1
00:00:00.500 --> 00:00:41.400
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:42.050 --> 00:01:01.950
فيطيب الحديث في هذه الليلة ان شاء الله تعالى عن هذه الايام الطيبة المباركة التي اهل علينا هلالها اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله دائما هلال خير وهلال رشد علينا وعليكم معشر المسلمين والمسلمات

3
00:01:02.450 --> 00:01:23.100
وان يرزقنا واياكم صالح الاعمال وصالح النوايا وان يتقبل منا ومنكم بقبول حسن اللهم امين اقول وبالله تعالى التوفيق والاحتياج المقام والحال والزمان الى تذكرة بفضل هذه الايام فاقول مذكرا نفسي واخواني واخواتي

4
00:01:23.550 --> 00:01:39.250
اننا في هذه الايام العشر الاول من ذي الحجة نعيش افضل ايام العام على الاطلاق وهذه الافضلية تأتت من كتاب ربنا ومن سنة نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم

5
00:01:39.450 --> 00:01:59.550
فقد اقسم الله تبارك وتعالى بهذه الليالي اذ قال والفجر وليال عشر واكثرها للتفسير على ان المراد بهذه الليالي العشر ليالي العشر الاول من ذي الحجة ولقد قال فريق من المفسرين في تفسير قول الله تبارك وتعالى

6
00:01:59.850 --> 00:02:19.600
وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر قالوا هذه العشر هي العشر الاول من ذي الحجة والثلاثون التي قبلها هي ذو القعدة فالله اعلم بالصحيح من تأويل كتابه ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

7
00:02:20.450 --> 00:02:34.300
ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله عز وجل منه في هذه الايام يعني العشر الاول من ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله

8
00:02:34.450 --> 00:02:47.850
قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يخرج احدكم بنفسه وبماله ثم لا يرجع من ذلك بشيء كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وفي بعض الروايات لهذا الحديث

9
00:02:48.200 --> 00:03:05.000
فاكثروا فيها من التكبير والتهليل والتحميد والتسبيح وعموم الذكر كما ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم ليشهدوا منافع لهم

10
00:03:05.150 --> 00:03:23.700
ويذكروا اسم الله في ايام معلومات. فهذه الايام المعلومات هي ايام العشر الاول من ذي الحجة ولقد روي بسند معلق ان ابا هريرة رضي الله عنه وكذا ابن عمر رضي الله عنهما

11
00:03:23.900 --> 00:03:42.250
كانا يخرجان الى الاسواق في هذه الايام ايام العشر الاول من ذي الحجة فيكبران فيكبر الناس بتكبيرهما فيستحب في هذه الايام بارك الله فيكم الاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى

12
00:03:42.400 --> 00:04:00.300
وهذا اجل ما يفعل وافضل ما يفعل في هذه الايام وان كان العمل الصالح عموما مرغب فيه الا ان اجل وافضل ما يفعل في هذه الايام هو الاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى

13
00:04:00.500 --> 00:04:20.950
وهذا يحملنا ويدفعنا على التذكير بشيء من فضل الذكر الذي شغل عنه الكثيرون من الناس بلهو ولعب وباطل وتعصب مقيت بغيض يلزمنا ان نذكر بشيء من فضل الذكر لعل ذاكرا لله ان يتحفز

14
00:04:21.000 --> 00:04:39.650
لعل مجدا في العبادة ان يجتهد سائلين الله ان يعيننا واياكم دائما وابدا على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته فاقول مستعينا بالله سبحانه وتعالى ان من اجل واعظم فوائد الذكر

15
00:04:40.550 --> 00:05:01.550
اننا اذا ذكرنا ربنا سبحانه وتعالى ذكرنا ربنا عز وجل كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون فاذا كنا نسعد اذا ذكرنا رئيس او وزير او ملك او امير او محافظ

16
00:05:02.000 --> 00:05:23.750
فكيف والذي يذكرنا هو ربنا وخالقنا والذي اليه مرجعنا ومعادنا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم

17
00:05:24.150 --> 00:05:42.450
وقال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم كذلك واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال ذكر الله اكبر اي ولذكر الله لك يا عبد الله؟ اذا انت ذكرته في صلاتك اكبر من ذكرك له

18
00:05:43.000 --> 00:06:05.150
فهذه اعظم مناقب الذكر وافضل مناقبه واجلها هذا وان قال قائل ان العبادات شرعت ومن اجل مقاصد تشريعها اقامة ذكر الله ما ابتعد عن الصواب فهذا قول صحيح صائب فالصلاة التي هي عماد الدين

19
00:06:05.250 --> 00:06:24.600
قال الله عز وجل في شأنها واقم الصلاة لذكري. قال كثير من المفسرين واقم الصلاة لتذكرني فيها. وكذلك المناسك قال تعالى ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله في ايام معلومات

20
00:06:24.700 --> 00:06:41.750
على ما رزقهم من بهيمة الانعام وكذلك الاضاحي. قال تعالى والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف هكذا قال تعالى فاذكروا اسم الله عليها صواف

21
00:06:42.200 --> 00:07:04.400
وكذلك ورد في الاثر انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل وكذلك حتى الجهاد التي رفعت اعلامه ورفعت راياته. انما شرع ومن اجل مقاصد تشريعه

22
00:07:04.650 --> 00:07:25.500
المحافظة على المساجد التي يذكر فيها اسم الله كثيرا قال تعالى في كتابه الكريم ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامعه وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره

23
00:07:25.650 --> 00:07:48.050
ان الله لقوي عزيز وكذلك الصيام ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم قال لعلكم تشكرون فلهذه الفضائل ولهذا الذي ذكر سأل نبي الله موسى عليه السلام ان يمده باخيه هارون نبيا لماذا؟ وما العلة من وراء ذلك

24
00:07:48.250 --> 00:08:10.350
قال عليه السلام هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري لماذا؟ قال كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا وهو زكريا عليه السلام لما منع من الكلام كعلامة على ان امرأته قد حملت

25
00:08:10.600 --> 00:08:32.000
سأل ربه قائلا رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا ومع هذا الامتناع من الكلام واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار هكذا قال الله عز وجل لزكريا عليه السلام

26
00:08:32.350 --> 00:08:50.450
واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار ان ربنا قال يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. ان ربنا قال في كتابه الكريم والذاكرين الله كثيرا والذاكرات

27
00:08:50.650 --> 00:09:12.200
اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سبق المفردون قالوا ومن المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات كذا قال النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم

28
00:09:12.250 --> 00:09:32.500
ولما جاء رجل اعرابي الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول له يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد تكاثرت علي فاخبرني بشيء اتشبث به يا رسول الله؟ قال لن يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل

29
00:09:32.700 --> 00:09:50.950
فهذا عمل يسير ترطيب اللسان بذكر الله ولكن يسره على من يسره الله عليه فيجدر بنا جميعا ان نسأل الله عز وجل ان يعيننا على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته. كما اوصى النبي معاذا بذلك

30
00:09:51.100 --> 00:10:09.900
اذ قال يا معاذ والله يا معاذ اني احبك فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وكان من شأن اهل الفضل والصلاح ومن قيلهم ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي

31
00:10:10.050 --> 00:10:31.200
وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وفي الاخرى واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين فجدير بالالسن ان ترطب بذكر الله فالقلوب بذلك تطمئن. قال تعالى

32
00:10:31.250 --> 00:10:50.300
الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. ان الابدان تقوى بذكر الله. جاءت فاطمة بنت رسول الله اليه تسأله خادما وشكرة اثر الرحى في يديها قال عليه صلاة الله وسلامه

33
00:10:50.650 --> 00:11:11.050
الا ادلك على ما هو خير لك من خادم تسبحين وتحمدين تسبحين ثلاثا وثلاثين عند النوم وتحمدين ثلاثا وثلاثين وتكبرين اربعا وثلاثين فذلك خير لك من خادم هكذا قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

34
00:11:11.100 --> 00:11:31.450
قال علماؤنا وائمتنا فذكر الله به اقوى البدن ذكر الله به يقوى البدن لقد نقم الله على اقوام شغلوا عن ذكر الله فقال في شأنهم فاتخذتموهم سخريا حتى ينسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون

35
00:11:31.550 --> 00:11:51.000
لقد جاء التحذير من الغفلة عن الذكر قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. لقد قال تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا

36
00:11:51.250 --> 00:12:08.750
فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون فاذا غفلت عن الذكر يا عبد الله انقضت عليك الشياطين انقضت عليك الشياطين فاستحوذت عليك ومن يعش عن ذكر الرحمن

37
00:12:08.850 --> 00:12:28.800
نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون لقد قال الله عز وجل في كتابه الكريم ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى

38
00:12:28.950 --> 00:12:51.900
كذا قال الله في كتابه الكريم فذكر الله يقوي البدن يطمئن القلب يرطب اللسان. به تتنزل الملائكة علينا. به تنخلس عنا الشياطين فالشياطين فالشيطان انما وسم بالخناس لانه يخنس عند سماعه ذكر الله عز وجل

39
00:12:52.000 --> 00:13:18.650
يخنس عند ذلك ويختفي القلوب تطمئن. السكينة تنزل. الرحمات تغشانا. الملائكة تحفنا. درجاتنا ترتفع. صحائفنا هنا تبيض وتنور خطايانا تحط درجاتنا ترتفع ربنا يذكرنا ويرضى عنا بذكرنا لله. اعلم يا عبد الله انك لن تندم يوما ابدا

40
00:13:18.650 --> 00:13:35.150
اذا اذا قلت لا اله الا الله ولن تندم ابدا يوما اذا قلت الحمد لله اذا قلت الله اكبر اذا قلت سبحان الله لن يحدث لك ندم على الاطلاق هذه الايام

41
00:13:35.200 --> 00:13:54.450
مواطن الذكر اجل الاعمال فيها الاكثار من ذكر الله الا فرطبوا به الالسن. واسألوا الله الاعانة على ذلك بارك الله فيكم السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله ممكن آآ

42
00:13:54.500 --> 00:14:20.900
انا علي يعني صيام شهر ممكن اصوم الست العاشرة ولا اصوم الشهر اولى صيام شهر صومي ما عليك اولى صومي صومي ما عليك اولى اذا كنت لا تطيقين الا شيئا واحدا منهما فصومي ما عليك اولى. لكن عموما

43
00:14:21.250 --> 00:14:42.900
اذا كان عندك من الصحة في البدن ما يمكنك ربنا من صيام الذي عليك بعد ذلك فاغتنم هذه الايام ايام النفل وصوميها بارك الله فيك. لكن اذا لم يكن بد الا من صيام اما الذي عليك واما النفل

44
00:14:43.100 --> 00:15:00.700
فالمقدم الفرض لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه بارك الله فيك السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

45
00:15:00.800 --> 00:15:21.850
لو سمحت يا شيخ عندي سؤال. اتفضل آآ الساعة وعاشورا امتى بالزبط؟ يعني يوم التاسع والعاشر من ذي الحجة والسؤال التاني هل الحجاج اما يصوم يوم عرفة ونرجو الدعاء يا شيخ بحفز القرآن الكريم

46
00:15:21.950 --> 00:15:41.900
وزوجتي بزلك ان شاء الله. بارك الله فيك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عاشوراء فهي اليوم العاشر من شهر الله المحرم من شهر الله المحرم ولكن هل يصام التاسع او لا يصام

47
00:15:42.050 --> 00:15:59.950
صام النبي صلى الله عليه وسلم العاشر وقال في اخر عمره لئن عشت الى قابل لاصومن التاسع فكان ابن عباس يرى ان الذي يصام هو يوم التاسع ولكن الجمهور على ان الذي يصام هو اليوم العاشر

48
00:16:00.150 --> 00:16:17.450
فاذا اردت الخير والفضل فصم التاسع والعاشر وقد ورد حديث بصيام الحادي عشر كذلك لكنه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم اما الحجيج هل يصومون عرفة او لا يصومونه

49
00:16:17.600 --> 00:16:34.850
فالنبي عليه الصلاة والسلام افطر يوم عرفة ارتاب الناس في شأنه هل صام النبي هذا اليوم ام لا تناولته احدى نسائه شرابا فشربه على ناقته فعلم الناس انه عليه الصلاة والسلام

50
00:16:35.000 --> 00:16:49.950
افطر يوم عرفة او مفطر يوم عرفة وذلك كما قال فريق من اهل العلم حتى يعان على العبادة والذكر ولكنه لم ينهى قد ورد عن بعض السلف كابن الزبير وابن عمر

51
00:16:50.000 --> 00:17:09.550
شيء من صيام يوم عرفة كان يصومان او صحابة اخرون ولكن اكمل هدي واتم هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم والله اعلم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله

52
00:17:09.800 --> 00:17:25.250
بعد ازنك يا شيخ مصطفى. اتفضل احنا دلوقتي في البلد انا بكون في يد استغل الشغل في في مكان يعني خارج جدة على الحدود الشمالية كده عايزين نروح دلوقتي الحج

53
00:17:26.050 --> 00:17:41.050
هنروح هنروح عن طريق جدة يعني فهنعدي على نص احرام له ابويار عالي في المدينة فلو عدينا وما حرمناش يعني دي فيها مشكلة ونحرم من جدة ولا ليه يعني انت من اهل جدة. انا من اهل جدة. ورجع الى جدة

54
00:17:41.150 --> 00:17:55.300
اه راجع لجدة. ارجع جدة وقايل لي من بيتك يعني لو عديت ما فيش دم يعني؟ ما دام جد بيتك هل منها. ايوة. السلام عليكم ما شعرك يعني السلام عليكم

55
00:17:55.450 --> 00:18:09.400
والسلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. آآ كل سنة وحضرتك طيب. وانت طيبة. آآ بقول لحضرتك كنت عايزة اسأل على سؤال كان آآ والدتي كانت حاطة مجموعة وداع صغيرة

56
00:18:09.450 --> 00:18:22.300
آآ في بنك ابو ظبي الاسلامي تمام؟ اه اكبر وديعة فيها سبعتاشر الف وفيه خمسة وفيه سبعة يعني وديع صغيرة خالص. فاحنا بنسأل اه عن اه حرام ولا حلال الوداع اللي هي

57
00:18:22.300 --> 00:18:43.400
في البنك ده وكمان لو عليها زكاء يبقى قد ايه. وهل الزكاة هتبقى على كل وديعة ولا على مجموع الوداع كلها الوداع كلها باسم امك آآ لا هي بصراحة لان والدتي مريضة فهي هي باسمي باسمي انا. هي حطاها باسمي انا على اساس ان انا اللي اروح. يعني حقيقة هذه الاموال لامك

58
00:18:43.550 --> 00:19:06.300
اه حقيقة هزه الاموال هي بتاعة امي. ازا بلغت النصاب هي تجتمع كلها اه. تجتمع كلها اذا بلغت النصاب اذا بلغت النصاب. ايوة. وجبت فيها الزكوات آآ طب هل هي هتبقى آآ طب الوديعة نفسها في البنك هتبقى حرام ولا حلال؟ هو ابو ظبي عن بنك ابي ظبي الاسلامي هذا لا اعرف عنه شيئا

59
00:19:06.300 --> 00:19:22.500
ولا اعلم في بلادي بنكا اسلاميا كلها اقوال ومجازفات غير صحيحة. ولا اعلم بنكا يمارس العمل بطريقة اسلامية ترضي ربنا. كلها بنوك ربوية التي اما بنك ابو ظبي هذا فلا اعلم عنه شيئا

60
00:19:22.750 --> 00:19:37.550
ايوة. بارك الله فيك. الاسلم لدينك ان تسحبي اموالك من البنوك. وتسمريها في بلاد المسلمين لخدمة الاسلام واهله. اه بالله عليك يا شيخ الدعاء لامي بس بالشفاء. الله يخليك. بارك الله فيك. السلام عليكم

61
00:19:37.600 --> 00:19:52.300
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ايوة يا شيخ مصطفى. الحمد لله من فضلك صحة الحديث كان لا يرد النبي صلى الله عليه وسلم اللبن والطيب والمستكأ هذا الحديث حديث

62
00:19:52.600 --> 00:20:14.300
حكم عليه ابو حاتم الرازي في العلل بانه منكر ثلاث لا ترد اللبن والوسائد والدهن حكم عليه ابو حاتم الرازي بانه منكر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم. لي اربع اسئلة يا شيخ لو سمحت. هاتي اتفضلي. السؤال الاول هل فعلا ما يجوزش في الايام دهيت اللي هي بتاعة زي الحجة ان احنا نقص شعر او نقلص

63
00:20:14.300 --> 00:20:30.350
تنضافر وان كانت الضرورة بتدعو لزلك يعني فده اول سؤال. انت ستضحي ان شاء الله بس التضحية مش باسمي انا الاضحية عن اللي عن والدي الله يرحمه وعن البيت كله. انا من ضمن افراد الاسرة يعني. طيب. ده اول سؤال. آآ السؤال التاني

64
00:20:30.350 --> 00:20:50.350
آآ دلوقتي آآ في آآ ان شاء المعهد اللي انا بدرس فيه بتاع القرآن آآ عامل حاجة اسمها آآ دراسة علوم شرعية بعد بعد المعهد بس مش دراسة بمعنى دراسة بيقول لك يعني انا هديكي شهادة ان انت دا سعلوم شرعية لو لو نجحت في الملزمة ديت هنديكي ملزمة تمتحني فيها. فكده يعني

65
00:20:50.350 --> 00:21:00.350
يتساوى ده مع اللي بقى له سنين بيدرس في علوم شرعية وتبقى برضه ده شهادتك مختومة من الازهر ان انت معك علوم شرعية زيك زي اللي ختم. فهل يجوز الاشتراك في هذا الامر ولا لا يجوز

66
00:21:00.350 --> 00:21:20.350
آآ ده تاني سؤال. آآ تالت سؤال حضرتك بالنسبة لزكاة المال. انا دلوقتي في كان عندي مال فات عليه سنة وبلغ النصاب بس من فترة يبقى جا لي مال تاني ولسه ما فتش عليه سنة يعني. عموما انا دلوقتي حاطة الاتنين كلهم على بعض. فلما ازكي ازكي عن اللي فات عليه السنة

67
00:21:20.350 --> 00:21:36.250
واسيب التاني لما لما عدى لسه ولا يزكي المال كله وجزاكم الله خيرا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فمن اراد ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا

68
00:21:36.450 --> 00:21:49.700
كذا جاء الخبر عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من اظفاره شيئا وهذا منطوق الحديث

69
00:21:49.950 --> 00:22:07.600
وهناك رأي لبعض الائمة كالشافعي رحمه الله تعالى انه يرى ان ذلك ليس بلازم وذلك لان عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل هديه من المدينة الى مكة

70
00:22:07.700 --> 00:22:23.050
ولا يمتنع من شيء مما يمتنع منه المحرم لكن ليس بصريح صراحة حديث ام سلمة فالذي يريد ان يضحي لا يأخز من شعره ولا من اصفره شيئا ولكن هل ال البيت يلزمون ايضا

71
00:22:23.100 --> 00:22:38.300
بانهم لا يأخذوا من شعرهم ولا من اظفارهم شيئا ام ان هذا يتعلق برب البيت قولان للعلماء ومستند القائلين بانه متعلق برب البيت فقط ان النبي ضحى عن من لم يضحي من امته

72
00:22:38.450 --> 00:22:54.650
ولم يلزم قال ولم تلزم تلزم الامة بعدم الاخذ من شعرها ولا من اظفارها الا لمن يريد ان يضحي ثانية والله اعلم السلام عليكم. اما عن الشهادة التي ستأخذينها ما دامت

73
00:22:54.800 --> 00:23:17.400
شهادة اعطيك اياها موسوقون فهم ادرى واعلم بالذي يعطونك اياها لكن اذا شابها تزوير او غش او خداع فلا اما عن المال الذي معك بلغ النصاب سم جاءك بعد سمانية اشهر اخرى مسلا

74
00:23:17.450 --> 00:23:35.000
مال اخر وبعد السنة من البداية هل تزكي عن المال جميعا؟ ام تزكي عن الذي بلغ سنة وبعد ثمانية اشهر اخرى تزكي عن الذي بلغ سنة  من العلماء من قال

75
00:23:35.200 --> 00:23:53.400
تزكي عن الذي بلغ النصاب حال عليه الحول والاخر تنتزري به سنة اخرى ومن العلماء من قال وهذا الافضل والاحوط تزكي عن الجميع عند حلول الحول هذا قول قوي ايضا

76
00:23:53.450 --> 00:24:14.400
وخاصة يتأكد هذا القول بل واجب اذا كان المال الذي اتاك متولدا من المال الاصلي. كان تكون تجارة رابحت او آآ غنم توالدت لكن اذا كان دخل عليك دفعة واحدة كهدية مستقلة فلك ان تتربصي به سنة والله اعلم

77
00:24:14.650 --> 00:24:26.200
السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربنا يبارك لنا في عمرك وفي علمك يا شيخ مصطفى. واياكم الله يحفظك. الشيخ مصطفى انا كنت سمعت آآ هل على اهل مكة سمعت ان

78
00:24:26.200 --> 00:24:41.400
اهل مكة ما عندهمش آآ حج تمتع. هل الكلام ده صح ولا غلط؟ والكلام ده ينطبق على اهل جدة كمان ولا لأ  لا ينطبق على اهل جدة يعني ده ينطبق على لا اما اهل مكة انفسهم

79
00:24:41.900 --> 00:25:00.700
فالخلاف في شأنهم قائم هل عليهم تمتع او ليس عليهم تمتع وسبب هذا الخلاف ما يلي وارجو ان تصغي الي باذنك ان الله وفهمك الله عز وجل قال فمن تمتع بالعمرة الى الحج

80
00:25:01.700 --> 00:25:23.600
فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك. الاشكال في هذه الكلمة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام

81
00:25:23.950 --> 00:25:45.350
هل ذلك عائدة على التمتع ام انها عائدة على الصيام فمن قال انها عائدة على الصيام جوز لاهل مكة ان يتمتعوا ومن قال انها عائدة على التمتع منع اهل مكة من التمتع

82
00:25:45.500 --> 00:26:01.750
فالقولان قائمان في هذه المسألة وباي رأيين اخذت فلا جناح عليك والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل. مصطفى. اتفضل اتفضل. ازي حضرتك؟ الحمد لله. بالله عليك يا شيخ مصطفى

83
00:26:02.100 --> 00:26:21.600
بالنسبة لتقصير السياب نعم تكسير الثياب اسبال الثياب يعني. هم. بالنسبة للحديس يعني. ما له آآ عايز يعني اشوف توضيحه بس بالله عليك النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم

84
00:26:21.900 --> 00:26:39.050
ولهم عذاب اليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحليف الكاذب قال ثلاثة فقال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم لم ينظر الله اليه يوم القيامة وقال عليه الصلاة والسلام كذلك

85
00:26:39.150 --> 00:26:56.600
ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار وقال اجرة المؤمن الى نصف ساقه فهذه بعض النصوص الواردة في هذا الباب فاذا كان جر الثوب للخيلاء للكبر للكبر التعالي على الناس

86
00:26:56.650 --> 00:27:15.450
فذي كبيرة عند جماهير العلماء من اهل السنة وان كان جر الثوب ليس للخيلاء وجاء عفويا فلا بأس بذلك عفويا يا كان خرجت مسلا ازا خرجت تجر رداءك مسرعا واسبل منك فلا اثم عليك

87
00:27:15.800 --> 00:27:34.150
اذا كان لعلة لعلة مرض في الارجل وستر لهذا المرض وقد كان ابن مسعود صح عنه انه كان يرخي ازاره ويقول اني احمش الساقين اي دقيق الساقين اما اذا لم يكن كبرا

88
00:27:34.250 --> 00:27:53.500
والناس ساروا عليه وانت سرت عليه فهذه معصية لا تصل الى الكبيرة والله اعلم. السلام عليكم  السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليك اه اخي الشيخ

89
00:27:53.800 --> 00:28:28.150
انا مواكب الصلاة في الجامع بالصبح وخاصة المغرب والعشاء وفي المدة الاخيرة آآ آآ عينونا امام معناتها راتب آآ مشاغب وفي معناتها سير مش حميدة. وتركت المسجد وطلبت معناتها في آآ العلماء. ثم مين قال لي معناتها تمشي للجامع وتصلي صلاتك

90
00:28:28.450 --> 00:28:51.400
في الصلاة. في الجامع وتم اللجان لمن انتهى بانه مشاغب وبانه مات آآ معناتها المكانة هذه مكانة صلى الله عليه وسلم. انا لازم يكون معناتها قدوة لرسول الله امام. وهو ما فيش وكفاءة

91
00:28:51.500 --> 00:29:17.600
وآآ الناس ما فهمت السؤال بارك الله فيكم لو ركزت السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته احسن رد السلام سلام ورحمة الله وبركاته لا تعتبر ردا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يكون هكذا الرد

92
00:29:17.700 --> 00:29:32.900
والسلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله. وانا نحبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له. اتفضل. عم الشيخ انا حجيت انا وزوجيتي السنة لكن الحمد لله وبعد؟ اه وبدي احج على والدي ووالدتي

93
00:29:32.950 --> 00:29:48.850
فهل يجوز لزوجته انه يتحج عن ولده او والدته معي وجزاك الله خيرا. يجوز للمرأة ان تحج عن الرجل ويجوز لها ان تحج عن المرأة يجوز للمرأة ان تحج عن المرأة

94
00:29:49.300 --> 00:30:01.000
ويجوز للمرأة ان تحج عن الرجل والله اعلم. السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله في سؤال حديس وسؤال اخر لو سمحت. هاتي

95
00:30:01.350 --> 00:30:23.350
اه حديث اه رواه الطبراني آآ قال صلى الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله تعالى ولا احب العمل فيهم آآ من عمل يعمله في العشر فاكثروا فيها فاكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير

96
00:30:23.700 --> 00:30:43.800
هذا الحديث السؤال السؤال بقى بالنسبة للذكر هل هو ذكر مقيد بنوع معين من الذكر؟ يعني لو او بالتكبير آآ اللي هو بنكبره في العيد مسلا الذكر عام لكن يغلب عليه التكبير. طب هل حضرتك التكبير يبدأ من من بداية العشرة ولا

97
00:30:43.950 --> 00:31:01.900
نعم من بداية العشر  يعني قال البخاري رضي الله عنه قال البخاري رحمة الله ان آآ سيدنا عمر وآآ ابن عمر وسيدنا هريرة كانوا يخرجان الاسواق فيخبرنه. طيب هذا التكبير كان في ليلة العيد ام عموما في العشر

98
00:31:02.800 --> 00:31:24.800
بارك الله فيكم. السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله تفضل اتفضل. والله حضرتك بس عند آآ سؤال كده عاوز اسأل حضرتك. اتفضل اتفضل. حضرتك انا شغال في شركة من آآ شركات القطاع الخاص

99
00:31:25.250 --> 00:31:41.250
فصاحب الشركة يعني بيديني مبلغ كده اوزعه لله يعني وكده. هم زي مسلا آآ كفالات حاجات من ديت يعني ايه؟ اه. فحضرتك يعني ايه طبعا يعني آآ بوزع المبلغ وكده وبتاع واحيانا بيفيد مبلغ او

100
00:31:41.250 --> 00:32:00.100
كده يعني فهل يجوز لي مسلا ان انا اأخز منه شيء وان كان آآ انا يعني احتاج اليه استأذنه اه استأذنه في ان كان في احراج يعني او كده طيب مطعمك تحرج ولا تحرج بين يدي الله. نعم. استأذنه بارك الله فيك

101
00:32:00.400 --> 00:32:26.300
جزاك الله خيرا. واياكم السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق وآآ اه مما يتعلق بالعمل في هذه الايام الطيبة المباركة الصيام وقد ورد فيه حديثان حديث عائشة رضي الله عنها

102
00:32:26.700 --> 00:32:44.550
ما صام النبي العشر في بيته قط وحديث حفصة ما ترك النبي الصيام صيام العشر في بيته قط احداهما تنفي والاخرى تثبت من ناحية الاسناد حديس عائشة اصح ها حديس عائشة النافي

103
00:32:44.600 --> 00:33:04.250
اصح وحديث حفصة متكلم في سنده فاذا رمنا الترجيح فحديس عائشة ارجح واذا اردنا الجمع فالجمع ممكن بان يقال ان كل زوجة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حكت الذي رأته في بيتها

104
00:33:04.800 --> 00:33:27.150
ويكون حينئذ قد صام النبي بعض الايام وافطر بعضها ولكن عموما الصوم عمل بر يتبرر به الى الله والاحاديث في فضله كثيرة جدا فمن اراد ان يصوم فذلك عمل مبرور متقبل ان شاء الله

105
00:33:28.000 --> 00:33:42.800
السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيفك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا الان اه شيخي ازا سميت بنتي ملك حلال ولا حرام؟ ليس بحرام

106
00:33:43.200 --> 00:33:58.300
ايوه يعني ما في اي اشكال ليس بحرام طب يا شيخي انا افصل صيام داوود عليه السلام ازا صمت الايام التسعة متواصلات في مشكلة ولا عادية؟ ليست فيها مشكلة جزاك الله خيرا. واياكم

107
00:33:59.100 --> 00:34:17.050
السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام. ازيك يا عم الشيخ الحمد لله. سؤال بعد ازن حضرتك. اتفضل. ما معنى الورع الوراء. نعم الورع البعد عن الحرام شكرا يا عن المشتبه كذلك

108
00:34:17.200 --> 00:34:34.950
السلام عليكم  السلام عليكم ايوة السلام عليكم. عليكم السلام فضيلة الشيخ مصطفى. نعم اتفضل. ربنا يخليك. والله حضرتك آآ انا كنت حلفت بالطلاق على اختي ان انا ما اجيبش لها حاجة وكده

109
00:34:35.200 --> 00:34:51.650
يعني والله ما انا عارف وجبت لها حاجات كفر عن يمينك اتقفل عن اليمين. نعم. الله يجزيك خير يا مولانا. شكرا. السلام عليكم. وعليكم السلام السلام عليكم  السلام عليكم ورحمة الله

110
00:34:52.700 --> 00:35:13.350
اقول السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق ومن الجدير بالتنبيه عليه في هذه الايام وايام العيد امران الامر الاول صيغ التكبير سواء هذه الايام او ايام العيد فاقول وبالله تعالى التوفيق

111
00:35:13.950 --> 00:35:36.450
انه لم تسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغة بعينها من صيغ التكبير وكذلك لم يجمع الصحابة رضي الله عنهم على صيغة معينة واحدة من صيغ التكبير وكذلك لم يجمع التابعيون على صيغة

112
00:35:36.650 --> 00:35:56.200
بل تعددت الصيغ الواردة عن الصحابة وتعددت اكثر واكثر الصيغ صيغ التكبير الواردة عن التابعين فمن بعدهم فعليه فالامر في ذلك كله واسع ولا ينبغي ان يحدس اختلاف ولا تباغض

113
00:35:56.250 --> 00:36:09.900
بسبب صيغ التكبير فلم تثبت صيغة عن النبي عليه الصلاة والسلام ورد عن بعض السلف الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

114
00:36:09.950 --> 00:36:26.150
ورد الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر ولله الحمد. ورد الله اكبر تكبيرا والحمد لله كثيرا. الله اكبر واجل. الله اكبر ولله الحمد وردت عدة صيغ

115
00:36:26.350 --> 00:36:43.850
فليست صيغة بملزمة دون سائر الصيغ. فعليه لا ينبغي ابدا ان يحدث اختلاف بين المسلمين بسبب صيغ التكبير لعدم ورود شيء سابت ملزم عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في ذلك

116
00:36:43.950 --> 00:37:02.200
ولعدم انعقاد الاجماع على شيء في ذلك والله اعلم السلام عليكم  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. اتفضل. الله يبارك في حضرتك انا شغال في السعودية اجري كل شهر. بقتطع منه جزء

117
00:37:03.100 --> 00:37:18.350
كل شهر جزء الى اخر العام فهل يجوز ان انا تخرج الزكاة عن كامل السنة ولا انتظر كل شهر يحول عليه الحول؟ الافضل لك ان تخرج الزكاة على رأس السنة عن جميع ما معك

118
00:37:18.550 --> 00:37:35.550
هذا الاحوط لك واذا انتزرت بكل مال مرور حول فلك ذلك. لكن الاحوط لك ان تخرج عن الجميع الذي تجمع معك. وهذا افضل لك والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

119
00:37:35.900 --> 00:37:53.100
سماحتكم. اتفضل. اشهد الله اني احبكم في الله. احبك الله عندي لفضيلتكم سؤال ورجاء بعد ازنكم. اتفضل. اولا اه سؤال نحن مقيمون في جدة واعتمرنا مرة في شهر شوال واخرى في ذي القعدة

120
00:37:53.350 --> 00:38:05.300
ويسر الله لنا الحج هذا العام ان شاء الله. فهل نكون بذلك متمتعين ام يجوز لنا الافراد واما الرجاء فاسألك بالله ان تدعو لي ولاخوتي ولزوجتي واولادي بالتوفيق ان شاء الله

121
00:38:06.450 --> 00:38:26.650
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ففي حقق قولان للعلماء احدهما انك متمتع شئت ام ابيت وهذا اختاره لك الان انك من اهل جدة دون المواقيت فالازهر انك

122
00:38:26.850 --> 00:38:46.150
تكون متمتعا بعمرتيك التي فعلت هناك قول اخر بانك مفرد ما لم تنوي بذلك الذي صنعته عمرة التمتع على كل حال القولان قويان لاهل العلم باي ما اخزت فلا جناح عليك والله اعلم

123
00:38:46.550 --> 00:39:14.400
السلام عليكم   السلام عليكم. وعليكم السلام نعم. فضيلة الشيخ اه اه في جدة وان شاء الله ناويين نطلع للحج. بازن الله ان شاء الله. بالنسبة يعني التصريح وبتاع فناويين ندخل مكة يعني يوم

124
00:39:14.500 --> 00:39:33.200
قبل قبل الوقفة يعني صارت اربع تيام هل بزلك نكون من اهل مكة ونحرم من مكة؟ اه لا تهل من مكانك تهل من مكانك وتكون ارتكبت محزورا وتكفر حينئذ بصيام ثلاثة ايام او ذبح شاة

125
00:39:33.550 --> 00:39:58.850
او اطعام ستة مساكين لكن تهل من ميقات اهل بلدك والله اعلم واحرص افضل لك واسلم على استخراج تصريح الحج فهذا اسلم لك من جميع النواحي بارك الله فيك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كل عام وانت بخير يا سيدي. وانت طيب. عفا الله عنك. واللهم بلغك الحج والعمرة. واياك يا رب

126
00:39:58.850 --> 00:40:18.850
فاهمين يا رب؟ آآ اريد اسأل سؤال يا سيدي. اتفضل. آآ انا بازبح آآ آآ عجل وقبل العجل بدبح مسلا آآ يعني خروف. فهل الخروف ده اللي يبقى الاضحية ولا العجل اللي يبقى الاضحية؟ الخروف متى يذبح قبل السلام بعدها؟ قبل. لا بعد الصلاة يا شيخ. بعد الصلاة

127
00:40:18.850 --> 00:40:36.750
تتوافر فيه شروط الاضحية؟ نعم لك ان تنوي حتى يعظم اجرك ان تنوي بكليهما الاضحية نعم. ما دامت الاسنان والشروط توفرت فيهما فاذا اردت عظيم الاجر وجميل الثواب فضحي بالاثنين

128
00:40:36.900 --> 00:40:57.050
فان الله قال ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب شعائر الله هنا ما يتقرب به كاضاحي في العيد وما يتقرب به كدمان للتمتع من يعظمها فتعظيمه لها

129
00:40:57.100 --> 00:41:19.050
دال على تقوى قلبه ومن تعظيمها استسمارها مع بلوغ السن ومن تعظيمها اكثارها والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله يعطيك العافية دكتور لست اتفضل سلامات يا عمي. بس سؤالين بعد عمرك يا عمي

130
00:41:19.250 --> 00:41:32.400
اتفضل عم الشيخ السؤال الاول عندي الوالد توفى صار له خمس سنين. الله يرحمه والدينا فعمل وصية قبل ما يوصل لخمس سنين وسع ما سويناها ما في امكانية نعمل الوصية

131
00:41:34.450 --> 00:41:59.550
يعني وصى بشيء لا تطيقوه لأ بالعكس لأ بعدنا المادة نعمله يعني ما ما افهم يعني اذا اوضح سؤالك طلب منا ونعمل له وصية صدقة جارية. طيب المادة يعني ما توفرت معنا لحد الان. يعني هذا من تركته او من اموالكم

132
00:41:59.600 --> 00:42:15.600
لا من ترك من تركتها شي بسيط لا تكفي للصدقة لا طيب هل يعني اكثر من ثلث التركة نعم يعني الذي اوصى به من الصدقات الجارية اكسر من ثلث تركته

133
00:42:15.650 --> 00:42:34.600
نعم اه ليس عليكم هذا بواجب. انما يمضى من الوصية ما لا يتجاوز ثلث التركة وما فعلتموه انتم فهو فضل منكم واحسان منكم الى والدكم. بارك الله فيك السلام عليكم

134
00:42:35.300 --> 00:42:52.400
السلام عليكم. عليكم السلام يا شيخنا. اتفضل. سلام عليكم والله يا شيخ سؤال ان شاء الله والله الزوجة طافت يا شيخ وبعد ما طافت اكتشفت انها كانت غير طاهرة فهل هي توكل حد انه يطوف مكانها الطواف

135
00:42:52.850 --> 00:43:05.750
طواف الافاضة يا شيخنا ولا هيكون عليها شيء ولا حد يطوف بالمكانة هناك او عليها دم او عليها حاجة ادينا يا شيخ اين تسكن هي اين تسكن؟ هي تسكن قاهرة يا شيخنا

136
00:43:05.900 --> 00:43:20.900
هل يمكنها الذهاب الى الحج سانية الى مكة ثانية ممكن ممكن زوجها يا شيخنا يسافر. لا زوجها لا يقضي عنها طواف الافاضة. اذا امكنها بازن الله ان تعتمر. او تأخز

137
00:43:20.900 --> 00:43:42.600
اية تأشيرة لارض الحرمين السعودية فلتفعل ولتطف طواف الافاضة بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اشهد الله اني احبك في الله يا شيخ مصطفى. احبك الله الذي احببتنا له. آآ في اعتكاف شهر رمضان يا فضيلة الشيخ. بعض الاخوة

138
00:43:42.600 --> 00:43:58.900
الاعتكاف مجرد رؤية في رمضان وبعض الاخوة ما نهوا الاعتكاف بعد صلاة الفجر او صلاة العيد. فهل هذا جائز هذا غير صحيح ان اعتكفوا له من يعتكفوا ما شاءوا لكن اعتكاف ليلة العيد

139
00:43:59.100 --> 00:44:17.250
ليس بوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام ولو اعتكفتها لاعتكفت احدى عشر ليلة وهذا غير وارد عن النبي انما الخروج من الاعتكاف عند جمهور العلماء ومنهم الائمة الاربعة بغروب شمس اخر يوم من رمضان

140
00:44:17.450 --> 00:44:32.750
او برؤية هلال شوال هذا قول الائمة الاربعة ذهب بعض اهل الظاهر الى انك تخرج الفجر ولكن قول الائمة الاربعة ما ذكرته لك بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم

141
00:44:33.800 --> 00:44:49.000
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم الو نعم نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال بالنسبة لالتقاط الصور واخذ الفيديوهات بالموبايل جائز ولا لا

142
00:44:49.200 --> 00:45:10.550
للحاجة فقط للحاجة السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لدينا سؤال يا شيخ هل يجوز الصلاة خلف من يستعين بغير الله تعالى يستعين بغير الله من الاموات

143
00:45:11.050 --> 00:45:30.500
اي نعم شيخ يعني مثلا يقول على المنبر على منبر رسول الله يقول ابي بكر سندي يعني مثلا هكذا شف دعاء غير الله من الاموات شرك ومن اضل يعني هل تجوز الصلاة خلفه؟ اصبر علي الصلاة هل تجوز خلفه؟ لا تجوز الصلاة خلف مشرك

144
00:45:30.750 --> 00:45:46.700
دعاء يعني لا يعني لا تجوز مساجد هو يعني منتشرة الان مساجد كلها تستعين بغير يا اخي يا اخي الكريم في البيت. يا اخي الكريم يا اخي الكريم من قال هلك الناس فهو اهلكهم

145
00:45:46.950 --> 00:46:03.950
من قال هلك الناس طوالتهم ما زال في الناس بقية من خير وبقية من صلاح وبقية من التوحيد لا تتزرع بهذا للصلاة في بيتك وترك الجماعة اذا سبت لديك ان شخص باقرار اهل العلم في بلدك

146
00:46:04.000 --> 00:46:23.550
ان هذا الشخص مشرك لا تصلي خلفه ابحس عن اخر مسلم واحد صلي خلفه بارك الله فيكم اما دعاء غير الله من الاموات فهو شرك. قال تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة ومع دعائهم غافلون

147
00:46:24.100 --> 00:46:39.900
واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه ارجو من حضرتك يا شيخ مصطفى ان تدعو لابي ان يرحمه رحمة واسعة. والمسلمين رحمة واسعة

148
00:46:40.300 --> 00:47:02.450
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام عليكم عليكم السلام نعم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم  نعم السلام عليكم مصطفى معي؟ اي نعم معك اه كان في سؤال كده عاوز اقوله لك يا شيخ مرتضى

149
00:47:02.500 --> 00:47:18.700
هاتي حاليا دلوقتي انا طلعت آآ طلعت السعودية تمام؟ آآ بعقد اشتغلت فيه في مصنع اه في حاليا دلوقتي بالفلوس اللي انا اللي انا عملتها ديت الراجل قال لي انا عاوز معك واحد يكون شغال معك على نفس الماكينة

150
00:47:18.850 --> 00:47:37.200
بيبقوا بالصورة واحد يشتغل شخص شخص يشتغل معك على نفس الماكينة على على مدينة تانية بس هو بس هو كان انا جبته بس كان ضعيف. طب الراجل وقلت له هو هو يجيب الماكينة بس كات

151
00:47:37.300 --> 00:47:57.050
بس هو ضعيفة. ما السؤال بارك الله فيك اه شغل مصطفى حاليا دلوقتي انا حاليا دلوقتي انا جالي عقد صغير ان انا اشتغل على ماكينة في مصر مطلع ايوة ما السؤال ما السؤال؟ سؤال هل هل الفلوس؟ هل الفلوس لازم تحطها مع الرجل ده؟ مع اني كسبت كذبت عليه في اول آآ في اول مرة

152
00:47:57.050 --> 00:48:08.850
وازا كانت حالا هل ممكن احج السنة دي بها تمام؟ مع العلم ان ان المشكلة ديت حصلتنا كم شهر في التشغيل؟ انا شف ما انا فاهم السؤال جيدا لكن عموما

153
00:48:09.050 --> 00:48:31.250
ان كنت تؤدي العمل بلا خلل على الوجه المطلوب فحلال لك. وان حصلت بعض الاختلافات اللفظية في العقود وتقوم اتعطل الاربع شهور ولا خمس شهور واحنا خدنا خدنا اجور الاربع شهور دولت. وكان تعطله ان هو كان لم يجد لم يجد المدينة. الماكينة. لا

154
00:48:31.250 --> 00:48:46.800
تمام والفلوس اللي من بعد ما جت عيال حنان صبر علي ارفق بي في السؤال ارفق حتى استطيع ان اجيبك اذا كنت زلمته واخذت اجورا لا تحل لك فردها اليه

155
00:48:47.150 --> 00:49:03.550
ان كنت وفيت العمل على ما ينبغي فالمال حلال لك فانا مش لم يتضح لي السؤال اتضاحا كاملا. السلام عليكم ممكن تطلبني في هاتف اجيبك ان شاء الله السلام عليكم

156
00:49:04.100 --> 00:49:16.600
سلام عليكم. عليكم السلام سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا عم الشيخ كنت هاقدر اسأل حضرتك سؤال آآ بيقولوا صلاة العيد تغني عن صلاة الجمعة. العيد جاي يوم الجمعة

157
00:49:18.700 --> 00:49:35.850
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فاذا اجتمعت الجمعة مع العيد اي اذا وافق العيد يوم الجمعة فهل يجتزأ بصلاة العيد يعني صلاة الجمعة او بصلاة الجمعة عن صلاة العيد

158
00:49:36.150 --> 00:49:57.900
فاقول وبالله التوفيق قد قال بذلك بعض العلماء ولكن الخبر عن رسول الله بذلك متكلم فيه وفريق الاكثرون لا يرون ذلك انما يرون ان تصلي الجمعة وان تصلي العيد وحملوا الوارد عن عثمان رضي الله عنه في ذلك

159
00:49:58.200 --> 00:50:16.200
بانه انما رخص لاهل البوادي فكان الناس يأتون الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون العيد لم تكن هناك جمعة في مدينة رسول الله الا في مسجده فقط

160
00:50:16.250 --> 00:50:35.650
الا في مسجد جواسا في البحرين فكان الناس يأتون لصلاة العيد من البوادي ويشق عليهم الانتزار لصلاة الجمعة فرخص لهم في الاجتزاء بصلاة العيد على ان يصلوا الجمعة على ان يصلي الجمعة ظهرا في بلادهم

161
00:50:36.150 --> 00:50:55.300
هذا الذي حمله فريق من العلماء. فعلى كل المسألة خلافية بين العلماء ليس القول فيها بقول واحد هل من شهد الجمعة تسقط عنه العيد هل من شهد العيد تسقط عنه الجمعة اي يسقط التجميع

162
00:50:55.400 --> 00:51:09.800
والا فثم رأي شاذ منسوب الى بعض العلماء كالشوكاني رحمه الله انه لا يصلى الظهر من الجمعة من اصلها لا جمعة ولا ظهر وهذا رأي شاذ انما الذي يسقط عند بعض العلماء

163
00:51:09.900 --> 00:51:30.600
التجميع الحضور وشهود الجمعة في جماعة لكن الاحوط لك والاسلم لك في دينك ان تصلي العيد مع الناس وان تصلي الجمعة مع الناس والله اعلم  السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله

164
00:51:30.650 --> 00:51:54.800
والله الوقت حضرتك احنا مشتركين في اضحية احنا اربع افراد اخوات. وبعد؟ الله يبارك. وآآ دلوقتي حضرتك انا كنت عايز اعمل منها عقيقة  انتم اربعة رجال اه احنا اربع اخوات جدعان رجالة اه. طيب وانت اعلم كل رجل منكم مع ال بيته له سبع بقرة

165
00:51:55.450 --> 00:52:12.900
اذا كنت تريد ان تشترك بسبع انت حقيقي عن ولد ولا عن بنت لا ولد ولد تشترك بصبعين يعني بصبع لك واهل بيتك وسبعين للولد طيب. مفهوم يعني انت بمفردك

166
00:52:13.100 --> 00:52:26.800
تأخذ ثلاثة اسباع البقرة مفهوم؟ اه اه او اكثر ان شئت لا بأس. ايوة يا بيه. لا بأس لا بأس. بهذا الذي ذكرته لك. دلوقتي اه عايز اعرف الصبح ده كم

167
00:52:27.050 --> 00:52:52.100
سبع البقرة واحد على سبعة. اقسم البقرة سبعة اجزاء وانت لك ثلاثة اسباع تبعد عنك وال بيتك كأضحية. وسبعان عنك عن ولدك كعقيقة ورأي الجمهور بالجواز في هذه المسألة. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله بارك الله فيك

168
00:52:52.100 --> 00:53:09.700
بالله عليك يا شيخ احنا بنحبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له. آآ عندي سؤال لحضرتك بس بس يا ريت صبر حضرتك يسعني بس في الكلام. لكن كان اوجز بارك الله فيك. آآ انا الحمد لله رب العالمين آآ متزوج وعندي ولدين

169
00:53:09.750 --> 00:53:27.800
فالحمد لله ربنا من علي بزوجة صالحة وكل حاجة ومية مية بس في في مشكلة بقى اللي هي الايه الفرجة على على المسلسلات الهبطة انا عامة ما بشغلش الا قناة الرحمة وقناة الناس وكده بس اما اجي بلاقيها مشغلة

170
00:53:28.000 --> 00:53:48.050
اي قناة تانية امنع القنوات الساقطة من بيتك. ايه؟ انت القيم على البيت. امنع القنوات الساقطة من البيت. بالزبط. ما هو فيه نزاع فيه خلاف بينا وبين بعض آآ وانت المسئول انقز زوجتك من عذاب الله. انقذ زوجتك من عذاب الله

171
00:53:48.300 --> 00:54:04.850
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ربنا يبارك لك يا السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال بعد عمرك يا عم الشيخ. اتفضل الدعاء بالايام الفضيلة للوالدة عندي الوالدة عم الشيخ تحب العمل تحب المادة

172
00:54:04.900 --> 00:54:19.600
ما تفكر بالدين نحاول قصرين احنا واياها بس مقصرة كثير. استر على والدتك وعم نقسى عليها انه بلكي وعم تزعل وما يعني فيا عم الشيخ يا ريت منك يعني كلمتين

173
00:54:20.250 --> 00:54:43.150
عسى الله يعني اقول وبالله تعالى التوفيق بل تؤسرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى مثبت في الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى ان الناس يسيرون الحياة الدنيا

174
00:54:43.750 --> 00:55:04.700
وان الاخرة خير لهم وابقى ولقد قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون واعلموا ان ما عندكم ينفد وما عند الله باق وان الدار الاخرة

175
00:55:04.800 --> 00:55:19.350
لا يا الحيوان لو كانوا يعلمون بارك الله فيك وهدى الله والدتك والمسلمين والمسلمات. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم؟ ازيك يا عم الشيخ مصطفى؟ الحمد لله. كل سنة

176
00:55:19.350 --> 00:55:44.200
وسعادتك طيب. وانت طيب. لو سمحت يا عم الشيخ مصطفى انا عندي يمين يمين طلاق صريح وآآ وانا رحت دار لجنة الفتوى في مصر قبل ما اسافرت السعودية فانا قلت له على اليمين الصريحين وكان في اول الزواج انا قلت له ان هو انا قلت مرتين علي الطلاق ولم اكن اقصد الطلاق

177
00:55:44.250 --> 00:56:05.650
فافتري ان اه ان اقوم باخراج كفارتين. يعني عفوا عفوا. اتفضل. انت تزعم ان عليك طلاق صريح طلاق صريح انك تقول لامرأتك انت طالق. هل حصل هذا؟ نعم مرتان. انت طالق صريحا؟ مرتين يا مولانا. ان عملت كزا تكوني طالق؟ لا لا مرتين. انت

178
00:56:05.650 --> 00:56:29.950
صريحة. ايوة مرتين. هاتان متفرقتان. ايوة يا فندم. عليك تطليقتان. ايوة يا فندم. وبعد. لما اجي خلاص راجعت زوجتي بكلام الافتاء. ولكن عندما ساحرت دخل الشك في قلبي وانا انسان الحمد لله ازعم انني صاحب دين يعني. فبدأ يفكر اقول لأ ده ده يمين معلق لأ مش عارف ايه فانا لغاية دلوقتي

179
00:56:29.950 --> 00:56:42.100
لكن مقاطع اهلي في السفر بقالي اكتر من شهرين. يعني عفوا اتفضلي. انت طلقتها بعد المرتين هذين؟ لا لا يا مولانا ده دي هي منين في اول الزواج على اية حال

180
00:56:42.150 --> 00:57:00.000
نعم. سواء هي الصريحة انت طالق تطليقا. قلتها مرتين فقط. ازا ما زالت لك واحدة. ايوة يا مولانا. عاشر زوجتك ولا توسوس السلام عليكم. عليكم السلام. نعم السلام عليكم اتفضل

181
00:57:02.000 --> 00:57:30.500
السلام عليكم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ماذا تريد

182
00:57:30.600 --> 00:57:48.150
بدي اسألك سؤال بالله يا شيخ. هاتي بارك الله فيك. انجز. ما حكم صلاة القيام في المسجد جماعة في هذه الايام  الاولى صلاتها في البيت لان السلف لم لم يعقدوا جماعات في هذه الايام. الاولى صلاتها في البيت

183
00:57:48.200 --> 00:58:08.800
ولا نحدث شيئا لم يفعله صحابة رسول الله ولا التابعين لهم باحسان. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم آآ انا اسمي احمد آآ من القاهرة كنت سؤال حضرتك كما نأتي آآ ان شاء الله اطلع آآ يعني

184
00:58:08.800 --> 00:58:22.700
هعمل اضحية. نعم اضحية. ان شاء الله اتفضل هو السؤال. ان شاء الله بامر الله. طب هل ممكن ان انا آآ آآ اجمع نيتين آآ نية تضحية امنية آآ آآ عقيقة

185
00:58:22.800 --> 00:58:42.350
كبش واحد ولا ماذا يعني لا انا جبت بالنسبة للمصرية جبت كبس واحد طيب والعقيقة تعمل لها شيء اخر ولا ايه ولنفس الكبش تقريبا يعني انا مش عارف ما انا بسأل حضرتك واحدة الكبش اضحية. تمام. تريد عقيقة اذبح اشياء اخرى

186
00:58:42.700 --> 00:59:01.550
اه اصبحت اه اتنين كمان يعني بالنسبة او تشارك الكل في بقرة تمام. تمام. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يا شيخ انا كنت لابسة النقاب لابسة النقاب بقى لي فترة يعني

187
00:59:01.700 --> 00:59:17.950
وجيت بعد كده جوزي قال لي البسيه قدام اخواتك فانا قدام اخواته في البيت انا قاعدة في بيت عيلة فلبسته اخواته هو يعني. اه. اخوانه. الذكور. اه اخواته في البيت. اه. ايوة نعم

188
00:59:18.150 --> 00:59:37.100
اه فانا لبسته بقى لي سنة كده تقريبا. الحمد لله فانا مش عارفة يعني يعني لابساه بالزبط معهم لان انا قاعدة معهم. بيبقى ساعات في اكل وكده فمش عارفة اسبتي على النقاب بارك الله فيك

189
00:59:37.500 --> 00:59:57.000
اسبتي على النقاب وحاولي انك تأكلي مع زوجك لا تأكلي مع اخوان زوجك هم رجال وانت امرأة وهذا اختلاط كلي في بيتك مع زوجك بارك الله فيك السلام عليكم  اقول وبالله تعالى التوفيق وبين

190
00:59:57.050 --> 01:00:19.400
يدي انتهاء الدرس استعين بالله عز وجل واذكر نفسي واخواني بان اهل الايمان امة واحدة قال تعالى انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم اذكر اخواني اهل الاسلام بان المسلم اخو المسلم

191
01:00:19.700 --> 01:00:38.800
ومن هنا اعلن عن براءتي امام الله سبحانه ثم امام اخواني عن هذا العبث الذي يحدث في بلاد المسلمين من لاعب الكرة الذي افضى الى الشقاق بين اهل الاسلام واثار نعرات جاهلية بين المسلمين

192
01:00:38.950 --> 01:00:56.250
مزقت شمل امة محمد صلى الله عليه وسلم اسيرت نعرات جاهلية عياذا بالله من كل نعرة جاهلية واثيرت عصبيات قومية لا معنى لها الا انها من عمل الشيطان شغلت الناس

193
01:00:56.300 --> 01:01:16.650
عن ذكر الله شغلة الناس عن الصلاة جلبت عداوات بين اهل الاسلام جلبت عداوات بين مصري مسلم وجزائري مسلم ابرأ الى الله من هذه العصبيات الجاهلية وجدير بنا جميعا ان نتقي الله في انفسنا

194
01:01:16.850 --> 01:01:34.300
ولا ننشغل بهذا العبث عن ذكر الله فكل هذا العبث وهذا اللهو وهذا المجون الذي تروج له اجهزة الاعلام الفاسدة لا بارك الله في من زكى هذه الفتنة لا بارك الله في من زكى هذه الفتنة

195
01:01:34.400 --> 01:01:50.000
لا بارك الله في من زكى هذه الفتنة جدير بنا ان نبتعد عن هذا العبث وان هذا اللوز الذي يمزق شمل امة محمد صلى الله عليه وسلم وكان يدا خفية شيطانية

196
01:01:50.150 --> 01:02:08.150
في وسائل الاعلام تعبث بعقول المسلمين حتى تجعل همتهم لاعب الكرة وفوز فريق على فريق اخر مع ضياع الاخلاق مع ضياع الدين مع الانشغال عن ذكر الله اعلن عن برائتي امام الله

197
01:02:08.350 --> 01:02:26.550
عن هذا من هذا اللهو ومن هذا اللعب واسأل الله ان يؤتينا رشدنا وان يسددنا ويجنبنا السفاهة وان يجنبنا الباطل والا يسبت هذا العبث في صحائف الاعمال اللهم امين بين يدي الانتهاء

198
01:02:26.650 --> 01:02:46.450
اذكر نفسي واخواني المسلمين في مصر وفي الجزائر وفي كل بلاد المسلمين بان اهل الاسلام اخوة شاؤوا ام ابوا ما داموا على الاسلام فربي يقول انما المؤمنون اخوة. رسولي يقول ورسولكم الامين

199
01:02:46.550 --> 01:03:06.300
يقول هو محمد عليه السلام المسلم اخو المسلم هكذا فلا تعبث بعقولكم اجهزة اعلام فاسدة ولا تثار نعرات جاهلية من يهود يزكوا الصراع بين اهل الاسلام فبدلا من ان تتحول العداوات

200
01:03:06.450 --> 01:03:21.550
لاعداء الله دبت بين المسلمين نبرأ الى الله جميعا من هذا اللغط وهذا العبث الذي لا يقدم من ربنا شيئا بل يؤخر عن طريق الله ان الله نقم على اقوام

201
01:03:21.750 --> 01:03:41.000
صنيعهم فقال فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون فكل شيء يشغل عن ذكر الله فهو باطل فاتقوا الله يا اهل الاسلام في مصر وفي الجزائر في دينكم في اوقاتكم

202
01:03:41.100 --> 01:04:05.950
في قوتكم دعوا هذه العصبية النتنة العصبية الجاهلية النتنة التي يبثها ابليس ويبثها اتباع ابليس ويبثها جهاز اعلام فاسد في بلاد المسلمين ابرأ الى الله ثم ابرأ اليه من هذا الباطل الذي لا ينفع شيئا ولا يجدي شيئا لا في الدنيا ولا في الاخرة

203
01:04:06.050 --> 01:04:25.550
سلم الله عقولنا واياكم من الفساد ومن الشر. وسلمنا واياكم من الاراضي وسلمنا واياكم من براثن الجاهلية هذا اوصي نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله عز وجل هذه الايام الطيبة المباركة

204
01:04:25.700 --> 01:04:47.400
وعدم الانشغال عنه باي شيء الا باصلاح بين ناس وبحسن على صدقة مع الذكر كذلك اوصي نفسي واخواني ببر الوالدين وبوصل الارحام المقطعة وكذلك اوصيهم ونفسي بالحنو على الفقراء والايتام والارامل والمساكين

205
01:04:47.550 --> 01:05:13.350
اوصيهم نفسي بالنهوض ببلادهم الى ما يرضي ربنا عز وجل. الا فطيبوا الالسن بذكر الله. الا وطمئنوا القلوب بذكر الله الا فلتقوى الابدان ولتتنزل السكينة ولتحفنا الملائكة ولتغشان الرحمات وليذكرنا الله عز وجل اذا نحن ذكرناه

206
01:05:13.550 --> 01:05:31.000
اهيبوا باخواني ان يكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد سيدي ولد ادم عليه صلوات ربي وسلامه اخرجنا الله به من الظلمات الى النور وانقذنا به من العمى والجهالة

207
01:05:31.100 --> 01:05:50.250
الى الهداية والايمان فصلاة ربي وسلامه على هذا النبي الهاشمي الكريم اسأل الله ان يؤتيه سؤله وان يبعثه المقام المحمود الذي وعده وان يؤتيه الوسيلة والفضيلة اللهم امين اللهم امين

208
01:05:50.400 --> 01:06:11.650
اخواني بارك الله فيكم كان بجوار رسولنا محمد طهيب الرومي بلال الحبشي سلمان الفارسي جمعتهم جميعا بوتقة الاسلام بوتقة الاسلام هكذا قرب سلمان الفارسي قرب بلال الحبشي وفي ذات الوقت

209
01:06:11.800 --> 01:06:29.100
نزلت تبت يد ابي لهب وتب في هاشمي قرشي ابتعد عن طريق الله عز وجل الا اذكر نفسي واياكم بالاخوة الايمانية التي امر الله بها ان توصل اذكر نفسي واخواني

210
01:06:29.150 --> 01:06:48.200
بالاخوة الايمانية التي امر الله بها ان توصل احذر نفسي واياكم من قطع تلك الرابطة رابطة الايمان اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى ال بيته وسلم

211
01:06:48.250 --> 01:07:11.250
تسليما كثيرا الا وكللوا اعمالكم بالاستغفار وخل نوء به فالاستغفار بتدفع المصائب وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون بالاستغفار تستدر الارزاق استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا

212
01:07:11.300 --> 01:07:32.500
ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا بالاستغفار. تقوى الابدان ويزيدكم ربكم قوة الى قوتكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون

213
01:07:32.600 --> 01:07:39.600
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته