قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين
وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونسائكم في ديننا
فقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اقول وبالله تعالى التوفيق اما وقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخرجه مسلم في صحيحه. قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله
قال لله وكتابه ورسوله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. وقال جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله تعالى عنه بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم
بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم فاخذ علينا ان نقدم النصيحة لائمتنا لعلمائنا لكتاب ربنا لسنة نبينا لعموم المسلمين على ما جاء ترتيبه في حديث النبي لله
ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وقد اخذت النصوص الشديدة جدا على من اتاهم الله علما ولم يبلغوه اخذت النصوص شديدة والمواثيق اكيدة على من اوتوا علما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشترى به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ولقد قال الله عز وجل في كتابه الكريم ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى
من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم ان ربنا سبحانه وتعالى اخذ مواثيق شديدة على من اتاهم علما
ان يبلغوا هذا العلم لخلق الله عز وجل بلاغا مبينا واضحا من غير من غير التباس هكذا اخذت العهود والمواثيق ولقد قال الله عز وجل في اية هي شديدة على من اوتوا علما
قال تعالى لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون فجدير بكل من اتاه الله علما ان يبلغ هذا العلم الى خلق الله. يخرجهم من الظلمات الى النور
ينقذهم من العمى الذي هم فيه ويخرجهم الى الهداية بازن الله سبحانه وتعالى الا وبعد هذا الذي قد سمع فاوجه نصيحتي للاخوة المسئولين عن هذه البلاد للاخوة الوزراء والذين هم اكبر من الوزراء
للاخوة جميعا المسئولين عن هذه البلاد ان يتقوا الله عز وجل في كل قول وفي كل فعل في كل قول يتكلمون به عليهم بتقوى الله عز وجل وفي كل فعل يفعلونه
عليهم بتقوى الله عز وجل وبكل قرار يصدرونه عليهم بتقوى الله سبحانه وتعالى في كل هذا فانهم جميعا سيقفون بين يدي الله عز وجل فرادى ورب العزة سيسألهم جميعا عن ما استرعاهم وعن ما كلفهم به. قال تعالى وكلكم اتيه يوم القيامة فردا
وكلهم اتيه يوم القيامة فردا وقال تعالى ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة اتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم
وضل عنكم ما كنتم تزعمون وبعد هذه التقدمة بارك الله فيكم اذكر الاخ وزير التعليم العالي اسأل الله ان يهديه وان يشرح صدره لفعل الخير اوجه نصيحتي له ان يقلع عن هذا القرار الذي قد صدر بمنع الاخوات المنتقبات
من دخول الجامعات. اذكره بالله وانه سيسأل بين يدي الله سبحانه وتعالى لماذا منعت امائي من ارتداء الحجاب لماذا منعت بناتي من الاماء من العفاف؟ ساسأله ربه سبحانه وتعالى فلينظر بما يجيب وهو والذين
منعوا النقاب هو والذين منعوا النقاب كلهم سيسألهم ربهم تبارك وتعالى وكلهم اتيه يوم القيامة فردا فبدلا من ان يسألوا بين يدي الله فليقلعوا عن اي قرار باطل قد صدر منهم. جدير به كوزير للتعليم العالي
ان يترقى في اعلى العلوم على الاطلاق كتاب ربه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فيقرأ ماذا يريد منه ربه وماذا يريد منه نبيه صلى الله عليه وسلم؟ لم يرد الله منك ابدا ان تسمح للمتبرجات
بدخول الجامعات وتمنع الفضليات من هذا وجدير كذلك بالمسئولين عن وزارة الاوقاف الذين ادخلوا انفسهم حربا لا وجه لدخولهم فيها وانفقوا الاموال التي يتصدق بها المحسنون يتصدق بها المحسنون يوقفونها لله ينفقونها في حرب الفضيلة ويتطوع متطوع منهم بطبع مائة الف كتاب تعدل
عشرة ملايين جنيه من الاموال الموقوفة الموقوفة من الصالحين يتطوع بانفاقها لحرب الاسلام لحرب عفوا لحرب الحجاب لحرب الحجاب الذي هو من الاسلام لحرب العفاف جدير بكل مسلم ان يتقي الله ربه عز وجل فيما يقول وفيما يصنع. فكل مسئول
يوم القيامة اخواني بارك الله فيكم كما لا يخفى هناك تزامن تزامن في هذه الحرب التي لم تضع اوزارها الى الان بين الوزارات وتكاتف بينها ولابد وان تكون هناك يد خفية تحرك هذه الوزارات
ووزارة الصحة تصدر قرارات بمنع المنتقبات او بعض الفئات من المنتقبات من العمل. وكذلك وزارة التعليم العالي. وكذلك وزارة الاوقاف. وكذلك مؤسسات تابعة اماكن عدة تصدر قراراتها بذلك فضلا عما يحاك قبل ذلك من منع الملتحين من تقلد الوظائف
فضلا عن منع الملتحين من تقلد الوظائف هناك امور تدبر بليل فلابد ان نتفطن كمسلمين لما يصدر ونعرف كيف ننصر ديننا كيف ننصر ديننا؟ لابد ان يبزل كل منا ما استطاع من جهد وما استطاع من مال وما استطاع من كلمة
نصرة هذا الدين ولا تجرفه الاهواء ولا تجرفه الشهوات ولا تجرفه المناصب فاقول للوزراء وللمسئولين والله لو دامت لغيركم ما وصلت اليكم ابدا. وستزول عنكم كل تلك المناصب. انني انظر الى
في كتاب توزعه بعض الوزارات اذا عليه رؤوس كثيرة لزعماء ورؤساء حكموا مصر رؤوس كثيرة جدا اين ذهبت تلك الرؤوس واصحابها؟ قد كان لهم في بعض الازمان سورة وجولة كلهم قد افناهم الله
وقد ابادهم الله سبحانه وتعالى اين جمال ابن عبدالناصر الذي كان يتغنى به في طوابير الصباح في المدارس اين بعده السادات؟ اين قبله؟ فاروق اين قبله فؤاد؟ اين محمد بن علي؟ واحمد بن عرابي وسعد بن زغلول ومصطفى بن كامل
اين هؤلاء؟ اين الاكاسرة؟ واين القياصرة؟ كلهم ابادهم الله سبحانه وتعالى اليس في ذلك مدكر اليس في ذلك معتبر ايها الاخوة يا من وكلتم يا من وكلتم بامر عباد الله سبحانه وتعالى ومكنتم منهم
قوموا في عباد الله بامر الله. قوموا في عباد الله بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كلكم اشرف على الوفاة في اوكاد وكلكم زائل عن منصبه ولا بد ان طال الزمن او قصر الزمن فتلك الايام نداولها بين الناس. فاغتنموا من حياتكم لمماتكم. اغتنموا من
لمرضكم اغتنموا من شبابكم لهرمكم بارك الله فيكم. استغلوا المناصب في طاعة الله. فهذا الذي يبقى لكم عند ربكم سبحانه وتعالى. نصيحتي الى كل صحفي يتكلم ان يتقي الله فيما يقول ولا تجرفه الشبهات
ولا تأخذ به الشهوات ولا تغره الرئاسات ولا الوجهات جدير بكل صحفي متكلم ان يتكلم بما يرضي الله سبحانه وتعالى. جدير بكل متكلم ومتحدث ان يتكلم بما يرضي الله عز وجل. ثم نصيحتي الى هؤلاء النسوة اللواتي خلعن جلباب الحياء
نصيحتي الى النسوة التي خلعن جلباب الحياء وتكشفت شعورهن ثم بدأنا واتفقنا تكلمنا في الدين ويفتينهن الاخريات في امر الدين. نصيحتي لهم ان لا يقفوا ما ليس لهم علم وان يصلحوا انفسهم قبل ان يضلوا عباد الله قبل ان يضلوا اماء الله عليهن ان يصلحن انفسهن
قبل ان يهاجمن دين الله عز وجل. واذا اصلحنا انفسهن فلن يهاجمنا ابدا بحال من الاحوال ايها الاخوة بارك الله فيكم اسبتوا جميعا على دينكم. تعلموا امر دينكم كبارا كنتم او صغارا
فان الشخص اذا جهل شيئا عاداه بلا شك قال تعالى بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون. قال تعالى بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ويأتيهم تأويله هكذا. قال ربنا اما وقد قام اخواني الدعاة بشيء مما اوجبه الله عليهم بالبلاغ المبين
اذهب اليها في في بيتها. ماشي ما انا رحت قبل كده وتحمل تحمل بعض التحمل بارك الله فيك. ربنا لوجه الله ثم ما هو الوجه الذي لا تنسوا الفضل بينكم
فجزاهم الله خيرا جزى الله اهل العلم الذين دافعوا ونافعوا عن دينهم خير الجزاء على ما بلغوا وابانوا واستفاضوا وان كان الكل لم يؤدي ما امر به اذ الله قال كلا لما يقضي ما امره اي لن ولم نقم
الذي امرنا الله به ما لا يدرك كله لا يترك جله. اما وقد جاء القوم من الانباء ما فيه مزدجر فليتعظ ليتعظ من اصدر قانونا يحارب فيه الفضيلة ويحارب فيه العفاف
ويسبب فيه النكد على الاسر ايتها الاخوات المؤمنات اثبتن على طاعة الله وطاعة رسول الله فان مع العسر يسرا بازن الله. ارجع الى ما كنت بصدده او الى موضوع الدرس ايات من سورة النساء اذ المقام جامع احكام النساء او اذ المقام احكام النساء
قال تعالى في ايات كريمات يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون. هكذا نهى ربنا سبحانه وتعالى عن الاقتراب من الصلاة والشخص سكران حتى يعلم ما يقول. كانت هذه الايات
من الايات التي اه نزلت قبل نزول اية جازمة بتحريم الخمر فتحريم الخمر جاء على جاء على مراحل اولا قال تعالى في معرض الاباحة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا
ورزقا حسنا ثم بعد قال تعالى يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما. ثم جاء تقييد لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون. ثم بعد ذلك نهي
لازم انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان. فاجتنبوه لعلكم فهذه الاية بعدها الاية الجازمة بتحريم الخمر وهي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون
السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا عم الشيخ؟ كيف الصحة؟ الحمد لله الحمد لله اتفضل. عامل ايه؟ والله فعلا والله يا عم احنا نحبك في الله والله الذي احببتنا له. يعني اه انا متشكرين جدا على الكلام الطيب اللي انت قلته دهون وبارك الله فيك. ونرجو من الله سبحانه وتعالى
ان يجعل هذا في آآ حسناتك ان شاء الله. واياكم اياك تفضل. وبارك الله فيك. وفيك بارك الله. وكثر الله من امسالكم جميعا. ان شاء الله. واياكم واياكم وجزاك الله خير واياكم والله يا اخي الكريم
اتمنى من الاخوة المسئولين وقد مكن الله لهم ان يحاربوا الرزيلة المنتشرة في بلادنا اتمنى من اخواننا المسئولين عن المؤسسات الازهرية ووزارة الاوقاف ان يصدروا كتابا في بيان مفاسد السينما. في بيان مفاسد التبرج. في بيان مفاسد المسارح والملاهي. في بيان مفاسد المصايف والعري الذي فيها
اتمنى من الله ان يحولوا الاموال التي تنفق في حرب الفضيلة الى حرب الرزيلة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ولكن ان شاء الله لعل متعظا منهم ان يتعظ لعل معتبرا منهم ان يعتبر فمنهم الفضلاء الغيورون على دينهم
اسأل الله ان يهديهم سواء ويهدينا واياكم سواء السبيل اللهم امين السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا يا شيخ. تفضلي. حياك. الله يخليك يا رب. اه هل تسمح لي بكلمة من باب الواقع الذي
نعيشه آآ وبخصوص موضوع النقاب آآ وهو في الوقت الذي اثير فيه موضوع النقاب وقد نعتبره من اعلى درجات لباس التقوى. وهذا لا خلاف فيه. ولكن كان الاجدر ربما ان يكون الاجدر بنا ان نفقه وبناتنا واخواتنا اللباس الشرعي المطلوب. وربما يكون هذا هو الاولى. فكم نرى من نسائنا
اوهن يرتدين لباسهن على انهن متحجبات وعلى انهن ولكنهن كاسيات والكثير منهن ما هن الا كاسيات عاريات. لما تصف الملابس كن اجسادهن وكذا بما تشفه ومن ثم كيف يمشين مائلات مميلات. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول احفظ الله يحفظك. فكم نحن بحاجة
الى معايشة قوله سبحانه وتعالى في سورة الاحزاب واتقين الله. آآ ثم اننا لو لاحظنا المجتمعات الغربية القديمة لاحظنا كم خلق الحياء عند النساء والرجال على السواء في في مظهر لباسهم في مظهر لباس الفضفاض الذي لا
ولا يجف وكذا كيف كن يضعن على رؤوسهن الغطاء ولو كان على شكل قبعة بصوت رجاء. آآ ثم آآ ان كل تلك مواصفات انما هي من العرف الاجتماعي لتلك المجتمعات وخاصة الحضارية منها. وهذا هو الاصل عند بني ادم كافة. وان دل على شيء فانما يدل على ان
ان فطرة الله في فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله وذلك الدين القيم. وذلك ان الانسان هو الانسان وان الدين عند الله الاسلام وهو للناس كافة ليس من دليلا اوضح من قوله سبحانه مخاطبا بني ادم بجميع افراده مذ خلقه الله الى يوم القيامة يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباس
يواري سوءتكم وريشة ولباس التقوى ذلك خير. ذلك من ايات الله لعلهم يتذكرون. يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما لا دواويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه الشياطين. بارك الله فيك
فعلى الاشارة شكر الله لك جزاك الله خيرا ونعم ما ذكرت به فنعم ما يذكر به دوما كتاب الله عز وجل واذا الاخت بارك الله فيها وجزاها الله خيرا ذكرتنا بالاية الطيبة
كلام الله عز وجل هو ينادينا جميعا يا بني ادم يا بني ادم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما انه يراكم هو وقبيله
من حيث لا ترونهم هكذا يقول ربنا وبعدها في ايات في ايات يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكانت اهل الشرك يطوفون بالبيت عراة فنزلت الاية لستر العورات بارك الله فيك
السلام عليكم السلام عليكم سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. مرحبا اهلا بك. اه دكتور ممكن اسألك سؤال؟ اتفضلي يا اختي. دكتور انا اخوي ميت من صلوا فيه يعني اسبوعين
وبسألك عن بدي اسأل عن العدة عن عن العدة عن اللي عنده زوجته يعني. نعم. شلون يعني زين. بدها تقعد و شو بدها تقعد؟ زوجته تعتد اربعة اشهر وعشر الا اذا كانت حاملا
تعدتها تنقضي بوضع الحمل تمتنع في هذه العدة عن الطيب تمتنع عن لبس ما من شأنه ان يدعو الى الزواج تمتنع عن ان تخطب في هذه العدة تمتنع اللبس الحلي
في هذه العدة تمتنع اللبس الثياب الصبيغة في هذه العدة كذا الصابون الممسك الصابون ذو الرائحة تمتنع عنه في هذه العدة في امور اخر للمعتادة والحادة. بارك الله فيك عندي بعض اه سؤالان من
اخوة من الرسائل القصيرة يقول الاخ السائل او الاخت السائلة جدها عمره مئة واربعة سنة كثير الصياح بصوت مرتفع وفي بعض الاحيان يدعو علينا بدعاء سيء كان حرام ان نعطيه دواء مهدئا او منوما
اذا لم يكن الدواء مضرا جاز اعطاؤه اما اذا كان الدواء ضارا فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ضرر ولا ضرار لا ضرر ولا ضرار فهذا التفصيل والله اعلم
ايضا سؤال اخر قل على على مدار اسبوع يأتيها هاجس يقول لها تنقبي وهي تريد ان تنتقب وفي تونس ممنوع النقاب وكل من تنتقب يفصل والدها من الوظيفة او يسجن فيها تخاف على والدها فماذا تفعل
وهذا ايضا من البلاء والنكد اذا انتقبت فصل ابوها من العمل اذا انتقدت على ما قالت الاخت سجن ابوها فوجه نصيحتي الى المسؤولين في تونس ان يتقوا الله ربهم والله لن تنفعكم رئاستكم لدولتكم
ولن تنفعكم الوزارات ابدا. ولن ينفعكم اهل الكفر الذين حرضوكم على هذا الصنيع. كل ذلك ليس بنافع كل ذلك ليس بنافع فاتقوا الله ربكم واصلحوا امركم وامر شعوبكم قودوا الشعوب بكتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم
تسلموا وتسلم لكم شعوبكم باذن الله تعالى وفضلا عن ذلك تسلم لكم اخراكم ان رب العزة سبحانه وتعالى اخذ العهود والمواثيق على الحكام ان يقيموا امره ان يقيموا كتابه في الناس
ان يقيموا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم في الناس ان الله قال لنبي كريم وخليفة في ذات الوقت يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فماذا فاحكم بين الناس بالحق
ولا تتبع الهوى ويضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ويقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وان احكم بينهم بما انزل الله. ولا تتبع اهواءهم
واحذرهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون. افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون. فجدير
من وكلهم الله امر الناس وبمن استرعاهم الله رعية ان يقيموا امر الله في خلق الله سلامة لهم في دنياهم واخراهم وسلامة لشعوبهم في دنياهم واخراهم كذلك بارك الله فيكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله. ازي حضرتك؟ اصلح اللغة شوية. نتمنى منك الدعاء يا سيدنا في الثبات على الحق. ربنا الله يسبته رؤياك اريد ان اسألك يعني سؤالا يعني آآ انا دلوقتي يعني اقدم في الجيش يعني
خدت بال حضرتك؟ نعم فطبعا آآ انا متخرج من كلية اقدم للجيش ولكن طبعا في الجيش طبعا مفروض علينا حلق اللحية هم يفرضون يعني زلك يعني مضطر انت مضطر ورب العزة يقول وقد فصل لكم ما حرم عليكم
ما اضطررتم اليه. اه. ونفس الجواب اجيب به على الاخت السائلة التي ان انتقبت فصل والدها من العمل او سجن. فقولي انت مضطرة على من اضطروك ورب العزة يقول وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اطردتم اليه والله اعلم
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. نعم. ازيك يا سيدنا الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك. والله احبك في الله. احبك الله الذي احببته. الله يبارك لنا فيك. واياك والله حلفت بالطريق يا مولانا بالطلاق بالتلاتة ان زوجتي اما تروح للمكان الفلاني وزهبت اليه
كيف الرجوع ازاي ان انا اراجعها وباي طريقة اختار من اقوال العلماء قول العلماء القائلين بانك تكفر كفارة يمين ولا تحسب تطليقا فتقول لها راجعتك وتشهد اثنين من الصالحين لقوله تعالى واشهدوا ذوي عدل منكم وتراجعها من ثم والله اعلم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. عندي سؤال بالله عليك. تفضل انا خاطب بنت خالي ومقيم في السعودية وعايز انزل واتزوج بس انت عارف القانون في مصر ممنوع المأزون يعقد للاقل من تمنتاشر عام. وهي عندها سبعتاشر سنة
هل ممكن اذا رفض المأزون ان يعقد ممكن اتزوج سني؟ وهل زواجي فيه شيء من حرام ليس هناك شيء من الحرام في زواجك انما المسألة قانونية فقط لكن يحل لك ان تتزوج بنتا
في هذه السن التي ذكرت بل وفي الخامسة عشر بل وفي اقل من ذلك اذا كانت تتحمل الوطء لكن لا عفوا آآ يجوز لك ان تعقد وتمكن منها اذا كانت تتحمل الوطأ
فالعقد جائز لا اشكال فيه ولقد قال تعالى في كتابه الكريم في شأن المطلقات والذي لم يحضن وولاة وهو الذي لم يحضن في بيان ان عدتها ثلاثة اشهر فمن قوله واللائي لم يحضن في ذكر المطلقات
ما يدل على ان جواز التي لم تحض ولم تبلغ سن المحيض جائز كذلك. وقد عقد النبي على عائشة وهي بنت ست وبنى بها وهي بنت تسع سنين. بارك الله فيكم. السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله. آآ انت لينا سؤال لو سمحت. اتفضل. آآ عايزين نعرف الفائدة المادية والفائدة الدينية لشيخ الازهر من منع الحجاب سله وجه هذا السؤال له لكن الحمد لله
ابشرك قرار القرار الذي صدر قرار من فضل الله اجهض بنفس التعبير استطيع ان اقوله اجهض فولد ميتا ولله الحمد القرار ازا قرأته اجهض فولد ميتا من فضل الله تعالى
نعم بارك الله فيكم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله. احبك في الله. احبك الله الذي احبتنا له. انت دلوقتي عايز اقول له ممكن
كلمة مسلا لاصدر قرار الفتوى ده اتفضل السلام عليكم السلام عليكم عليك السلام ورحمة الله وبركاته ازيك يا شيخ؟ الحمد لله لو سمحت يا شيخ بالنسبة للنداء في المسجد عن الميت
او الحاجة اللي هي الضالة يعني الشيخ قال اه لا يجوز ان ده على على الميت الا ازا كان عالم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما نجد الضالة في المسجد فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
قال عليه الصلاة والسلام من سمعتموه ينشد الضالة في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك اما الاخبار بموت شخص في المسجد فلا بأس به على الصحيح لانه لم يرد نهي اولا
ثم ان سعيد بن المسيب قال اي زكر انه رأى عمر بن الخطاب ينعي او يخبر بموت النعمان ابن مقرن على المنبر فهذا دليل على الجواز وقد نعى النبي الثلاثة
ان الذين ماتوا او عفوا قتلوا يوم مؤتة جعفر بن ابي طالب وزيد ابن حارثة وعبدالله بن رواحة في بعض الطرق ويحتاج الى تحريرها ان هذا كان في المسجد لكن في طرق ايضا انه كان على المنبر وهذا يستفاد منه انه كان في المسجد ولكن عموما يجوز ذلك للمصلحة والله اعلم
نعم ان وجد غيره فافضل بعدا عن الخلاف لكن ان لم يوجد الا ذلك فقال قائل في المسجد للناس فلان قد مات حتى يشهدوا الصلاة عليه فلا بأس بذلك والله اعلم
السلام عليكم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. شيخ مصطفى. نعم. جزاك الله خيرا يا شيخ. واياك حضرتك دلوقتي انا كان في عمل وجالي افضل منه حضرتك الافضل منه
هو عبارة عن محل برفانات ومستحضرات تجميل فحضرتك يعني انا مش عارف آآ اتقدم للوظيفة ديت او لأ وجزاك الله خيرا. واياكم على كل بيع مستحضرات التجميل ليس بحرام بيع ومستحضرات التجميل ليس بحرام
طبائع البرفانات التي هي روائح التي فيها كحول يجوز مع الكراهة يجوز مع القراءة هذا القول المتوسط بين اقوال العلماء وهو الذي تطمئن اليه نفسي والله تعالى اعلم لكن اذا كان العمل الذي بين يديك او الذي انت فيه الان
افضل وابعد عن اية شبهات فاستمر فيما انت فيه ولو كان الرزق اقل قليلا. لكن الجواب كما اسلفت والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ مصطفى. نعم اتفضل
الله يبارك في حضرتك آآ آآ اجرت شقة آآ شقة مفروشة والراجل صاحب الشقة المؤجر اصر ان احنا نكسب قيمة ايجارية لاغراض ضريبية اقل من قيمة الايجار الفعلي والمسدد وهو ارزمني على زلك لان دي دي رغبته
والشقة انا واخدها لوالدي لزروف اضطرارية بشكل مؤقت لانه قاعد في شقة ومضطرين ان احنا آآ نخرجوا منها يعني غصب عننا يعني فهل انا كده علي وزر انا مضيت كده هل ده يعتبر يعني غش او شهادة زهور مني ولا هو بيعتبر ان الضرايب ده شيء اا يعني نزام سيادي زالم
وهو يتحمل المسئولية انا لا اعرف السبب الذي من اجله اضطرك الى ان توقع على غير الحقيقة لكن عموما الذي فعلته انت خطأ الذي فعلته انت لا استطيع ان اصححه
هو خطأ وتزوير لانه قد تكون هناك اسباب اخر قد يأكل مواريث قوم بسبب هذا الصنيع قد وقد وقد هناك امور متعددة. لكن اسأل الله ان يغفر لك لاضطرارك فانت ذكرت انك مضطر
والضرورة قد يغفر الله لك بسببها والله اعلم السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ايوة يا شيخ مصطفى. نعم. لو سمحت عايزة اسأل حضرتك سؤال. نعم جوزي دلوقتي حضرتك في الجامعة اللي هي الجامعة المفتوحة دي
ايوة وبعد وبعد فهو دلوقتي ينفع ان هو دلوقتي يبقى في اتصال بينه وبين زميلته في الجامعة هل هو شاب وهي شابة؟ هو متزوج وعنده اولاد. ايوة متزوج لكن هو شاب وهي شابة او ماذا
نعم؟ يعني بيتصل بها من اجل ماذا؟ يعني بتسأله مسلا على حاجات في المحاضرات كده يعني هي انسة انا اخشى اخشى والله تعالى اعلم ان تتولد فتنة بسبب هذا الاتصال بامرأة اجنبية شابة
فالاولى والاسلم لدينه البعد الاولى له والاسلم لدينه ان يبتعد ويجعلها يتصل برجال من امثاله وهي تتصل بنسوة من امثالها لان هذا الصنيع سيولد فتنة ولابد الا ازا رحم الله سبحانه. السلام عليكم
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله اسأل الله ان يجمعني واياكم في الجنة ان شاء الله مع اللهم امين جميعا اتفضل. الية آآ حضرتك آآ السؤال الاول آآ ما حكم آآ القراءة
آآ قبل صلاة الجمعة من شيخي يعني يقرأ بصوت القرآن بصورة مرتفعة قبل صلاة الجمعة والناس يستمعون هذا الصنيع ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه تشويش على الذين يريدون ان يتنفلون ان يتنفلوا بارك الله فيك
السؤال الثاني حضرتك الاذان الثالث لا زال يوم الجمعة الجمعة الذي هو قبل صعود الخطيب بخمس دقائق لا على سنة رسول الله ولا على سنة عثمان رضي الله عنه سنة النبي
اذا صعد المؤذن عفوا اذا صعد الخطيب اذن المؤذن فاذا نزل الخطيب اقام المؤذن الصلاة هذا الذي كان على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فلما جاء عثمان رضي الله عنه ارسل مؤزنا يؤزن على الزوراء
قبل الظهر بوقت يخبر اهل السوق بازانه ان الوقت قد اقترب حتى يتأهبون لصلاة الجمعة الذي يحدث الان ليس على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على سنة عثمان رضي الله عنه
حضرتك نعم. بالنسبة للنقاب والهجمة على النقاب لمازا حضرتك لا يكن كتاب لمجموعة علماء فليكن من حضرتك والشيخ ابو اسحاق والشيخ محمد حساس باحكام خاصة بالنقاب او بالحجاب عامة. الحمد لله موجودة. الحمد لله وتكون ايضا ان شاء الله
ان شاء الله موجودة وتكون لكن يا اخواني بارك الله فيهم استفاضوا جدا في هذه المسألة وفي الحقيقة كما اسلفت ان ليست الحملة على النقاب هي وليدة الساعة ولا هي ولا هي نهاية المطاف
فلذلك على كل مسلم ان يتأهب ويتجند لنصرة دينه في هذه الازمنة فهنالك اشغلنا بمسألة اشغلونا بمسألة النقاب وهنالك الاقصى هو الاخر يهدم وهناك الغرب الكافر يصب جام غضبه على الاسلام ويطعن في رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم
ويطعن في ايات الكتاب العزيز فهي حرب غبارها يأتي الى بلادنا فيلوث به من تلوث عياذا بالله. فلنجند جميعا انفسنا ليس الوعاظ وليس الدعاة وليس العلماء فحسب بل كل مسلم عليه ان يتفقه في دينه ويتأهب لصد هذه الحملة الشرسة التي ليست على النقاب فحسب
بل على الدين من اساسه الاجتثاث من جذوره. هكذا يريد اهل الكفر في اوروبا. وهكذا يريد اليهود وهكذا يصدرون الينا دائما ما يشغلوننا به عن اقامة ديننا. الحمد لله الامور تسير بهدوء وطمأنينة
والحمد لله البلاد في امان لكن يأتي هؤلاء يثيرون القلاقل ويثيرون الفتن يسيرون القلاقل ويثيرون الفتن. فجدير بجهاز امن الدولة ان يتتبع هؤلاء الذين يسيرون الفتن من هؤلاء العلمانيين ومن هؤلاء الذين يريدون
ابعاد الناس عن كتاب الله وعن سنة رسول الله. الاحوال تمشي هادئة مطمئنة والناس يعبدون ربهم في امان وطمأنينة. فيأتي من يصدهم عن سبيل ويصرفهم عن العفاف ويصرفهم عن الحياء
فلابد ان نتفطن لما يحاك بنا. ومن هذا المقام اذكر بهذا العبث الذي لا يكاد يوصف امام مباريات كأس العالم اذ تجد ملايين الملايين من البشر يستمعون وينصتون ويتحدثون في شيء ما هو لغو وضلال وهباء
نصور كله فالناس يشغلون عن الدين بكل الطرق الان فارجو من الاخ السائل ان يجند نفسه لنصرة دينه وليعلم كل من جند نفسه لنصرة دينه ان الله يحفظه في اهله. في ماله في نفسه. اذ له قال ولينصرن
ان الله من ينصره. نبيه قال احفظ الله يحفظك فهذه النصوص تفيد ان من دافع عن دينه الله يتولاه في دنياه وفي اخراه. قال تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك
الى قوله والله يعصمك من الناس والعصمة مع البلاغ بارك الله فيكم. فجدير بالاجهزة الامنية ان تتبع الذين يثيرون الفتن هؤلاء بدلا من تتبع واللين وتتبع المنقبات تتبع الذين يثيرون الفتن الحمد هادئة مطمئنة
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. مرحبا يا شيخي مصطفى. تفضل بارك الله فيك. والله بحبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له. الله ينصركم والله وهو يقول. واياكم. والله يخلي لنا اياكن
بارك الله فيكم ازا في مجال اسألك سؤالين. تفضل اين ولد آآ سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. الله اعلم والسؤال الثاني هل قراءة القرآن تصل الى الميت؟ لم يصنعها النبي صلى الله عليه وسلم
لم يقرأ النبي القرآن ويقول وهبت ثوابه لفلان وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. ادعي لنا شيخين بارك الله فيك. الله يجزيك الخير السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم؟ لو لو سمحت يا شيخ. هم. بالنسبة لوسيلة منع الحمل حرام ولا حلال؟ فيها تفصيل فيها تفصيل اولا تفصيلها لهذه الوسيلة مضرة او ليست مضرة فان كانت مضرة فلا ضرر ولا ضرار
وان لم تكن مضرة فهناك تفصيل اخر اذا كان المنع يتم الولد الرضاعة اي حتى يبلغ سنتين وهو يرتضع فلا بأس اذ الله قال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. اما اذا كانت خوفا من فوات الرزق فتحرم
والله يقول ولا تقتلوا اولادكم خشية عملاق الايات. فيلحقوا الفعل نصيب من هذه لانه ورد في بعض الاحاديث ان العزل والموؤدة الصغرى والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله. بارك الله فيك. فيك. والله عايز اقول عن النقاب الحمد لله رب العلي العظيم
يعني انه يعني زي ما نعرف او نعلم انه ما فيش محنة الا لازم ييجي بعدها منحة من الله سبحانه وتعالى. فمنحة الله سبحانه وتعالى ديان ان انا اعرف ناس كتير
جدا جدا جدا بعد الهجمة على النقاط ديا. بفضل الله سبحانه وتعالى دخلت وفيه ناس اصلا كانت ستات كبيرة ما جاتش تسمع النقاب او ما كانتش تلقي الله بالا بفضل الله
سبحانه وتعالى عرفوا يعني ايه نقاب وعايز من حضرتك كلمة لاهل الزوج اللي هم يعني بيصروا ان الزوجة تكشف وجهها على اخوات زوجها في البيت مسلا جزاكم الله وخير الجزائر. واياكم
الذي يستطيع ان اقوله في هذا المقام بارك الله فيكم بعد حمد الله وشكره ان الله عز وجل سيتم نوره باذن الله بازن الله سيتم الله عز وجل نوره بازن الله عز وجل. اما الكلمة لاهل الزوج
فالنبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن الحمو قال الحمو الموت فاذا كانت المرأة منتقبة فلا يجوز لها ان تكشف وجهها امام اخوة زوجها. لان خطرهم اشد من الموت كما اشار النبي صلى الله عليه وسلم
بل كما نص النبي عليه الصلاة والسلام بقوله الحمو الموت السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من فضلك يا فضيلة الشيخ بس تلات اسئلة. هم. اولاني اه عايزة اعرف بس حكم المال اللي محطوط في البنك
اللي هو بيكون بنك ربوي بس هو محطوط في المعاملات الاسلامية بس انا معرفش هل هيستعمل فعلا بالمعاملات الاسلامية ولا لأ تسلم لدينك ابتعدي عن كل البنوك بارك الله فيك. طب حتى يعني اللي بيقولوا ان هو بنك فيصل الاسلامي الذي قلته لك عام
بارك الله فيك. طب معلش السؤال التاني بالنسبة الراتب المعيدة في الكلية بييجي في اخر مسلا السنة بيقولوا انه في ايه آآ معسكرات صيفية بس الواحدة ما بتكونش مشتركة فيها. هي بتيجي لها كده في اخر المرتب. هل ديت بتكون حلال لها ولا لأ؟ تصدقي بمثل هذا المبلغ الزائد الذي لا ترينه يحق لك
المبلغ الزائد الذي اتاك. اه. وتعتقدين انه ليس لك فيه حق تصدقي به ولن يضيعك الله عز وجل طب بالنسبة معلش للسؤال التالت آآ بالنسبة للتربية العملية اللي بتكون برضو الاشراف بالنسبة للكلية بيكون فيه آآ بيقولوا مسلا عشرة جنيه مواصلات
ان احنا نروح بها للتربية العملية اشراف. بس انا ما بستعملش العشرة جنيه دي يعني خذيها لك يعني هم يعطون عشرة جنيه مواصلات ممكن تركبي درجة اولى وممكن تركبي درجة اقل او ممكن تركبي سيارتك. فخديها بارك الله فيك. طب معلش السؤال الاخير بالنسبة للكرتون الافلام
الكرتون اللي هي سواء كانت للاطفال او للكبار هل هي حرام حتى لو ما كانش فيها موسيقى ولا لا؟ الذي يظهر لي والله سبحانه وتعالى اعلم ان افلام الكارتون من من اللاحق
بلعبة يعني التي كانت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم تفعل للاطفال فالربيع بنت معوز قالت كنا نصوم عاشوراء ونصومه صبياننا فاذا جاء احدهم جعلنا له اللعبة من العهن
اي كي ينشغل بها حتى تغرب الشمس وعائشة كانت تلعب بالبنات رضي الله عنها والبنات هي العرائس الصغار فارى ان افلام الكارتون للاطفال تلتحق بذلك والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم يا شيخ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. معلش اسف ازيك حضرتك. اتفضل. وحضرتك انا عندي زوجتي اه كانت في مشاكل بيني وبينها. اه بسبب ان انا مسلا باعمل حاجة لوالدتي او لقرايبي او كده يعني. فالمدام المهم غضبت يعني وكده. آآ
آآ فالمهم حضرتك طبعا انا ما بقتش تعمل لي حاجاتي ولا تهتم بي والكلام ده. فاتجوزت مرات اخويا المتوفي ومعه تلات اولاد فدلوقتي مراتي بقى غضبانة وواخدة الولاد ومش عايزة واسلوب فزيع جدا
ايه التصرف الطبيعي وهي منقبة اساسا بان تدخل قوما من اهل الفضل والصلاح يصلحون بينك وبينها. هي رافضة اي حد خالص يقول لك لأ ده هو اللي يجيب لغاية عندي. يعني عارف حددها ما فيش مشكلة. بس الحاجات ده بيعتبر هي هي مبتلى
لا تنسوا الفضل بينكم تزوجت عليها فامتلاؤها بهذا في اوساطنا الان ابتلاء شديدا على كل انت فعلت مباحا لكن. تمام. في اوساط الناس هو ابتلاء شديد فاصبر عليها حتى تمر هذه المحنة بارك الله فيك
وان كان الامر متوقفا على ذهابك اليها فاذهب اليها وطيب خاطرها واكرمها بلين القول بارك الله فيك فلا تنسوا الفضل بينكم وقد قال تعالى والصلح خير. بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم؟ جزاكم الله خيرا يا شيخنا. واياكم. لو سمحت عايز بس اربع اسئلة
اه اول سؤال عن اه استخدام ضد الخنزير في الاحذية في صناعات الاحزية معي يا شيخنا؟ معك ووضع مثلا المصلية على الموكيت بتاع المسجد اسناء الصلاة لقصرة الاتربة والكلام والكلام دوت
اه وتالت سؤال لو مسلا شخص حلف على مراته ان هي لو جابت الشيء معين من بيت اهلها للبيت عنده مم. وحب ان هو بينه وبين نفسه بعد كده يعني يرجع في اليمين ده
لان هو عارف سوء خلق آآ نسايبه او آآ او مراته ان هي ممكن برضو تجيبه فهو بعد ما هددها او آآ او ان هو كان فعلا ممكن كانت نية الطلاق على باله ساعة ما قالها كده
آآ عايز جنوب النصر يعني يعني اكن اليمين ده مش موجود فازاي يعملوا انتاج بينه وبين نفسه انتهت اسئلتك اه فيه سؤال بس اخير عن الملايات اللي عليها صور الحيوانات المطبوعة
ايه حكمها ايه رسومات الاطفال اللي هي على هيئة حيوانات او بتاع الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الاخ يسأل عن جلد الخنزير هل يصلح بعد دبغه ان هل يصلح بعد دبغه لصناعة الاحذية
هل يصلح ان تصنع الاحذية من جلد الخنزير المدبوغ فالعلماء في هذه المسألة لهم قولان قول الجمهور المنع قول الجمهور المنع باعتبار الخنزير نجس عموما فقالوا الدماغ لا يطهره هذا رأي جمهور العلماء
هناك فريق من اهل العلم اذكر ان لم تخني الذاكرة الاحناف انهم يستدلون بحديث ايهما ايهاب دبر اي ايهما جلد دبغ فقد طهر فاستدلوا بالعموم على ان الدماغ يطهر حتى جلد الخنزير. لعموم الحديث
فهذه وجهات العلماء في هذه المسألة ان كنت انت تلبس فاختر لنفسك الاحتياط. لكن ان اردت حكما فهذه هذه الاقوال. الجمهور يرون المنع ويقولون ان الدماغ لا يطهر. لا الخنزير ولا الكلب
فريق من الاحناف على ما اذكر يقولون بحديث النبي عليه الصلاة والسلام ايما ايهاب دبغ اي ايهما جلد دبغ فقد طهر وقالوا ايضا مؤيدين قولهم ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على شاة لميمونة قد ماتت
فقال هلا اخذتم ايهابها فدبغتموه فانتفعتم به قالوا فاذا كان الدماغ يطهر جلد الميتة فاذا يطهر ايضا جلد الخنزير لان الميتة نجسة كذلك. هكذا قالوا والله تعالى اعلى واعلم اما وضع مصلية سجادة على الموكيت كي يصلي عليها الشخص
لوجود اتربة على الموكيت فلا بأس بذلك. لكن تنبه الى الا تكون السجادة ملونة. فان الصلاة تقرأ على الاشياء الملونة التي تشغل المصلي. الصلاة تجوز لكنها مع الكراهة اذا كانت السجادة ملونة
لما تجلبه هذه الالوان من انشغال والله اعلم اما ما صنعت من يمين الطلاق فلك ان تكفر عن يمينك وتتراجع عن ما قلته ولا تحتسب تطليقه حينئذ والله اعلم اما الملايات التي عليها صور ذوات الارواح
اذا كانت ممتهنة ناموا عليها والاطفال يبولون عليها ونحو ذلك فالممتهن رخص فيه. ففي الحديث الا ان تكون بسطا توطى. اما اذا كانت مكرمة فابتعد عنها فان النبي لما رأى
عائشة قد سترت سهوة لها بقراب عليه تصاوير لم يسلم عليها وغضب فشقتها عائشة رضي الله تعالى عنها والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا يا شيخنا حياكم الله. وحياك وبارك فيك. ربي. جزاكم الله خيرا. واياكم. احبك الله الذي احبتنا له
اتفضل. قدمت يا شيخ في اه اسكان الشباب الجديد. اه واه كان من شروط التقديم ان انا خمس تلاف جنيه واحطهم في بنك الاسكان والتعمير. الكلام ده من سنتين. والكلام ده من سنتين. آآ عفوا عفوا لابد
من اطلاع على بنود العقد حتى انزر هل فيه بنود ربوية ام لا؟ لان بعض العقود التي وصلت الي فيها بنود ربوية. فلا استطيع الفتوى مجملة هكذا. هم السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ شيخ من فضلك عندي تلات اسئلة بعد ازنك. الله المستعان والله اتفضلي. السؤال الاول آآ انا عندي بنت انت لسة مولودة بقى لها شهرين. اسمها نسيبة. آآ على اسم نسيبة بنت كعب الانصارية. آآ ولكن بعض الناس آآ
اما لا يعرفوا هزا الاسم آآ ولا يزكروه يعني مش عارفين معناه اصلا ومش عارفين ينطقوه. فعادة بيندهوا لها بنصيبة ده عادة سواء روحنا عند دكتور او عند اي حد او في اي مكان. البنت عندها شهرين انا خايفة بس لما تكبر تتعقد من القسم في المدرسة. هل يجوز يا شيخ ان انا اغير لها الاسم
اصبر واحاول لما هي ده اسم مين وافهمها معناه وهي تحاول تتعامل مع الناس. ده سؤال. آآ السؤال التاني انا عندي والدتي توفاها الله آآ يوم واحد وعشرين في الشهر وهي كانت بتقبض معاشها يوم عشرين في الشهر. وانا اللي كنت بقبضه لها بالفيزا كارد. فرحت قبضت يوم عشرين وهي توفاها الله يوم واحد
وعشرين. هل احنا هل احنا نستحق المعاش فعلا؟ ولا اروح ارجعه للحكومة؟ انك قبضت يوم عشرين. اه. وهي ماتت واحد وعشرين قبضت واحد هيا. ايوة قبضت وهي حية ولكن كانت آآ نايمة في الرعاية المركزة. يحل لكم الميراس. عفوا. المعيشة. ماشي. آآ سؤال
التالت ان شاء الله عندي الستاير المعلقة على الشبابيك فيها عصفورة ولكن ليس اه بها عين. هل يجوز ان انا اعلقها ولا اشيلها؟ وجزاكم الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الظاهر في الاخير انها اقرب الى ان تكون مطموسة. الا اذا كانت كبيرة جدا واضحة المعالم فتتقى. لكني كانت صغيرة ومطموسة
تلعيني آآ يغفر مثل هذا والله اعلم. اما تغيير اسم نسيبة لعدم نطق الناس الصحيح له ولسخرية الناس منه حيث لا يعلمون فجائز لك ان تغيري اسمها والله تعالى اعلى واعلم
السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ مصطفى. نعم. والله كان لي سؤالين يا شيخ. اتفضل السؤال الاول ازا واحد اسناء غضبه وهو بيتكلم في معاملات مالية قال ان هو بيعبد الفلوس. هل كده يكون من الذين اشركوا بالله وحبط ما صنعوا بما
اشرفه السؤال التاني لو في مهندس اشترك في بناء بنك ربوي مازا عليه ان يفعل لكي يتوب عما فعل مازا صنع نعم؟ ماذا صنع في البنك الربوي آآ شارك في تأسيسه يعني كان مهندس وهو اللي شارك في بناؤه يعني شارك في جزء من مبانيه. نعم نعم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فالذي قال تجاوزا انه يعبد الفلوس مع انه يصلي ويشهد ان لا اله الا الله. اخطأ في اللفظ اخطأ في اللفظ. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار
تيس وانتكس واذا شيك فلا انتقش يعني اذا دخلت في رجله شوكة الله لا يخرجها من من رجله فعليه ان يستغفر الله من هذا اللفظ الذي صدر منه اما كونه مشرك مشرك فلم يقصد انه يعبدها مع الله سبحانه وتعالى كاله ليس هذا المقصد. انما مراد المبالغة في ابداء حبه
مال وهذا من الجهل والعياذ بالله اما الاخر فعليه ان يستغفر الله وان يكثر من الصدقة وعمل البر والله اعلم. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بالله عليك
بالله عليك يا شيخ تدعي لي لابني تم اربع سنين وما بيتكلمش الله اوديه فين ولا اعمل ولا اعمل معه ايه. الله يعافيه من السوء والمكروه ولعل بالله عليك يا شيخ تدعي له. ان شاء الله نفعل. ولعل بعض اخواني الاطباء المختصون
بهذا الصدد قد سمعوا المقولة فازا تفضلوا بالاتصال باخوانهم في قناة الرحمة لعمل بر فجزاهم الله خيرا السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بالله عليك يا شيخ وضح لي شوية السؤال لازم اطلبه. انا جوزي اتوفى تاني يوم رمضان. الله يرحمه. عايزة اعرف
لعدة من ايه؟ من تاني يوم رمضان لحد امتى انت حاله؟ انت حامل او غير حامل؟ لا وغير حامل احسبي وبعدين لو سمحت بخرج بروح الجبل يعني بزور بزوره يعرف القبر عشان باحس ان انا مرتاحة شوية
والعياط عندي كتير باستمرار بس بتكلم كتير فيه باقول كان بيعمل معي كان بيسوي معي كان بيقول معي. نفسي اعرف حاجة تريحه وعامله يعني احس ان هو متعامل كويس مني
واستغفر له اعمل له اي حاجة لان انا مش قادرة اعمل اي حاجة غير كده استفدني ارجوك وكلمني عن القضاء والقدر لو سمحت. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فايقيني ولنوقن جميعا ان كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ويقني ان الله امات نبيهم محمدا صلى الله عليه وسلم وقد قال له وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون
وقال كل نفس ذائقة الموت ايقني بهذا وانتبهي لما بقي من عمرك واصلحي امرك وامر نفسك امر دينك في هذه السنوات المتبقية من عمرك. يكفيه منك ان تستغفري له ان تتصدقي عنه
ان استطعت ان تعتمري عنه اعتمري عنه ان استطعت ان تحجي عنه حجي عنه مع الدعاء له بالمغفرة والصدقات الجارية. بارك الله فيك اما متى تنتهي عدتك وتنتهي بعد اربعة اشهر وعشر بالشهور العربية
فيفترض انها تنتهي في الثاني عشر في الحادي عشر من شهر الله المحرم من شهر الله المحرم اذا كان مات في سنين رمضان فالنهاية يعني ازا غربت شمس يوم الحادي عشر من شهر الله المحرم
فقد انقضت عدتك اذا لم تكوني حاملة. اما اذا كنت حامل فعدتك تنقضي بوضع الحمل والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ؟ الحمد لله اتفضل فظلت نعم. معك عصام بني مصطفى اه مغترب بالسعودية. تفضل تفضل اه بارك الله فيك. وفيك. اه اه انا اه سعودية
اه ابغى اسألك عن صلاتي في السعودية. احنا اه سنعيش في منطقة برية ليس لا يوجد فيها ماء الا حتى نجلب الماء اليها آآ ايضا آآ آآ اللهم صلي على سيدنا محمد
آآ فارشين نبيع بضاعة فهل يجوز لي انه اجمع واقصر في الصلاة انت مقيم في المكان الذي انت فيه يا مسافر لا انا آآ يعني آآ ليس مسافر وليس مقيم لك كم يوم في المكان الذي انت فيه
آآ ممكن اجلس يوم واحد ممكن اجلس مثلا ثلاث او اربع شهور لأ يعني انت الان في المكان الذي انت فيه اتيت على اي اساس؟ مش فاهم عمل او زيارة او او ماذا؟ لا عمل
عمل ما عملك اه اه لعمل اتيت من اجله عامل آآ ابيع آآ ابيع مواد غذائية. في المكان الذي انت فيه؟ اه في المكان اللي انا فيه. لك سكن لا ليس لي سكن اعيش في السيارة
تعيش في السيارة فانا في السيارة السيارة مزودة تنك موية لا متنقل من مكان لاخر يعني او مستقر بسيارتك في مكان. قد قد نستقر في بعض المناطق اه ثلاث الى اربع شهور وقد ننتقل من منطقة الى منطقة
التي تستقر فيها عملنا اذا اذا صار اه اه صار بيع مشترى اه نبيع ونشتري بسهولة مثلا وكان في اه في تجارة في لنا نبقى فيه. اذا كان المكان لا يصلح انتقلنا من هذا المكان
فبهذه الطريقة وانتم مترددون غدا تنصرفون او تبقون ففي هذه الطريقة التي انتم فيها مترددون تقصر ان شئت والله تعالى اعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ. نعم. لي سؤالين لو سمحت. اتفضلي. السؤال الاول من ستين. السلك الاول ان شاء الله تعالى من شرب او اكل آآ ناسيا في آآ
اه في يوم نافلة او قضاء من رمضان. هل يتم صيامه؟ والشرك التاني من اعيدي السؤال المتفضلة. من من من اكل او شرب ناسيا. من اكل او شرب ناسيا في النافلة. صيام نافلة او قضاء من رمضان. يتم الصيام. يتم الصيام. الصيام ان شاء الله. نعم. الشق التاني من سؤال
انا مسلا مريضة وبنوي صيام النافلة اللي هو الاتنين والخميس واقول ان شاء الله تعالى لو سمحت بكرة كويسة ان شاء الله هتصوم. وبالفعل لو لقيت نفسي كويسة باقول ايه اني صائمة
هل هزا يجوز؟ يجوز. طيب. لان عقد النية في صيام النفل من النهار جائز. طيب. بالنسبة للسؤال التاني لو سمحت. آآ في العمر حضرتك انا سألتك قبل كده وقلت لك عن المتوفى ممكن نقول النجم اكتر من متوفى آآ بنية واحدة. حضرتك قلت لي لا يجوز. فان تم واجازة عن آآ عن
فتوى ابن الشيخ واحنا هناك في في العمرة وفعلا تمت العمرة عن اكسر من المتوفي. هل هزا يجوز؟ او مقبولة ان شاء افهم مازا حدس؟ ان شاء الله تعالى الشيخ افتانا نعمل عمرة لاكتر من المتوفي بنية واحدة. بنية واحدة
لبيك عمرة عن زيد وعمرو لأ بسلا يعني. مسلا يعني ايوة. يعني محمد رفع عند فلان وفلان فاتمينا العمرة بالفعل كل الجروب كله تم العمر بيحس بطريقة عن المتوفى هل هزا يجوز مقبول عند الله ان شاء الله؟ لان انا افتانا فيها شيء. والله هذا لا يجوز ولم يرد
ان تنوي نية في عمرة في تلبية في نية واحدة في عمرة واحدة لاكثر من شخص قل لبيك عن احمد وابراهيم وعن اسماعيل ويحيى هذا لم يرد ابدا عن رسول الله ولا عن احد من اصحابه ابدا
انما عن شخص واحد فقط بارك الله فيك. اما امر قبولها من عدمه فموكول الى الله سبحانه وتعالى والله اعلم هذا الوقت قد انتهى اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة
وقناتهم وكذا القنوات التي تبث الخير وتبث الايمان اسأل الله ان يحفظها جميعا بحفظه والعاملين فيها والدعاة فيها وكذا المشاهدين لها والمشاهدات من كل مكروه وسوء وان يجعلها دائما وابدا
منارة خير ومنارة هدى. اللهم امين اخواني بارك الله فيكم اذكر نفسي واياكم بلباس يجب ان نلبسه ولا نخلعه ابدا الا وهو لباس التقوى وبزاد يجب علينا دائما وابدا ان نتزود به
الا وهو زاد التقوى. قال تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى. وقال تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوأتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون
اوصي نفسي واياكم بالفقه في الدين فقد قال ربنا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقل رب زدني علما فقل ربي زدني علما. كذا قال الله للنبي عليه الصلاة والسلام
وقال النبي ما قد سمعتم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين الا واكثروا من ذكر الله تبارك وتعالى الا واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم
في يوم الجمعة وليلتها وفي كل وقت وحين الا واكثروا من الاستغفار بارك الله فيكم كللوا به الاعمال واختموها به اذ الله سبحانه وتعالى امر بذلك اذ المصائب تدفع بذلك
اذ الارزاق تستدر بذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله