حتى ولو كان هناك فارق زمني بين الوقت الذي رضعت انت فيه والتي والذي رضعت هي فيه. هي الان مم. اختك من الرضاعة امها من الراء امها هي امك من الرضاعة
ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن الحديث فالرجل يفترض انه القيم على البيت لان الله قال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا كذا يقول الله سبحانه وتعالى فمن مقاصد ديننا بارك الله فيكم حفظ المال كما ان من مقاصده
حفظ العقل كما ان من مقاصده حفظ العرض كما ان من مقاصده حفظ البدن فمن اجل المقاصد ايضا حفظ المال. قال تعالى ها هنا ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما. اي
التي جعلها الله سبحانه وتعالى قياما لمعيشكم وفي هزا الصدد صدد حفز ديننا للمال يقول تعالى في كتابه الكريم ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا
ويقول تعالى في كتابه الكريم كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ويقول تعالى ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا فقال نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم
ان الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال فنحن مسئولون عن الاموال التي جعلنا الله سبحانه وتعالى مستخلفين فيها فلا يجوز لنا ان ننفق كيف نشاء انما ننفق كما امرنا الله سبحانه
وكما علمنا رسولنا الامين محمد صلى الله عليه وسلم وقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ان السمت الحسن والاقتصاد ان السمت الحسن والاقتصاد جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة او كما قال عليه الصلاة والسلام
فهنا يقول تعالى في كتابه الكريم ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما اما السفهاء فهم ضعيف العقل قليل التصرف الذين لا يحسنون التصرف واصلوا كما سبق من الثوب السفيه اي الذي هو
ضعيف النسج ترى بين خيوطه فتحات فالرجل ضعيف العقل والمرأة ضعيفة العقل كله ضعيف في عقل يطلق عليه سفيه وصفاته احيانا بل وهي الاصل تطلق على الكفار لانهم سفيوا انفسهم
بما اختاروه من الشرك على الايمان قال تعالى ومن يرغب عن ملة ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه فالكفار ضعفاء العقل لكونه مختار الشرك على الاسلام والكفر على الايمان
ولقد قال تعالى ايضا في كتابه الكريم سيقول السفهاء من الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فهي شاملة الكفار واليهود والنصارى والمنافقين وغير هؤلاء فكل من جعل مع الله الها اخر فهو سفيه
لكن السفات هنا تطلق على قليل العقل ضعيف الخبرة والتصرف فيقول تعالى ولا تؤتوا السفها اموالكم التي جعل الله لكم قياما انتظم السفهاء هنا انتظم اصطلاح السفهاء هنا كل من لا يحسن التصرف في ماله
وانتظم ايضا عند كثيرين من المفسرين النساء والصبيان فالنساء الا من رحم الله ضعيفات التصرف قليلات العقل لا يحسنن التصرف الا من رحم الله عز وجل ولذا كان الرجل راعيا في بيته وهو مسؤول عن راعيته
فالمرأة السفيهة ضعيفة العقل التي لا تتقن التصرف ولا تحزنه. لا ينبغي ان يسلم لها الزوج كل ما له فتنفقه في بعض الملابس وفي بعض النعال وتترك احتياجات البيت لا تفي بها. بل وتذهب وتستديم
من الناس هناك رجال دأبوا على ذلك يعطي الرجل راتبه كله لزوجته تتصرف بطريقتها الخاصة في المال فقد تنفق المال في غير محله بل وقد تستدين كذلك وكما علمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن النساء
يستجاب لاحدكم ما لم يستعجل اه. قيل كيف الاستعجال يا رسول الله قال يقول قد دعوت وقد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجب لي فيستحسر عن الدعاء ان يترك الدعاء ولكن
وبما انفقوا من اموالهم تاب على وجه الاجمال ولا يمنع ان تكون هناك امرأة سديدة العقل رشيدة تحسن التصرف وتتصرف تصرفا افضل من زوجها فهذه تستثنى من العموم. اما في الجملة فالنسوة
ناقصات عقل وناقصات دين كما قال رسولنا الامين محمد عليه الصلاة والسلام قال تعالى ولا تؤتوا السفهام ولكم التي جعل الله لكم قياما. وسفاؤنا كما اسلفت تنتظم حتى الرجل الذي لا يحسن التصرف
فهو سفيه والنسوة في الغالب سفيهات ليحسنن التصرف وصبيان الصغار كذلك تشوفها لا يحسنوا التصرف فلذا قال تعالى وهذه من اسس العلاقات الزوجية ولا تؤتوا السفها اموالكم التي جعل الله لكم قياما
اي التي جعلها الله قياما لمعيشكم فلا قيام لمعيشكم الا بهذه الاموال فكيف يتأتى للرجل ان يسلم كل راتبه وكل دخله لامرأته ويبقى يتسولها ويا بعد تذهب الى السوق تنفق جل مهالها جل هذا المال
باشياء لا فائدة فيها وان كانت تامة فاذا فهي قليلة فلذا امر الرجال او عفوا نهي الرجال ان يؤتوا السفهاء اموالهم التي جعلها الله لهم قياما قال تعالى ولا تؤتوا السفهام ولكم
التي جعل الله لكم قياما فهذه من الايات التي فيها حجر على السفيه. ومعلوم ان هناك في الفقه ابواب الحجر على السفهاء الذين لا يحسنون التصرف رجالا كانوا او نساء
قد لا تبني قد تبيعها قد لا تبيعها فهي قنية وليس عليها زكاة اما اذا كانت عروضا للتجارة فعليها الزكاة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا السلام عليكم السلام عليكم
فكل من لا يحسن التصرف يحجر عليه فاذا كان الزوج سفيها ينفق امواله في المخدرات وفي العبث يحجر عليه كذلك ولا يمكن من التصرف في ماله على الوجه الذي يضر به نفسه ويضر به اهله
ويضر به المسلمين والمسلمات فهنالك شرع الحجر ومن الايات التي يثبت بها الحجر على السفهاء هذه الاية الكريمة حتى ان من اهل العلم من قال يحجر على الكبير البالغ اذا كان لا يحسن التصرف
بايمانه يحجر على الكبير البالغ اذا كان لا يحسن التصرف في ماله فهذه الاية الكريمة اصل في الحجر على السفهاء حتى لا يتصرفوا لا يتصرفوا بمقتضى ضعف عقولهم في الاموال
فيبددوها هذا وللحجر سور متعددة فكبير السن المخرف يحجر عليه كذلك حتى لا يضيع الاموال ولا يبددها والبنت البكر يحجر عليها في الزواج فلا تتزوج الا بولي كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
لا نكاح الا بولي فلانها ليست بسديدة في الغالب في اختيارها الزمت بالولي. وقال عليه الصلاة والسلام اي ما امرأة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل. ارجع الى التفسير يقول تعالى ولا تؤتوا السفهام ولكم
التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها ايرزقوهم منها فالمرأة يجب لها او يجب عليها الانفاق يجب لها او تجب لها النفقة من مال زوجها ولو كان ابوها ملك فالمرأة عموما
تحت الرجل المرأة عموما تحت الرجل هو الملزم بالنفقة عليها وان كان ابوها ملك من الملوك فليس ابوها بمكلف بالانفاق عليها بعد زواجها بل وكثيرون من اهل العلم يقولون بعد العقد يلزم الزوج بالنفقة على
زوجته كذا قال فريق من اهل العلم ومنهم من رد ذلك الى الاعراف اعني بعد العقد قبل البناء اما بعد البناء فالزوج ملزم الزاما بان ينفق على زوجته ولو كانت من اسرى الثريات ولو كان كما اسلفت ابوها ملك من الملوك
ازن له قال االرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم ربنا يقول سبحانه وتعالى وارزقوهم فيها اي وارزقوهم منها اي من اموالكم. اي لا تبخلوا على نسائكم. فلهن عليكم حق الانفاق
قال صلى الله عليه وسلم مبينا حق المرأة على زوجها ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت. وقال ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن
بالمعروف وهذا القيد الذي هو بالمعروف قال فيه بعض العلماء اي بالمتعارف عليه بين الناس بمثيلاتها ومثيل زوجها كذلك فهذه قواعد في الانفاق المرأة ينفق عليها على قدر يسار زوجها
وعلى قدر وضعها هي الاخرى ولذلك لما جاءت هند الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي قال علي جناح ان اخذ من ماله بغير اذنه
وهو لا يعلم. قال عليه الصلاة والسلام خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف يعني بالمتعارف عليه بين الناس ولقد قال تعالى في كتابه الكريم لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها
اه سيجعل الله بعد عسر يسرا هذا وليعلم الزوج ان المال الذي ينفقه على زوجته يثاب عليه ويؤجر به اذ النبي صلى الله عليه وسلم قال انك لن تنفق نفقة
تبتغي بها وجه الله عز وجل الا اجرت عليها حتى اللقمة ترفعها الى فيه امرأتك فالرجل بانفاقه على اهله مأجور ولكن كل ذلك تحت الضابط العام ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا
هذا وقوله تعالى واكسوهم ايضا كما تقدم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال وان تكسوها اذا اكتسيت لما سئل ما حق امرأة احدنا عليه يا رسول الله قال ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت
وللحديث زيادة لا فقه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت قال تعالى وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا اي لا تتبع هذه النفقة بالاذى وبالمن فكثير من الازواج قل فقههم
وقل خلقهم اوسأ خلقهم ينفقون على الازواج ينفقون على النساء ويتبعون ذلك بالمن والاذى وربنا سبحانه وتعالى قال قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى والله غني حليم وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا
لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى كالذي ينفق ما له الناس ولا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر فمثله كمثل صفوان اي حجر عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا الاية فجدير بالزوج
وهو ينفق على زوجته ان يكلل النفقة عليها بالكلام الطيب بالقول المعروف لما سمعتموه من الايات. ولقوله تعالى وقولوا لهم قولا معروفا كقوله تعالى واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها
فقل لهم قولا ميسورا. وهذا مع الاباء والاقرباء اذا كنت لا تستطيع ان تعطيهم وليس معك ما تعطيهم او اردت ان تؤخر العطية لعلة فات بها ذلك بالقول المعروف القول الميسور. قل لهم اذا وسع الله علي
سانفق ان شاء الله. انتظري حتى ييسر الله عز وجل وبازن الله لن ابخل عليك في حدود استطاعتي بازن الله. اسأل الله ان يوسع علي وانفق عليك بالذي تحتاجين اليه
عموما قال تعالى وقولوا لهم قولا معروفا. فجدير بالزوج اذا ان يطيب الخواطر. ان كان اسرا ولم يستطع الانفاق على زوجته فليكلل صنيعه القليل واعطائه القليل بطيب القول يكلل قليل العطاء بطيب القول اذا وسع الله علي سانفق
اذا وسع الله علي ساعطي ان شاء الله يأتيني رزق عن قريب فاوسع وبمثل هذه الكلمات الطيبة. اولا ارسالا لامر الله ازن له قال وقولوا لهم قولا معروفا اذ الله قال واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها
تقل لهم قولا ميسورا فالقول الطيب اولا وامتثال لامر الله عز وجل ثانيا الكلمة الطيبة صدقة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولقد قال ايضا لا تحقرن من المعروف شيئا
ولو ان تلقى اخاك ووجهك اليه منبسط فلا يصوغ لشخص ان ينفق على امرأته ويعطيها المال وبعد ذلك يكلل ذلك بسيئ الكلام وسيء العبارات سييء الاخلاق بل عليه اذا اعطى ولو اعطى القليل
ان يكلل ذلك العطاء قليلا كان او كثيرا بالقول الطيب بالقول المعروف ولا يوبق زوجته ولا يعيرها ولا يمن عليها ولا يؤنبها والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. معلش حضرتك ممكن عندي سؤال؟ اسألي. بس معلش انا هطول على حضرتك. لا اريد الاطالة اوجزي بارك الله فيك. حاضر يا فندم
عند محمد آآ انا بقى لي فترة طويلة داخلة دلوقتي على ست شهور. الست شهور دول انا بحس بها بالموت يعني مش عايزة اقول لحضرتك ليه بالنهار لدرجة ان ضربات القلب بتبقى سريعة. وناس وصفوا لي ان انا اعمل حجامة. عملت حجامة على جسمي كله. لدرجة ان انا حلقت شعر وعملت حجامة على
ان انا اتقدم خطوة لقدام انا ما بتقدمش بل بالعكس انا برجع خطوات كتير ورا. لو تفضلت ارق نفسك للرقية الواردة عن رسول الله. انا عملت كل ما تتخيله حضرتك. النبي عليه الصلاة والسلام يقول
وواصل الدعاء وواصل الرجاء ولا ينقطع ابدا رجاؤك في الله عز وجل. ونعم فهو الذي يكشف الضر ويجيب المضطر لقد طال غياب يوسف عن ابيه يعقوب عشرات السنين قيل اربعون سنة
ومع ذلك لا ييأس يا بني ازهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون ان ابراهيم الخليل عليه السلام
قال به العقم او طال الطير طال عنه وتأخر عنه الانجاب الى ان اصبح شيخا كبيرا فلما جاءته الملائكة يبشرونه بغلام عليم بغلام حليم قال ابشرتموني على ان مسني هي الكبر فبما تبشرون
قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون فلا تيأسي ابدا من رحمة الله وهو الذي يكشف الضر ويجيب المضطر يجيب الداعي اذا دعاه. سميع قريب ربنا سبحانه
ارجع الى ما كنت بصدده السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه فضيلة الشيخ لدي ثلاثة اسئلة اولا السؤال الاول آآ الجمهور على ان ابو بكر رضي الله عنه افضل من عائشة رضي الله عنها. اذا فمن رد على الحديث الذي ورد فيه
من احب الناس اليك؟ قال عائشة فلو كان الرد من الرجال فالسؤال كان مبتدأ بمن؟ من الناس فشامل فشامل الرجال والنساء. هذا سؤاله الاول. السؤال الثاني ما الفرق بين قول القائلين بان الف غناء وتلاوتنا مخلوقة؟ والقرآن كلام الله
وبين القول بان القرآن مخلوق. وهل الله سبحانه وتعالى يتكلم كلامه اجمع كاحرف كتابه سبحانه وآآ وهل الامام احمد آآ رحمه الله لم يعترف آآ لم يقل بان القرآن مخلوق من اجل آآ الالتباس على على العامة
هذا السؤال. السؤال الثالث فضيلة الشيخ لماذا نقول مسلا جزى الله الشدائد مسلا او جزاك الله خيرا بصيغة الماضي. جزاكم الله خيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
اما عن سؤال النبي او السؤال الذي وجه للنبي عليه الصلاة والسلام من احب الناس اليك يا رسول الله؟ قال عائشة قيل فمن الرجال؟ قال ابوها فهو سؤال مفسر لنفسه
فالسائل اولا فهم منه النبي انه يسأل عن احب النساء اليه فقال عائشة فعائشة احب نساء النبي اليه بعد خديجة رضي الله عنها اذ خديجة ماتت رضي الله عنها قبل ان يتزوج النبي بعائشة
اما الرجال وهذا موضح في السؤال وليس له يعني ليس فيه كبير غموض ان السائل سأل عن الرجال فاحبوهم الى رسول الله ابو بكر فلا اشكال فالسؤال موضح لنفسه من النساء عائشة من الرجال
ابوها رضي الله تعالى عنه اما القرآن فهو كلام الله غير مخلوق وهذا قول جمهور اهل السنة والجماعة واجتزء بهذا للاخت السائلة فالمقام ليس مقام شرح لاكثر من ذلك اما عن اه
عن سؤالها الاخير لماذا نقول جزاك الله خيرا بلفظ الماضي هذا دعاء معناه اسأل الله ان يجازيك خيرا ثم اننا فيه نتبع الاسر عن رسول الله عليه الصلاة والسلام والاثر عن اصحابه
فقد قالوا لعائشة قال له سيد ابن حضير جزاك الله خيرا يا ام المؤمنين. فهو دعاء بان يجازيها الله خيرا هذا الذي فهمت من كلام الاخت الذي يحتاج الى اجابة والله اعلم
السلام عليكم سلام عليكم. عليك السلام ازيك يا شيخ؟ الحمد لله آآ ان شاء الله ايه الفرق بين الحلفان بالطلاق والحلف الو نعم الفرق بين الفرق بين الحلفان بالطلاق والحلفان بنيامين
الحلفان بالطلاق ايوة. اليمين بالطلاق واحد يقول لزوجته عليه الطلاق ان يفعل بها ويفعل. هم. هذا منزل منزلة اليمين عند فريق من اهل العلم وهو الذي اختاره والله اعلم شأنهما واحد
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم؟ شيخنا الزوجة مركبة وسيلة اللي هو وسيلة منع الحمل وبعد منع الحملة يا شيخنا. ففي دم بيخرج منها هل آآ تصلي ولا ايه
اذا كان الدم دم حيض في زمن الحيض. زمن الحيض ازا كان هذا الدم الذي ينزل عليها ينزل في زمن الحيضة الشعرية ولونه لون دم الحيضة الشهرية فهو دم حيض
معه لا معه لا تصلي ولا تصوم ولا يخشاها الزوج اما اذا كان هذا الدم في غير زمن الحيضة الشهرية ولونه لا يشبه لون دم الحيض ولا صفته تشبه الصفة
فيكون نزيفا جرحا لا يمنع من صلاة ولا من صيام ولا من غشيان والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الو. نعم شيخ اتقدم لبنتي
رجل آآ بمقومات الزواج يعني زينة بس يشرب يعني جدار يشرب وما يصلي فهو ما يصلي يعني الجحود او انكار والدته قالت راح يصلي بس شلون يعني الذي توعده الله
اذ الله قال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون فاذا كان رب العزة سبحانه توعد المصلي الذي يؤخر الصلاة عن وقتها بالويل والويل فيه وجهان احدهما دل عليه حديس النبي صلى الله عليه وسلم
اي الويل واد في جهنم يسيل اليه صديد اهل النار والثاني الوعيد بالعذاب الشديد فاذا كان رب العزة هو الذي توعد توعد المصلي الذي يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
فقال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فكيف تزوجين ابنتك بمثل هذا الاسيم بارك الله فيك. ابتعدي عنه ولا تلقي بابنتك الى جحيم هذا الرجل
الذي قد يضلها عن سواء السبيل بارك الله فيك السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته نعم مرضت انت. السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. ايضا ما رددت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اما اذا قلت لك ورحمة الله وبركاته. هكذا احسنت. اتفضل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. الله يكرمك يا شيخ. والله يا شيخ انا يعني نفسي في اعمل عمرة فبالاحف الدعاة الكتير يعني يا اخي
فاستمري في الدعاء. اه. استمري في الدعاء. نفسي اعمل عمرة بس يعني انا يعني استمر في الدعاء واه ادع لي بالله عليك يا شيخ عن ظهر جزاك الله خير ان شاء الله
وجزاكم الله كل خير. واياكم. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله اهلين كيفك خاي؟ الله يعطيك العافية. واياكم الله يجبرك الهي يوفقك. والله نحن عم ننبسط بحاكيكن كتير. الله يوفقكن ويوفقكن لطيب في خير. بارك الله فيك. وفيج ان شاء الله
اخي عنا زلمة الله يصلحه ويهديه كل نهار بدشناه بروح وبسهر برات الدار الشيخ معي؟ اه لكن اعيدي الكلام ايه مزبوط والله سامعني. اخي عندي رجال الله يهديه كل نهار انا عندي اولاد اجازهم بالبيت وقلت بكرة على طول
بروحوا ما هو صعب علينا تقولين الرجال زوجك؟ نعم نعم لا يهتم بالابناء عندي اولاد كانوا اربعة ظلوا تلاتة. وعندي رجال كل نهار بروحوا تعلق بالتلفزيون في رجال عنا بالبلد عنده دش
بتفرجوا عالاغاني وكل نهار بدي وبالليل وبالنهار وانا بنقهر وبزعل وببكي وما برد علي. مراقبة اخوك ما بروح روح بيت اختك ما بروح معه. يعني حتى امر واقع رغم انها محبوسة بالبيت
بارك الله فيك الاخت تشتكي من زوجها الذي يذهب الى الدش ينظر اليه مع الفساق ويترك ابناءه وبناته ويترك زوجته ولا يقوم برعايتهم ويتخلف عن الرعاية في مجالسه مع الفساق
فاذكر هذا بقول النبي عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالرجل ترك المسئولية عن رعيته وضيع نفسه بالجلوس مع الفساق في مجالس الفساق
والنبي عليه الصلاة والسلام يذكرنا في حديثه بقوله انما مسل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبا
ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة فالرجل اثر مجالسة نافخي الكير بل هم اشد من نافخي الكير از الضرر لاحق في الدين. اما الاخت السائلة
فعليك بالصبر والاحتساب وسل الله ان يبارك في اولادك وبناتك وان يرزقك الصبر والايمان وواصلي نصح الزوج وتذكيره. وسلطي عليه من اقربائه كابيه ونحوه. من ذكره بالله بارك الله فيك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم! ربنا يبارك لنا فيك يا شيخ. واياكم. باقول لحضرتك يا شيخ دلوقتي يجوز للمرأة اللي هي عندها سلس بول ان هي تصلي في اخر الوقت تصلي مسلا الضهر وييجي اول اول اه اول وقت
في صلاة العصر تصلي العصر وسؤال تاني كمان لا تجعل ذلك عادة. نعم! لا يجوز لكن لا تجعله عادة. نعم! فانه يوشك ان تترك الفريضة حتى يخرج وقتها اه انما ان اضطرت لذلك فعلت
لكنها عموما تتوضأ وتصلي الفريضة مباشرة بعد الوضوء ولا تبالي اتفضلي السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حفزك الله لنا يا شيخ مصطفى. الله يبارك فيك اتفضلي. قدر الله قدرك ويبارك في حضرتك. واياكم
آآ الشيخ مصطفى معي رؤى بنتي عندها سنة ونصف رزقه الله سبحانه وتعالى بمرض القلب اه في شريان مش موجود فالدكاترة اجمعوا يعني منهم اجمع قال لي ان هي ما لهاش عملية. ومنهم قال ان لها عملية. ولو
ما لهاش عملية لها شوية شرايين مش هتكبر معها. فانا مش عارفة اعمل لها العملية ولا ما اعملهاش. وطبعا قالوا لي ان هي حالتها خطرة ونادر ما بتعيش الاطفال في الحالة
الحمد لله ان تدعي لها من الله سبحانه وتعالى يبارك في عمرها ويرزقها الشفاء. اللهم امين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فوفقت اولا للباب الذي لا يرد من طرقه
فالله سبحانه وتعالى قادر على الشفاء اذا مرضت فهو يشفين فلا تنقطعي عن الدعاء ولا تعجزي عنه ثم ما وراء ذلك تسألي الاطباء ثقات الامناء هم يرشدونك الى ذلك والله اعلم
السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم السلام اتفضلي. بعد ازنك يا شيخ. اه دلوقتي في مسلا شخص حجز قال علي الطلاق بالتلاتة. اه لو الحاجة دي حصلت اه هتكوني خالصة
الحاجة دي حصلت بس هي ما لهاش يد فيها يعني مسلا ابنها مسلا قال لو ليه اشترت هو اشترى الحاجة دي هتكوني انت آآ مش على زمتي وهو اشتراها فهل حكم يكفر كفارة يمين
هذا الرأي الذي اختاره في هذه المسألة ولا شيء عليه ان شاء الله بعد كفارة اليمين اي انها لا تحتسب تطليقا والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله الشيخ والله عندي سؤال فقط فيما يخص كتاب اي كتاب كتاب آآ ابو العينين اي كتاب بعنوان الانتصار الانتصار للائمة الاخيار. بارك الله فيك
بارك الله فيك ورحم الله ائمتنا جميعا عرفت مرادك رحم الله الشيخ ناصر الدين الالباني رحمة واسعة هو امام من ائمة المسلمين وسائر مشايخنا واهل العلم رحمهم الله اجمعين بارك الله فيك. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بارك الله لنا بارك الله لنا في حضرتك وفي علمك
وربنا يطول لنا في عمرك يا رب. واياكم. دلوقتي يا شيخ يعني انا ما ما باحسنش الدعاء كويس. بس لما باقول ان العلماء الربانيين يا رب انا باحبهم سنتقرب بحبه بحبهم لك يا رب. ده حرام ولا حلال
قلال طيب يعني الحمد لله كده. الصالحين. ايوة. عمل صالح عن محبة الصالحين عمل صالح سواء محبة الرسل الكرام محبة الرسل الكرام محبة اهل الفضل والصلاح محبة الشهداء محبة العلماء
محبة المصلين هذه المحبة عمل صالح فيتوسل بالاعمال الصالحة توسل الى الله بالاعمال الصالحة كايماننا بنبينا محمد ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول اي فلايماننا بما انزلت واتباعنا الرسول اكتبنا مع الشاهدين. وهكذا بارك الله فيك
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله. آآ حضرتك آآ كان في سؤال لي ان شاء الله ممكن اه اقول لحضرتك. اتفضل اه حضرتك دلوقتي اه بالنسبة دلوقتي للي بيحصل موضوع الزواج
والغلوف في المهور وان طبعا انت حضرتك عارف دلوقتي ان حضرتك كنا شباب كنا موجودين على في معظم الشباب الموجودين على الزواج آآ طبعا انا اتعرضت لموقف وكده ان قدمت لحد ولحد ده كان كويس. كان زميلي في الشغل يعني بنته كويسة وبتصلي وملتزمة
على اخلاق زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم قال لنا بالزبط وامرنا ان احنا نختار الزوجة ازاي او كده؟ الشاهد بس للاسف آآ والدها بص للموضوع بمنزور تاني. منزورنا طبعا اه لازم يكون عندك شقة وشقة تمليك
وتكون في نفس المستوى. هو طبعا حضرتك انا الواحد المفروض ايه شغال وهي هي كانت قد يكون مسلا معنا في الشغل وكده وده عجبني ان فيها ناس ان هي ملتزمة
المهم بارك الله فيك. اه. نداء الى الاباء بتيسير الصداق داوني الى الاباء بالتعاون على البر والتقوى ومن البر والتقوى تيسير امور الزواج على المسلمين والمسلمات صح. فجدير بالاباء ان ييسروا على البنات
وان يسروا على الشباب امرا الزواج حسن على التعفف وجلبا للعفة باذن الله تعالى بارك الله فيك وجزاك الله خيرا. وفي سورة يا شيخ ولعل هذا يفرض له باب ان شاء الله. ان شاء الله. اتفضل
اتفضل سلام عليكم. عليكم السلام. ازي حضرتك الحمد لله. ربنا يبارك لنا في حضرتك. واياكم. الله يبارك في حضرتك. اه بعد ازن حضرتك انا دايما اه عندي اه مشاكل في الهضم. فده بيخليني ما بعافزش
على وضوئي فترة طويلة. يعني ممكن مسلا عشان خاطر آآ اصلي الفجر اتوضى مرتين او تلاتة. يا دوبك ابقى متوضي واخش في الصلاة. بعد كده احس ان انا عايز اتوضى تاني او يعني ابقى عايز اخش الحمام تاني. فمش عارف اعمل ايه
هل يخرج منك شيء اثناء الصلاة بعد الوضوء؟ لا يخرج شيء ولكني ببقى يعني والصلاة صحيحة ان شاء الله. الله يبارك في حضرتك. بارك الله فيك متشكرين يا عمدة السلام عليكم
وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم؟ آآ آآ عندي سؤال معلش. هاتي اه طلع في في السلوك العنكبوتية موقع اه يقول ان الحليب هو مشتقاته بجميع انواعه طبعا. موجود فيه مادة من
ضرب الخنزير فاحنا معلش عرفنا يعني هل آآ هل المادة هذه فعلا هي موجودة ولا اشاعة يعني؟ عفوا اعيدي السؤال ان في جميع انواع الحليب في في العالم يعني. جميع انواع الحرير؟ ايوا. فيها ايه؟ موجود فيها مادة
ما تدخل لا اعلم لا اعلم ان كان ثبت هذا فلا يلبأ شيء صنع من الخنازير اما علمي فلا علم لي بهذه المسألة. بارك الله فيك السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ. نعم
انا يعني ايام الدورة ساعة ما بتجيني بتقعد تلات اربع تيام كده ما بتنزلش فهل يجوز يعني فيها الايام دي الصلاة والجماعة يعني وحاجات زي دي ولا تقصدي في ثنايا ايام الدورة
ايوة الدورة بتيجي يعني لما بتيجي بتقعد تلات اربع تيام عبال ما تنزل يعني لا الدورة بدايتها دفعة الدم الاسود ذو الرائحة الكريهة آآ تنزل هذه الدورة احيانا تنقطع يوما ثم تسج مرة اخرى
فهذا اليوم الذي تنقطع فيه الدورة هل يحتسب من ايامها ام ان المرأة تغتسل فيه وتصلي قولان لاهل العلم اظهرهما انه يحتسب من ايام الدورة للحديث الذي حسن عند البعض
دع الصلاة ايام اقرائك فهذا يسميه العلماء التلفيق تلفق الايام الاولى مع مع الوسطى مع الاخيرة وتحسب كلها ايام دورة لا يحل فيها الصوم ولا الصلاة ولا الجماع والله اعلم
السلام عليكم السلام عليكم الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله شيخنا عندي سؤال بس بعيد يعني عن الموضوع مال البرنامج اتفضل عندي والدتي هذا عندنا شهر صفر يعني انتهى
فعندنا معتقد بانية من الاواني فانا قلت لها حرام وهي عاندت الا سوت هذا الشيء. فلا رجاء يعني وهي ستسمعك يعني انا قلت رح اتصل بالشيخ واسمعك الحجي شوي اعد السؤال لو سمحت
اعد سؤالك سؤال؟ اعيد السؤال اعد السؤال كرر السؤال الشهر صفر نعم شعار صفر شهر صفر بعض الاواني يعني الزجاجية ايوه تكسرني انت تقول هذا عنا الشر ويبعد عنه المكروه يعني
فبالتالي هذا حرام وما جائز الشيخ يعني اسأله كلها كلها بدع وخرافات بارك الله فيك كلها بدع وخرافات ولم يرد في هذا ابدا شيء عن النبي عليه الصلاة والسلام انما هذا من مخلفات الجاهلية بارك الله فيك. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخنا. نعم
اتفضل شيخنا والله عايزين نصيحة للمسلمين بالتبكير في صلاة الجمعة غدا ان شاء الله. واكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وماذا اما التبكير بصلاة الجمعة فهو هدي النبي عليه الصلاة والسلام
اعني انه حث على ذلك قال عليه الصلاة والسلام من راح في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا
ما راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فاذا صعد الخطيب او الامام طوت الملائكة الصحف وجلسوا يستمعون الذكرى فالذي يذهب الى الجمعة
والامام قد صعد المنبر لا يسجل اسمه في سجلات الملائكة الذين هم على ابواب المساجد يكتبون الداخل اولا باول والله اعلم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. لو سمحت يا شيخ. نعم. انا يعني كنت آآ اتخانقت انا وجوزي وكده. وبعدين وهو في وسط الخناق آآ
آآ راح قايل لي علي اليمين يمينا بالله تكوني محرمة علي ليوم الدين. فانا عايزة اعرف يعني مين قد ايه كم يوم؟ اطعامه عشرة مساكين. اه. كل مسكين وجبة وجبة ان عجز صام ثلاثة ايام
اه. بارك الله فيك طب لو سمحت نعم معلش يعني دي ما تعتبرش طلقة؟ لا ليست محسوبة طلقة. يعني يصوم تلات ايام بس ويكفر عن عشر اصوم يطعم عشرة مساكين. اه. ان عجز
ان لم يجد صام ثلاثة ايام جزاك الله خير يا شيخ. السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام عليكم السلام عليكم قلت سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت انا عايز اسأل بس على كلاب الحراسة انا مربي كلبين
فلما بنزل يعني بلبس هدوم لهم وكده غير هدوم الصلاة فساعات مسلا ايديا او رجلي او كده اغسل يدك او رجلك بس طب ما ما هو ما حكم الصلاة باية الكرسي لوحدها يعني
بدون الفاتحة ام بالفاتحة معها؟ لا بالفاتحة معها. يجوز بالنسبة بالنسبة للاكتحال للمرأة في الرؤية الشرعية الاكتحال لا بأس به كحل المرأة لخطوبتها لا بأس به وقد تجملت زبيعة الاسلمية للخطاب
فاكتحلت واقتضبت رضي الله عنها السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حال شيخنا؟ الحمد لله جزاك الله خيرا عندنا هنا في في المغرب تعاونيات وتعاضديات تقوم بقطاعات من اجورنا على ان توفر لنا دواء او استشفاء
افصح مرة ثانية متفضلا اعد السؤال بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. من فضل حضرتك يا شيخ دلوقتي في حاجة يعني انا عايزة حضرتك تدعي لنا الاول لان آآ كنا في معهد في الدعوة ودلوقتي اتقفل فعايزة اعرف
ايه عشان خاطر يعني كان باب خير ربنا فاتحه واستغربنا ان هو اتقفل. سيجعل الله بعد عسر يسرا ان شاء الله. ان شاء الله عايزة بس حضرتك بالله عليك تدعي لنا
واتنقلنا بصالح الدعاء من حضرتك. ان شاء الله بارك الله فيك يا رئيسة طيب السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته نعم ازيك يا شيخ؟ سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو سمحت انا لي سؤال بس عند حضرتك يا عم سعيد ان شاء الله. اتفضل يعني طبعا احنا في ايدي هنا فواحد شيخ قال لنا بالنسبة لكم انتم في ليبيا في القصور تصلوا كسر الزروف الفترة اللي انتم قاعدينها
تصلوا قصرا طول الفترة التي تجلسونها ايوة مسلا ازا كان شهرين مسلا او تلاتة او اربعة ممكن يقول لك ممكن تصلي فيهم ازا كنت مترددا متى سترجع سترجع غدا سترجع بعد غد فالامر كما
فقال اما اذا كنت اتخذت مسكنا وستجلس شهرا او شهرين فتتم عند جمهور العلماء بارك الله فيك السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله. ازي الصحة؟ الله يبارك فيك. لو سمحت يا عم الشيخ آآ صلاة الجمعة مستحبة للست في الجامع
والتراويح ولا في البيت افضل؟ في البيت افضل البيت افضل؟ نعم. طب جزاك الله كل خير. واياكم اواصل السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. ان حبك في الله امبارح كنت عايز اتصل معك على قناة الصفا بس ما لحقتش. احبك الله الذي احببتنا فيه. اتفضل
الله يبارك فيك. انا دلوقتي عندي مشكلة كبيرة. انا متزوج من بنت عمي ولدحت مع اخوها اكتر من مش خمس مرات مشبعات ولا عشر مرات ولا عشرين مرة ممكن خمسميت مرة. من امها
منهما هو خوه والان الكبير الان فارق زوجتك الان الان لا تحل لك هذه الزوجة ومعيشتك معها حرام حرام فيا اختك من الرضاعة هي اختك من الرضاعة. هو مش انت رضعت في الزمن الذي رضع فيه اخوها. لكن هي امك من الرضاعة والزوجة اختك من الرضاعة
فلا تحل لك وما عند الله خير وابقى وسيعوضك الله ويعوضها خيرا اذا امتثلتما شرع الله عز وجل قال تعالى حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت
امهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة هذا كلام الله عز وجل السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته نعم ازيك يا مولانا؟ الله يبارك فيك آآ اولا يعني انا اول مرة اتصل بقناة الرحمة وكان في فعلا حاولت محاولات كتيرة
وانا اول حاجة باسجل فعلا ان قناة الرحمة والقناة الاسلامية ديت فعلا منارة وفعلت يعني اه اه بيوتنا اه زاخرة بالفعل علم واه ودي فعلا شهادة اسجلها ففعلا بامانة ربنا هيجازيكم عنها خير كل خير. بارك الله فيك. عند حضرتك
نعم. والدتي ست دلوقتي مسنة يعني عندها فوق الخمسة وسبعين سنة آآ بس كانت في وقت آآ يعني في شبابها كان طبعا كان عليها عامل كبير جهد ربة المنزل في الريف وكده فكان طبعا تجهل بالامور
بمية فمن ضمن الحاجات الاخطاء اللي عملتها انها تقريبا آآ اجهضت نفسها مرة او مرتين او حاجة زي كده. هل ايه الكفارة او للحاجة اللي زي كده له سؤال. اجهضت نفسها في الشهر الكام
آآ لا ادري بصراحة. لازم تدري تتصل بي ان شاء الله في مرة حوالي اربع شهور اه عموما اتصل به ان شاء الله تعالى نأتي بالسؤال آآ مضبوطا وبالجواب ان شاء الله على اثر ذلك بازن الله فيه سؤال تاني بالنسبة للزكاة
ازيك يا نعم. بالنسبة للزكاة انه دلوقتي مسلا انا عندي اه بتاجر اه في ارض في اراضي يعني. بس انا باخد مسلا قطع واحيانا بسيبها ما ببيعهاش في وقتها ممكن في الوقت ده ممكن في في المستقبل البعيد اختصها لنفسي
مسلا او ممكن اكون ابيعها هل بالنسبة في الحالة دي اطلع عليها زكا نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فاذا كانت الارض قني انت اقتنيتها لنفسك قد تبني عليها بيتا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله بارك الله فيك. هو في سؤالين ان شاء الله. اتفضل جزاكم الله خيرا. بالنسبة للناس المهنيين مسلا اللي هم شغالين في الورش
والملابس بتاعتهم بتبقى ايه يعني مش مش كويسة فطبعا لو صلينا في صلاة الجماعة الاولى مع الناس طبعا ممكن الحصيلة بتاعة المسجد تبوظ وكده يعني. فهل ينفع ان هم مسلا يصلوا في الجماعة التانية او يتأخروا للجماعة التانية؟ لا الاصح من زلك
ان تخصص ثوبا لصلاتك خصص توما لصلاتك كي لا تؤذي المسلمين ولا تلوث المسجد وانت مأجور على ذلك بارك الله فيك جزاكم الله خير بس ما بقاش فيه وقت مسلا لواحد يغير وكده او ارادوا الخروج لاعدوا له عدة
فلا تكن يعني عياذا بالله ان نكون من اهل النفاق الله قال ولو ارادوا الخروج لاعدوا لهم عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع الخالفين فلا تحزى ابدا باي نصيب من هذا
وخصص لصلاتك ثوبا يكن جاهزا معك كما انك ترتب لدنياك رتب ترتيبا افضل لدينك بارك الله فيك السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم اتفضل يا شيخنا لصلاة الضحى هل مداومة عليها من السنة
فالسنة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انها فعلية او قولية او تقريرية اما كونها قولية هنا فالنبي عليه الصلاة والسلام امر او حث ثلاثة من اصحابه عليها
فضلا عن الحث العام عليها قال عليه الصلاة والسلام لابي ذر وابي هريرة وابي الدرداء لكل على حدة كل يقول اوصاني خليلي بثلاث فمنها ركعتي الضحى اوصاهم النبي بركعتي الضحى
وفي الحديث الاخر العام يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة وفي ابن ادم ثلاثمائة وستون مفصلا على كل مفصل منها صدقة فبكل تسبيحة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تكبيرة صدقة
وبكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما احدكم من الضحى فهذه نصوص تحث على صلاة الضحى وترغب فيها بارك الله فيك سلام عليكم
السلام عليكم حياك الله يا شيخ مصطفى. وعليكم السلام وحياك ربي وبياك. اتفضل. اه مسعود من الجزائر نعم اه ما حكم زواج المتعة؟ هل هو حلال او حرام؟ حرام او لا؟ حرام كما يستدلون بعض الاخوة المسلمين اه من سورة النساء
والمحصنات من شهد اخر الاية نعم سيأتي الحديث عن الاية هذه الاية سيأتي الحديث عن الاية وعن نكاح المتعة في السورة المباركة ان شاء الله تعالى بتفصيل بازن الله عن قريب
اما النبي عليه الصلاة والسلام قد حرم نكاح المتعة الى الابد عليه الصلاة والسلام اما الشبهات قول هذا الموضوع فستأتي وسيأتي دفعها باذن الله عز وجل ان شاء الله سلام عليكم
السلام عليكم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ انا اعرض اسألك بس عن اه عايز اطلع قرض من البنك لبيت قرض من بنك لبيت؟ نعم لا تفعل حرام عليك وتلك كبيرة
ولكن ما في بديل يعني اسكن الى ان يسر الله لك ولا ترابي بارك الله فيكم يقول الله سبحانه السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. نعم. آآ فضيلة الشيخ عندنا سؤال بس بعد ازن حضرتك. اتفضل. آآ
واحدة ست يعني توفاها الله منذ اسبوعين وكانت عندها طفلتين وما كانتش عاوزة تخلف تاني يعني لغاية لما فبالتالي كان بيجي لها حمل وتعمل له اجهاض فيجيب لها تعمل حمل ويجي لها اجهاض يعني تعمل هي اللي بتعمل اجهاض بنفسها عشان مش عاوزة تخلف تاني يعني. في اي شهر
مش عارفين وسدد افضت الى ما قدمت فاكثروا من الاستغفار وعمل الصالحات لها تمام يعني ما فيش حاجة كفارة ممكن نعملها لها مخصوص يعني؟ لا عمل صالحات عموما والاكثار من الاستغفار لها والدعاء
ويا ليت ورثتها يتصدقون عنها بشيء من المال بارك الله فيك. شكرا عفوا السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ. نعم وعليكم السلام. نسألك الدعاء اولا يا شيخ. بارك الله فيك. حكم وما الحكم عدم ذهاب المريض الى سلاسة جمعة
عدم ذهب المريض الى الطبيب الى صلاة الجمعة الى صلاة الجمعة يا صلاة الجمعة. اذا كان لا يستطيع الذهاب الى صلاة الجمعة فهو معذور ولا اثم عليه بارك الله فيك
وانه يعني به نوع من المس يا شيخ ارجو ان تفعله. طهور ان شاء الله نسأل الله العافية لنا ولهم المسلمين السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام لو سمحت يا شيخ انا
تمام في مكان للعمل اللي احنا بنصلي فيه مكان العمل اللي انا فيه. ممكن ان احنا نصلي بس صاحب العمل ممكن هو بيكون معدي يعني اسناء ان احنا بنصلي فما فيش مكان ما فيش مكان محدد من الناس ولا فيه يعني. ممكن ابقى اصلي في الفصل اللي انا بدي فيه للاولاد. وكنا بنكون معدي وشايفنا واحنا نصلي. هو ما يكونش قاصد يعني بس ممكن يكون
ما حدش شايفنا واحنا بنصلي. اولاد ولا بنات تقصدين نعم؟ بنات ام اولاد اللي احنا بنصلي بينهم؟ لا المشكلة مش في طلاب هم اولاد وبنات بس في ابتدائي صغيرين المشكلة في صاحب العمل زات نفسه. لا لا اثم عليك
يعني هو لو شفني انا بصلي صلاتي كده عادي؟ لا لا اثم عليك. طيب اه انا حلفت ان انا قلت للبنت عندي في الفاصل انت لو ما جبتيش الكراسة بكرة ما كنتيش كراسة الواجب
هضربك فهي فعلا ما جابتهاش وانا كنت ناوية اضربها بس نسيت فهل انظروا فيها تاني ان شاء الله او كفري عن يمينك بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم جزاك الله عنا كل الخير والاحسان يا يا شيخنا مصطفى. وجزاك الله يبارك فيك. بالله عندي سؤالين لو سمحت. اتفضل يقول الله سبحانه وتعالى في معظم اياته بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
حلل لكم ليلة الصيام والرفث الى نسائكم ما هو الرفض الى نسائكم مشاهدي؟ وسؤالي الثاني نسائكم حرث لكم فاتوا حظكم من ما شئتم ان شئتكم ما هذا تفسيره وفي حديث اخر ولا ولا ادري هل هو حديث قدسي ام حديث شريف
يؤتى بحسنات العبد وبسيئاته يوم القيامة فيقتص بعضها ببعض فاذا بقيت حسنة دخل الجنة ما هو هذا الشرح يا سيدي من فضلكم نعم. الاخير لا يسبت الحديس الاخير لا يسبت
لكن عندنا الاية الكريمة ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا الاية وعندنا فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون الاية هذا عن السؤال الاخير اما معنى قوله تعالى
احل لكم ليلة صيام الرفس الى نسائكم قد كان الجماع محرما على الشخص في اول فرض صيام اذا نام بعد المغرب اعني كان الشخص في اول فرض الصيام اذا اذن المؤذن للمغرب اكل وشرب
واتى اهله ان شاء فاذا نام ولو بعد المغرب بنصف ساعة او بساعة ثم استيقظ لا يحل له ان يأكل ولا ان يشرب ولا ان يأتي اهله الا عند غروب شمس اليوم التالي
فشق ذلك على المسلمين فانزل الله بعد لها سبب نزول يطول ذكره الان احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم اي يحل لكم بعد ان كنتم ممنوعين ازا نمتم واستيقظتم
ان تأتوا النساء؟ لا ابيح لكم الاكل والشرب والجماع الى الفجر في ليالي الصيام اما نساؤكم حرص لكم فاتوا حرصكم ان شئتم فنزلت لما قال اليهود او لما كان اليهود يقولون
اذا اتى الرجل اهله من من القبل من الدبر في القبل جاء الولد احوال فنزلت الاية فاتوا حرثكم انا شئتم قال العلماء في صمام واحد لان الحرث هو موطن الزرع. وعليه
فحرام حرام حرام حرام الجماع في الدبر كبيرة من الكبائر عياذا بالله من ذلك السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. بارك الله فيك. وفيك. بعد ازن حضرتك آآ في بعض الناس بيوزعوا اوراق آآ للنوايا في الاعمال
بتكون هزه النواة عبارة عن فضل هزه الاعمال فهل يشترط ان انا لما اجي اعمل عمل آآ اخد هزه النوايا ولا القوم توسع الاخوة في ذلك في هذه الايام والناس في ذلك
توسعا لم اعهده على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. فادخلوا انفسهم في بعض الوساوس فواحد يأتي ياكل يقول انتظر واجلس امام الطعام يفكر اكل بنية التقوي على العمل اكل بنية عفاف الزوجة. اكل بنية الفهم. واجلس يعدد نوايا
فيدخل بذلك في شيء لم يكن الصحابة يفعلونه بهذه الطريقة التي تصنع الان فيسعنا ما وسع الصحب الكرام رضي الله تعالى عنهم سلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم. الشيخ مصطفى ايوة لو سمحت حضرتك انا عندي اخو جوزي اتوفى وترك والدين وزوجته وامه وابوه موجودين يعني مامته وبابا موجودين. وامي واخوه موجودين يعني ممكن فهو دلوقتي جا لهم ميراس من شركة كان هو بيشتغل فيها
فالوقتي احنا يعني يعني زوجي واخوه آآ متبرعين بحقهم دوت من آآ لولادي يعني يعني في الحج يعني الحاج اللي هو حمايا عاوز يكتب مراته ومراس الحاجة لولاد اخوه الله يرحمه. فقال ده يجوز ابن لاولاد
ابنة تقصير. ايوة. يعني الاولاد الابن للاحفاد يعني؟ ايوة الاحفاد يكتبهم برضا برضا ولاده يعني هل ده حرام؟ هل هل الجد له تركة اخرى ام لا؟ لا له تركة اخرى. اه اذا ليس بحرام بارك الله فيك. اه. ما لم تتجاوز الثلث
والله اعلم يقول يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح ان انستم منهم رشدا فدفاع اليهم اموالهم الاية وعذرا فقد اتتني بعض الاسئلة من الرسائل القصيرة
استعينوا بالله الاجابة عليها لضيق هذا الوقت يقول الاخ السائل اريد ان اعرف كفارة الظهار كفارة ازدهار صيام شهرين متتابعين قبل ان قبل ان يجامع الرجل زوجته الذي يقول لزوجته
انت علي كظهر امي عليه ان يصوم شهرين متتابعين قبل ان يجامع الزوجة ان عجز اطعم ستين مسكينا قبل ان يجامع الزوجة وهذا كله نقول لانه ليست هناك رقاب تحرر
واذا اردت المزيد تقرأ مطالع سورة قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها يقول لقد منحتني منحتني مدرستي شهادة استثمار بالبنك هل يجوز ان اشتري بها كتبا اسلامية خذ قيمة شهادة الاستسمار
واتصرف فيها كيف تشاء ولا تأخذ الربا. اعني اذا وهبتك المدرسة شهادة استسمار قيمتها مائة جنيه فخذ هذه المئة ولا تتركها في البنك واشتري بها ما تشاء ما حكم السائل الاصفر اذا استمر بعد الحيض خمسة ايام متصلة
اذا كانت مدة الحيض قد انقضت وبدأ ينزل سائل اصفر وقد رأت المرأة الطهرة او الجفوف فلا اعتبار بالصفرة ولا القدرة اعني الا اعتبارا للسائل الاصفر بعد انقضاء مدة الحيض والله اعلم
يقول رضعت ما اخت زوجي آآ تقول رضعت مع اخت زوجي اخته من ابيه ومن ام ثانية والامهات اخوات اخته من ابيه تقول رضعت من اخت زوجي اخته من ابيه
ومن ام ثانية والامهات اخوات هل زواجي صحيح رضعت مع اخت زوجي اخته لابيه اقول انت الان اخت لزوجك من الاب من الرضاعة من الاب من الرضاعة لان الفحل واحد
الذي هو الاب ولبن الفحل ينشر الحرمة كما ان الاجتماع على الثدي ينشر الحرمة لبن الفحل ينشر الحرمة كما ان الاجتماع على الثدي ينشر الحرمة فاصور ذلك رجل له زوجتان
هذه الزوجة ارضعت ولدا والزوجة الاخرى ارضعت بنتا فالبنت ليست باخت للولد من الام لان هذه لها ام من الرضاعة والولد له ام. لكن اللبن الذي ضر لهذه ولتلك بسبب الاب
فلتصبح البنت اختا للولد من الرضاعة من الاب وهذا الذي يسميه العلماء لبن الفحل اللبن الفحل ينشر التحريم؟ كما ان الاجتماع على الثدي ينشر التحريم بارك الله فيك قل امه تأمره ان يقطع ارحامه ماذا يفعل
لا يقطع الارحام يطيب خاطر الام لكن لا يقطع الارحام. بارك الله فيك. ويعلم امه الدين والشرع هل القرض من البنك حرام نعم اذا كان بفائدة بعائدة ربوية فهو حرام
يقول كنت اعمل في محل واخذت مبلغا منه ولا اقدر على اعادته مازا افعل تصرف ومن الممكن ان تضعه في ظرف وترسل به الى صاحب المحل وانت على نفسك يا ساتر
اي تستر على نفسك ومع الستر على النفس توصل المبلغ الى المحل باي طريقة توصل مبلغ الى المحل باي طريقة بارك الله فيكم الى هذا القدر فقد آآ انتهى الوقت او كاد ان ينتهي
وبين يدي نهاية الوقت اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ هذه القناة وان يحفظ العاملين عليها بحفظه وان يسددهم وان يجعلها منارة خير للاسلام والمسلمين واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ بلادنا مصر
وسائر البلاد المسلمة امنة مطمئنة من عبث العابثين ومن كيد الكائدين واذكر نفسي واخواني ان الامن نعمة امتن الله سبحانه وتعالى بها على العباد قال تعالى ممتنا على اهل مكة
لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف وقال تعالى ممتنا ايضا او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم
وقال تعالى كذلك وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فالامن نعمة علينا ان نحافظ عليها
حتى نعبد ربنا حتى نبلغ الناس ديننا نبلغ الناس رسالة ربنا وهدي نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذه الاشياء التي تحدث في بلادنا التي تحدث في بلادنا
من تفجيرات هذه امور لا اراها ترضي الله ابدا بل تسير الدمار وتثير الفساد وتجعل الدعوة الى الله عز وجل تتخلف فضلا عما ينجم من ورائها من قتل ابرياء وكذلك عما ينجم من ورائها من اعتقالات بالجملة
لاقوام هم برءاء اربأ باخواني اهل الفضل والصلاح ان يقعوا في مثل هذه المهاترات التي تضر بتضر بالدين اولا واخرا وتضر كذلك بامن البلاد والامن مطلب لما سمعتموه من الايات
المباركات فنسأل الله سبحانه ان يحفظ هذه البلاد امنة مطمئنة من كيد الكائدين واعتداء المعتدين وكما انه قد يتوقع ان يصدر هذا التصرف من طائش فقد يصدر ايضا من عميل لليهود
او من عميل لاهل التشيع البغيض او من عميل لدولة كافرة فجدير بكل من تكلم في هذا الامر ان يحفظ على نفسه اللسان ولا يتكلم الا بعلم يقرب من الله سبحانه وتعالى
جدير بكل متكلم وبكل من يرقب هذه الحركات ان يراقب ان يراقب الله عز وجل فيما يصنع بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا اوصي نفسي واياكم بالاكثار من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد
صلى الله عليه وسلم وبالاكثار من الاستغفار وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام