لو سمحت يا شيخ مصطفى ختان الاناث حلال ولا حرام؟ ختان الاناث اه. حلال ام حرام اجبتك حلال حلال شكرا شكرا بارك الله فيك قال تعالى فان ضمن لكم عن شيء
ما حكم امساك الرجل ليد زوجته الغير مدخول بها وان يقول لها احبك وما شابه ذلك ان كانت معقودا عليها فلا بأس ان يمسك يدها وان يقول لها مثل هذه المقولات
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين
وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا واياكم به في ديننا وان يزيدنا واياكم علما وفقها في الدين اللهم امين
فاقول وبالله تعالى التوفيق وصلت معكم الى تفسير قول الله تعالى من سورة النساء واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا وكان حاصل ما تقدم
ان الصداقة طرد للمرأة على الرجل الصداق فرض للمرأة على زوجها للاية الكريمة التي هي قوله تعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة اي فريضة ولقول النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصداق بما استحللت من فرجها
فصداق المرأة حق لها وسبق وذكر ان صور الصداق تتعدد وتتنوع فقد يكون الصداق نقدا وقد يكون الصداق عينا قد خدم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التمس ولو خاتم من حديد
وتقدم ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتردين عليه حديقة وقد كان الصداق ذهبا ايضا على عهد النبي عليه الصلاة والسلام وكما سلف قد يكون الصداق مقدما وقد يكون مؤخرا
وقد يكون جزء منه مقدم وجزء منه مؤخر وقد يكون عبارة عن عفش يجهزه الزوج لزوجته ويكتب باسمها فالامر في ذلك كله واسع قال تعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة ولا حد لاكثر الصداق
ولا لاقل الصداق انما التيسير محمود على كل حال وان لم نصل بهذا التيسير الى مخالفة ما عليه الاعراف فاقول التيسير محمود في كل حال لقول النبي عليه الصلاة والسلام العام
يسروا ولا تعسروا ولان النبي عليه الصلاة والسلام قال من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة اما ان كان الرجل موسرا وكانت الزوجة تستحق مثل هذا الصداق الكبير
او صداقا كبيرا حينئذ لها مار مثلها من غير وكس ولا شطط كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهنالك شيء يقال له مهر المثل وتقدم شاهده في قول النبي عليه الصلاة والسلام
في شأن بروة بنت واسق لها مار مثلها من غير وكس اي من غير بخس ولا شطط اي ولا غلو ولا اسراف وهذا الاعتدال مطلب وعليه جملة من النصوص من كتاب الله
ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ارجع فاقول يقول الله تعالى فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا اي ان طيبت المرأة نفسها
وتنازلت عن جزء من الصداق لزوجها فلا بأس بذلك ولا مانع للزوج من قبوله بل قال تعالى فكلوه هنيئا مريئا اي طيبا مستلذا لا يعقبه ضرر ولا الم فهذا المراد بقوله تعالى
هنيئا مريئا تتهنون به عند عند اكله ولا يتبعه باذن الله مرض ولا يعقوب بازن الله عذاب فاستحب من ذلك بعض اهل العلم ان تهدي المرأة لزوجها بعضا من صداقها
ان كان محتاجا او ان ارادت مزيدا من الود فالود مرغب فيه كما لا يخفى فقوله تعالى فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكنوا هنيئا مريئا اي ان طيبت المرأة نفسها
واعطت زوجها جزءا من صداقها فلا جناح عليه ان يأكل من هذا الجزء الذي اعطته الزوجة له هنيئا متهنيا باكله مستلذا باكله مريئا لا يعقبه الم ولا تعب ولا عذاب
ولا حساب ولكن القيد هنا كما قال تعالى فان طبن لكم عن شيء منه نفس اي ان طيبت المرأة نفسها بذلك اما اذا لم تطيب المرأة نفسها بهذا فلا يجوز للزوج
ان يأكل من صداقها شيئا اذا لم تطيب المرأة نفسها بالعطاء الذي اعطته لزوجها فلا يحل لزوجها ان يأخذ من صداقها شيئا وذلك لان الله سبحانه وتعالى قال وكيف تأخذونه
وقد افضى بعضكم الى بعض واخزنا منكم ميثاقا غليظا وقبلها قال سبحانه اتأخزونه بهتانا واسما مبينا فاذا طيبت المرأة نفسا بشيء من الهدية لزوجها جاز له القبول اما ان يضغط عليها الزوج
كي يذهب ببعض ما اتاها فهذا حرام عليه ولا يحل له واذا كان الشأن في سائر الاموال كذلك اذ النبي عليه الصلاة والسلام قد روي عنه انه قال لا يحل مال امرئ مسلم
الا بطيبة من نفسه لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه اذا كان ذلك عاما فالزوجة داخلة في هذا فلا يحل مالها للزوج ولا لغيره الا بطيبة من نفسها
والله اعلم السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ مصطفى. رد السلام صحيحا. سلام ورحمة الله وبركاته ليست ردا ايوة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك. اتفضل يا شيخ مصطفى. انا احبك في اني احبك في الله يا شيخ مصطفى. احبك الله الذي احببتنا فيه
منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا كما سلف استحب من ذلك ان تهدي المرأة لزوجها شيئا من مالها فالهدايا تورث المحبة وتجلب المودة بازن الله وقد روي في الباب عن النبي عليه الصلاة والسلام
حديث في سنده مقال يسير لكن لمعناه شواهد هذا الحديث هو تهادوا تحابوا اي تهادوا فان الهدية باذن الله تجلب المحبة. ولذا فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية
ويثيب عليها فشيء طيب وادوم للعشرة واجلب للمودة والمحبة ان تهدي المرأة لزوجها هدية عن طيب نفس فهذا من المستحب من المستحب للعمومات الواردة في فضل الهدايا حتى الهدايا من الكفار وللكفار
وذلك لتأليف القلوب والاستجلاب التوادد للخير وتمهيدا لعرض الاسلام عرضا حسنا قد فعلها النبي عليه الصلاة والسلام قد قبل النبي صلى الله عليه وسلم هدية من المقوقص ملك مصر ومن ملك ايلة ايضا وقبل هدية من يهودية لما دعته الى شاة والله اعلم
السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ بارك الله فيك. وفيك يا شيخ. اني احبك في الله والله. احبك الله الذي احببتنا
حياك الله يا سيدي. واياك. عندي سؤالين ورجاء بعد ازنك. سل آآ السؤال الاول آآ امي كان عليها ايام صيام افطرتها في رمضان وهي صغيرة في بداية بلوغها اه. قبل البلوغ ام بعده؟ لأ بعد البلوغ. نعم. بعد البلوغ بعد ان تزوجت
فكان يعني كان شريف يعم الجاهلة كثيرا فكانوا يصومون ولا يأكلون وهم فيض او اه او يعني وهي نفساء او ما شابه. المهم المهم عليها ايام من هذه من هذا الوقت. نعم. فماذا عليها؟ عليها اعادة تلك الايام
استعادة هذه الايام. نعم نعم. الايام التي افطرتها نتيجة الحيض. نعم. لابد وان تعاد الا اذا عجزت تماما لتقدم السن بها ولعجزها التام عن ذلك فحين اذ تطعم مكان كل يوم مسكينا
وهذا رأي جمهور العلماء والله اعلم. نعم نعم. طب يا شيخ بعد ازن حضرتك يعني انا اود الدخول في العلم فبما تنصحني في بداية في بداية الطريق يعني لكي نواكب العلماء
انصحك نعم. بكتاب الله عز وجل. نعم. وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة الصحيحة المضمنة او التي تضمن اكثرها البخاري ومسلم او كثيرا من البخاري ومسلم تقرأ كتابا في التفسير مختصرا
سألا يسيرا وكتابا هي سنة النبي عليه الصلاة والسلام مع شروحها باسلوب سهل هادئ وكتب العقيدة كذلك المختصرات في العقيدة فهي نافعة ان شاء الله ثم الكتب التي بها تقوم الاخلاق وتهذب
وكتب الاذكار الصحيحة كذلك بارك الله فيكم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله سلام يا شيخ انا وليد من تونس. اتفضل يا وليد. آآ الشيخ انا فيه آآ عندي مشكلة مع زوجتي في
ارجو يا وليد ان تستر اذا كانت هناك اشياء فيها فضيحة وقد امر الله بالستر ليست فيها في زحف فضيحة باذن الله. ان شاء الله تفضل. باذن الله. هناك شخص يقلق زوجتي في الهاتف. وكان آآ كان يقلقها
ومع العلم انه يعلم انها متزوجة اه اتصلت به وقلت له عيب لك يعني ان تفعل هذا الامر وحرام يعني وعاتبته وعذرته. لكن في نفس الوقت انا احث دائما باني لم لم ازأر لنفسي لاحساس قاتل باني باني بانه تعدى على عرضي واني لم
لم انتقم لنفسي ماذا تنصحني يا شيخ؟ بارك الله فيك ولعلك سلكت مسلكا قد يحمد ولله الحمد ما دام قد انتهى وانزجر وانتفع بالذكرى هذا المراد والحمد لله قد كان
اما اذا كان متماديا في الغيب فلابد من اسلوب اقسى شيئا ما لردعه وزجره اما وقد انتهى فالحمد لله على ذلك السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم اي والله لو سمحت انا متزوجة من خمستاشر سنة
وبعدين زوجي كان آآ حصل بينه وبين اخواته مشكلة. فقال له لو جه هنا هتبقي طالق. بس هو ما فيش في نيته ولا عامل الا طلاق ولا اي حاجة وبعدين آآ راح للشيخ فسأله عن نيته قال له ما فيش في نيتي فقال له كسر كسرت آآ اطعام عشر مسيكين
وكان مرة برضه حصل مشكلة بين محسوبة. يعني حصل انا وكده فقلت له طلقني فقال لي اعتبري نفسك في ما انت عايزه. هم فمش عارفة الموضوع ده ايه. يعني كده اليمين يوقع ولا كده. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. معلش بس سؤال حاجة اخره بس في الاخر بس
آآ وكان من حوالي تلات اسابيع برضه يعني اتعصب وكده قال لي انتم محرمة علي فهل كده الطلاق بيقع؟ لان انا تعبانة جدا جدا ومش عارفة اعمل ايه والله. ارجو من حضرتك ترد علي. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
اما عن الاولى فالذي افتاك به الشيخ صحيح بازن الله انه يكفر كفارة يمين ولا شيء عليه وليست بمحسوبة اما قوله اعتبري نفسك كذلك اي كما سألتيه انك تطلبين الطلاق
فقال ما حاصله؟ اعتبري نفسك طارق فهذه يسأل فيها عن نيته لما قال اعتبري نفسك هكذا يسأل عن نيته ان اراد طلاقا محسوبة تطليقا ان اراد عدم الطلاق فليست بمحسوبة
لان كلمة اعتبري نفسك طالق ليست صريحة لوجود الاحتمالية بها والله اعلم. فيسأل عن نيتي فيها اما قوله لك انت محرمة علي؟ فيكفر لها كفارة يمين وليست بمحسوبة تطليقا وذلك لان الله قال
يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك الى قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فجعلت يمينا تكفر فعلى ذلك الاولى والاخيرة ليستا بمحسوبتين والوسطى ينظر فيها الى نيته. ان كان ينوي طلاقا فطلاق
والا فليست بتطليقة والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك ابنك من الجزائر بارك الله فيك اتفضل
وربي يبارك فيك توفت انانيحتاج منك الدعاء برك بارك الله فيك وانت كذلك الزوجة رحمه الله وفاة الزوجة وراه عندي الصدر وعندي شوية مشاكل محتاج منك الدعاء برك. نسأل الله ان يرحمها وان ينزل عليك السكينة والايمان وان يعوضك خيرا
وان يطيب بنا قلوب اهلي واهل زوجتي. اللهم امين اللهم امين ان شاء الله السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام. ازيك يا استاز الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك. واياك
فكان عندي عدة اسئلة بعد ازنك يا شيخ. سلسل اتفضل. دلوقتي حضرتك من المشاريع انتشارا المقاهي فما حكم المقاهي؟ علما بان يوجد بها آآ الشيشة المعروفة بالشيشة ولعب الدومنة واسناء واوقاتا يلعبون على مشاريب
وهو صور منصور القمار فحكم من يجلس عليها ايضا تمام؟ وحكم من يعمل فيها هزا السؤال. السؤال الساني فحكم بيع اه المعروف بالمسجل اربعة او الام بي سري علما بقى لنا معزم من يشتريه
ينزل عليه اغاني وما حكم الاغاني فعلى المحمول كنغمات وحكم قراءة القرآن او الدعاء اول اغاني الاسلامية وسؤال اخير حكم آآ الاخز من اللحية جزاك الله عما حسن. واياك والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد اما عن المقاهي وما فيها من شيشة وضمن
فالشيشة حرام والضمن حرام لانه داخل في النرد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من لعب بالنردشير فقد فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه وفي الرواية الاخرى من لعب بالنرد
فقد عصى الله ورسوله هذا عن النرد وعن الشيشة اما المقاهي ففي الغالب لا اجلس عليها اذا كانت تحوي ازا كانت تحوي الشيشة والدمنى ليجلس عليها الا مخروم المروءة فليس بالرجل العفيف الكريم الطيب الصالح
بجالسنا على المقاهي انما يجلس على المقاهي التي تحوي الشيش والضمنى والطاولة ونحو ذلك من خرمت مروءتهم فجدير بنا ان نبتعد عن هذه المجالس مجالس الشيش والضمنى والطاولة ونحو ذلك
ونجلس مجالس قالوها ذوقان بارك الله فيك اما العاملون فيها فلا يتصور ان شخصا صالحا يحمل الشيشة ويقدمها لجالس على المقهى فهذا العمل لا يجوز اذا كان بهذه المثابة لان الله قال وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
اما الذي يبيع الجهاز المسمى بي ام بي سري الى غير ذلك فاذا كان ينشر فسادا او يستعمل في الفساد اغلى والمنطقة اغلبها تستعمله في الفساد فلا تورده لتلك المنطقة
لا تريده تلك المنطقة بل ورده لمناطق يستعمل فيها في طاعة الله عز وجل. والبناء دائما على الاغلب اذا كان الاغلب شرا حرام المساعدة على الشر واذا كان الاغلب خيرا بنينا على الاغلب بارك الله فيك
اما النغمات على المحمول فان كانت مصحوبة بالموسيقى فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف المعازف منها الموسيقى فلتتقى. اما اذا كانت كلماتها طيبة
ولا تثير فتنا انما تبث خيرا وتنشر معروفا وليست بمصحوبة بالموسيقى فحين اذ فهي حلال والله تعالى اعلى واعلم بارك الله فيكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا عنا وعن الاسلام يا شيخ. وجزاك
واجعله في ميزان حسناتك. اللهم امين واياك والسامعين والسامعات. اتفضل. بعد ازنك احنا انا كنت على نعم الو اتفضل السلام عليكم. انا كنت بسأل لحضرتك عن اختلاف الاخوة يعني في مشاكل بين اخوة والاخ حلف على مراته بالطلاق بالتلاتة يعني ان اخته
ثم تدخل البيت. ايه حكم الطلاق هنا واقع ولا مش واقع؟ اختاروا في اليمين بالطلاق قول العلماء القائلين بانه يكفر كفارة يمين وليست بمحسوبة تطليقا وان كانت المسألة لا تخلو في اصلها من خلاف
لكن هذا الذي اختاره انه يكفر كفارة يمين باطعام عشرة مساكين وليست بمحسوبة تطليقة والله اعلم السلام عليكم سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا يا شيخ. واياك
شيخي الكريم انا موظف اه يقطع من راتبي شهريا مبلغا قليلا على اه ان يقدم لنا عند الوفاة مبلغا كبيرا يعني تكافليا. هل هذا حرام ام حلال؟ اذا كنت مختارا
لا تشترك في هذه المعاملة المشبوهة نعم انني مختار مختار ابتعد عنها بارك الله فيك. جزاك الله خير. واياكم السلام عليكم ولكن السلام ورحمة الله وبركاته نعم؟ آآ اقول وبالله التوفيق وبالله التوفيق
ما حكم الفريضة في السفينة عندما نصلي جماعة نستقبل الكبدة نكبر تكبيرة الاحرام وعندما تدور السفينة لا نقدر ان ندور وعندما نصلي فرادى نقدر الناضور هل تسقط هنا الجماعة ام لا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الصلاة على السفينة فان كانت نافلة فلك ان تصلي فرضا او جماعة
حيثما توجهت بك الراحلة وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النافلة على الراحلة في السفر حيثما توجهت به راحلته فهذا في صلاة النافلة اما في صلاة الجماعة
فالجماعة في السفينة او الجماعة على المسافر ليست بواجبة الجماعة على المسافرين ليست بواجبة لكن استقبال القبلة فرض قدر الاستطاعة فما دمت تستطيع ان تستقبل القبلة ولست باثم اذا تخلفت عن عن الجماعة
فصل فرضا مستقبلا القبلة حيثما دارت بك السفينة ما دمت تستطيع ان تحدد القبلة وان تتجه مع مع القبلة اينما دارت السفينة فحين اذ صل منفردا متجها الى القبلة اقول ذلك في الفريضة
بارك الله فيك فالفريضة يلزم فيها استقبال القبلة ما دمت مستطيعا بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ مصطفى. اتفضل. اريد ان اسألك اه سؤال بعد ازنك. اتفضل
لي قريب آآ متزوجة قد كلفها رئيسها في العمل بمهمة اضافية المثل في اعطاء هي قائمة لتقييم للعاملات والعاملين بالمؤسسة وهي مترددة للقيام بهذا العمل لكي لا تكون سببا في انفصال بعض زميلاتي عن العمل
وتسأل هل اقوم بهذا العمل ام لا؟ مع العلم انها لا تخاف من فشار العمل ان كان فيه شبهة رغم ان في هذا في حاجة للعمل وانها متعاقدة في المؤسسة لمدة طويلة
وقد كلفها رئيسها بهذا العمل لما يرى فيها من المشاريع وشكرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بعد فعلى ما فهمته من سؤال الاخ الكريم ان امرأة تعمل متعاقدة
كلفها رئيس العمل بعمل ابحاث حول الموظفين والموظفات لكفائتها ولمثاليتها فان كان في هذا العمل ان كان في هذا العمل خطر عليها لكونها ستحتك برجال خطر عليها وفتنة او خلوة ونحو ذلك
فلا تفعل اما اذا لم يكن هناك خطر عليها والفتنة او الخلوة منتفية الخلوة منتفية جاز لها ان تقوم بهذا العمل وان كانت المسألة لا تخلو من كراهة لكن قد يشفع في الفدية
كونها متعاقدة والله تعالى اعلى واعلم السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيفك يا شيخ؟ الحمد لله. سؤالي لو سمحت آآ نقص الحواجب. اولا وان قمنا بنسف بعد ذلك فما هو حكمنا
وثانيا اه عورة الطفلة على والدها جزاك الله كل خير. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فنتف النساء الحواجب من النمص والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لعن الله النامصة والمتنمصة
نتف الحواجب حرام ولذلك اودعه عدد كبير من العلماء الذين صنفوا في الكبائر في كتب الكبائر اما عورة الطفلة الصغيرة على والدها فيختلف بحسب عمر الطفلة واشتيائها واشتيائها من عدمه
فاذا كانت طفلة في المهد فالامر يختلف اما اذا كانت طفلة ناهزت البلوغ بارك الله فيك فالنظر الى من نهزت البلوغ حرام وفتنة وفساد اما التي هي صغيرة في المهد
قجرت العادة بتحمل مثل ذلك لعدم اشتهائهن والله تعالى اعلم وان كان في الجملة يحبز غض البصر عن الصغير والكبير بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
شيخ مصطفى. نعم شيخ مصطفى. اتفضل اتفضل شيخ مصطفى عندي صديق من جمال التبليغ. هم وبعد وعليت بمقاطعة اهل البدع مقاطعته لا لا تقاطعه هو مسلم قال تبليغه. نعم ايوة هو مسلم هو مسلم من المسلمين
هو مسلم من المسلمين لكن انصحه وذكره بان يتعلم دينه ويتقن تعلم دينه ولا يبلغ عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الا الشيء المتقن الذي تلقاه وتعلمه وفهمه بارك الله فيك
السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله نعم يا شيخ انا عندي مرض شهرين او تلاتة شهور في كل سنة طهور ان شاء الله. اتفضل فالمرض هذا عبارة عن مرض في البواسير
فمن شدة الالم لما مرات اه ندخل لدورة المياه فمن شدة لا لم نذكر فيه الله فهل في هذا شيء اسناء قضاء الحاجة لا تزكر اسم الله فان النبي صلى الله عليه وسلم
سلم عليه وهو يبول فلم يرد السلام وهو يبول لم يرد السلام اسناء البول فاذا كنت على قضاء الحاجة فلا تزكر اسم الله بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم؟ لو سمحت يا شيخ انا عايزة اسأل لو واحدة كانت طالعة عرفات وجت لها الدورة. يا ترى حجها مقبول ولا
اعيد السؤال واحدة طالعة على عرفات وجت لها الدورة وهي على رفات لا بأس ان تأتيها الدورة وهي على عرفات ولا نقص ولا نقص في حجها الا انها تتأخر عن الطواف حتى تطهر
والا فالحج صحيح لا اشكال فيه شكرا. بارك الله فيك. السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم؟ ممكن السؤال يا شيخنا؟ اتفضل يا شيخنا هل يجوز
الرقية الشرعية لحماية الجنين من الاسقاط الرقية الشرعية ان زوجتي اسقطت الو اي نعم لماذا الجنين؟ زوجتي اسقطت الجنين ثلاث مرات وهل صحيح وهل صحيح لوجود آآ عمل جنس او سحر من هاي الاعمال يؤدي الى اسقاط الجنين. علما انه لا مانع شرعي لا عيب طبي في زوجته. واننا
ان لدينا اطفال اتنين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فنام تجوز الرقية الشرعية فالرقية الشرعية دعاء والذي يقر في الارحام ما يشاء هو الله فالله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم
ونقر في الارحام ما نشأ الى اجل مسمى ويقول ثم جعلناه نطفة في قرار مكين الى قدر معلوم فاستقرار الجنين في بطن امه مقدر والزمن الذي يمكثه الجنين في بطن امه مقدر
والرقية دعاء لله عز وجل واستعانة به والتجاء اليه فلا مانع من ان يدعو الشخص ربه عز وجل بان يحفظ الجنين في البطن مستقرا حتى تتم مدته بل هذا مستحب اذ له قال
ادعوني استجب لكم فلا مانع ابدا من الرقية بل هي مستحبة لذلك اما هل يستطيع الجن ان ينقل المرأة ان يرقل المرأة ركلة او يرقد رقدة فهذا لا يكون الا باذن الله
وهناك حديث ان النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر الاستحاضة قال هذه ركضة من الشيطان لكن سنده فيه رجل متكلم فيه عموما لا يجري شيء ابدا الا باذن الله فاعتصم به واكثر من الدعاء
وتعويد امرأتك بالمعوذات الواردة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام اعني سورة قل هو الله احد والمعوذتين بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه بعد ازن حضرتك يا شيخ اه دلوقتي هو فيه اه واحدة اه زوجها يعني بيستفزها لدرجة ان هي بتدعي عليه. فهل هي
هي كده عليها اسم يعني النظر الى درجة الاستفزاز فليس كل من يستفز يدعو على من استفزه انما اولا تتحلى المرأة بالصبر اذ النبي عليه الصلاة والسلام قال ما اعطي ابن ادم عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر
ثم قال بعد ذلك ومن يتصبر يصبره الله عز وجل فجدير بها ان تسأل ربها الصبر وان تسأل ربها كظم الغيظ والعفو عن الناس اما اذا خرجت عن قدراتها واصبحت لا تتحكم
في الكلمات فالله سبحانه وتعالى ليس احد احب اليه العذر من الله عز وجل فلتستغفر الله ولتتحلى بمكارم الاخلاق بارك الله فيك السلام عليكم سلام عليكم وعليكم السلام ازيك يا شيخ
الحمد لله اه لي سؤال يا شيخ. تفضل آآ كان في آآ واحد آآ بيبيع العربية فالمهم فواحد السمسار في مصر فبيقول له العربية دي بتسعتاشر التاجر عايز ياخدها بتسعتاشر ونص
فكان قايل لاخويا بعشرين الاول فبعد ما قال له تسعتاشر ونص نزل سعر يعني بعد ما قال عشرين نزل تسعتاشر ونص. فحلف بالطلاق قال له علي الطلاق بالتلاتة ما هادي له العربية بالسعر ده
وبعد كده ادها له يكفر كفارة يمين هذا الذي يختاره في هذه المسألة يكفر كفارة يمين وليست بمحسوبة تطليقا. بارك الله فيك. طب ممكن تسمح لك يا شيخ كان في مسألة خاصة زي ما كنت عايز اكلمك وكنت عايز رقم تليفونك ان شاء الله
لا بأس خذوا من الاخوة في الجهاز صفر عشرة خمسمية واتناشر اربعة وعشرين اربعة وعشرين السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك
عندي سؤال يا فضيلة الشيخ. تفضل من ناحية في مصاحف بتجي لنا من السعودية على هيئة كراتين وهزه المصاحف آآ مكتوب عليها وقفة لله تعالى. لا يجوز بيعها ايه؟ لا يجوز بيعها. لا هي لا يجوز بيعها ولكن يا شيخ في مكاتب التحفيز فيها اكسر يعني من الاف الطلبة بتحفظ
فهل آآ يعني الطلبة دي لو خدت المصاحف دي فيها حاجة يعني لا مانع يعني الا ازا كانت وقفا على مساجد وقفا لله تعالى يجوز ان يأخذها الاطفال ما دامت لا تباع ما دام الاطفال يحافظون عليها
الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم كيف حالك شيخ مصطفى؟ الحمد لله. بارك الله فيكم بارك الله وجزاك شيخنا الكريم. تفضل. نود منكم بيان من هو صاحب البدعة
الذي شرع له الاسلام هجره جزاكم الله خير وياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد تصحيح البدع الذي اشتري هجره هو الذي اتى بمحدثات في الدين لم يفعلها النبي عليه الصلاة والسلام
ولا الصحب الكرام ولا عليها اجماعات الامة واصر على موقفه من الاحداس بعد تفكيره فهذا قد يهجر بالقدر الذي يرضعه ويجعله يستقيم ويرجع الى ما عليه عموم المسلمين والله اعلم. السلام عليكم
السلام عليكم اه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله آآ اسألك يا شيخ آآ عندنا امام آآ يخطئ بعض الاخطاء في الحركات فانت شيخ جمال المارك قال لي اعد الصلاة
ما هي عدد الاخطاء اذا واصل واصل السؤال مع فضيلة الشيخ جمال عفوا واصل السؤال مع فضيلة الشيخ جمال بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله
الله يعزك يا شيخ عاوز آآ حكم تفسير اللحية بس يعني ما دون القبض يعني ازيد من كده كمان والحديث اللي ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو فيه ذكر آآ آآ الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام اكثار منها
فالنبي قال للصحابي ان زدت فهو خير لك ايه ايه المقصود بالاكثار على النبي عليه الصلاة والسلام؟ ان انا اترك الدعاء واصلي على النبي فقط ولا ايه بالزبط الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد قال عليه الصلاة والسلام
خالفوا المشركين قصوا الشوارب واوفوا اللحى وايفاء اللحية من العلماء من قال تركها كما هي بدون ان تأخذ منها اي شيء ومن العلماء من رخص في ان يأخذ منها الشخص ما زاد على القبضة
وذلك لان ابن عمر رضي الله عنهما وابا هريرة ايضا رضي الله عنه وغيرهما كانا كانوا يأخذون ما زاد على القبضة فهذا الذي ورد فيه الترخيص بفعل اصحاب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
اما ما سوى ذلك فلا اعلم فيه ترخيصا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم اما عن آآ سؤالك الاخر السؤال الاخر كان متمسلا طيب السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. مرحبا يا شيخنا. الله يبارك فيك. اه سؤالي تحديد جنس المولود عن طريق الحمية
لان العلم اه الطبي يقول ان كان الوسط المهبلي حمضي فتكون النطف الاناث اسرع وان كان قلوي فالنطف الذكور اسرع وسؤالي الثاني لا اعد السؤال اه تحديد جنس المولود عن طريق الحمية. الحمية في الطعام. مفهوم مفهوم
لا ما تقصدش الحمية في الطعام لعله يقصد الحمية في وقت الجماع. تمام الحمية قبل الجماع بمدة. نعم. بمدة شهرين او اكثر. الانواع من من الاطعمة. تماما. والسؤال التاني اه صلاة
والحاقن وسؤالي التالت اه اه لمس المرأة وانا على وضوء ومذهبي شافعي. فهل لي من رخصة في ذلك؟ وجزاك الله كل خير يا سيدي. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فاما الحمية بانواع من الاطعمة والاشربة لغرض معين وهي ان يأتي المولود ذكرا فتلك من الاسباب والمرد في المولود وكونه ذكر ام انثى الى الله اذ الله قال يهب لمن يشوه ناسا
ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير لكن عموما ان كان الشخص يسلك سببا كي يرزق بمولود الذكر والسبب مشروع ليس بمحرم
فلا مانع له من سلوك هذا السبب. مثال لذلك الدعاء سبب فكون الشخص يقول اللهم ارزقني بمولود ذكر هذا سبب من الاسباب والدعاء سبب ولا مانع منه بل الله قال
وقال ربكم ادعوني استجب لكم وان قال قائل وكان له اختصاص الباب ان الاحتمالية تزداد بانواع معينة من الاطعمة او الاشربة فان كان القائل يقول بذلك ووصى بذلك من هم اهل اختصاص
هي اسباب ولكن تعتقد ان مرد الامور الى الله ولا يكون هذا الا سبب والا فالامر كله لله ولابد ان يستقر في قلبك ان الامر كله ان الامر كله لله عز وجل
هو الذي يهب لمن يشاء ناسا ويهب لمن يشاء الذكور الاية. اما عن صلاة الحاقن وهو الذي يدافع الاخبثين فان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان
والاخبثان البول والغائط او البول والغائط والريح فالريح داخلها في الاخبثين داخلها في الغائط فقوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة هل المعني بها ان الصلاة باطلة ام ان المنفي هو الكمال
فالذي يظهر والله اعلم ان النفي نفي للكمال دل على ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام اقيمت الصلاة وفي يده كتف شاة يأكل منها فلما اقيمت الصلاة ترك الكتف ودخل في الصلاة
فالطعام كان حاضرا ومع ذلك تركه النبي عليه الصلاة والسلام فدل ذلك على ان النفي في قوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة بحضرة طعام نفي للكمال ليس نفيا للاصل فالصلاة تصح
ولكنها تكره قرية شديدة كلما كانت المدافعة شديدة كلما كانت المدافعة الشديدة كلما ازدادت الكراهية والاولى للشخص ان يتخفف وان يخرج من الصلاة يقضي حاجته حتى يصلي بتفكر وتدبر وقد قال عدد من اهل العلم
ليس للمرء من صلاته الا ما عقل منها والله اعلم اما لمس المرأة هل ينقض الوضوء والمراد باللمس هنا ما سوى الجماع كالمصافحة كالقبلة وغير ذلك هل هذه تنقض ام لا تنقض
من العلماء في ذلك قولان اختار منهما قول الحبر الكريم عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما بان هذا لا ينقض الوضوء وحمل عليه رضوان الله عليه قوله تعالى ولامستم النساء
على المجامعة فقال ان الله كريم يكني بما يشاء فالملامسة واللمس والمس والغشيان والاتيان والوطء ونحو ذلك كله يعبر به عن الجماع فحمل ابن عباس رضي الله عنهما او لامستم النساء على الجماع
ويتهيأ قوله رضي الله عنه بان عائشة رضي الله عنها مست يدها رجلي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فلم يخرج من صلاته وكذلك كانت عائشة رضي الله عنها
تنام امام النبي عليه الصلاة والسلام معترضة اعتراض الجنازة فاذا سجد غمزها ولم ينتقض وضوءه ولم يخرج من صلاته اما الحديث الذي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ربما قبل بعض نسائه ثم خرج للصلاة ولم يتوضأ
فحديث ضعيف الاسناد والمعول عليه ما ذكر اولا والله اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل اه لدي سؤال يا شيخ
اتفضل كان لدينا كراتان آآ من القمح ادابين قمح ولكن ليسوا بجيدين. فرضنا استبدالهم فاعطيناهم لتاجر. واخبرنا سر حينما يأتي لو بنفس ولكنهما جيدين يأتي لنا يعني اتفقنا معهم في ميعاد
حينما يأتي آآ اردبان آآ آآ اسبابين جيدين آآ يأتي لنا بهم وحينما جاء بعد اسبوعين آآ اعطاهم لنا فهل فيه يعني هو اقترض اردبين من القمح الرديء اه. على ان يسلمكما
اردبين من القمح الجيد. اه بس بنفس اه بنفس الكمية. بس اه بعد اسبوعين. هناك فارق في الجودة لا هذا هذا يمنع يمنع اذا اشترطتما ذلك ان اطلقتما القول اردد بيني
خذ اردد بين القمح وردوهما لنا اردابين بعد حين فلا بأس لكن ان اشترطتما ان يكون جيدا بدلا من الرديء هذا داخل في القرض الذي جر نفعا فيمنى والله اعلم
السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اه انا اتكلم فيك من تونس اتفضل اه انا عندي اه اخو زوجتي آآ كنت اديته سلفة بالاف الدنانير
آآ ولما حل الموعد بتاع ارجاع السلفة انكر عنكرة بكل وقاحة اه فقاطعته قاطعه الى اخر الزمن. ما حكم الحكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فانصحك ان تفتح له باب التوبة وتذكره بالله عز وجل
فاذا تذكر فالتوبة تجب ما قبلها وباب العطف مفتوح اما اذا قاطعته لكونه ما زال مصرا على ظلمه فلك ذلك لك ان تقاطعه ما دام مصرا على ظلمه اذ الله قال في كتابه الكريم
لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم فمن زلم جاز له ان يدعو على من ظلمه وكذلك انصر اخاك ظالما او مظلوما مظلوما معلومة وظالما بمنعه من الظلم
ولكن افتح له باب التوبة وارسل اليه من يذكره بارك الله فيك السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام. الشيخ مصطفى اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه تفضل. الله يخليك. بس عندي سؤال. اتفضل. هل ينفع الصلاة
الف مبتدع او حالق لحية او شارب دخان الصلاة خلفه جائزة مع الكراهة ايه وهل يجوز لشارب دخان آآ يعني يكتب يكتب العقد على ما يعني في الزواج؟ يجوز يجوز. نعم
طيب جزاك الله خيرا بس انا عايز رقم حضرتك بس عشان اتصل بك في موضوعي اجبتك صفر عشرة خمسمية واتناشر اربعة وعشرين اربعة وعشرين. اتفضل. السلام عليكم نعم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك فضيلة الشيخ مصطفى. الحمد لله بارك الله فيك. انا اتهمت في سؤال سابق سألت حضرتك فيه
ان انا قلت لك يا مصطفى حاف. هزا حصل مني؟ وان حصل لا ده لو حصل انا استغفر الله من زلك عفا الله عني وعنك. والله يا اخ مصطفى انا والله اقسم بالله هحبك في الله. احبك الله الزي احببتنا فيه
سيد الاستغفار اللي هو اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك طبعا. وانا على عهدك ايه. العهد عموم العهود التي اخذها الله على المسلمين على لسان النبي محمد عليه الصلاة والسلام وفي كتاب الله
العهد هنا. نعم. عموم العهود التي اخذت على الامم على السنة انبيائها وفي كتبه المنزلة عليهم والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام اتفضل اه ما هو حكم التعامل مع الشخص الذي يتعامل بالرباط
وهل يجوز اكل الطعام معه والسؤال السالس اه ما هي الطريقة الشرعية للشراء سيارة بالتقسيط؟ وشكرا الحقوا عفوا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد التعامل مع اكل الربا كالتعامل مع اي صاحب كبيرة من الكبائر
ينصح ويقدم له النصح ويذكر بالله عز وجل وان كان في الهجران نفع هجرناه لله ابتغاء وجه الله ليس انتصارا لانفسنا وان كان نجران سيزيده ضلالا وفسادا فالقواعد الشرعية تنص على اننا
نختار اخف الاضرار بارك الله فيك اما عن الاكل معه فمبني على الاصل السابق كذلك اذا كان الاكل معه من اجل تأليف قلبه لدعوته الى تركه الغواية فلك وجه وقد اكل النبي عند يهوديته
وان كان ترك الاكل معه سيسبب له زجرا تترك الاكل معه اما عن كيفية شراء سيارة بالقسط كصورة غير مشبوهة في ان يكون الشخص الذي يبيع السيارة يمتلكها وهي في حوزته وفي رحله
ويمكنه بيعها ثم ايضا يخيرك يخيرك بارك الله فيك وجزاك الله خيرا. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه شيخ اه عنا او دكان آآ الو. معك اتفضلي. الو. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام
لانه سيدعو ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فانصح هذه الاخت بالصبر على جاهلات هذا الاحمق وبتذكيره بالله عز وجل وبحدود الله عز وجل اما ان تمادى قطان
الشيخة عنا الدكان للحلاقة. اه مؤجرينو لحلاق. يحلق لحي والرؤوس طبعا. اه الاجر الذي نتحصل عليه من الدكان. هل هو حلال ام حرام الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فالاجر الذي تحصلين عليه من الحلاق لا اثم عليك فيه ولكن بعد ان اردت ان تجددين العقد وان استطعت ان تجددي العقد فجددي العقد مع شخص يمارس اعمالا حلالا بارك الله فيك
السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه جزاكم الله يا شيخ. واياكم اه لو سمحت يا شيخ كنت عايز اسأل حضرتك سؤال. اتفضل آآ آآ لو سمحت انا بشتغل مدير حسابات في الشركة
اه اه الشركة ديت بتشتغل في في الازياء يعني في الملابس الحريمي واه وهي توكيلات عالمية يعني توكيلات اوروبية بتيجي من برة فلنا طبعا فروع في في المولات وكده فالمعروضات طبعا اللي اللي بتشتغل فيها الشركة طبعا ملابس طبعا قصيرة للنساء
بنطلونات جند وحاجات زي كده فانا بس انا بشتغل في المركز الرئيسي ما ليش دخل بالقصة دي. انا هل طبيعة الشركة نفسها والعمل في في الشركة هل هل ده حلال او حرام؟ وهل انا يعني هبقى قاسم كون انا بستمر في الشركة؟ وهل لو كده هل ادور على شغل ولا استمر في
القضاء على شغل تاني ولا آآ اسيب الشركة يعني؟ مع العلم ان انا طبعا انا مش متجوز بس آآ يعني السن متقدم فمنظور بدور على زواج يعني بس ده هيأسر علي لو سبت
شغل يعني الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاقول وبالله تعالى التوفيق دائما اذا كان بالامكان الابتعاد عن اية شبهة لزمان الابتعاد عنها اما بشيء من التفصيل الملاصق لقضيتك او لسؤالك
فاقول وبالله التوفيق اذا كانت الشركة تبيع ملابس داخلية للنساء وتبيع ملابسه بعضها موقر وبعضها ليس بموقر فعملك جائز مع الكراهة اما ان كانت الشركة متخصصة في بيع الملابس التي يخرج بها في الطرقات
وهي ملابس يحرم الخروج بها في الطرقات وهذا غالب العمل فيه وهذا غالب نشاطها تبتعد عن تلك الشركة والتمس شركة اخرى تعمل فيها عملا بعيدا عن اية شبهة والله اعلم
السلام عليكم يا شيخ. السلام عليكم سلام عليكم. جزاكم الله كل خير اتفضلي آآ يا شيخ آآ هل يجوز من آآ التفسيق تبسيق للنساء في زفاف والسؤال الثاني عفوا هل يجوز عفوا؟ وما هي حدود تجمل المرأة للمرأة اذا ما حضرت الى زفاف
لاعيدي السؤالين اعيد السؤالين. نعم هل يجوز يا شيخ؟ هل يجوز التصفيق في الجفاف للنساء؟ التففيق. التصفيق في زفاف للنساء في زفاف والسؤال الثاني ما هي حدود اه تجمل المرأة للمرأة اذا ما حضرن في هذا الجفاف
ودعاؤنا يا شيخ ان ادعوا لنا ان يشرفنا الله بالقيامة ويثبتنا على صلاة الفجر من فضلك يا شيخ واننا واياكم على القيام والصيام وصلاة الفجر اللهم امين اقول وبالله تعالى التوفيق الاخت تسأل عن
حكم تصفيق النساء اثناء زفاف المرأة لزوجها اقول وبالله التوفيق لا مانع من التصفيق عند زفاف المرأة لزوجها ثم تسأل سؤالا اخر عن حدود تجمل المرأة امام المرأة للنسوة المشتركات في حفل زفاف
اقول انها تتجمل ما لم تحدث فتنة بهذا التجمل فللمرأة ان تتجمل وعورة المرأة على المرأة معروفة فمن العلماء من قال انها من السرة الى الركبة ومنهم من قال فقط ما يظهر من المرأة غالبا
الشعر والرقبة ومواطن الوضوء وكثدي اثناء الارضاع وهذا الذي تطمئن اليه النفس والله تعالى اعلم لكن عموما اذا كانت ستحدث بالتجمل فتنة فهي فساد والله لا يحب الفساد اما ما دون ذلك
وما ليس بعورة فالامر فيه واسع والله تعالى اعلم هذا وبالله التوفيق. السلام عليكم السلام عليكم معي بعض الاسئلة التي ارسل الاخوة بها من الرسائل القصيرة المسماة بلغة العجم من هذه الاسئلة
ثم يسأل هل يجوز ان تكون فترة الخطوبة ثلاث سنوات نعم يجوز ذلك اذا كانت الفتنة مأمونة نعم يجوز ذلك ازا كانت الفتنة مأمونة هل يجوز كشف النقاب امام الخاطب باستمرار
اقول لم يرد هذا الصنيع على عهد النبي عليه الصلاة والسلام فالخاطب لا يزال اجنبيا له ان يرى من المخطوبة ما يدعوه الى الزواج بها فان تم وكان فهي اجنبية ولا زالت
والله اعلم ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان جهرا الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اذا سمعتم المؤذن تقول مثل ما يقول ثم صلوا علي ثم سلوا الله لي الوسيلة
فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله ارجو ان اكون انا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة والله تعالى اعلى واعلم يقول سمعت الشيخ يقول كفارة اليمين
اطعام عشرة مساكين هل اعيدوا الكفارة وهل استطيع ان اخرج الكيلو رز لكل مسكين بدلا من الطعام اذا كان باستطاعتك اذا اخرجت الكفارة مالا ان تعيدها طعاما عليك ذلك استحبابا
والا فما فعلته بجهل يغفر لك فيه اما اذا اردت ان تخرج الكفارة في اطعام عشرة مساكين لا يجزئ ان تخرجها رزا فقط انما تخرجها من طعامك المتوسط لقوله تعالى من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم
السلام عليكم فكل بعض الاخوة ارسل مظهرا تضرر بلاد بلاده مزهرا تضرر بلاده من قلة الامطار واسر ذلك على الزروع فاقول وبالله تعالى التوفيق تشرع صلاة الاستسقاء اذا قلت الامطار
وقد سنها لنا رسولنا صلى الله عليه وعلى اله وسلم فعلى المسلمين ان يحيوا تلك السنة التي تكاد ان تكون اميتت على المسلمين ان يحيوا سنة صلاة الاستسقاء دفعا للضرر
وطلبا لرحمة الله عز وجل وطلبا لفضل الله عز وجل فان الناس الان في كثير من البلاد بلاد الفلاحين على وجه الخصوص المتضررة تضرروا تضررا بالغا بقلة الامطار هذا العام
وهذا يكاد ان يكون من جراء الذنوب طرب لزة يقول في كتابه الكريم ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون
فجدير بهؤلاء الذين ابتلوا بمثل ذلك ان يقدموا استغفارا من ذنوبهم وان يقلعه على كل ما من شأنه ان يغضب الله عز وجل وان يتجهوا الى الله عز وجل بالدعاء
اما دعاء في خطبة الجمعة واما بصلاة ركعتين معلومتين موجود تفصيلها في كتب الفقه وهي صلاة الاستسقاء جدير بالمسلمين ان يقبلوا على ذلك وربنا يقول في كتابه الكريم في شأن السحاب والمطر
ولقد صرفناه بينهم ليتذكروا وما يزيدهم الا نفورا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فاي معنى الاية ان الله عز وجل يرسل الامطار على ارض اقوام ويحرم منها اقواما لعل الاقوام المحرومين
يتذكروا فيتوبوا ولعل من اصابهم المطر والغيث يحمد الله ويشكره فجدير بنا ان نحيي هذه السنة وان نستغفر الله عز وجل من ذنوبنا للضرر اللاحق باخواننا في بلاد المسلمين بارك الله فيكم
يقول يسأل عن صحة حديث اصحابي كالنجوم جايين واقتديتم واهتديتم اقول وبالله تعالى التوفيق ان هذا الحديث ضعيف جدا من ناحية الاسانيد ثم من ناحية المعنى فهو ضعيف كذلك فاذا كنت تريد المشرق
واهتديت بنجم في المغرب في المغرب ضللت فالحديس من ناحية الاسناد طرقه ضعيفة جدا وتالفة وهذا لا ينقص من فضل اصحاب رسول الله فاصحاب الرسول عليهم رضوان الله وصلوات الله ورسوله وسلامه على رسوله عليه الصلاة والسلام
لهم وفيهم كم هائل من الفضائل من الايات والاحاديث والله تعالى اعلى واعلم السلام عليكم اقول ايضا الاخ يسأل ماذا تفعل الزوجة التي يطعنها زوجها في شرفها بلا ادلة هل تبقى معه ام ماذا تفعل
هذا الزوج الجاهل ينبغي ان يذكر بالله عز وجل وان يعلم وان يعلم خطورة قذفه للمؤمنات فقذف المحصنات الغافلات المؤمنات من الكبائر بل من الموبقات المهلكات قال عليه الصلاة والسلام
الا انبئكم باكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله فذكرها وقال وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات فالقصف جريمة تستوجب في الدنيا حدا والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة
ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون ثلاث ثلاث عقوبات والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء تجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون
اما الذي يرمي زوجته فعليه الملاعنة يلاعن ان كان هناك حاكم يقيموا اللعان فلها ان ترفع عليه قضية للحاكم يقيم عليه الملاعنة فان اتى بها سيحل بنفسه العقوبة في الاخرة
فلها ان تطلب الفراق منه والله اعلم تقول هل ازالة الشعر بين الحاجبين نمص عند الجمهور هي نمص العبسة التي بين الحاجبين عند جمهور العلماء ازالتها من النمص والله تعالى اعلى واعلم
يقول الاخ السائل يقول الاخ السائل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام ثلاثة ايام من كل شهر فكأنما صام الدهر هل هي الثلاثة البيض فقط ام يمكن اي ثلاثة ايام اخر
يحتاج الى مراجعة سند هذا الحديث والله اعلم السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق تقول عندي خاتم بعته واشتريت خاتم اكبر في نفس الوقت ودفعت فلوس زيادة في الشراء هل هذا حلال ام حرام
بهذه الطريقة حرام لانه يلزمك ان تبيع الخاتم الذي معك وان تقبضي الثمن وبعد ذلك تشتري بالطريقة التي تشائين اما التبديل مع دفع الفارق بهذه الطريقة المذكورة حرام والله عز وجل اعلم
تقول اصلي بعد العشاء مباشرة قيام الليل سم الوتر في الساعة الثانية ليلا اصلي تهجد هل هذا صحيح قولوا وبالله تعالى التوفيق اذا كان السائل يريد ان يتهجد فليجعل اخر صلاته من الليل وترا
اي انه يؤجل الوتر الى ان تنقضي الصلاة كلها ثم يوتر للحديس اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا ولقول النبي عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشيت الصبح
فاوتر بواحدة بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وبين يدي الختام ازكر بما بدأت به قول الله تعالى في شأن النساء ومهورهن فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا
وان اهل العلم يستحبون للمرأة الموسرة ان تؤدي شيئا للزوج استجابة للمودة والمحبة خاصة اذا كان الزوج من اهل الاعواز والاحتياج والله سبحانه وتعالى سيخلف عليها هذا وبالله تعالى التوفيق
اما قوله تعالى هنيئا مريئا قد تقدم معناه اي هنيئا عند اكله متلذذين به عند اكله مريئا لا يعقبه باذن الله الم ولا مرض ولا عذاب من الله سبحانه وتعالى
هذا وبين يدي الختام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع راية الاسلام والمسلمين دائما وابدا عالية خفاقة فوق كل الرايات وان يخزل عدوه وعدوهم اللهم امين هذا واسأل الله سبحانه
ان يحفظ هذه القناة داعية الى الله عز وجل والى توحيده والى كتابه والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وغيرها من القنوات النافعة. اسأل ربي ان يحفظهم بحفظه وان يكللهم
والعاملين في وان يكلل القنوات والعاملين فيها بالتوفيق والسداد فالله اسأل ان يجازي اصحابها والعاملين فيها خير الجزاء اللهم امين اوصي نفسي دائما وابدا واياكم بالاكثار من ذكر الله عز وجل
فتلك علامة خير وسبب سبق الى جنات النعيم وسبب ارتفاع فعليين قال الله عز وجل والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما قال عليه الصلاة والسلام سيروا
سبق المفردون قالوا ومن المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات فهنيئا لمن رطب لسانه بذكر الله هنيئا لمن طمأن قلبه بذكر الله هنيئا لمن قوى بدنه بذكر الله
هنيئا لمن عصم نفسه من الزلل بذكر الله هنيئا لمن بيضت صفحات صفحته وبيض كتابه بذكر الله عز وجل هنيئا له ثم هنيئا واوصي نفسي واياكم بالاكثار من الاستغفار فانه سبب عظيم من اسباب محو الخطايا
ودفع البلايا واستجلاب الارزاق كما لا يخفى عليكم وكذا بالصلاة والسلام على النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم امتثالا لامر الله ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
ورغبة في الاجر والثواب اذ النبي عليه الصلاة والسلام قال من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا فسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة