الى حيز التعميم هذا وقد قالت عائشة رضي الله تعالى عنها في حديث الافك الشهير هو حديث الافك بطوله في البخاري وفي مسلم على السواء قالت عائشة رضي الله عنها
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين رحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فاز مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا واياكم وان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم في ديننا وان يرزقنا واياكم الحكمة فان الله عز وجل قال يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
وما يذكر الا اولو الالباب وصدق النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم اذ قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اخواني ولان هذا المجلس مجلس احكام النساء
لان هذا المجلس يعد مجلسا من المجاز المتخصصة مع النساء في فقههن وما يتعلق بامور دينهن يجدر بي ويلزمني امتثالا لامر الله سبحانه وتعالى اذ امر بتبليغ كتابه وسنة رسوله الى خلقه
فيقول مستعينا بالله عز وجل ولان هذه الاونة تعتريها اقوال صدرت من اقوام لم يكن يتوقع منهم ابدا ان ينالوا من هذه الفضيلة فضيلة الحجاب فصدرت اقوال من اقوام يظن بهم الخير ولكن نعوذ بالله عز وجل
من الزيغ بعد الهدى نعوذ بالله عز وجل من الانحراف بعد الاستقامة فطفق اقوام يتكلمون في هذه الفضيلة ويتبجحون بجرأة على الشريعة الغراء ويقولون ان النقاب ليس له اصل في الشريعة
وكذبوا وافتروا على شريعة الله تروا على كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ان رب العزة سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب
لماذا هذا السؤال من وراء حجاب قال جل ذكره ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن كذا قال ربنا سبحانه وتعالى ولا يدعي مدعي ان هذه خاصة بنساء النبي عليه الصلاة والسلام فان النبي عليه الصلاة والسلام قال انما قولي لمئة امرأة كقول لامرأة واحدة بل الله قال في كتابه الكريم
يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. كذا قال الله سبحانه في ايات محكمة لم تنسخ بحال من الاحوال قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. وتفسير الادناء
كما يعلمه من له بصيرة بتفسير كتاب الله ومن له اطلاع بتفسير من التفاسير الشهيرة كتفسير ابن كثير كما بينه عبيد السلماني انه غطى الجسم كله وابرز العين اليسرى رحمه الله تعالى ورضي الله تعالى عنه
واقوال السلف شهيرة في تفسير هذه الايات الكريمة والاشتراك في العلة في قوله تعالى ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وكلنا نحتاج الى طهارة القلب نساؤنا رجالنا فتياتنا شبابنا كل يحتاج الى طهارة القلب
فاذا كانت طهارة القلب تتأتى بالسؤال من وراء حجاب كما قال جل ذكره واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. فالاشتراك في العلة يخرج بالاية الكريمة من حيز الخصوص
لما رأيت صفوان ابن المعطل قمرت وجهي بجلبابي وقالت اسماء بنت ابي بكر في حديث اخر قالت كنا اذا حاذينا الركبان في الحج اسدلت احدانا جلبابها على وجهها فاذا جاوزنا الركبان كشفت احدانا جلبابها عن وجهها
ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة. كذا قال عليه صلوات الله وسلامه. قال عليه صلوات الله وسلامه المرأة عورة. هكذا قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
هذا وقد دخل جرير ابن حازم التابعي الجليل والاثر بذلك في المستدرك وعند الباقي وغيرهما دخل جرير ابن حازم التابعي الجليل على فاضلة من فضليات التابع من الفضليات التابعيات وهي حفصة بنت سيرين رحمه الله تعالى اخت محمد بن سيرين من ال سيرين اهل العلم
وكانت انذاك عند دخوله عليها. كانت من القواعد من النساء ومع ذلك مع كونها كانت من القواعد من النساء تجلببت وتنقبت فقال لها يا اماه الم يقل الله والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا
فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة. اي النسوة الكبيرات اللواتي ليست لهن رغبة في النكاح. ليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة. قالت هذه دي الفاضلة يا بني اكمل الاية يا بني. فاكمل الاية قائلا وان يستعففن خير لهن. قالت يا بني فهو
ذات النقاب يا بني. مع انها من القواعد من النساء. فغريب امر قوم يشنون حملة شعواء يزعمون فيها ان النقاب ليس في الدين وليس له اصل من الدين. وفي ذات الوقت يقرون اللواتي هن اشبه بالبغايا
من في دخول الجامعات ولدخول الجامعات فيقف الحرس الجامعي على باب الجامعة يمنع الفضليات المنقبات من الدخول المتعففات العفيفات يمنعن من الدخول ويسمح للسافرة التي اقرب الى العهر ان تدخل الجامعة كاشفة عن زراعيها كاشفة عن شعرها
حاسرا عن فخذيها مع عشيقها الذي تأبطها ودخلا معا. العفيفة المتعففة التي ارادت لنفسها العفة وارادت الا يراها رجل تمنع من دخول الجامعة وتمنع من دخول المدن الجامعية يؤازر هذا ويواكبه موجة من الفتاوى الباطلة التي تصدر من اقوام يفترض انهن علماء. ويقوم كبير من الكبراء
من المنسوبين الى العلم بنزع نقاب فتاة من الفتيات. لم نرى والله ان قسيسا فعل هذا مع فتاة نصرانية صغيرة ولا ان حاخاما من حاخامات اليهود فعل هذا مع بنت يهودية صغيرة الا يتقي الله
تحمل بازن الله لواء الاسلام بازن الله. وان تقلد متقلدون مناصب ليس هم الاصل ابدا انما ولله الحمد سمى ائمة هدى تم ثم ائمة هدى يدعون الى الحق وبه بازن الله يعدلون. والله ناصرهم ولن يخذلهم ابدا. فجدير بنا جميعا ان نستمسك بديننا
اقوام في دينهم الا اتجهت همتهم الى حرب الرزيلة. الا اتجه تمتهم الى حرب الرذيلة الى مؤازرة الفضيلة ان رب العزة يقول في كتابه الكريم الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور
هذا يفترض في الممكن له في الارض قال يفترض في الذي تقلد منصبا وربه سبحانه سائله عن منصبه فلا يختمن احدكم حياته بشر ولا يلوث صحيفته بسيئات وبقرارات باطلة يلقى بها ربه يتبع فيها شياطين الانس الذين سنوا سننا سيئة
بنزل النقاب ومعه نزع العفاف كان من الجدير باهل العلم الذين اوتوا علما وتقلدوا منصبا ان يحاربوا هذا الفسق في السينمات ان يحاربوا تلك الدعارة المنتشرة في وسائل الاعلام وان يذكرنا بالله الفتيات المتبرجات اللواتي يخرجن بقمصان النوم في الشوارع. لكن عياذا بالله
استذلهم الشيطان وارى ذلك ببعض كسبهم ببعض كسبهم استزلهم الشيطان لحرب الفضيلة والانسياق وراء اكابر المجرمين من العلمانيين الافاكين الذين يريدون القضاء على هذه الفضيلة فضيلة النقاب فضيلة الحجاب. وبعد ذلك يؤول امرهم الى المطالبة بنزع الحجب من على الرؤوس كما فعل الاتراك العلمانيون
الا ان الله سبحانه وتعالى لم يكن ابدا ليضيع دينه ولا ليضيع كتابه ولا ليضيع سنة نبيه محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فرب العزة بالمرصاد لكل من حارب هذا الدين ولكل من حارب العفاف. وامر بنزع الحجاب من على الفتيات المنقبات
غريب امر قوم يقفون على ابواب المدن الجامعية يمنعون الفتاة المنتقبة المتعففة من الدخول ويسمحون للسافرة المتبرجة الساقطة بدخول المدن الجامعية. اي دين يسمح لكم بذلك فيا من تقومون بحرس الجامعة اتقوا الله ربكم يا من تصدرون القرارات اتقوا الله ربكم يا من تفتون بغير علم
وبموالاة للعلمانيين الافاكين. اتقوا الله ربكم. فان الله عز وجل قادر على سحقكم. قادر على ابادتكم جميعا قادر على الحكم فيكم يحكم فيكم بما يريد ويقضي فيكم بالذي يشاء ايها الاخوة والاخوات
جدير بنا ان نتعلم ديننا حتى لا يأتينا ملبس يلبس علينا امر ديننا تستهويه الشياطين فيصدر الفتاوى الباطلة المخالفة للنصوص التي تحيد بنا عن هدي نبينا وتحيد بنسائنا عن نساء نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم
اهيبوا باخواني اهل الفضل واهل الصلاح اينما يكونون وحيثما يكونون بالدفاع عن دينهم بنشر الفضيلة بحراسة تلك الفضيلة فضيلة الحجاب اهيبوا باخواني الصالحين. صحفيين كانوا او مستشارين او اهل علم
او اهل علم او اهل كتابة او دعاء الى الله حتى عوام المسلمين على كل منكم ان يحمل هم دينه ويدافع عن دينه قدر استطاعته قبل ان يأتي ائمة الشر وائمة
ضلال يحيدون بنا عن ديننا. بارك الله فيكم كلفكم ربكم بالدفاع عن دينكم. ووعدكم انه ينصركم ما دمتم تنصرون دينكم قال الله سبحانه ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. فكل صحفي مؤمن بالله عليه ان
تدافع عن هذه الفضيلة. كل كاتب مؤمن بالله عليه ان يدافع عن تلك الفضيلة وهكذا كل داع الى الله. وكل عفيف متعفف ويريد لاهل العفة عليه ان يدافع عن تلك الفضيلة قدر استطاعته وان يبزل من مهجه ومن امواله ومن
من جهده لحراسة تلك الفضيلة التي اراد الله ارادوا لها الزوال. ولكن يأبى الله الا ان يتم نوره ولو او كره الكافرون. يا ابى الله الا يتم نوره ولو كره المشركون. فان كان ثم ائمة اجرام
يحسون النساء وينشرون الرذيلة. يحثون النساء على الفساد وينشرون الرذيلة وينشرون افلام الدعارة ومفتون سوء والعياذ بالله يؤازرونهم بالنيل من الحجاب فجدير بنا ان نجند انفسنا جميعا للتصدي لهذا بمن استطاع ان ينشر مقالة فلينشرها
تتضمن كتاب الله سنة رسول الله قال اهل العلم في هذا التبرج المخزي المزري كيف تلقى ربك يا من تصدر قرارات بحرب تلك الفضيلة كيف تلقى ربك بذلك كم احدثت من مشكلة في البيوت بين الفتيات المتعففات وبين ابائهن والامهات
كم افسدت في الارض كم افسدت في الارض؟ احزر ان الله قادر عليك ان الله قادر عليك واقدر منك منك على قدرتك على اصدار القرارات فيا اهل الاسلام دافعوا عن دينكم ما زالت ولله الحمد مصر بلاد مسلمة
كل يوم تنقد عروة من عرى الاسلام. يوم طعن في الحج. يوم طعن في العمرة. يوم طعن في النقاب. ولكن هذه سنة الله في الخلق ان يكون للشر ائمة وان يكون هناك مفتي سوء والعياذ بالله. وكذا الخير له ائمة. هكذا جرت سنة الله عز وجل في خلقه
ان الخير له ائمة وان الشر له ائمة. قال تعالى في شأن اقوام وجعلناهم ائمة يدعون الى النار يوم القيامة لا ينصرون. فما امة اخرون يدعون الى الايمان واصراعه قائم بين هؤلاء واولئك
تكونوا يا عباد الله ثابتين. اما الذين انزلقت وزلت اقدامهم واتجهوا للفتوى. فتوى منع النقاب. ازكرهم بتقوى الله وبالخير الذي كانوا فيه من قبل ان يتقلدوا تلك المناصب اذكرهم بان يتقوا الله ربهم في انفسهم اولا
في انفسهم اولا فانهم يحملون اسمهم واسم من تبعهم واسم من اضلوه يحملون اسمهم واسم من اضلهم واسم من تبعوا من تبعهم. اذكرهم بالله في انفسهم ان يتقوا الله في انفسهم ويعرضوا عن هذا الذي يزعمون اصدارهم من قوانين باطلة
لم يعدها سلفنا الصالح ليتك تصدر قرارا بمنع التبرج. ليتك وقفت على منبر من منابرك تنادي بمنع التبرج تذم المتبرجات تذكرهن بالله تنقذهن من عذاب الله. تنقذهن من الجحيم. ليتك فعلت هذا
فجدير بك يا من تريد اصدار قرارات ان تتقي الله فيما يحدث جدير بالاجهزة الامنية ان تحافظ على امن البلاد من هذا العبث الذي يصدر فبلادنا تدمر. اذا انتشرت فيها الرزيلة
سفينتنا تغرق اذا لم يقم لها قوام يحفظونها ان النبي قال مثل القيم على حدود الله والواقع فيها لمازا لقوم استغوا على سفينة اصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها. فكان الذين في اسفلها اذا ارادوا ان يستقوا
مروا على من فوقهم فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا حتى لا نؤذي من فوقنا فلو تركوهم وما ارادوا لغرقوا جميعا ولو اخذوا على ايديهم لنجوا جميعا. فلنأخذ على ايدي كل باغ وكل طاغ وكل مريد للفساد في الارض
بارك الله فيكم سلمنا الله واياكم. ارجع الى تأويل كتاب ربي عز وجل من سورة النساء وبين يدي التأويل ثم سؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
لو سمحت يا شيخ اختي عليها ايام قضاء من رمضان والستة من شوال فصمت منهم ومن ساعة ما جت المدرسة مش عايزة تصوم في المدرسة خالص فهي عايزة تصوم يوم من الاجازة بس وبعدين لغوا الاجازة بتاعة السبت وخلوها الجمعة
ينفع تصوم الجمعة لوحدها ولا لأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصومن احدكم الجمعة الا ويوما قبله او يوما بعده هذا في النفل بارك الله فيك هذا في النفل بارك الله فيك. اما في الفريضة اذا كانت ستقضي ما عليها من رمضان فلها ان تصوم الجمعة. بارك الله فيك
يقول الله سبحانه ان الله لا يظلم مثقال ذرة السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل اه بارك الله لنا في امثالكم يا شيخ الله يبارك فيك يزيد في هالامة من امثالك وفيكم تفضل
بارك الله فيك يا شيخي يعني بدي اسألك اه بالنسبة الرجل اه هل يجوز له يعني ان اه يعني الى التقى بزوجة عمه اه اذا يعني اه سلم عليها وقبلته هل هذا الحكي يعني بالشرع جائز ولا غير جائز وبارك الله
الله فيك. هذا حرام لان زوجة العم ليست من محارمه فاذا مات العم جاز له ان يتزوجها فزوجة العم ليست من المحارم فعلى ذلك لا تحل مصافحتها ولا يحل لك ان تقبلها ولا يحل لها ان تقبلك. بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته شيخ مصطفى. اتفضل جزاك الله خير يا شيخ مصطفى على ما فعلت والله ربنا يقويك ان شاء الله الله يبارك فينا وفي السامعين والسامعات. ان شاء الله ان شاء الله ربنا
هيفيد الناس ديت بازن الله اللهم امين يهديهم ربي او يزيلهم عنا. امين يا رب العالمين. اللهم امين. اسألك سؤال يا شيخ الله يكرمك. اتفضل. اه لو الانسان تلفظ بلفظ الطلاق وهو في نيته
جواه في غضب ولكن امكانيته فعلا ان هو يعني تهديده وفي نفس الوقت لو لو اسمر الطلاق هيطلق. ولكن رفاده كان اول مرة يحدفه اذا خرج اللفظ من فمه صريحا
انت طالق. نعم. انت طالق محسوبة تطليقا اه. محسوبة تطليقا. نعم. نعم. ورد يكون ازاي راجعتك ويشهد اثنين على ذلك جيش اللي بيستاهل على زلك. اه مع قوله لا راجعتك او ابلاغها بذلك. نعم. نعم. وبدون بدون زهب لمأزون ولا لحد. لا يلزم اذا كان التطبيق الرجعية لا يلزم بالذهاب
ذهبوا الى المأزون والله اعلم. ان شاء الله. جزاك الله خيرا. وجزاك. السلام عليكم. عليكم السلام. نعم لو سمحت آآ هل صحيح الدعاء الدخول للسوق حديث دعاء دخول السوق من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يحي ويميت وهو على كل شيء قدير كتب الله له الف الف حسنة الى اخره لا يثبت سنده ضعيف جدا بارك الله فيك
السلام عليكم استعين بالله مواصلا يقول الله جل ذكره في كتابه الكريم ان الله لا يظلم مثقال ذرة هكذا يخبرنا ربنا سبحانه وتعالى انه لا يزلم ولو كان الشيء مثقال ذرة
لا يبخس احدا حقه مثقال ذرة وان تك حسنة اما اذا فعلنا حسنة وان تك حسنة يضاعفها التضعيف هذا احيانا يكون الى عشر امثالها كما قال تعالى من جاء بالحسنة
فله عشر امثالها واحيانا يكون الى عشرين من الامثال واحيانا يكون سبعمائة ضعف واحيانا يكون مثل الجبل العظيم ولذلك تفصيل والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم. عليك السلام ورحمة الله وبركاته
اتفضل. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل برده. حبيبي في الله والله العظيم اني احبك في الله. احبك ان عن وجهك النار يوم القيامة كما تذبح حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. واياكم نسأل الله عز وجل ان يهدي هؤلاء او يردهم عنا
اه او يريحنا منهم وان يرد الامة الى الحق ردا جميلا. اللهم امين. واقول يعني الفتيات اللواتي يحاربن من اجل النقاط. اذا اردن ان يجلسن في بيوتهن ولا يذهبن الى هذه الاماكن فعلنا وجزاهم الله خيرا. وجزاكم الله خيرا. والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام
يتأخر سبع دقائق انت تفتيه ان المؤذن يتأخر سبع دقائق فعليه اذا افطر قبل دقيقتين او خمس او سبع في محله السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم يا شيخ. السلام عليكم. بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير. واياك اقسم الله اننا نحبكم في الله يا شيخ. احبك الله الذي احبتنا له. والشيخ محمد في المحطة. بارك الله فيكم. وبارك الله
في جهودكم كلها في سبيل ما تقدمونه للامة. واياكم واياكم. ونبايعكم ان شاء الله من ان شاء الله النقاب والحجاب في اهلينا واقاربنا ان شاء الله. بارك الله فيك بارك الله ونعم الوكيل في كل
من اراد ان تشيع الفاحشة في امة حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام. امين يا رب امين يا رب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله
عندي ثلاث اسئلة ممكن اتفضل آآ الاول هل يشرع قيام الليل جماعة في غير رمضان والثاني آآ في الحديث الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا تبقى الا في ثلاث آآ في خف او نصل او حافر. يعني اردت ان اعرف معنى هذا الحديث
وما حكم المسابقات التي تكون في القرآن الكريم وثالث والاخير آآ اذا مات رجل مسلم وعليه ديون من المال فهل يجب على ورثته من اولاده ان يؤدوها عنه وجزاك الله خيرا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما اليسرى قيام الليل في جماعة في غير رمضان فهذا يجوز احيانا لكن لا ينبغي ان يكون باطراد فان الصحابة لم يطردوا ذلك رضي الله تعالى عنهم
اما جوازه احيانا فلان ابن مسعود اهتم بالنبي عليه الصلاة والسلام وهو يصلي صلاة الليل ولم يرد ان ذلك كان في رمضان. وكذا ابن عباس رضي الله عنهما اهتم بالنبي صلى الله عليه وسلم انذاك
اما آآ حديث لا سبق الا في ثلاث وبعض اهل الفقه يقولون على سبيل الرهان الا في خف او اه يعني الدواب زوات الخف كالابل او حافر يعني كالفرس او الحمار او نصل او سهم يرمى به
اما المسابقات في في حفظ كتاب الله فهذا من التعاون على البر والتقوى. لنشر فضيلة فجوزها كثير من اهل العلم والله تعالى اعلى واعلم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
احبك في الله يا شيخ. بارك الله فيك آآ ضيفك يا شيخ آآ رجلي كثرة اه ظليت شهرين وآآ عملوا لي انه بدي ارجع اعيد الصلاة نعم. انا كنت اصلي
ما السؤال اني ارجع اعيد الصلاة. الصلاة لما كسرت رجلك تركت الصلاة؟ لأ صليت اصلي. طيب لا اعادة. ما دمت صليت ورجلك مكسورة لا اعادة عليك شكرا يا شيخ. عفوا بارك الله فيك. السلام عليكم
السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك. لي سؤال عند حضرتك بعد ازنك. اتفضل اتفضل. هل يجوز
الحق المتمتع ان يحج لابيه المتوفي. يحج لابيه المتوفى يعني يعني لأ يعني الحج بيعمل عمرة لابيه المتوفي يعني هو يريد ان يفصل بين العمرة يجعلها يعني بعد ازنك يعني سافر حج متمتع
سافر لحجة متمتعا فيها العمرة والحجة لنفسه. اه. نعم لا يفصل العمرة لابيه والحج له لم يرد هذا الصنيع انما ما دام ذهب متمتعا بالحج العمرة والحج كلاهما لنفسه. بارك الله فيكم
السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله نعم آآ شيخنا معي؟ اتفضل اتفضل. آآ بالنسبة للحلقة الماضية اظن او اللي قبلها اتصل فيك بعض الاخوة من الاردن اه يسأل عن انه افطر قبل الاذان كانه بدقائق او دقيقتين او ثلاث. نعم. اظن احنا هون بعد المتابعة في الاردن شيخنا الاذان عنا
بعد غروب الشمس تقريبا بسبع دقائق او ست دقائق الى ثمان دقائق في بعض المناطق نحن نفترض نفترض ان المؤذن يؤذن في موعد الاذان في موعد غروب الشمس اما اذا كان مؤذنكم يتأخر سبع دقائق
وشخص لا قصدي انا كان للتنبيه فقط لهذا الامر لا استطيع ان انبه على هذا بهذه الطريقة هذا خطأ يعني انا افترض ان المؤذن مؤتمن كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام او كما روي عنه عليه الصلاة والسلام
فيفترض ان المؤذن يؤذن في وقته. فاذا سألني السائل افطرت قبل المؤذن او قبل الاذان بكذا يلزمني ان اجيب بالذي اتدين الله به. لكن كون المؤذن في بلادكم وانت تتبعت هذا
نعم الو. نعم اتفضل ازيك يا محمد؟ ايه يا شيخ؟ الحمد لله. والله اني احبك في الله والله دايما اسددك الحق ويقين. واياكم اتفضل ارجو من فضيلتك بس تسبيت الفتيات بالادلة من الحديس والسنة
في النقاب يا اخي صدرنا المحاضرة صدرنا الدرس هذا بالادلة واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب. قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وتفسير الادناء اصح ما ورد فيه وان شئت اقرأ تفسير ابن كثير
اسر عبيد السلماني غطى الوجه وابرز العين اليسرى غطى الجسم كله بما فيه الوجه وابرز العين اليسرى وكذلك قول النبي المرأة عورة وكذلك فعل اسماء وتغطية وجهها امام الركبان وكذلك فعل عائشة رضي الله عنها خمرت
واجيب جلبابي ولي رسالة في الحجاب ان شئت اطلعت عليها بارك الله فيك السلام عليكم يا رب ما تسكتش السلام عليكم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل. يا شيخنا. اتفضل بارك الله فيك. آآ بالنسبة للتجارة في الفحم
يعني الناس اللي بيجيبوا الخشب ويحرقوه ويعملوه فحم. وآآ وحش ولا ايه؟ اذا كان اغلب استعمال الفحم في السياج فهذا حرام وتحرم التجارة فيه اذا كان لهذا الغرض اما اذا كان لاغراض اخر يقرها الشرع فلا بأس
السلام عليكم السلام عليكم. السعودية يا غالية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. والله يا شيخ مصطفى اني احبك في الله واسأل الله جل وعلا ان يجمعني واياك في الفردوس الاعلى. اللهم امين
فضيلة الشيخ والله اضم صوتي الى صوتك واقول والله حينما انزل اجازة الى مصر اجد النقاب قد انتشر. كبير جدا في الحمد لله. فانا اقول يا شيخ للاخوات يثبتن على الحق بهم الكفار. بان يثبتهن. اه. وان يهدي
ان يعطي العلم لمن افتى بعدم النقاب في مصر. اسأل الله جل وعلا له الهداية. الله يهديه يا رب. جزاك الله خير يا شيخنا ولا الدعاء. واياكم بارك الله فيكم. السلام عليكم
عليكم ان شاء الله بجد. نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الشيخ مصطفى معي؟ الحمد لله اتفضل اه والله يا شيخنا انا عندي اه متبني طفلة آآ وعزم الكتابة باسمي بس مش عارف حرام ولا حلال
لا يجوز لك ان تنسب الطفلة التي تبنيتها الى نفسك لان الله عز وجل يقول في كتابه الكريم ادعوهم لابائهم فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين وما واليكم فليس لاحد ان يلتقط ابنته فتاة او طفلة او ولدا من الملجأ
وينسبه لنفسه هذا حرام كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يمكنه من الاطلاع على العورات وهي لا تحل له بارك الله فيك وجزاك الله خيرا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل. ايوه يا شيخنا اتفضل والله لو سمحت عندي بس اربع اسئلة خفاف كده معلش انا اسف. من السعودية. اتفضل. السؤال الاولاني حديس تقدير الكعبة هل يجوز السؤال التاني حضرتك زكرت ان حديس اه السوق الزكر في السوق ضعيف جدا. فهل انا لو زكرت يبقى فيه اسم
ليس هناك اثم طيب السؤال التالت صحة حديس صلاة التسابيح منازع فيه والاكثرون على تضعيفه وان كان السند ظاهره السلامة نعم. السؤال الرابع ان انا مشترك في نقابة المحامين هل لو اخدت المعاش انا لا امارس المهنة؟ لكن لو خدت المعاش هل فيه اسم؟ وجزاك الله خيرا
ليس هناك اثم اما عن تقبله وجزاك. اما عن تقبيل الكعبة فالذي علمت في هذا الصدد جواز التعلق باستارها وذلك لان ابن عباس قال من سره ان ينظر الى امرأة من اهل الجنة
فلينزر الى هذه المرأة السوداء المتعلقة باستار الكعبة والسوداء لا تفهم جواز كشف الوجه انما السوداء لانها امة من الاماء والاماء يكشف وجوههن وكان عمر اذا رأى امرأة من الاماء وهذا دليل للحجاب
ده هي رأى امرأة من الاماء غطت وجهها علاها بالدرة. وقال يا لكع اتتشبهين بالحرائر فدل على ان الحرائر كنا تغطينا بالنقاب كنا ينتقبن هذا الاثر في مصنف عبدالرزاق وفي مصنف ابن ابي شيبة
ان عمر رأى امة من الاماء لماء السود اللواتي كن يباعن ويشترين تنقبت فقال يا لكع تتشبهين بالحرائر فيعني ان الحرائر كنا ينتقبن بارك الله فيك ارجع الى تقبيل الكعبة
الذي علمته جواز التعدد التعلق باستادها. قال ابن عباس من سره ان ينظر الى امرأة سوداء الى امرأة من اهل الجنة فلينزر الى هذه السوداء المتعلقة باستار الكعبة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت
اني اصرع يا رسول الله. فادعوا الله لي. قال ان شئت دعوت الله فشفاك وان شئت صبرت ولك الجنة قالت اصبر ولي الجنة ولكن ادعو الله الا اتكشف فدعا لها الا تتكشف. وقال عليه الصلاة والسلام في حديث اخر
اذا رأيتم ابن اخطل متعلقا باستار الكعبة فاقتلوه فدل على جواز التعلق باستار الكعبة والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله. ربنا يبارك لك فيك يا رب. وفيك
الله يخليك. بالنسبة الشيخ الامام ابو بيجي يسأل الفجر نعم؟ بالنسبة لدعاء الفجر الامام من السنة ان هو يدعي الخمس اوقات ولا يجوز ان هو يدعي الفجر في الفجر بس
ولفظ اللهم صلي على سيدنا محمد في اول الدعاء اللهم صل على سيدنا محمد اللهم صل على محمد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالقنوت في صلاة الفجر في وجوه للعلماء
وهو من المسائل التي يسع المسلمين الخلاف فيها وان كنت اجنح الى الرأي القائل بانه يفعل عند النوازل. وان غلب الفجر او ان غلب القنوت في الفجر فلا بأس فان النبي في بعض المواطن خص الفجر بالقنوط لمدة شهر عليه صلوات الله وسلامه
اما هل اقول اللهم صلي على محمد في القنوت؟ او اللهم صلي على سيدنا محمد الامر في ذلك كله واسع لكن التشهد الزم الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام اما في القنوت في الفجر وفي الوتر
لم يرد نص ملزم بشيء لكن في في التشهد قال ابن مسعود علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كما يعلمني السورة من القرآن الى ان قال اشهد ان محمدا عبده ورسوله. السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخنا الحمد لله وبقوله لحضرتك يا شيخنا. اتفضل. والله انا عاوزين نقول حسبي الله ونعم الوكيل في الناس اللي اه بتقول منع
الاخوات المنتقبات لدخول الجامعة دخول الحرم الجامعي. يجب يجب ان ندعو عليهم اما ان يهديهم الله او ان يزيحهم عنا وان شاء الله تعالى بازن الله نتعاون جميعا على ذلك. فرب دعوة تصدر من صالح
تتسبب في اقالة في اقالة مفسد من المفسدين يجدر بنا ذلك والله سبحانه وتعالى لن يضيع عباده ابدا اطمئن. وكم مرت بالمسلمين من ضائقة ثم بعد ذلك الحمد لله اما الزبد فيذهب جفاء. واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض
لكن جدير بنا ان يقوم كل بما اوجبه الله عليه بارك الله فيكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ماشي صافي اتفضل. استأزنك بس في رأي شرعي في آآ موضوع خدمة الحجاج
آآ هل آآ لو عدينا المناسك هل دي تفقد الفريضة ام لا؟ عفوا اعد اعد السؤال تاني. انا طالع فيه خدمة حجاج. نعم. بيطلعوا خدمة حجاج. فممكن يأدوا المناسك مم. السعي والطواف والوقوف بعرفة. مم. هل وبعدين احنا نخلص المنسك ونروح نشتغل
ونرجع تاني نأدي المنسك التاني ونروح نشتغل باللبس نقيط وهدوم عادية خالص هل ده يسقط التوسطة بحجة ايه ان شاء الله؟ اه نعم تصبح حجة لكن ازا ارتكبت المحازير مسل لبس المخيط
يعني اذا حججت بهذه الطريقة وانت تلبس الثوب وحججت بهذه الطريقة الحج ادي ما دمت قد قمت باركانه اما لبسك المخيط فيا محزور ارتكبت محزورا فاطعم عنه ستة مساكين او اذبح عنه شاة او صم عنه ثلاثة ايام
بارك الله فيكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله كل خير يا شيخ. واياك. اه والله يا شيخ عايزة اسألك اه
سؤال بعد ازنك. هم. آآ ايه الفرق بين المشرك والكافر واليهودي لي حاجة والحاجة التانية يا شيخ يعني اللي بيحصل ده انا في اعتقادي ان هو زي ما حصل في السلف الصالح فتنة القرآن وخلق القرآن
كل فترة لازم هيحصل مسل هزا. مرة الختان ومرة سن الزواج ومرة النقاب فدي ابتلاءات ربنا يصبرنا ويتقبل منكم يا رب. وبارك الله فيكم. وجزاكم الله كل خير. سلام عليكم
وعليكم السلام. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالمشرك هو من عبد الله وعبد معه الهة اخرى وهو الكافر الكافر مسل المشرك يتحد معه في في اشياء. فمن عبد مع الله من عبد مع الله الها اخر مشرك وفي ذات الوقت كافر
والذي يجحد ربوبية الله عز وجل والهية الله ايضا يكون كافرا يكونوا كافرا. الذي يشحذ ربوبية الله ويشحد الهية الله ويجحد وحدانية الله يكون ايضا كافرا. اشترك مع المشرك فالمشرك الذي عبد الله وعبد معه الها اخر. فالكافر قد
تسع وتشمل الملحد الذي لا يقر به اله المشرك يعني المشرك يعبد الله ويعبد معه الى ان اخر كمشريكي مكة يعبدون الله ويعبدون الاصنام قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فكانوا يعبدون الاصنام كي تقربهم الى الله. وكانوا يحجون ويقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. فالكافر يتحد مع المشرك في هذا التوصيف
واحيانا الكافر يطلق على من جحد ربوبية الله عز وجل والهية الله عز وجل كذلك. كالملاحدة الموجودون. هذا اما اليهودي فهو الذي يقول وزير ابن الله يهودي والذي يزعم انه من اتباع موسى ولاء عليه السلام ولكن لا يؤمن بمحمد عليه الصلاة والسلام
كذب في دعواه واوصاف اليهود مبسوطة في الكتاب العزيز قاتل الله يهود. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيفنا ممكن نسأل حضرتك سؤالين بس. اتفضلي. آآ عمرة العمرة تتعمل للميت قبل ما يندفن
هل اجراها له والسؤال التاني انا انا مخطوبة. فخطيبي كان بيقول ان هو هيسكني في مكان جنب بيت اهلي. ودلوقتي بيقول لأ مش هسكن فيه. رجع في اتفاقه يعني فهل ممكن اسيبه؟ ولو سبته علي زنب؟ معقود عليك ولا مخطوبة
نعم. معقولة عليك او مخطوبة؟ لأ مخطوبة بس. نعم ليه لا زنب عليك لا زنب عليك ما دام قد نقض الاتفاق اما العمرة فاجرها بازن الله يصل الى الميت والنبي قال حجي عن ابيك واعتمري
والنبي عليه الصلاة والسلام اتته امرأة فقالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة افاحج عنه؟ قال حجي عنه. بارك الله فيك
السلام عليكم الو سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ بعد ازنك. هم. انا والله كان لي عند حضرتك دعاء استحلفك
لا بس ان انت تدعيني. الله يخليك. ان انا لسه لابسة النقاب بقى لي شهرين اتنين. الله يسعدك. فتدعيني ان انا ربنا يسبتني. وفي حاجة معلش انا حاسة ان ايماني بيقل. مع ان انا كنت قبل ما البس
النقاب كان ايماني ما شاء الله يعني حاساه وانا في الصالة حاسة ان انا بروح خالص استغفري الله من هذا استغفري الله من هذا النقاب يفترض انه يزيدك ايمانا. اه. لانه عمل صالح بارك الله فيك. الحمد لله
لا. اكثري من ذكر الله والاستغفار. السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. نعم تقبل الله منا ومنك يا شيخ. اه منكم امين يا رب. يا شيخنا يعني اينقص الاسلام وانتم احياء شيخنا يعني هذا الرجل يعني يتكلم عن لقاء يتحدث
يعني بالافعال وكزا فتوى يا شيخ. انا عاوزين وفد يعني وفد من الاخوة كلها وكل واحد يعني يعني بما يراه يعني من الصح وبخير يا شيخ. بارك الله فيكم. وصلت رسالتك وفقك الله. السلام عليكم
السلام عليكم السلام عليكم. ايوة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت يا نعم آآ دلوقتي انا عايزة اتكلم على موضوع النقاب يعني الناس مستغربين ليه على اللي حاصل وقبل كده هو اصلا صادر عن وزارة الاوقاف كتاب
النقاب عادة لعبادة وآآ في وزارة الاوقاف وزات نفسيها عاملين حملة للبتاع دوت عشان خاطر يقلعوا المنقبات من في وزارة الاوقاف وآآ حملة شرسة يقودها اشرار اسأل الله ان لا يبارك في مساعيهم جميعا
حملة شرسة في كل الاتجاهات يقودوها اشرار وتخطط لهم ايدي خفية للاجهاز على الاسلام والقضاء على تعاليمه. كما تفضلت الاخت سالفة الذكر مر على الختان مرة رفع سن الزواج ما القصد من رفع سن الزواج
الا السماح للبغاء للبغاء بالانتشار والسماح للرزيلة بالانتشار وهكذا يخططون ايضا لرفع سن الزواج بدلا من ثمانية عشر لواحد وعشرين سنة هناك ائمة شر يخططون فنرجو من ائمة الخير ان تتحد كلمتهم
وان يستعينوا بالله لاظهار امر الله ولاظهار امر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وان تجتمع كلمتهم ولا تفترق امام هذه الموجة العاتية من البغي والظلم التي تريد
الاجهاز على الدين يوما بعد يوم والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام. نعم انا اتصل بالشيخ لو سمحت. وعليكم السلام. ازيك يا شيخ؟ معك اتفضل بارك الله فيك
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤال يا شيخ لو سمحت. اتفضل تفضل لو انا مسلا مسافر لو انا مسافر برة حضرتك كم شرة كم شهر مسموح لي ان انا مسلا زوجتي تبعد عني
ليس هناك نص محدد لكن كثير من الفقهاء يقولون اربعة اشهر او ستة اشهر ويريدون في ذلك من الاستدلالات لهم اثرا في سنده مقال يسير ان عمر قال لحفصة يا حفصة
كم اكثر ما تصبر المرأة على زوجها يعني في غيابه عنها قال ذلك لما مر على امرأة في ليلة ظلماء وسمع الصوت الذي اشتهر عنها تطاول هذا الليل واسود جانبه
وارقني الا خليل الاعبه وكان زوجها في بعض المغازي ذهب الى حفصة عمر وقال يا حفصة كم اكثر ما تصبر المرأة على زوجها قالت اربعة اشهر او ستة اشهر قال لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك
وفي الباب استئناس بقوله تعالى للذين يلون من نسائهم تربص واربعة اشهر فجعل امد الايلاء اربعة اشهر ولكن اذا كانت هناك دواعي تستدعي تستدعي المكث اكثر من ذلك وكانت هناك انواع من المسامحات
فلا بأس بذلك والله اعلم ليس في المسألة نص يقطع بارك الله فيك المسألة مبنية على المفاسد والمصالح السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ مصطفى حضرتك وانا لسة سأل السؤال دلوقتي بتاع الحج والعمل. نعم. فارجو تفصيل الاجابة. وهل لو عملت
عمرة الى احد الوالدين المتوفين هل تصح ام لا؟ فارجو الاجابة يعني تفصيلا. قلت لك الاجابة تفصيلا الحج صحيح لكن انت ارتكبت محظورا المحظور ولبس المخيط لبسه المقيت محزور عليه يلزمه كفارة
ما هي اطعام ستة مساكين او ذبح شاة او صيام ثلاثة ايام هذا اذا كنت فقط لبست المخيط اما اذا كنت ارتكبت محاذير اخرى او تركت واجبات اخر فبحسب الذي تركته بارك الله فيك تأخذ الفتيا. السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته واشهد الله اني احبك في الله يا شيخ الجليل الشيخ مصطفى احبك الله الذي احببتنا له. اتفضل والله انا اولاد ابراهيم محمد من الجزائر
وانا عايز اسأل حضرتك السؤال انا زوجتي منتقبة والحمد لله لكنها احيانا تخالف تخالفني في بعض الامور والحمد لله في بلادنا في اجدير الغربي بالجزائر هناك فتيات ونساء اقبلن على النقاب. الحمد لله. فما نصيحتكم للواتي
على النقاط اولا ثم ما نصيحتكم للواتي لم ينتقدنا بعد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وارجو ان تبلغ سلامي للشيخ الجليل الشيخ محمد حسان. بلغوه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
هنيئا لمن التزمت العفة هنيئا لمن حفظت وجهها من اعين الناظرين هنيئا لمن سلكت سبيل الحياء هنيئا لها نسأل الله ان يثبتها على طاعته اوصي نفسي واياها بتقوى الله ثم بالتخلق باخلاق هذا النقاب
من خلق كريم وارد عن رسولنا الامين عليه الصلاة والسلام وعن نسوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فليمتسلن اوامر الله واوامر رسوله وليكن اسوة حسنة لغيرهن من اللواتي لم يمن عليهن بهذه النعمة العظيمة نعمة
مثل الوجوه من اعين الناظرين نعم الستر للوجوه من اعين الناظرين من خائنات من خائنات الاعين اما اللواتي لم ينتقبن اهيبوا بهن ان يمتسلن الواردة في كتاب الله مما ذكر سالفا. والوارد في سنة رسول الله
ويكفيكن من الفضيلة انكن تمنعن نزر النازرين اليكم اليكن فان الله قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. من المساعدات على غض البصر لبس النقاب فيمنع اطلاق النزر يمنع اطلاق النزر قد كانت المرأة فيما سبق
كما قال فيها الشاعر سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد سقط النصيف كان على وجهها غطاء سقط سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد. كانت من حيائها تضع يدها على وجهها حتى لا يراها
آآ الناس بعد ان سقط الشيء الذي كان يغطي وجهها. ويقول الاخر واتقت باعظم موصولين كف ومعصم هكذا بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. بارك الله فيك يا شيخنا. وفيك بارك الله. اعزك الله. واياكم. وثبتك على الحق
انت بمثل ونقول لهؤلاء بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا ونقول لهم ايضا ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. ويا شيخ نقول لكم برضه
لا تحسبوا شرا لكم بل هو خير والله ان كثيرا من نساء المسلمات من هذه الحادثة سينتقبن والله ان كثيرا من نساء المسلمات في هذه الحادثة سينتقمن وبارك الله فيك يا شيخ. وجزاك الله خيرا
وجزاك الله خيرا ان هؤلاء ومنهم من يصنع ما لم يصنعه الكفار ان الكفار في بلادهم يعدون هذا انتهاكا لحقوق الانسان في بعض بلاد الكفر يعدون هذا انتهاكا لحقوق الانسان. ويعدون النقاب من الحريات الشخصية. حتى في بعض البلاد الكافرة
لكن هؤلاء كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى ان لم تستحي فاصنع ما شئت ثبتنا الله واياكم على طاعته. اللهم امين السلام عليكم
سلام ورحمة الله وبركاته. نعم ازيك يا عم الشيخ مصطفى؟ الحمد لله بارك الله فيك. اسأل الله سبحانه وتعالى كل من من ما نحاش الحجاب وتكلم عن نقاب الشل اركانه
اللهم امين. نسأل الله يشل اركانه ويشيل ويزل نفسه بالمرض. بارك الله فيك اللهم امين. السلام عليكم الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ لو سمحت يا شيخ بس والله انا انا عايزة اعرف يعني عايزة اعرف لمصلحة مين اللي بيحصل ده؟ لمصلحة مين؟ ان شيخ في الازهر يطلع
يقول لك مسلا النقاب ده مش فرض. النقاب ده عادة. ليه ليه بيعملوا كده؟ هم انا انا مسلا واحدة منقبة حضرتك. انا لما بقعد كده قدام الشاشة واشوف شيخ يقول الكلام ده. انا
جزاك الله كل خير كان من اللائق بهم ان يحاربوا الرزيلة وان يحاربوا التبرج. هذا كان من اللائق كما سلف كان من اللائق ان ينصب جهدهم على محاربة الفسق ومحاربة الرزيلة. ولكن لا يجرؤ احد
منهم على ان يتكلم بمثل هذا نعوذ بالله نعوذ بالله نعوذ بالله. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ازي حضرتك يا شيخ؟ بخير الحمد لله. اه لو سمحت انا عايزة اسألك سؤال بس يعني خارج موضوع الحلقة خالص
اتفضلي آآ يعني من حوالي خمس سنين كده كان حصل موضوع آآ فطار في رمضان. ويعني انتقدته الحمد لله والتزمت بس يعني عايزك ما كنتش اعرف الكفارة فسمعت شيخ على قناة الرحمة يعني قال آآ اللي مش هيصوم آآ يعني حدد مبلغ حوالي ستميت جنيه كده اللي هي آآ ها؟ بدل الاطعام ومش عارفة
كان الافطار نتيجة الجماع على ما فهمته من السؤال. اه يعني كان قبل الفجر ما يأزن بحاجة يعني كده. لأ انتظري. نعم. قبل ما الفجر ما يأزن ولا بعد الاذان؟ لا مؤاخزة يعني كان لسه مسلا الجماعة اللي خلصت والفجر ازن
استمر زمنا او تم النزع سريعا. نعم. ازا كان استمر بعد الاذان زمنا. اه. فتكوني مفطرة. وعليك صيام بشارين متتابعين وعليه. انا ما فطرتش وما كنتش اعرف يعني الاسم او الكفارة. على كل هذا الحكم الان. كنت تعلمي يا
لا تعلمي اذا كان هذا بعد اذان الفجر اذا كان هذا بعد اذان الفجر عليك وعليه صيام شهرين متتابعين اذا كان القبر قبل اذان الفجر لا شيء عليك. ان عجزت عن صيام الشهرين
او عجز زوجك عن صيام الشهرين اطعمتما ستين مسكينا بارك الله فيك. السلام عليكم الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ بالله احنا بنحبك في الله يا شيخ الله يكرمك. احبك الله الذي احببتنا له. آآ ربنا يجزيك خير. كنا كان لي سؤال بالله يا شيخ انا مقيم في السعودية. اتفضل. ورحت
السنة اللي فاتت آآ بدون بدون ترخي تصريح يعني رحت كده بدون تصريح. وسمعت ان مفتي المملكة يعني قال حرام يعني البلاد ده حرام الحج كده حرام باطل يعني لا اما الحج ليس بباطل ولم اذكر ان المفتي قال ذلك. انما يقولون مخالفة لولي الامر
لكن الحج يصح. بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك. جزاكم الله خيرا. واياك اتفضل
والله يا سيدنا انا في اوقات يعني انا بصلي القيام في الليل وآآ بيفوتني في ايام يعني بسبب العمل والنوم عنه فهل اقدر اصليه في النهار كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاته حزبه من الليل
صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاته حزبه من الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة فيجوز لك ذلك ويستحب ان يكون ذلك بعد طلوع الشمس وارتفاعها بمقدار رمح او رمحين
اعني بعد ثلث ساعة تقريبا الى قبل الظهر بنصف ساعة والله اعلم في هذه في هذه المسافة. السلام عليكم السلام عليكم ارجع الى ما كنت بصدده من تأويل كتاب الله عز وجل
واعتزر عن الابتعاد عنه شيئا عن التأويل شيئا ما للاسئلة المتكاثرة يقول الله تبارك وتعالى ان الله لا يظلم مثقال ذرة ان الله عز وجل لا يبخس احدا من عباده
لا ينقصه حقه ولو كان الشيء مثقال ذرة اما اذا فعل الشخص حسنة فكما قال تعالى وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما السلام عليكم ويؤتي من لدنه اجرا عظيما
هزا التضعيف كما قال علماؤنا احيانا يكون عشرة امثال كما قال تعالى من جاء بالحسنة فله عشر امثالها واحيانا يكون الى عشرين فمسلا الصدقة على القريب صدقة وصلة لها اجران والصدقة على البعيد صدقة. واحيانا يكون بسبعمائة ضعف
واحيانا يكون اكثر من ذلك يكون التمر كالجبل العظيم. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه فيربيها له كما يربي احدكم مهره او فلوه حتى تأتي يوم القيامة
كالجبل العظيم. كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يحملنا على الاكثار من فعل الحسنات وعلى البعد عن السيئات قال تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. اي كيف الحال يا رسول الله؟ وكيف الحال يا عبدالله؟ وكيف الحال
ابن ادم اذا جئنا من كل امة بشهيد يشهد عليها وكل امة يأتيها من يشهد عليها من الانبياء الانبياء يشهدون يشهدون على اممهم. وكذلك ثم شهداء اخر او ثم شهداء اخرون. يأتي الحديث عنهم بعد
الجوارح تشهد والرب رب العزة سبحانه وتعالى خير الشاهدين فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا جاءت الرسل تشهد على اممها يوم القيامة وجاء النبي صلى الله عليه وسلم
يشهد كذلك على امته. قال تعالى يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض الا يكتمون الله حديثا تلا عبد الله بن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الايات
بناء على طلب النبي منه ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن مسعود اقرأ علي القرآن. قال اأقرأ عليك وعليك انزل يا رسول الله؟ قال نعم. اني احب ان اسمعه من
غيري فقرأ عليه من سورة النساء حتى بلغ هذه الاية. فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تساوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا
قال الرسول عليه الصلاة والسلام لابن مسعود حسبك يا ابن مسعود. حسبك قال فالتفت فاذا عيناه تزرفان الا فليزكر هؤلاء الذين يسنون قوانين باطلة ان هؤلاء سيوقفهم الله عز وجل بين يديه ويسألهم لماذا
اذا اضللتم عبادي لماذا اضللتم عبادي؟ لماذا حجبتن؟ حجبتم امائي عن طاعتي؟ لماذا منعتم امائي عن امتثال امري عن اتباع هدي نبيي محمد صلى الله عليه وسلم. لماذا منعتم امائي من الفضيلة؟ لماذا
خدجتم حياء امائي ربكم سائلكم يا من تصدروا هذه القوانين هذه الاسئلة او في مضمونها في مضمونها لماذا منعتم امائي من العفة؟ لماذا منعتم امائي من الفضيلة؟ لماذا منعتم امائي من اتباع
امري واتباع امر الرسول. لماذا لم ترشدوا امائي اللواتي تبرجن تبرج الجاهلية الاولى؟ لماذا لم تذكروهن هكذا ساؤوا بنحوه. سيسأل هؤلاء الذين حادوا عن طريق الصواب. وقاموا في وجوه الفضيلة
يمنعونها الا وكما قال ربنا سبحانه وتعالى في شأن اقوام ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين؟ فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون الكل مسئول العالم مسئول والجاهل مسئول حريص او جدير بنا جميعا بارك الله فيكم ان نحافظ على
ديننا هذا كتاب الله بيننا تلك سنة رسول الله بيننا وختاما وختاما اسأل الله ان يهدي اهل الاسلام لالتزام تعاليمه. اسأل الله ان يرشد ضال للاستقامة على طريقه. اسأل الله ان يثبت اخواتي المنقبات
على نقابهن وعلى حفتهن اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظهن من كيد الكائدين ومكر الماكرين. سم وبين يدي الختام اشكر اخواني اصحاب هذه القناة. اسأل الله ان يبارك فيهم وان يحفظهم وقناتهم. والعاملين فيها والعاملات. وان يعينهم
دوما على نشر التوحيد والمعتقد الصحيح. وعلى نشر سنة النبي الامين وعلى نشر الفضيلة اللهم امين. بارك فيهم وفي مساعيهم وفي اخواني السامعين والسامعات واوصي نفسي واخواني بالاقبال على كتاب الله وعلى سنة رسول الله والفقه في ذلك فمن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
اوصي نفسي واخواني بالتعاون على البر والتقوى. وان نجند انفسنا لنصرة هذا الدين. اوصي نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله عز وجل سمعا لله وامتثالا وطاعة يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. فاذكروني اذكركم واشكر
لي ولا تكفرون. اوصي نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم سيد ولد ادم. اسأل الله ان يحشرنا واياكم معه في الفردوس مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. فاكثروا من الصلاة والسلام عليه عليه صلوات ربي
وسلامه كما اختم مجلسي واوصي نفسي واخواني بذلك تلك وصية نبيي محمد بل ووصية الله على الدوام. استغفروا ربكم ان انه كان غفارا فلنكثر من الاستغفار. سمعا وطاعة وامتثالا لله. وطلبا لحط الذنوب والخطايا والاوزار. سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله