلات اسئلة وملاحزة بسيطة بعد ازنك. اول سؤال. عند قراءة القرآن للتعبد او الحفظ. وزكر اسم الرسول صلى الله عليه عليه وسلم عن طريق الراديو او التليفزيون. هل نقطع القراءة ونصلي على الرسول ام القرآن اولى؟ ده اول سؤال. السؤال التاني

129
00:47:25.500 --> 00:47:46.950
اه عند زكر الرسول عليه الصلاة والسلام نصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم وعند زكر الزكر لفز الجلالة الله تبارك وتعالى. انا الاول ان نسبحه او ننزهه. احسنت ما فيش اي حاجة وردت في كده. طيب آآ السؤال التالت بعد ازن حضرتك لو توفي

130
00:47:47.150 --> 00:48:07.100
اي احد في الاسرة وكان في فترة كبيرة ما بين الدفن وما بين فترة تطول عند الدفن توفي بالليل الاولى اهل الميت ان هم يقرأوا قرآن والدعاء ايه اول حاجة ان هم يعملوها للتصبر ويستفيد بها المتوفى

131
00:48:07.150 --> 00:48:26.400
دي بالنسبة للاسواق. بالنسبة للملاحزة فضيلتكم ازا اه اتصلت عليكم اي اخت اه وزكرت اسمها بتقولوا ما يفيد بزلك. طيب ايه اللي يفيد بقى ان الاخ اللي على الكنترول يسأل مين المتصلة ومين ومين البلد وتكتب على الشاشة. انا الاولى ان لو تسأل حاجة زي كده

132
00:48:26.850 --> 00:48:40.400
وجزاكم الله كل خير. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ده سؤال الاخت الاول عن شأنها اذا كانت تستمع اية من كتاب الله وفيها ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم. هل تصلي عليه

133
00:48:40.650 --> 00:48:56.650
لها ان تصلي عليه ولها ايضا اذا مر القارئ بايات تسبيح ان تسبح واذا مر باية رحمة ان تسأل وباية عذاب ان تتعوذ ولقد ورد ان ابن عباس لما كان يسمع اليس الله باحكم الحاكمين

134
00:48:56.750 --> 00:49:08.800
كان يقول سبحانك اللهم وبلى وكان ذلك ايضا في صلاته رضي الله تعالى عنه ورد ان عمر رضي الله عنه جاء متأخرا عن صلاة العشاء فصلى خلف سائب ابن يزيد

135
00:49:09.000 --> 00:49:31.750
فقرأ السائب بسورة الذاريات حتى بلغ وفي السماء رزقكم وما توعدون. فنادى عمر باعلى صوته اشهد اشهد هكذا ورد ولقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يصلي من الليل فاذا مر باية رحمة سأل وباية عذاب تعوذ. واطرد الامام النووي القول في ذلك

136
00:49:31.800 --> 00:49:48.000
فقال وباية تسبيح سبح وباية فيها حمد حمد هكذا ويرى كثيرون من اهل العلم فاذا كان هذا سائغا في صلاة النافلة ففي ففي خارج الصلاة من باب اولى والله اعلم

137
00:49:48.150 --> 00:50:04.800
اما اذا ذكرت الله عز وجل فعظمتيه ومجدتيه فهذا حسن جدا قولين الله عز وجل الله سبحانه وتعالى الى غير ذلك. وقد امر الله بتسبيحه الذي هو تنزيهه عن كل نقص وكل

138
00:50:04.800 --> 00:50:24.100
لعيب سبحانه وتعالى كذلك السؤالك سؤالك عن ماء ميت مات وبعد ان مات الميت وبعد ان مات الميت ترك فترة حتى يصلى عليه ففي هذه الفترة الفترة اكثري انت ومن معك من الدعاء له

139
00:50:24.200 --> 00:50:42.750
وان كان سمى قرآن يتلى حتى فالملائكة تشهد كما لا يخفى الملائكة تكون حضورا عند الاحتضار. تكون حضور عند الاحتضار. والنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون

140
00:50:42.900 --> 00:51:03.500
فاذا دعوت الله له واستغفرت له وان كان ثم مسجل فيه قرآن فلا بأس بمثل ذلك الى ان يأتي وقت الدفن والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم اما ان سألت عن نص في تشغيل القرآن فلا اعلم نصا عن رسول الله

141
00:51:03.550 --> 00:51:23.750
انما هو قول قرأته لعدد من العلماء بارك الله فيك. اما ما يتعلق بسؤال الاخوة في غرفة التحكم عن اسم المتصل ومن اي مازا يريد الى غير ذلك فما ادري الانزمة في هذا؟ وهل مردها امني او ليس بامني؟ لا ادري. فان شاء الله

142
00:51:23.900 --> 00:51:41.450
تحال الملاحزة الى اخواني اهل الاختصاص بازن الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ مصطفى. نعم اه الشيخ اه عمتي الوقت كده جابت اه سيفر وزوجها سايبها دي له يجي اربع سنين

143
00:51:41.700 --> 00:52:05.350
كان عندي تليفزيون فخدته وهي مشغلة دلوقتي عليها قنوات دينية ومسلسلات. قال علي انا وزر كده يعني خالتك او قريبتك اشترت ريسيفر كما تقول ايوة. وبعد كان عندي انا تليفزيون صعدته لها. ازا اعطيتها التليفزيون

144
00:52:05.650 --> 00:52:26.700
و شغلته واعملته في الشر والفساد فانت متحمل لاثم لان الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. فان كانت هذه المرأة سوية دينة طيبة فلا بأس وان شاء الله تثاب

145
00:52:26.750 --> 00:52:43.850
اما ان كانت تستعمله في الشر والفساد فانزعوا من عندها حتى لا تأثم. بارك الله فيك. وجزاك الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اواصل اه تفسيرا مستعينا بالله عز وجل

146
00:52:44.750 --> 00:53:01.250
يقول تعالى فاثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم كان وجه ذلك كما قال اهل العلم ان الصحابة انتشر فيهم وسارت مقولة مؤداة ان النبي عليه الصلاة والسلام

147
00:53:01.800 --> 00:53:24.150
مودها ان النبي قتل فاصيب المسلمون بغم فوق الغم الذي هم فيه فلما انكشف الخبر الاخير وتبين خطأه انكشفت كل الغموم ولله الحمد هذا قوله فاصابكم غما بغم كي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم. السلام عليكم

148
00:53:24.550 --> 00:53:41.650
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. كيف صحتك؟ الحمد لله والله ان انا احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه. كيف صحتك؟ كل عام وانت بخير. وانت طيب الحمد لله. والله عايزين بس آآ من حضرتك ان تدعي للاهلي قبل

149
00:53:41.650 --> 00:54:00.800
بازن الله. ان شاء الله. وان ينصرهم ويهتم بتقديمهم كده وينصرهم على عدوهم ويعني عايزين فتوى في بالنسبة للجهاد في سبيل الله بالنسبة لوقفة مع اهل غزة يعني يعني تدعوا وانتم العلماء في مصر

150
00:54:01.600 --> 00:54:16.350
يعني تدعوا الى العالم كله ان هو يقف مسلا مع اهل غزة وتدعوا للحكام برضك ان شاء الله. ويعني تقفوا معه لوقف حلو كده ومع اهل غزة يعني. واجب. عشان حرام والزلم اللي احنا فيه ده والناس فيه يعني. لا شك

151
00:54:17.900 --> 00:54:32.450
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ورسالتك ان شاء الله تعالى معمول بها بمشيئة الله تعالى بازن الله لا يدخر وسع ابدا. وكل من يجد وسعا لنصرة اخوانه ويخذلهم فهو اثم

152
00:54:32.600 --> 00:54:53.250
كل من يجد وسعا لنصرة اخوانه وهو يتخلى عن هذه النصرة ويخذلهم فهو اثم فهو اثم حاكم ان كان او محكوما كان امم كانت او افرادا كانوا كل من يجد وسعا لنصرة اخوانه

153
00:54:53.350 --> 00:55:21.250
ماديا ومعنويا بالسنان بالكلمة بالمال ويبخل بنصرتهم ويسلمهم لعدوهم يأثم لهذا الصنيع البشع وهو التخلي عن نصرة اهل الايمان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدي حكامنا وان يهدي شعوبنا وان يجمع كلمة المسلمين على كلمة سواء

154
00:55:21.300 --> 00:55:41.000
اللهم امين ينصر بها هذا الدين ويعلي كلمته وينجي المستضعفين في الارض في غزة وفي غيرها اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا فضيلة الشيخ مصطفى؟ الله يبارك فيك الحمد لله

155
00:55:41.950 --> 00:56:00.950
تفضل. احنا سعداء بلقاءك اوي يا فضيلة الشيخ. الله يسعدنا واياك بالايمان  ويمن علينا وعليك وعلى اخواننا. ربنا يكرمك احنا بنستنى الحلقة دي   بارك الله فيك اللي حضرتك بالنسبة لتردد زيارة

156
00:56:01.000 --> 00:56:20.950
يا فضيلة الشيخ. نعم؟ بالنسبة لتردد زيارة النساء على المقابر. نعم. زيارة النساء للمقابر. نعم  وبيخصصوا لهم مسلا يوم الوقفة يروحوا يوم كل يوم خميس من الاسبوع يروحوا من الخميس الاول والخميس التاني

157
00:56:21.000 --> 00:56:34.000
فعايزين بس الحكم لو سمحت فضيلتكم يعني. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن زيارة النساء للقبور فجمهور العلماء على جواز زيارة المرأة للقبور وخالف في ذلك الحنابلة

158
00:56:34.300 --> 00:56:50.400
اما ادلة الجمهور فمنها قول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ماذا اقول اذا اتيت المقبرة قال قولي السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين الحديث وكذا مرور النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي عند قبر

159
00:56:50.600 --> 00:57:10.050
فقال لها اتقي الله واصبري ولم يمرها بمفارقة القبر وكذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام او قول عائشة رضي الله عنها وقد مات اخوها عبدالرحمن بعيدا فذهبت وزارته فقيل لها الم يكن النبي نهى عن زلك؟ قالت نعم. سم رخص لنا فيه

160
00:57:10.300 --> 00:57:32.300
هذه ادلة الجمهور على جواز زيارة النساء للمقابر مقيدة بعدم احداث فتنة او بعدم احداث مخالفات شرعية اما المانعون فاستدلوا باحاديث منها ما هو ضعيف الاسناد اصلا كالذي ورد من ان النبي رأى فاطمة مقبلة قال من اين اقبلت يا فاطمة

161
00:57:32.550 --> 00:57:48.450
قالت من عند ال فلان يا رسول الله كنت اعزي اليهم ميتهم قال هل بلغت معهم الكدى؟ قالت لا. قال لو بلغتيها ما دخلت الجنة حتى يدخلها جد ابيك وهذا سند ضعيف ومتن في نكرة كذلك

162
00:57:48.850 --> 00:58:06.450
استدلوا ايضا بحديث لعن الله زوارات القبور وفي رواية زائرات وهو بلفظ زائرات ضعيف واهي وبلفظ زوارات في القولان للعلماء وارى تحسينه لكن المجوزون قالوا انه منسوخ بحديس كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها

163
00:58:06.550 --> 00:58:22.000
وبفعل ام المؤمنين عائشة وهي اعلم ثم ان منهم من حمله على المبالغات في الزيارة اللواتي يصاحبن الزيارة بالمخالفات الشرعية فعليه اقول وبالله التوفيق ان رأي الجمهوري جواز زيارة المرأة للقبر

164
00:58:22.300 --> 00:58:41.500
لكن اذا كانت الفتنة مأمونة اما تقييد ذلك بكل خميس هذا امر محدث ولم يعهد عن الرسول عن النساء في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فاذا جوزت زيارة النساء للقبور فلا يحدد له يوم ولا يخصص لها يوم

165
00:58:41.550 --> 00:58:57.450
ولا تصاحب بالبدعة ولا تصاحب بالمعصية ولا تصاحب باية مخالفات شرعية والله اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. الله يعزك يا شيخ مصطفى يا رب. واياكم

166
00:58:57.600 --> 00:59:09.950
انا تسمح لي فضيلتك اسأل سؤال الحمد اتفضلي انا لو انا انا الحمد لله انا بصلي وملتزمة الحمد لله في الصلاة بس انا مش حافزة التحيات. وباقول الفاتحة. هل يجوز الصلاة

167
00:59:10.200 --> 00:59:29.000
اجتهدي في حفز التشهد انا للاسف ان انا عشان انا مش متعلمة يعني. اجتهد النبي كان اميا النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام كان اميا والصحابة رضي الله عنهم كانوا اميين لا يقرؤون ولا يكتبون

168
00:59:29.050 --> 00:59:52.000
الا القليل النادر ومن يتحرى الخير يؤتى ومن يتوقى الشر يوقى والعلم بالتعلم فاجتهدي وابزلي من من وقتك وقتا لتعلم هذا التشهد لو قال لك شخص ساعطيك الف جنيه اذا تعلمت التشهد اظنك ستسهرين ليلا ونهارا لحفظها

169
00:59:52.100 --> 01:00:04.850
فاجتهدي بارك الله فيك اما عن صلاتك فهي الان صحيحة ما دمتي تتعلمي بازن الله. السلام عليكم سلام عليكم. عليك السلام اني احبك في الله يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا فيه. اتفضل

170
01:00:04.950 --> 01:00:21.250
دلوقتي يا شيخ في الاحداس اللي بنعيشها فغزة وطبعا اه بندعو للرجوع الى الله عز وجل. لا شك في هذا. فالتبرج طبعا من اقوى العوامل التي آآ تؤثر يعني همم الشباب

171
01:00:21.450 --> 01:00:37.550
وتضعف من قوتهم رغم ان احنا ندعوهم في الرجوع الى الله عز وجل فنرى والعياذ بالله النساء وابتدينا البناطيل وآآ والتبرج فده من اقوى الاسباب اللي يعني آآ تشهد الهمم او تهد الهمم

172
01:00:37.650 --> 01:00:54.150
واحنا بندعو للشباب للرجوع الى الله عز وجل ودعوة للنساء بعدم التبرج وخصوصا ان احنا بنساير آآ والعياز بالله الموضة وآآ الازياء اللي ابتدعوا بها الغرب يعني فجزاكم الله خير يا شيخ تدعو النساء ان شاء الله

173
01:00:54.250 --> 01:01:08.650
للحجاب والتعفف يعني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فتوجيه الاخ توجيه طيب مقبول هو يدعو الى اصل عظيم الا وهو طاعة الله عز وجل وطاعة

174
01:01:08.850 --> 01:01:26.400
رسوله صلى الله عليه وسلم والرجوع الى دين الله عز وجل فليس الامر بمتعلق بالحجاب فقط بل وقبل الحجاب توحيد الله عز وجل فعلى هؤلاء الذين ينعقون ليلا ونهارا مدد يا فلان مدد يا فلان مدد يا فلان

175
01:01:26.500 --> 01:01:39.500
ان يقلعوا عن هذا النعيق الذي يودي به من الجحيم هذا شرك ان تسأل غير الله من الاموات ان يكشف الضر او يجلب النفع فالنزور التي تزف الى القبور الى القبور

176
01:01:39.550 --> 01:01:54.100
ويسأل اهلها كشف الضر او جلب النفع هذا نكد وشؤم على امة محمد بل هذا شرك بالله قال تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون

177
01:01:54.150 --> 01:02:11.900
واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وكذلك الحكم بغير ما انزل الله وتنحية الشريعة جانبا والاتيان بقوانين وضعية كل هذا من المنكر العظيم البشع الذي يجب ان يزول حتى ينصر الله عز وجل هذه الامم

178
01:02:12.100 --> 01:02:29.550
وكذلك هذه الصروح الربوية التي تشيد بالربا وتشجع عليه وتنادي به وتعطي الحوافز عليه يجب ايضا ان تزول وان يقلع الناس عنها فضلا عن ذلك ما قد ذكره الاخ بارك الله فيه

179
01:02:29.650 --> 01:02:48.500
من هذا التبرج المزري المخزي الذي لا ينم ابدا عن خلق كريم ولا عن حياء ولا عن دين هذا التبرج يجب ان تقلع عنه النسوة فورا فلا اتصور امرأة خرجت ترتدي بنطلونا

180
01:02:48.850 --> 01:03:06.250
ملاصقا لجسمها وجسدها وشعرها مكشوف وهي تسأل ربها ان ينصر المجاهدين. كيف يتسنى هذا انما يتقبل الله من المتقين. فجدير بمثل هذه ان تقلع عن غيها. وهذا الشاب ايضا المخنث

181
01:03:06.300 --> 01:03:29.200
الذي يلبس البناطيل الضيقة التي تلصق بجسمي وتجسد عورته ويمشي والسلسلة في رقبته متشبها بالنساء وشعره عابس كالكفار سواء بسواء عليه ان يتقي الله في نفسه. وكما قال القائل في شأنه. وما عجب ان النساء ترجلت. ولكن تأنيس الرجال عجاب

182
01:03:29.350 --> 01:03:54.600
فعودة الى دين الله عودة الى شرعة الله عز وجل عودة الى كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم السلام عليكم السلام عليكم شيخنا. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله عنا خيرا. اولا نطلب من حضرتك الدعاء ان شاء الله لاهل غزة. ان شاء الله ويردنا ربنا الى ردا جميلا

183
01:03:54.600 --> 01:04:10.750
انه يجعلنا اسألك بالله يا شيخ ان توضح لنا آآ في بعض الاوقات آآ نطلب الاجر من الله بنصرة اخوانا في في في غزة ولكن آآ يحدس ان يحصل في ابتداع يعني يرسل لنا رسائل وهزه الرسائل قد

184
01:04:10.800 --> 01:04:30.800
قد تكون فيها بدع او فيها بدع ونحن لا نعلم ان هذه هي بدعة. ونتيجة لاندفاعنا لطلب الاجر فهو والعياذ بالله نكون مقدورين وليس مأجورين فرجاء من حضرتك توضيح يعني ايه هي الاساسيات اللي ممكن آآ نكتشف بها ازا كان هزا الامر فيه بدعة ام ام في جزاء آآ خير الجزاء ان شاء

185
01:04:30.800 --> 01:04:41.350
الله من الله سبحانه وتعالى. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعدك مشكورة ايها الاخت بارك الله فيك وسمى امر ينبغي التفطن له وهو ان الرسائل تنتشر هذه الايام

186
01:04:41.500 --> 01:04:59.200
انتشارا لسيم ويمكن ان يختلق شخص الرسالة ويرسلها واذا بالقوم يتبادلونها فمن الرسائل التي تصل وصلتنا رسالة من اهل غزة تقول قوموا الليل الساعة واحدة بالليل كلكم يا مسلمون وصلوا ركعتين لله في المساجد وادعوا

187
01:04:59.250 --> 01:05:21.350
وانشر كل هذا الكلام ليس عليه كبير مستند بل لا اعلم له مستندا او مستند الدعاء دعوى صلاة الليل. اما سنوحد الدعاء في الليلة سنجتمع لصلاة ركعتين من اجل كذا. كل هذا لم يحدث على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. فالزموا ايها الناس سنة رسولكم محمد

188
01:05:21.400 --> 01:05:39.950
عليه الصلاة والسلام الزموا سنة النبي الامين محمد في كل الاقوال وفي كل الافعال واعلموا ان النصر لا يتأتى بالابتداع في الدين. انما النصر يتأتى بالخشوع لله عز وجل وحسن الاخبات له وحسن الرجوع اليه

189
01:05:40.000 --> 01:06:00.500
والاخلاص له عز وجل في القول والعمل ثم بالبذل والعطاء فبهذا يتأتى نصر الله عز وجل ايها الاخوة وقد ازف الوقت على الرحيل فاهيب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم

190
01:06:00.550 --> 01:06:15.250
ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله اسأل الله ان يبارك فيك وفي علمك وفي وفي عمرك وان يسكنك آآ الفردوس الاعلى ولاخواننا المسلمين والمسلمات بمثل اللهم يبارك فيك. يا شيخنا يعني آآ

191
01:06:15.950 --> 01:06:38.950
اه يعني احد الاخوة هيعمل في الدعوة الفردية نعم فبعض الناس خاصة كبار السن يعني آآ يعني آآ يخض على على رؤوسهم وعلى ايديهم يعني لكي يعني آآ يجعل يعني شيء من الالفة حتى ازا نصح يعني يستمع له

192
01:06:39.100 --> 01:06:57.450
فهل في تقبيل رأس للرجل الكبير ويده هل في ذلك من اثم وجزاك الله عنا خيرا. ليس فيه اثم ليس فيه اسم لانها ليست عبادة هذه. تقبيل الرأس من باب توقير الكبير لا اثم فيه باذن الله عز وجل

193
01:06:58.000 --> 01:07:15.750
هذا وقد ازف الوقت على الرحيل بل قد انتهى لكني اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصر اخواني المجاهدين في غزة بنصر من عنده فكما قال تعالى وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم

194
01:07:16.000 --> 01:07:37.300
ثم اهيبوا باخواني المسلمين واخواتي المسلمات ان يكثروا من الدعاء دعاء الله عز وجل فالذي يكشف الضر ويجيب المضطر هو الله سبحانه وتعالى وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو

195
01:07:37.450 --> 01:07:57.250
ويريدك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم تهيب باخوان المؤمنين والمؤمنات ان يكثروا من الدعاء مبتهلين لله عز وجل مخبتين لله عز وجل

196
01:07:57.500 --> 01:08:19.850
تضرعا وخيفة يكثروا من دعاء الله ان ينصر الله عز وجل المؤمنين حيثما يكونون واينما يكونون في غزة وفي كل البقاع سم اهيب باخواني ائمة المساجد ان يقنتوا في صلاتهم لنصرة لسؤال الله لنصرة اخوانهم

197
01:08:20.250 --> 01:08:39.100
فتلك سنة عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام القنوت في النوازل وهي تنازلة اشد من هذه النازلة التي تمر باخواننا المسلمين المستضعفين ومن القنوت ومن الدعاء ان يدعى على اليهود الظالمين

198
01:08:39.400 --> 01:08:56.700
دعاء كما كان النبي يقول اللهم عليك الملأ من قريش فنقول اللهم عليك الملأ من اليهود اسأل الله ان يشتت شملهم وان يفرق جمعهم وان يجعل دائرة السوء عليهم اللهم امين

199
01:08:56.800 --> 01:09:22.550
هذا اهيب باخواني اصحاب القنوات الفضائية والعاملين فيها والعاملين في الاعلام وجزاهم الله خيرا على حسن توليهم قضية نصرة اخوانهم على الفضائيات اسأل الله ان يسددهم للمزيد من البزل للمزيد من بيان اجرام اليهود المجرمين

200
01:09:22.900 --> 01:09:44.250
للمزيد من الحث على نصرة المستضعفين للمزيد من الحث على تحرك الحكام لنصرة قضايا المسلمين للمزيد من الحث على نبذ العصبيات الجاهلية والحدود الجغرافية التي تفتت من عضد امة محمد صلى الله عليه وسلم

201
01:09:44.500 --> 01:10:06.250
فجزى الله اخواني اصحاب هذه القناة وغيرها من القنوات خير الجزاء على هذه الجهود المبذولة لنصرة هذا الدين ولبيان اجرام المجرمين من اليهود ولبيان احوال اخوان المؤمنين المستضعفين اسأل الله ان يجازي العاملين عليها

202
01:10:06.450 --> 01:10:27.100
خير الجزاء وان يجمع المسلمين في كل بقاع الارض على كتابه وسنة رسوله الامين محمد صلى الله عليه وسلم هذا وبين يدي الختام ازكر بالاكثار من الصلاة والسلام على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام

203
01:10:27.150 --> 01:10:44.300
امتثالا لامر الله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ورغبة في الاجر والثواب فان النبي قال من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشرا

204
01:10:44.600 --> 01:11:03.450
كما اسأل الله لاهل غزة الثبات ان يثبتهم الله وعليهم ان يكثروا من قول الربيين الذين قاتلوا مع الانبياء ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

205
01:11:03.500 --> 01:11:30.700
اسأل الله ان يسددهم وان يحفظهم وان يتقبل شهداءهم وان يجب دعوتهم ويرحم ميتهم اللهم امين اللهم امين. اللهم امين هذا واسأل الله لي ولكم حسن السواب وحسن الخاتمة ان يختم الله لنا ولكم بالشهادة في سبيله. اللهم امين. هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم

206
01:11:30.750 --> 01:11:34.200
والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم