جزاك الله خيرا فهذا الذي يصنع عما قريب من شم النسيم ليس بعيد لاهل الاسلام ولم يشرعه الله عز وجل فيما علمت في اية شريعة من من الشرائع التي انزلها
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين
وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم في ديننا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فعلامة خير بنا ان نتجه للفقه في الدين نسأل الله ان يزيدنا واياكم منه اللهم امين اقول وبالله تعالى التوفيق يقول الله جل ذكره في كتابه الكريم
يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين سبق التنويه على سبب نزول هذه الاية الكريمة بمحاصله ان جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال مرضت فاغمي علي اتاني النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر يعودان ماشيين
فقلت يا رسول الله او فتوضأ فصب علي من وضوئه فافقت صب علي من وضوئه فافقت فقلت يا رسول الله ماذا اصنع في مالي فنزلت الاية يوصيكم الله في اولادكم
للذكر مثل حظ الانثيين وكذا ورد لها سبب نزول فيه ضعف يسير لكن تلقاه العلماء بالقبول حاصله ان امرأة سعد بن الربيع اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت او ان امرأة ثابت ابن قيس
ليس سعد بن الربيع ليس ثابت ابن قيس ابن شماس انما سابت ابن قيس اخر اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان ثابتا قتل معك يوم احد يا رسول الله
وان لي ابنتان منه فاتى عمهما واستحوذ على جميع مالهما وانهما لا تتزوجان ابدا يا رسول الله اذ ليس لهما مال فنزلت الاية فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعط البنتين الثلثين
واعط الام الثمن وخذ ما تبقى او كما قال عليه الصلاة والسلام قوله تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين لا اعتراض لنا ابدا على شرع الله تبارك وتعالى
ولا ننهزم ابدا امام المستشرقين وامام المستغربين الذين يطعنون في ديننا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله الله يكرمك انا كنت عايزة اسأل سؤال يعني انا انا كنت متزوجة من وانا عمري تمنتاشر سنة وقعدت لغاية تلات سنين متزوجة وانجبت ولد
ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس هذا قول الجمهور في هذه المسألة الا ان من العلماء من قال قولا اخر له وجاهته ايضا
المهم يعني طلقت يعني. وقعدت تسع سنين من غير زواج بعد كده وربنا اكرمني براجل طيب وعلى خلقه كده واتزوجته وصراحة هو بيعاملني معاملة كويسة بس في حاجة الصراحة يعني تعباني جدا في عيشتي معها. آآ يعني ما بيدينيش حقي هو عنده زوجة تانية واولاد تانيين احزر احزر
زر من النيل من الاعراض على الهواء لا يا شيخ عفوا ما دمت ستطرقي لامر مثل هذا امسك عن الجواب لان الاولى على حاجة زي كده خالص. عفوا في مثل هذه الاحوال ينبغي ان تعرضي تقولي شخص تزوج امرأة وتلوحي ولا تصرحي بارك الله فيك
فهم عفوا اعتزر عن الجواب وعن اي سؤال في هتكن لاي عرض من الاعراض نعتذر وعلى السائل ان يمتثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يصنعون كذا وكذا
ما بال اقوام يصنعون كذا وكذا فيعرض ولا يصرح. اما امرأة تتحدث عن زوجها على شاشات الفضائيات وتصفوه بما يشين او بما يضر فهذا اولا لا يرضي الله عز وجل
ثم فيه هتك للاسرار بارك الله فيك السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحتم يا شيخ كنت عايزة استفسر عن الاية اللي بتقول يوم يدعون الى السجود لم يكشف عن سائق فيدعون الى السجود
يستطيعون يعني ايه لو سمحتم؟ نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذه الاية ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم او ذكر معناها في حديث طويل اخرجه البخاري فيه
ينادي منادي يوم القيامة لتتبع كل امة ما كانت تعبد فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الامة فيها مؤمنوها ومنافقوها
فيأتيهم ربهم عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون لا لست بربنا هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فيأتيهم ربهم في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم
فيقولون نعم انت ربنا في كشف ربنا عن ساقه فيخر من كان يسجد له في الدنيا لله ساجدا ويأتي من كان يسجد رياء وسمعة كي يسجد فيخر لظهره طبقا واحدا
فهذا الحديث ثابت في البخاري هذا ولقد قال عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون يكشف عن امر عظيم كبير وذلك يوم القيامة
كذا قال ابن عباس ولا تعارضا فيوم يأتي الله عز وجل الناس واهل الايمان فهذا امر عظيم والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه لو سمحت ممكن اسأل حضرتك سؤال؟ نعم
آآ انا بصلي في مكان بنصلوا في مكان النساء كلنا يعني بنصلوا في مكان يبعد عن الجامع عن المسجد بحوالي كم متر يعني كده. طريق يعني طريق عمومي فهل يجوز آآ ان احنا نصلي فيه؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هذه المسألة موجودة في كتب الفقه اذا صلى قوم في مسجد وهناك شارع ضيق مثلا وبعدها تتمة للمسجد او مصلى للنساء فهل الصلاة في هذا المكان تصح او لا تصح
صحح ذلك عدد من الفقهاء ما دام الصوت يسمع او الاشخاص ترى اذا تحقق واحد من ذلك ائتماما بامام المسجد اذا كان الصوت يسمع او كانت الاجسام ترى فالصلاة صحيحة والله اعلم
ارجع الى ما كنت بصدده من قول الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فلا نقول باقوال المنهزمين الذين يخشون الغرب الكافر ويدافعون بانواع من الدفاعات الباطلة الضعيفة
امام الهجوم الاستشراقي الماكر فلا اقول بقولهم وانما نقول دوما لربنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم فضيلة الشيخ نعم من فضلك حضرتك السؤال عن حديس جنبوا صبيانكم او مجانينكم المساجد وما حكم اقل من سبع سنوات في المسجد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما حديث جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم فحديس ضعيف الاسناد اما عن تواجد الصبيان في المسجد فقد كان الصبيان يتواجدون في المسجد زمن النبي
صلى الله عليه وعلى اله وسلم دل على ذلك ما يلي اولا قول النبي صلى الله عليه وسلم اني ادخل الصلاة اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاخفف من شدة وجد امه عليه. ودل على ذلك ايضا
ان الرجال كانوا يصفون ثم الصبيان ثم النساء ودل على ذلك ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب فيما حسنه بعض العلماء فرأى وهو يخطب الحسن والحسين رضي الله عنهما
يأتيان يمشيان يتعثران في ثوبين احمرين فنزلا او قال النبي وقد نزل واحتضنهما صدق الله اذ يقول انما اموالكم واولادكم فتنة رأيت هذين فلم اصبر عليهما او كما قال عليه الصلاة والسلام
وصحة ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل امامة بنت ابنته زينب في الصلاة اذا سجد وضعها واذا قام رفعها وكذا وصح ان عمرو بن سلمة كان يؤم قومه وله من العمر ست سنين. وفي رواية ثمان سنين
فاذا سجد ظهر ايستو للفقر الذي كانوا فيه. فتقول النسوة غطوا عنا صاحبكم حتى اتوه بثوب ستر عورته فكل هذه ادلة على ان الصبية كانوا يتواجدون في المسجد اما الصبي العابث
الذي لا يجدي معه الكلم الطيب ويفسد على المصلين صلاتهم فحينئذ سيخل بالخشوع اذا كان هذا شأنه فليبعد العنصر الفاسد الذي يضر بخشوع المصلين والله اعلم. لقوله تعالى والله لا يحب الفساد
ولقوله تعالى قد افلح المؤمنون الى قوله الذين هم في صلاتهم خاشعون والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل اتفضل. ايوة يا شيخ آآ لو سمحت يا شيخ انا عندي سؤالين
آآ السؤال الاول آآ انا اشتريت حاجة بالتقسيط فلما اشتريتها آآ تجيب ربنا كرمني بعدها بشهر على طول آآ جهزت المبلغ كله بتاع باحق التقسيط. آآ كاملا فجيت رحت لصاحب اللي انا اشتريت منه الحاجات دي فقلت له ممكن تسامحني مسلا او تسيب لي جزء من من المبلغ ده
فراح قايل لي لا والله ده انا سألت فيها مشايخ وكنت فعلا باسيب لو واحد سد المبلغ كامل آآ كنت باسيب فسألت مشايخ قالوا لي ايه ان حرام آآ حرام على رسول الله وبعد
فهذه المسألة هي مسألة في الفقه يقال عنها وتعجل ان يا صاحب الدين ضع من دينك شيئا ويا مدين تعجل بالسداد عجل بالسداد يا مدين فهذه المسألة دعوة عجل هذا احد تأويلاتها
وللعلماء فيها قولان اختاروا القول القائل بالجواز اولا لانه ليس هناك دليل على المنع الا الاقيس وهي لا تسلم ها هنا. ثانيا ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج على اصحاب اللغو
قد ارتفعت اصواتهم في المسجد فرأى كعب بن مالك يتقاضى عبدالله ابن ابي حضرة دينا عليه. اي يطالبه بالدين وعبدالله بن ابي حضرة يعتذر قل ما عندي من شيء فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا كعب بن مالك ضع من دينك هكذا واشار الى النصف
قال قد فعلت يا رسول الله. قال عليه الصلاة والسلام لعبدالله بن ابي حضرة قم فاقضه كهذا كعب ابن مالك وضع من دينه شيئا وعبدالله بن ابي حضرتعجل ودفع وهذا وان كان جائزا في الديون
فجوازه في الديون الناشئة من البيوع من باب اولى وكثير من اهل العلم يجوزون ذلك في حالة البيوع على وجه الخصوص. فعليه لا مانع من ان يتنازل صاحب الدين عن جزء من ماله وان يعجل المدين الدفع والله اعلم
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه يا شيخ مصطفى السؤال مركب في العمرة آآ لشخص آآ له حقوق عليها يعلمها الله واريد ان انوي العمرة له هل يجوز لي ذلك
هزا هزا واحد. الساني ازا كان آآ الحج صعب. آآ ماديا وصحيا عليه فهل يمكن في هزه العمرة ان اوكل آآ شخصا في السعودية يكون قد حج لنفسه ان يحج لي وانا وانا
على قيد الحياة هزا والله ولي التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخ يقول هناك شخص له حقوق عليه
فهل يمكن ان يعتمر عنه؟ فاقول لابد من التفصيل في هذه الحقوق اذا كانت حقوق حقوقا من اعراض ولا يمكن اداؤها كان تكون نلت من عرضه. ولا تستطيع ان تتحلل منه
فتريد ان تعتمر عنه فلا بأس اما اذا كانت حقوقا مالية انت مدين له بمبلغ من المال وتريد ان تعتمر عنه مقابل هذا المبلغ فلا يحل هذا بل عليك احد امرين
اما ان تتحلل من الدين الذي له عليك واما ان تسدد له دينه اما ان تعتمر عنه وتعتبر ان هذه العمرة مقابل الديون التي له عليك الديون المالية فلا تجزئ هذه العمرة عن الديون المالية
هذا هو التفصيل والله اعلم اما عن سؤالك الاخر انك لا تستطيع ان تحج وذهبت الى العمرة فالتقيت بشخص هنالك وكلته كي يحج عنك. هل هذا جائز وسائغ اذا كنت عاجزا
عن الحج عجزا بدنيا او عجزا ماليا جاز لاحد ان يحج عنك. لكن لن تسقط عنك حجة الفريضة اذا استطاع حجة الفريضة اذا استطعت فاذا استطعت ان تحج الفريضة فلا زالت الفريضة في ذمتك
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ. اتفضلي. كنت عايزة عندي سؤالين. اسألي يعني انا بشتري بشتري حاجات يعني ملابس كده وايه يعني بتعامل مع واحدة بتفصل وببيع اشتري وابيع
وفيه بعض الناس بيشتروا يعني بيقولوا لي على من وعى موديلات معينة بعملها لهم وما باخدش منهم فلوس الا بعد ما بعت يعني بعتبر بشتريها لما بتفصل وبحاسبها وبعدين بحاسب انا وابيع انا على طول ابيع وبزود بقى مسلا زدت وابيع
يعني هل فدى شيء؟ لابد ان تتملكي السلعة تملكا كاملا؟ ما انا لو سمحت انا بشتريها منها يعني انا بقول يختاروا الموديل وانا اروح ايه؟ لو عندهم موديل التليفزيون غير اللي عندي بعمله انا من اللي عند الفصل ده واشتريه انا منها برضه. وبعد كده ابقى ابيعه يجي لي البيت وبعد كده ابيعه. ابيعه لهم اقول لهم بسعره كزا وابيعه
بتاخد تأخذين مقاسها قبل العمل ام لا لا هي يعني باب مسلا اللي طلبت مني حاجة شكل معين ببقى اوصفها انا اللي بتفصل اصل هنا مسألة اه قد ندخل امرك في عقود التصنيع
عقود التصنيع فيها بعض الفسحة لكن انا اسأل هل هي سلعة عامة ممكن اي اي فتاة تلبسها او بمقاسات محددة. ما هي لو ما يعني في ناس بترجع لي الحاجة تاني. خلاص ازا اقول وبالله هترجعها لي مش عارفة هتقول لي خديها
اقول وبالله التوفيق اذا تملكت السلعة ونقلتيها الى رحلك اصبحت تمتلكيها وهي موجودة عندك وخيرت المشتري فلا بأس ولا جناح عليك فالبيعان بالخيار ما لم يتفرقا والله اعلم. السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك يا شيخنا. وفيك اه آآ ما رأيك في امرأة تزوجت بعد انقضاء عدتها زوجها متوفي عنها آآ تزوجت آآ آآ بعد قضاء العدة بعشرة ايام طيب اذا انقضت
هزا الرجل الزي تزوجته اه لا يفي باي حقوق زوجية لها وكان هزا الموضوع بمسابة اكراه يعني مش اكراه. ممكن يكون لزروف خاصة. تعرضت لها. فهل يجوز لها ان تتطلب
منه مسلا او تستمر في هزا الزواج السؤال مركب اقول وبالله التوفيق الاخت سألت عن امرأة تزوجت بعد انقضاء عدتها من وفاة زوجها بعشرة ايام الزواج صحيح لكن اتباع ذلك بقولها
ان هذا الزوج الجديد لا يفي بعهد ولا ميثاق الامر اليك اما ان تطلقي واما ان تبقي معه متحملة هذه الطريقة من طرائق المعايش التي لا ترضي الله اعني انه لا يفي بعهد ولا ميثاق
فالامر راجع اليك اذا كانت ظروفك تحتاج الى رجل يستر عليك ويمنعك من تسلط الشراذم والاشرار فلك ان تصبري وان اردت الفراق فلك ان تفترقي فالامر لك وانت فيه بالخيار والله اعلم
السلام عليكم والسلام ورحمة الله وبركاته. نعم؟ لو سمحت يا عم الشيخ مالك؟ اتفضل انا ساعات بروح اشتري ملابس او كده فالصاحب السلعة بيديني رقم عالي. فهل انا لو فصلت معه فده يعتبر بخس ولا ايه
فجدير بنا ان نتفقه في ديننا ازن له قال يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. وما يذكر الا اولو الالباب. ولقد قال الله لنبيه وقل ربي زدني علما
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد المساومة ليست حراما الفصال بلغة الشارع المصري ليس بحرام احل الله البيع قال النبي عليه الصلاة والسلام يا بني النجار ثامنوني بحائطكم
فقال عليه الصلاة والسلام لا يصم او لا يصوم احدكم على صوم اخيه فدل على ان هناك صوم لكن يرى امر اذا كانت السلعة على سبيل المثال سعرها في الاسواق مائة
فلا تأتي تسومها بخمسة يكون غبن للاشخاص او هذا يكون ظلم للاشخاص والله يقول ولا تبخسوا الناس اشياءهم فاذا كان الشيء قيمته مثل مائة وساومت على ان يكون بثمانين بتسعين بسبعين متحمل
لكن تقصف به وتجعله بخمسة او بثلاثة فتكون في هذه الحالة سببت اساءة نفسية لصاحب السلعة والله اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم سمحت يا شيخ مصطفى هو الحين نسألك الدعاء بالله بالاخلاص يا شيخ. بارك الله فيك ورزقنا الله واياك والسامعين والسامعات والاخلاص. امين. اللهم امين يا رب. سؤال بس لو لو ان شابا
امره ابوه بان قال لا يرضى عنه حتى يحلق لحيته. ما الحكم في ذلك انما الطاعة في المعروف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم السلام عليكم تمام نعم
ممكن اسأل سؤال؟ اتفضل آآ اذا صلى الامام بعد الانتهاء من الصلاة آآ تأكد انه ليس على طهارة واعلم المؤمنين المؤمنين وراه بان انتهاء الصلاة بعد انتهاء الصلاة انه ليس على الصلاة. صلاته باطلة وصلاتهم صحيحة
فهل عليهم اعادة هو الذي يعيد لان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا فان اصابوا فلكم ولهم ان اخطأوا فلكم وعليهم فعلى ذلك صلاة الامام باطلة وصلاة المأمومين صحيحة والله اعلم
السلام عليكم. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت ممكن اكلم حضرة الشيخ؟ اتفضلي معك لو سمحت اني غضبانة عند دار آآ
ابويا نور. وبخرج يعني بس ما بستأزنش جوزي. فهل ده بيبقى زنب علي اذا كنت غضبانا وشرعت في رفع قضايا طلاق فحين اذ السلطان للاب هو الذي يأذن او لا يأذن
اما اذا كنت غضبانة كالغضب الذي يحدث بين الزوجين ويتراجعا ان شاء الله ان شاء الله عن قريب فلا تؤذي الزوجة بخروجك بغير اذنه لان خروجك من البيت ايضا خطأ الا اذا كان الزوج الذي اخرجك
هو الذي يتحمل وزر ذلك وانصحك بالمبادرة بالصلح وادخال بعض اهل الفضل والصلاح الاصلاح بينك وبين زوجك. ولقد قال تعالى والصلح خير. وقال ولا تنسوا الفضل بينكم قال الله تعالى
اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين فقوم من اهل الفضل والصلاح يتدخلون للاصلاح بينك وبين زوجك ثم اذكر بامر ها هنا الزوج الذي تحدس بينه وبين زوجته
خلافات لا يصوغ له ولا يجوز له ان يطردها الى بيت اهليها. بهذه الطريقة المشينة التي تحدث في كثير من البلاد بل تجلس في بيتها موقرا فالبيت لا زال بيتا لها
وعلي رضي الله تعالى عنه كان بينه وبين فاطمة عليها السلام شيء من الخلاف وهما بشر وهي سيدة نساء اهل الجنة وهو مبشر بالجنة فماذا كان؟ خرج علي من البيت
وارسل النبي او ذهب النبي لبيت فاطمة يسألها اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني يا رسول الله فارسل النبي من يبحث عنه فقالوا انه في المسجد قد نام
فذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد فاذا به نائم وعليه التراب فنفذ التراب عنه قائلا قم ابا التراب قم ابا التراب الحاصل ان عليا لم يطرد فاطمة ولم يغضبها عند اهلها كما يصنع الذين لا يعلمون
انما خرج هو من البيت حتى تهدأ النفوس فالبيت بيت المرأة اثناء زواجها والله تعالى اعلى واعلم حتى المطلقة كما لا يخفى لا تخرج من البيت اسناء التفرقة اسناء عدتها
من التطليقة الرجعية الا اذا انقضت عدتها قال تعالى اتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة فالمرأة تستقر في بيتها ولا تخرج بهذه الصورة التي يفعلها الازواج الذين لا يعلمون والله اعلم
السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ الحمد لله. ربنا يعزك يا رب. واياكم. شيخ ربنا يكرمك انا اعمل في في محل بقالة وعندي اه المنتج اه المسمى بالرنجة طول السنة
ولكن صاحب المحل آآ يعني يتعمد ان يأتي بهذا المنتج بكمية كثيرة ليبيعها في في هذا اليوم المسمى بعيد شمس النسيم فهل مشاركتي في هذا اليوم ببيع هذه الرنجة حرام ام حلال؟ وعايز حضرتك توجه كلمة لبعض لكل المسلمين يعني
آآ بالذين يقومون به من احتفالات وخروج واكل الفسيخ والرنجة ومشاركة الكفار في في هذا اليوم. وجزاك الله خير. وجزاك. الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وبعد احسنت احسنت احسنت
سبحانه وتعالى على رسله عليهم الصلاة والسلام فعندنا كمسلمين قطعا قطعا ليس هذا بعيد لنا ليس هذا بعيد لنا ورب العزة يقول لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه ويقول ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام
ولنا عيدان كما قال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لما قدم المدينة فوجد اهلها او وجد اليهود يلعبون في يوم واخبر انه عيد لليهود. قال عليه الصلاة والسلام ان الله ابدلكم
خيرا منه الفطر والاضحى وسمى عيد باعتبار تكراره وعوده وهو يوم الجمعة اما شم النسيم فليس بعيد للمسلمين ولا يجوز للمسلمين ان يشاركوا فيه ولا يجوز لابناء المسلمين وشباب المسلمين وفتيات المسلمين
ان يشاركوا فيه ولا ان يخرجن متسكعات في الطرقات كما يفعل الفجرة الذين يذهبوا بهم الشباب كما تفعل الفاجرات اللواتي يذهب يذهبن مع الشباب الى الحقول والاماكن التي فيها فحش
وفيها محرمات فجدير بكل اب ان يحفظ بيته وان يحفظ اهله وان يحفظ نفسه من المشاركة في هذا الوسخ وهزا اللوز الذي يلوث الاديان ويوسخ الابدان ويوسخ المعتقدات ويلوث المعتقدات
فليس في ديننا بيض يلون ولا فسيخ نتن مستقذر يفرح به في عيد وان لم يكن الفسيخ حرام من تخصيص هذا اليوم داك لهذا الفسيخ النتن وبالبيض الملون كل هذا ليس من شعائر
اهل الاسلام فاهيبوا بالمسلمين اخواني ان يحافظوا على دينهم وان يحافظوا على معتقدهم ولا يشاركوا غيرهم في هذه البدع وتلك الخرافات سلم الله المسلمين من كل شئنة تشين ومن كل عيب ومن كل سوء اللهم امين. بارك الله فيك
سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته زادك الله علما يا شيخ عندي سؤالين. هاتي اه السؤال الاول انا وزوجي مقيمين بقبرص وعنده بيت من ورطة ابوه مسجل باسمه بسوريا
فهذا البيت امه بتأجره وبتاخد الاجار هي فعليه زكاة ومين بيدفع الزكاة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالبيت المستأجر ليست عليه زكاة انما الزكاة على الريع الداخل من هذا البيت
اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول فاذا اخذنا ايجارا بلغ النصاب ومرت عليه سنة وهو عندنا زكينا عليه زكاة مال اما اذا كان يصرف اولا باول فلا زكاة فيه وكذا اذا لم يكن بلغ النصاب فلا زكاة فيه والله اعلم
سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. اه ربنا يبارك لك انا عندي سؤالين بص حضرتك في في صلاة الجماعة في الرجالة في حاجة اللي هم بيقفوا في رجليهم اسمها سد الفرش صح؟ اه لما اجي اصلي انا في وسط النساء برضه نعمل كده؟ نعم
آآ يعني برضو نساء عليهم حكم كده. نعم. ربنا يراضيكي. حاجة سؤال تاني. بالنسبة لوضع الزيت او دهان الشعر وكده. بالنسبة لي في الطهارة آآ لازم آآ آآ ازيد الزيت او الكريم وانا باجي بتطهر
كوضوء؟ لأ يعني استحمام وطهارة قدر الاستطاعة سواء كانت كبرى او صغرى يعني قدر الاستطاعة فافعلي. اه يعني ممكن انزل مية وانا شعري مدهون زيت. ممكن. ولا لازم ازيله بالصابون او الشامبو او كده. الافضل ان
تعملين الشامبو او الصابون. اه. لكن ان لم تصنعي فلا حرج. ربنا يرضيك. لان النبي صلى الله عليه وسلم لبد شعر رأسه اي ضم بعضه الى بعض بشيء يشبه اللباد او يسمى اللباد يشبه الصمغ
لما خرج حاجا من المدينة الى مكة لبد بذي الحليفة واستمر على هذا التلبيد مدة خمسة عشر يوما وقد لبده في الخامس والعشرين من ذي الحجة واستمر به تلبيده الى ان حلق شعره يوم النحر
عصر من ذي الحجة والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله اني احبك في الله
احبك الله الذي احببتنا فيه اسألك بعض الاسئلة سل واوجز الاول حكم قطر الصلاة في السفر. يعني هل هو واجب او مستحب عند الجمهور طيب واذا سافر مسلم الى مكان فيه مساجد هل يسقط عنه وجوب صلاة المسجد ام يجب عليه ان يحضر الجماعة؟ هذا اولا. الثاني يا شيخ هل من السنة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فيقول الله جل ذكره في كتابه الكريم وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
ان ينتقل المصلي لمكان اخر في المسجد يقوم فيه باذكار الصلاة وثالثا آآ حكم الكدرة والصفر. هل هي نجسة؟ وهل تنقض الوضوء ام لا والاخير يا شيخ بارك الله فيك ضيفة التيمم ما هي صفة التيمم؟ وهل الترتيب آآ في واجب ام لا
ويا شيخ نود منك والله يا شيخ على هذه القناة ان يكون لك برنامج خاص بطلبة العلم. وحبذا لو كان في علم الحديث او في علم المصطلح يعني نرجو هذا منكم
واياكم الله المستعان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخ اولا سأل سؤالا هل القصر واجب او مستحب فاقول وبالله تعالى التوفيق يذهب جمهور اهل العلم الى ان القصر
مستحب وذلك لان الله قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة قال العلماء ان رفع الجناح لا يستلزم الوجوب ولان النبي صلى الله عليه وسلم قال
صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته وقبول الصدقة ليس بواجب وقد قصر وقد اتم عثمان بمنى اتم عثمان بمنى ولم يحكم الناس ببطلان صلاته لم يحكم الناس ببطلان صلاته
فالقصر عند جمهور العلماء مستحب اما قوله اذا ذهبت الى بلدة وانا مسافر نزلت فيها وسمعت الاذان يؤذن هل يجب علي شهود الجماعات ام انني لكوني مسافر لا زلت لا تجب علي الجماعات
اقول وبالله التوفيق ان الاكثرين من اهل العلم قالوا اذا كنت مسافرا وسمعت نداء تحب لك ان تذهب الى المسجد لكن ليس هذا بواجب والله اعلم فالجماعة ليست بواجبها على المسافر والله اعلم
فاذا صليت ركعتين في مكانك فلا بأس وان صليت مع الامام صليت اربعا ولقد قال ابن عباس لما سئل عبدالله بن عباس يا ابن عباس ما بالنا اذا صلينا فرادى ونحن على سفر
صلينا ركعتين واذا صلينا مع الامام صلينا اربعا قال تلك سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم اذا صليت يا مسافر مع الامام في الجماعة صل اربعا اذا صليت منفردا صل ركعتين وكل جائز لك والله اعلم
اما السؤال الاخ هل السنة اذا صليتوا في مكان واردت ان ازكر الله بعد انقضاء الصلاة قال اتحول من هذا المكان ام لا هذا يختلف باختلاف حال المصلي هل هو امام او مأموم
فاذا كان اماما تحب له ان يتحول عن مكانه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يمكث في مكانه الا قدر ما يستغفر ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
اما اذا كنت مأموما فلك ان تمكث في مكانك ولك ان تنتقل والمكث في المكان ايضا له دليله الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يؤذي ما لم يحدث
فالامر واسع والله اعلم اما القدرة والصفرة التي تنزل عند النساء. فالسؤال الاخ هل هي نجسة ام لا؟ نعم عند الجمهور نجسة الصفرة والقدرة نجسة معلوم ان الصفرة والقدرة نجسة
لما يسأل الاخ عن التيمم عن التيمم عن صفة التيمم صفة التيمم عند الواردة في حديث عمار ضربة واحدة للوجه والكفين ده يضرب الارض ضربة واحدة في التراب وتمسح الوجه والكفين
هذا الوارد في حديث عمار وعليه التعويل في باب التيمم وبه قال عدد كبير من اهل الحديث اما فريق من الفقهاء فيرون ان التيمم ضربتان وان اليد تمسح الى المرفقين
هذا قول عدد كبير من الفقهاء لكن الدليل يشهد لمن قال ان التيمم ضربة واحدة يمسح بها الوجه وكذا الكفان وبهذا جاء الخبر في البخاري من حديث عمار رضي الله عنهما
والحديث الذي فيه التيمم ضربتان لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما سؤال الاخ عن الترتيب في التيمم فاتبع الوارد بارك الله فيك التبع الوارد اضرب الارض وامسح وجهك وكفيك. بارك الله فيك
والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام نريد ان ابيع منزلا ليسدد ديون ولم اجد الا شخصا يريد ان يشتري المنزل بقرض بواسطة قرض من بنكي معنى ربوي فان باته انقرض ان باته المنزل
قال انا اثم ام لا سؤال اخر. نعم اتفضل فهل انا اثم ام لا اذا بعتوا المنزل ما بقرضن ربوي؟ سؤال اخر اتفقت مع شخص على ان ابيعه منزلا وعقدته
انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا هذا نصرناه مزلوما فكيف ننصره ظالما يا رسول الله قال تمنعه من الظلم فذاك نصرك له فاذا كان سيقترض مبلغا من البنوك بالربا اذا كان سيقترض مبلغا من البنوك بالربا
فيلزمني كمسلم ان اتناها عن المنكر وان انهى عن المنكر فان الله قال في شأن بني اسرائيل لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون فلا تساعده على الاقتراض بالربا لا تفعل بارك الله فيك وجزاك الله خيرا. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. آآ هو حضرتك فيه سؤال وفيه حاجة كنت عايزة اقولها عن آآ شم النسيم اللي هم بيقولوا عليه
ده كان الكفار اللي هم آآ بينسبوا آآ خلق الكون للطبيعة والعياز بالله الطبيعة الميتة العمياء وبيقولوا ان الكون اتخلق بسبب الطبيعة. هم بيخرجوا يعني لهزا اليوم لعبادة الطبيعة والرسول صلى الله عليه وسلم قال لو فعلا لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
احسنت. فاخرجوا خرجوا للناس للطبيعة وهم مش عارفين ايه سؤالي من اجل الفائدة. سؤالي من اجل الفائدة. ايوة ايوة السؤال بقى حضرتك بالنسبة اللي هو صلاة المريض عشان بس اختلفوا في السجود السجود على الارض
اه مسلا ما بيقدرش فيبقى سجود على الهواء او على كرسي مسلا آآ وكذلك سؤال ايوة حضرتك عايز حضرتك تسألني سؤال؟ اه انا كنت اريد آآ ان اوسق المعلومة التي زكرتيها. ايوة اتفضل. من اين
اتيت بالمعلومة التي ذكرتيها حتى نشير اليها فيما بعد. ايوة انا فعلا قرأتها مرة اين اين قرأتيها؟ اه والله معلش. لان هذا المهم ان هم كان التسبت في النقل مطلب. ايوة مشكورة عيد النيروز
برضه قرأناه كان كده عيد كفار كانوا بيخرجوا للطبيعة في في وقت الربيع. انا النيروز ده معروف في كتب دينية كمان. بارك الله فيك. جزاك الله خيرا اتفضلي اما عن كيفية سجود المريض فعلى ما تيسر له
المريض يأتي بالسجود كما يأتي به الصحيح ان عجز فعل القدر الذي يستطيعه غير مشقوق عليه كقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولقول النبي صلى الله عليه وسلم صل قاعدا فان لم تستطع صل قائما فان لم تستطع فقاعدا
فان لم تستطع فعلى جنب. فالمريض يفعل المتيسر له من غير مشقة والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ لي سؤالين يا شيخ. اسألي لي ابن عمي شرب كوب حليب اخذ من صدر امي. هل هو محرم ام لا؟ هل يعتبر اخي ام لا
شرب كوبا من الحليب من ثدي امه. نعم مرة واحدة طبعا مرة واحدة. ايوة هذه المسألة فيها بعض النزاع بين اهل العلم فيرى جمهور العلماء ان الردعة الواحدة تحرم ويرى فريق اخر من اهل العلم
ان الذي يحرم ثلاث واخرون يرون ان الذي يحرم خمس رضعات مشبعات وانا مع القول القائل ان الذي يحرم خمس رضعات مشبعات كان احتياطا ابتعدي افضل لكن ان في سؤال اخر من فضلك
بس اكمل انت فهمت الجواب نعم افهمت نعم. الحمد لله طيب ما السؤال الاخر المرأة بعد الحيض هل هي ناقضة للوضوء ام لا؟ ما ما قلت؟ القصة البيضاء التي تنزل من المرأة بعد الحيض هل ناقضة للوضوء ام لا؟ غريب ام
قريب امرك هي علامة انتهاء الحيض فمعناه ان المرأة قبلها لم تكن متوضأة. بارك الله فيك السلام عليكم وعملت السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بارك الله فيك. وفيك. من فضل حضرتك عايزة اسأل سؤال. اه انا لي زوجة اخ كانت برة بوالدتي
كات برة جدا بها. لان انا كنت صغيرة في السن وما كنتش اقدر اعمل اللي هي كانت بتعمله. نعم. فانا يعني شايلة لها الجميل دهوت ونفسي مع عمرة. فلو طلعت انا وزوجي
آآ زوجي ده مش محرم لها. بس ما اقدرش ان انا اطلع اخويا معها واطلع ابنها. يعني اللي اقدر عليه ان انا اطلعها هي فقط. هل لازم تطلع بمحنة اكرمه جزاك الله خير. نعم قال عليه الصلاة والسلام
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم فاذا كان الحج فالحج هو المستثني عند الجمهور اما العمرة فلا بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير يا شيخ. واياك. شيخ من هذا بالنسبة للمسلمين اه اه تكرمت حضرتك ووجهت لهم كلمة بمناسبة شم النسيم. اه اما بالنسبة لي انا فانا اعمل في في في هذا المحل. وهو يتعمد صاحب المحل ان يأتي بهذا
المنتج بكمية بكثرة فهل هل مشاركة لهم في اه في البيع لهؤلاء الكفار؟ هل هذا حرام ام حلال ومازا افعل يعني وجزاك الله خير. اذا كنت تبيعها طيلة العام فلا اثم عليك
اما ان كنت ستفرغ وقتا لبيعها ومساعدتهم على هذا صار ان تأخذ اجازة هذا اليوم افضل اشعارا حتى بهذا المنكر اذا قالوا لماذا ابتعد هذا للافادة على ان هذا منكر يجب ان
يتقى وان نبتعد عنه كمسلمين والله اعلم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف الحال يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. آآ بالنسبة لمرور المرأة من امام المصلي. نعم. آآ طبعا انا سمعت ان هي
الجمهور القاطع قطع الخشوع ازا كنت تقصد حديس الرسول عليه الصلاة والسلام ايوة. يقطع الصلاة ثلاثة للمرأة والكلب الاسود والحمار ايوة. فالامام النووي رحمه الله ينقل عن جماهير اهل العلم
توجيه القطع وتأويل القطع بمعنى قطع الخشوع ليس الابطال لان عائشة كانت تصلي معترضة النبي اعتراض الجنازة ازا سجد غمزها عليها رضوان الله اه يعني ايوة جزاكم الله خير عند الجمهور والله اعلم
نعم تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. سألت سألت فضيلتك آآ بالنسبة للعمرة لقضاء آآ آآ مع الانسان وليست ماديات ليست ماديات هل يجوز لاكسر من فرض ان انتوي العمرة لكل من له حق عليها حتى يكفر الله لي
يعني عمرة واحدة تشمل كل هؤلاء والله كريم نعم؟ الله كريم الله كريم لكن عندنا مع كرم الله شرا يتبع نعم. نعم. شرع يتبع. ما ورد ان الرسول قال لبيك عن زيد وعمرو وابراهيم ويوسف وعيسى اه انما التلبية عن شخص واحد
التلبية عن شخص واحد اما ان تقول لبيك عن زيد وعن عمرو وعن محمود وعن اسماعيل هذا لم يرد هو لو التوبة التوبة تجب كل ذلك؟ التوبة تجب بازن الله
التوبة تجب ما قبلها علي حقوق. لكن الحقوق اكثر من الدعاء والاستغفار لاصحابها ازا كانت في العرض نعم. وازا تمكنت من اخذ عفو اجمالي من صاحب المزلمة فحسن جدا بازن الله
اذا طلبت منه العفو فسمى قوم كرماء يعفون عن الناس قوم محسنون يحسنون الى الناس فاستقبل عفوهم بارك الله فيك. السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام يا مصطفى. نعم طيبك الله وعسلك وعطرك. واياك واياك واياك والسامعين والسامعات
معك صالح من دور بمدينة السير ودمياط. يا اهلا وسهلا يا شيخ صالح اتفضل السؤال الاول نعم. آآ هشام النسيم هيوافق يوم الاتنين بئس شم النسيم فهل لبسهم الاتنين والخميس؟ لا لا لا تتعمد الصيام هنا لفتة
ان بعض اخواننا يأتون الى اعياد المشركين ويصومون فيها واقول هذا غير وارد عن النبي عليه الصلاة والسلام. يعني لا يجوز الصيام ازا كنت تصوم ايوة. الاثنين والخميس دوما فصم. لانك تصوم الاثنين والخميس
فيهما ترفع الاعمال الى الله عز وجل لكن اذا كنت تتعمد المخالفة وتأتي الى عهد الكفار انت تصوم فيها فهذا هدي غير مسبوق اليه بارك الله فيك والله اعلم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخي وحبيبي. بارك الله فيك. جمال معيوف معك يا شيخ. يا اهلا وسهلا. اهلا بحضرتك. اه بالله عليك يا شيخ اه
اريد ان اعرف العمرة هل يجوز للمرأة رفع النقاب ام لا؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالمرأة المحرمة يجوز لها ان تكشف وجهها في الاحرام لان الخسعمية كشفت وجهها
وهي متجهة من مزدلفة الى منى. اتفق الفضل ينظر اليها وتنظر اليه الى ان صرف النبي وجه الفضل لكن الاولى لها والافضل لها والادين لها ان تسدل على وجهها سدلا خفيفا
لحديث اسماء رضي الله عنها كنا اذا حاذينا الركبان اسدلت احدانا جلبابها على وجهها فاذا جاوزنا الركبان كشفت احدانا جلبابها عن وجهها والله اعلم سلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله
اقول مستعينا بالله عز وجل يقول تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ارجع فاقول لا ينبغي ابدا ان ننهزم امام الغرب الكافر ولا امام الاستشراق الماكر ونضف
ونلتمس التكييفات التي ترضي هذا الغرب الكافر انما دائما نعلن عن هويتنا اننا كمسلمين رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا اقررنا بكل ما شرعه الله تبارك وتعالى اقررنا اقرارا مع رضا تام
بكل شيء شرعه الله تبارك وتعالى ارسلناه لنا نبينا صلى الله عليه وسلم وافق على ذلك اعداؤنا ام لم يوافقوا؟ ولذلك فقد جاء في الحديث من قال حين يصبح وحين يمسي
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا كان حقا على الله ان يضيع فجدير بنا كمسلمين في عموم الابواب ان نعلن عن هويتنا وعن ديننا اننا ولله الحمد مسلمون مسلمون
راضون بكل ما قضاه الله وقدره مستسلمون لامر الله عز وجل الذي به امر فلا نستحي ابدا ان نقول للذكر مثل حظ الانثيين بل هذا ديننا كما قال ربنا سبحانه وتعالى
السلام عليكم اواصل الحديث يقول تعالى للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين قال العلماء في هذا الموطن اثنتان فما زاد وليس المراد بقوله نيسان فوق اثنتين ثلاث فصاعدا
انما المراد اثنان فصاعدا ومن العلماء من استدل بذلك بحديث فيه بعض الكلام وهو اثنان فما فوقهما جماعة لكن العلماء اخزوا حكم البنتين وان البنتين لهما الثلثان من الاتي. اولا
سبب نزول الايات الكريمة. وان النبي عليه الصلاة والسلام قضى لابنته سعد بن الربيع بالثلثين الثاني القياس على الاختين في اخر سورة النساء الثالث ان الله ذكر ان الواحدة لها نصف
فمن ثم الثنتان يفارقان الواحدة فلهما الثلثان الى غير ذلك ومن العلماء من قال ان كلمة فوق هنا زائدة كما قال تعالى تضربه فوق الاعناق والله اعلم الحاصل ان قوله تعالى
بينك يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين المراد اثنتان فما زاد والله اعلم السلام عليكم قال تعالى. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. من فضل حضرتك من فضل حضرتك يا استاز. اتفضل. اه عايز اسأل حضرتك بس في موضوع التأمين
انت مختار او مجبر؟ حضرتك اختياري. اختياري لا تشترك. نعم. لا تشترك وابتعد عن كل هذه الشبهات. طب حضرتك في تمام حضرتك كله بقى بيفسر وفي معهم حجج ومعهم احاديث ابتعد انت تسألني وانا انصحك لدينك
وان شاء الله لن اهلك نفسي بفتواي معك ابتعد عن كل شبهة تشاب بها قال عليه الصلاة والسلام دع ما يريبك الى ما لا يريبك فقال من اتقى الشبهات قد تبرأ لدينه وعرضه
ونهى النبي عن بيع الغرر والغرر والجهالات كذلك لاحقة به فابتعد تمام الابتعاد اسلم لدينك ما دمت مختارا بارك الله فيك. اما المجبر فله امر خاص بارك الله فيك السلام عليكم
ارجع الى التفسير يقول تعالى فان كنا نساء فوق اثنتين فلهن فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة تلاها النصف ايا كانت بنتا واحدة لا اخوة لها ذكور ولا اناث
فلا نصف التركة نصف تركت ابيها او نصف تركة امها فلها النصف ثم قال تعالى ولابويه اي لابوي الميت لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد هنا
الاب تساوى مع الام في الميراث الاب له السدس والام لها السدس تساوت الام مع الاب في هذه الحال وكل ذلك نقول فيه ان الله سبحانه وتعالى شرع وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا
ان يكون لهم الخيرة من امرهم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخة انا انا عارفة ان الغناء حرام والحديس اللي هو بتاع النبي صلى الله عليه وسلم. بس ساعات الغناء حرام ليه
ان في معنى الحديس ان في اقوام يستحلون الحرى والحرير الغناء شيء والغناء المصاحب بالموسيقى شيء اخر. ما هو انا قصدي بقى على دوت قصدك على المصاحب بالموسيقى. في قناة ان القنوات الفضائية بتجيب اه من اه اغاني الاطفال بالموسيقى
ثم متى تقضى سنة الصبح هل تقضى بعد صلاة الفجر وذلك قبل ان تطلع الشمس ام انها تقضى بعد طلوع الشمس فاقول وبالله التوفيق ان جمهور العلماء يقولون تقضى بعد طلوع الشمس
بس انا بشغلها بس للولاد بس عشان تلهيهم فده حرام ولا حلال؟ ازا كنت تعرفين ان الموسيقى حرام مم وتقولين ان قناة تبث الموسيقى فاغلقيها هي بس عشان بس تلهيهم بس عشان بس ما يقعدوش يزنوا واشوف بس اللي ورايا فحرام ولا حلال؟ ابتعدي بارك الله فيك عن المحرمات
بارك الله فيك. السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام جزاك الله عنا خير يا شيخ. واياكم نسأل الله ان يزيدك علم وعمر ان شاء الله. ولك بمسل في طاعة الله جميعا يا رب. امين يا رب. اه حضرتك بالنسبة ليوم الاسنين معروف ان هو
وعند بشم النسيم. طيب يأكلون فيه الفسيخ والرنجة. معروف معروف وبعض المسلمين يقولون في نفس هزا اليوم هزا فهل هي مشاركة البعد عنها؟ ابتعد عنها ابتعد عنها تكلمنا عليها عن قريب ابتعد عنها ابتعد عنها ابتعد عنها
سواء امتنع الحازفين اخويا يقول لك عليهم. هم سلام عليكم. بارك الله فيك يا شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وفيك بارك الله في السامعين والسامعات. اتفضل اتفضل لاهل الكبار من امتي
وحديس تاني آآ في اخ برضه قال لي مش صحيح ان هو آآ عندما دخل سيدنا عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده يبكي بشدة فقال له ما يبكيك يا عمر؟ قال يا رسول الله بالخارج رأى شاب آآ احرق قلبي من البكاء فقال
ادخله علي. فدخل الشاب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك؟ قال آآ خفت من ذنوبي ومن جبار آآ الحديث فيما معناه من جبار من ذنوبي فقال له يا شاب
آآ اشركت بالله؟ قال لا يا رسول الله. قال اقتلت نفسك بغير الحق؟ بغير حق؟ قال لا يا رسول الله. لا يصح اوجز هذا الاخير لا يصح ولا يثبت ولا يعلم له سند ثابت
اما الاول شفاعتي لاهل الكبائر من امتي فحديث ثابت والمعتزلة قد شوهوه واضافوا فيه اضافة خلت بالمعنى كي يتوافق مع اهوائهم تضاف كلمة ليست قالوا شفاعتي ليست لاهل الكبائر من امتي. وهذا باطل بهذا اللفظ
اما حديث شفاعتي اللي هي للكبائر من امتي فسابت صحيح ومعناه انه اذا كان هناك من ينتفع بشفاعته فاكثرهم انتفاعا بها اهل الكبائر هنالك من ينتفع بشفاعة رسول الله في ان يرقى درجات في الجنان
وهناك من ينتفع بشفاعة رسول الله كي ينقذ من النيران فشفاعة رسول الله لاهل الكبائر تنفعهم تنفعهم باذن الله تعالى والله اعلم السلام عليكم الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
لو سمحت نعم. وانا كنت ممكن آآ اكلم الشيخ محمد حسان ان شاء الله تكلميه في حينه بازن الله ان شاء الله في درس ان شاء الله السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. فضيلة الشيخ لو سمحت عايزة اسأل حضرتك سؤال بالنسبة للصيام النافلة. انا عارفة ان هو الاتنين والخميس زائد تلتاشر
واربعتاشر وخمستاشر طيب؟ آآ لكن انا يعني الصيام بيحصل بالنسبة لي آآ نوع من التقوى كده آآ ومراقبة للنفس. فازا انا حبيت ان انا اصوم طول الاسبوع ما عدا اجازة زوجي بتكون يا اما بتكون يومين في الاسبوع الاربع والخميس يجوز او يكون كده بدعة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما من ناحية الجواز فجائز لكن ان سألت عن الاولى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم احب الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما
وقبلها ارشد النبي الى صيام ثلاثة ايام من كل شهر لما طلب عبدالله بن عمرو المزيد ارسل النبي الى صيام سبعة ايام من كل شهر في النهاية ارشد النبي الى صوم يوم وافطار يوم
فالاولى صوم يوم وافطار يوم. اما ان سألت عن الجواز فجائز والله اعلم سلام عليكم فضيلة الشيخ. نعم. اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه. اه انا موظف يا فضيلة الشيخ
وقوانين تمنع آآ آآ اللحية كان ازيلها اذا طلب مني اذا كنت مضطرا للعمل في هذه الوظيفة فلا يكلف معلم اذا كنت مضطرا لهذه الوظيفة او على ثغر من الصغور النافعة للاسلام
وانت اضطررت الى هذا فلا يكلف الله نفسا الا وسعها والله قال وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه والله اعلم اه السؤال الاخر فضيلة الشيخ. اتفضل
اه اذا فوجدت المصلين يصلون صلاة الصبح ولم اصلي آآ سنة آآ الصبح آآ متى اصليها قبل طلوع الشمس ام بعدها الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فادخل معهم في صلاة الجماعة
وله قوته انها تقضى بعد الفجر وذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام من نام عن صلاة او نسيها فصلاتها حين يذكرها ولان النبي عليه الصلاة والسلام مع انه نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
لكن قضى سنة الظهر بعد العصر لما شغل عنها بوفد عبد القيس قالوا فقياسا تقضى سنة الصبح بعد سنة الصبح بعد الفجر فعليه هنالك قولان لاهل العلم احدهما وهو رأي الجمهور
انها تقضى بعد طلوع الشمس فسمعت دليلهم والثاني تقضى بعد صلاة الفجر وقد سمعت دليلهم ايضا والله اعلم والامر في كل ذلك قريب والله اعلم السلام عليكم الحمد لله السلام عليكم. وعليكم السلام. هلا شيخ. نعم تفضل
اه لو سمحت انا لي سؤال بسيط. اتفضل تعرف انه بسيط يعني كبير مم ان شاء الله. بسيط يعني. حمدي المدام حامل تقريبا في آآ اه خمسة وتلاتين يوم او تمانية وتلاتين يوم
المشكلة انها عندها انزلاق غضروفي الغضروفي ده بيأسر على رجليها وبيأسر على ضهرها جامد ومع العلم ان معها ولد عمره سنة وانت اكبر منه بقليل آآ هي مصرة انها تنزل الحمل
وانا اه في شك في نفسي وخايف انه ده يكون عقاب من ربي سبحانه وتعالى انه ممكن يحصل اي شيء. لكن انا رحت للدكتور نفسه بيقول لي في آآ الحمل تقريبا مية وتلاتين تسعة وتلاتين اربعين يوم في الحدود دي يعني. الجهاز ممكن يطلع فوق وممكن ينزل تحت في عدد الايام. لكن الحمل سابت
اه فهل اه علي وزر اني عملت عملية تفريغ للرحم ونزمنا لغاية هي ما تعمل عملية الانزلاق الغضروفي او الغضروف مع العلم ان حالتها سيئة وبتلبس حزام انا مش مبرر اني انا اعمل حاجة
لكن آآ هي بتلبس حزام عشان ضهرها وآآ انا خايف من ربنا بس طبعا الحمد لله يعني. اكمل ولا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ففي مثل هذه الحال ينظر. اذا كانت الروح لم تنفخ
في الجنين وقال الاطباء ان هناك ضرر محقق واقع على المرأة فبالقيدين معا القيد الاول عدم نفخ الروح فيه القيد الثاني شهادة الاطباء الثقات المسلمون اهل الخبرة ان هذا فيه ضرر عليها
فبالقيدين معا قد يفتيك شخص بان تختار اخف الاضرار الذي هو الانزال والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ اردت ان اسألك عن شيء توفي وله زوجة وترك بنتان وولد والبنتان والولد متزوجون يعني وابواه متوفيان فكيف تقسم تركته؟ كيف كيف
فالرجل توفي وله زوجة. مات وله زوجة نعم وله بنتان وولد وقد تزوجوا. طيب ما الامر ميسور سهل نعم. لا اشكال. يعني كون البنات او البنين تزوجوا او لم يتزوجوا لا تأثير بذلك في الميراث
الزوجة ستأخذ الثمن والباقي للذكر مثل حظ الانثيين بارك الله فيك طيب آآ احكام الدماء بالنسبة للحيوانات. يعني ما هو الدماء النجسة والطاهرة هذه تحتاج الى محاضرة بارك الله فيك
السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته في تلت اسئلة يا شيخة. هاتي. السؤال الاولاني انا وقعت على رجلي متجبسة يعني الجبس ده هيقعد معي فترة. فحصلت فيه جنابة
فمش عارفة يعني الجنابة التشطيف منها يبقى ازاي. تيممي ان استطعت اولا تيممي عن عن الجسم كله وبعد ذلك ان لبستي شيئا او كيس مسلا في هذه الجبيرة يمنع وصول الماء وغسلت سائر الجسد لا بأس وهذا حسن
فهذا جمع بين الاقوال ان تأتي بكيس او بلاستيك مثلا تغطي الجبير تماما حتى لا تتضرر بالمياه ثم تغسلي باقي الجسد وتتيممي ايضا مع ذلك هذا اخرج من اي خلاف باذن الله تعالى وهذه طاقتك وذاك وسعك والله اعلم. بس انا يا شيخة يعني ما فيش تراب عندي خالص انا في حتة كلها اسمنت
ليس هناك تراب ابدا لأ لأ انا قاعدة في الدور العالي خالص وصعب ان انا انزل طبعا. واحد يطلع لك تراب فوق ان ما كانش فيه تراب على الاطلاق فتاممي بالاسمنت
على رأي لبعض الفقهاء القائلين ان الصعيد هو التراب ومشتقاته فالعلماء لهم ثلاثة اقوال في تفسير الصعيد الطيب القول الذي لا اختلاف فيه انه التراب التراب عفوا التراب يجوز التيمم به عند الجميع
القول الثاني انه التراب ومشتقاته القول السالس انه كل ما على وجه الارض. طيب. ان كان بالامكان ان يصعد اليك شخص بشيء من التراب يكون بجوارك او كان هنالك غبار على المرتبة او البطانية او السرير فتيممي فيها بارك الله فيك ولا تعقدي المسائل بهذه الطريقة. السؤال التاني يا شيخ انا والدتي
حياتها المادية مش متيسرة اوي. آآ بس جوزي الحمد لله احنا حياتنا المادية متيسرة. جوزي فيه زكاة مال له ما له هو. انا مش مش شغالة ولا حاجة. يجوز ان انا اطلع زكاة المال بتاعة جوزي لامي
والسؤال التالت معلش لكن يا بنت الحلال يا اختي يا طيبة يا اختي يا عاقلة يا رشيدة لا تشيري بامك بهذه الطريقة قولي هل يجوز لزوج امرأة ان يعطي الزكاة لامها الفقيرة ام لا
لكن ايضا لا تشهري بهذه الطريقة افقهي واستري بارك الله فيك. لكن عموما يجوز لزوج البنت ان يخرج الزكاة لحماته ام زوجته اذا كانت من المصارف الثمانية فقيرة مسكينة غارمة الى غير ذلك
نعم ماذا بعد سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا ازيك يا عم الشيخ مصطفى؟ الحمد لله عم الشيخ مصطفى الله يكرمك آآ اسألك آآ الدعاء بالزوجة الصالحة الله يكرمك يا عم الشيخ مصطفى. الله يرزقك الزوجة الصالحة ربنا يبارك فيك يا رب يا عم الشيخ آآ
اه ايه اللي بيبذل الوضوء الله يتمم؟ اللي بيبطل الوضوء؟ ايوة. كثير كثير نعم؟ اسمع من حضرتك الله يكرمك يطول يعني. الحدث الريح البول الغائط دم الدم دم الحيض دم النفاس
هنالك مسائل مختلف فيها الجنابة طبعا بالاجماع. هنالك مسائل مختلف فيها ومسائل متفق عليها المسألة تطول لا استطيع ان اتي على هذا كله في هذا المجلس سلام عليكم عليكم السلام ازيك يا شيخ؟ الحمد لله. معلش انا كلمتك من شوية دلوقتي
آآ هو نفخ الروح بيكون بعد مية وعشرين يوم ولا بعد اربعين يوم. عند جمهور الفقهاء نفخ الروح عند بعد اربعة اشهر. بعد اربعة اشهر المعاصرون بعضهم يقول بعد اثنتين واربعين يوما
لكن جمهور الفقهاء على ان الاحكام الفقهية تترتب على الجنين الذي بلغ اربعة اشهر من نواحي الديات وغير ذلك والله اعلم. طب آآ فضيلة فضيلتك آآ انت جاوبت بتقول لي الاطباء الثقات
دكتورة اول كده عاوز يعمل عملية وقال لي يجوز وخلاص اسأل الاطباء الثقات قل لهم هل حالة زوجتي تستدعي انزال هذا الجنين الذي لم تنفق فيه الروح ام لا اسأل اكسر من عدد وهم يشيرون عليك قد يصبرونك
قد يطمئنونها اذا قالوا فيه مضرة على الزوجة فلا ضرر ولا ضرار ما دامت الروح لم تنفق بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ازيك يا شيخ؟ الحمد لله. بقول لحضرتك بس فرصة عن اه مدارس لغتان حلال او حرام ان انا اعود لك
الاطفال في المدارس اللي هو ليست بحرام. لكن تعليم اللغة العربية اولى من تعليم اللغة الاعجمية تعليم اللغة العربية لغة القرآن لغة الرسول عليه الصلاة والسلام اولى من تعلم لغة العجم
لغة العجم تعلمها ليس بحرام الا اذا كان بالمدارس هذه من يلقن الابناء عادات الكفار وتقاليد الكفار فابتعد عنها حينئذ بارك الله فيك السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق اظن ان الوقت قد انتهى او كاد
اسأل الله سبحانه ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة وان يحفزها دائما رافعة للواء نصرة دينها نصرة كتاب ربها نصرة سنة نبيها محمد صلى الله عليه وسلم واسأله ان يحفظ اصحابها والعاملين فيها
والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات من كل مكروه ومن كل سوء اللهم امين واسأله سبحانه وتعالى ان يجندنا واياكم لنصرة دينه. وان يكتب لنا النصر في الدنيا والاخرة وان يحفظ بلاد المسلمين
امنة مطمئنة اللهم امين وان يحفظ على المسلمين معتقدهم الصحيح اللهم امين اوصي نفسي واخواني بالمحافظة على طلب العلم الشرعي فلو حفزت كل يوم اية وقرأت تفسيرها ارتفعت درجات بذلك
لو كل يوم حديثا من حديث رسول الله قرأته قالت في معناه وحفزت ما استطعت وبازن الله لن يمر عليك شهر الا وحصلت خيرا كثيرا. قال تعالى يؤتي الحكمة من يشاء
ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. وما يذكر الا اولو الالباب تأهيب بنفسي واخواني وقد علمنا اننا سنسأل عن كتاب ربنا وسنسأل عن سنة نبينا. اذ الله قال ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين
ومع هذا التحصيل العلمي نسأل الله الاخلاص في القول وفي العمل ونسأل الله ان يعيننا واياكم على العمل بما علمنا اللهم امين كما اذكر نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله عز وجل
فذاك رأس كل خير بازن الله. ومن اعظم مناقبه ومن اعظم فضائله اننا اذا ذكرنا الله عز وجل ذكرنا الله تبارك وتعالى. اذ ذكرناه في النفس ذكرنا في نفسه وان ذكرناه في ملأ ذكرنا في ملأ
خير من هذا الملأ كما جاء في سنة نبينا في الحديث وفي الحديث القدسي هذا ولا يخفى عليكم ان ذكر الله عز وجل بتبيض صحائفنا يوم نلقى ربنا به تطمئن قلوبنا
به تتنزل علينا الرحمات وكذا السكينة وكذا تحفنا الملائكة تمحى الخطايا وتستدر الارزاق بذكر الله تبارك وتعالى بل الابدان تقوى والملائكة تتنزل بذكر الله عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
الا بذكر الله تطمئن القلوب فعلينا به وعلينا بالاكثار من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم امتثالا لامر الله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
ورغبة في الاجر والثواب اذ النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا ثم ان لله ملائكة سياحين. يبلغون نبينا منا السلام فمن سلم عليه رد النبي مسلما
على من سلم عليه ثم اوصي نفسي واخواني بالاستغفار الذي كان ولا يزال جعارا لاهل الفضل والصلاح من الانبياء والاولياء والصالحين الاكثار من الاستغفار. ربنا ظلمنا انفسنا. وان لم تغفر لنا وترحمنا
لنكونن من الخاسرين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم