1
00:00:00.500 --> 00:00:42.550
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:43.250 --> 00:01:00.150
فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم به في ديننا وان يعيننا واياكم على العلم على العمل الصالح قال تحصيل العلم النافع الذي يقربنا من الله عز وجل

3
00:01:01.000 --> 00:01:19.700
اخواني بارك الله فيكم وقبل البدء في تفسير الايات المتعلقة بالنساء من سورة النساء اقول مذكر برأس السنة الميلادية وما يحدث فيه من منكرات اقول مستعينا بالله عز وجل سائلا اياه التوفيق

4
00:01:20.050 --> 00:01:38.150
ان الاحتفال باعياد رأس السنة بدعة لم تكن على عهد النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فليست من ديننا في شيء احتفال باعياد رأس السنة الميلادية او الهجرية ايضا

5
00:01:38.350 --> 00:01:56.850
تلك بدعة لن ليست في ديننا ولم يفعلها النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولم تفعل في القرون المفضلة التي قال عنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

6
00:01:57.150 --> 00:02:14.600
هذا فضلا عن المنكرات الجسيمة التي تحدث في هذه الليلة نسأل الله ان يسلمنا والمسلمين منها فمقراءة كثيرة جدا تفعل في هذه الليلة التي اطلقوا عليها ليلة رأس السنة الميلادية

7
00:02:14.750 --> 00:02:35.900
فاستباحوا فيها فعل المنكرات وما هكذا تستقبل ايام الله عز وجل وما هكذا تشكر نعم الله عز وجل فجدير بنا ان نستقبل الاعوام والسنين بطاعة الله عز وجل وطاعة لرسله صلوات الله وسلامه عليهم

8
00:02:36.300 --> 00:02:55.850
تهيب باخواني اهل الاسلام ان يمتنعوا تمام الامتناع عن المشاركة في هذه الاعياد فليست من دينهم في شيء فقد تقدم وسبق ان امر الاعياد توقيفي اذ الله قال ولكل امة جعلنا منسكا

9
00:02:56.050 --> 00:03:18.000
ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام وقال تعالى ولكل امة جعلنا منسكا هم ناسكون ولما قدم النبي صلى الله عليه وسلم ووجد اليهود يحتفلون بعاشوراء قال او وجد اليهود يحتفلون بعيد من الاعياد

10
00:03:18.200 --> 00:03:37.850
سأل فقالوا هذا يوم عيد لليهود يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام ان الله ابدلكم خيرا منه الفطرة والاضحى هذا بغض النظر او حديث اخر غير الحديث عاشوراء فالذي ابدلنا هو الله سبحانه وتعالى

11
00:03:38.050 --> 00:03:57.750
الذي سن لنا الاعياد بتوفيق وتوقيف من الله هو رسولنا الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فاعاود التذكير لاخواني المؤمنين الاخوات المؤمنات الا يشاركوا في هذه البدع وتلك المنكرات

12
00:03:57.850 --> 00:04:20.150
التي تحدث في هذه الليلة ليلة رأس السنة الميلادية فهكذا انبه وابرئ ساحتي امام الله عز وجل بابلاغ اخواني المؤمنين واخواتي المؤمنات ان الاحتفال بمثل هذا لا يوجد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله

13
00:04:20.400 --> 00:04:38.650
ولا فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحبه الكرام ولا التابعيون ولا اتباع التابعين بارك الله فيكم. هذا وارجع الى ما كنت بصدده من تفسير الايات المتعلقة بالنساء من سورة النساء

14
00:04:39.950 --> 00:04:59.900
يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم ويستفتونك في النساء ايطلبون يطلبون منك الفتيا في شأن النساء قل قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن

15
00:05:00.550 --> 00:05:20.700
ترغبون ان تنكحوهن الاية قوله تعالى ويستفتونك في النساء عن اي شيء سأل الصحابة رسولهم الامين عليه الصلاة والسلام من شأن النساء هذا ليس بمتضح في هذه الاية الكريمة يستفتونك في النساء

16
00:05:20.900 --> 00:05:41.000
عن اي شأنهن استفتى الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جاوبوا ذلك موجود في ايات اخر من كتاب الله عز وجل وكذا في احاديث من احاديث النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم

17
00:05:41.150 --> 00:06:01.050
فالقرآن الكريم يفسر بعضه بعضا وكذا سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم يفسر بعضها بعضا فقد سأل الصحابة رضي الله عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسائل شتى

18
00:06:01.250 --> 00:06:23.100
متعلقة بالنساء منها على سبيل المثال مسألة اتيان النساء في المحيض قال تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو اذى تعتزل النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن كذا تطهرنا فاتوهن من حيث امركم الله

19
00:06:23.150 --> 00:06:41.350
ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم كذلك عن حق النساء في الميراث فانزل الله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الايات

20
00:06:41.450 --> 00:07:01.250
سألت النسوة نبي الله صلى الله عليه وسلم عن مسائل منها بما نقصان عقلنا ونقصان ديننا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام وقوله يتأتى بوحي قول وحي يوحى عليه الصلاة والسلام

21
00:07:02.350 --> 00:07:22.000
قال اليست شهادة احداكن تعدل نصف شهادة الرجل قلنا بلى يا رسول الله قال فذلك من نقصان عقلها قال اليست اذا حاضت المرأة لم تصلي ولم تصوم قلنا بلى يا رسول الله

22
00:07:22.200 --> 00:07:42.350
قال فذلك من نقصان دينها سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن جملة من المسائل وردت اجوبتها متفرقة ومتناثرة في كتاب الله عز وجل فكل ما يتعلق بالنساء والفتيا فيهن في كتاب الله

23
00:07:42.400 --> 00:08:04.800
وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضاح لهذه الاية الكريمة ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن فسنة الرسول وحي يوحى وكذلك الايات المتعلقة بالنساء فيها بيان للاجابة على الاسئلة التي وردت على رسول الله

24
00:08:04.850 --> 00:08:25.000
صلى الله عليه وسلم في امور النساء هذا بارك الله فيكم يلفت النظر الى امر الا وهو اننا كمسلمين دوما نعلنها رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا

25
00:08:25.200 --> 00:08:44.450
فكل ما وجهنا الله اليه وكل ما امرنا الله به في شأن النساء وفي كل الشئون نلتزمه ونمتثله من غير جدال. نقول كما علمنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

26
00:08:44.550 --> 00:09:02.800
فلا يعترض معترض ويقول لماذا شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل تقول هذا قول الله عز وجل وليس لنا من الامر من شيء الا اننا نقول لخالقنا وبارئنا سمعنا واطعنا

27
00:09:02.850 --> 00:09:26.900
غفرانك ربنا واليك المصير وهكذا اذا قال لماذا تأخذ المرأة نصف الرجل في الميراث جوابنا الاصيل سمعنا لربنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير اما وقد قلت وقولك الحق المبين اما وقد قلت للذكر مثل حظ الانثيين

28
00:09:27.100 --> 00:09:52.450
قلنا مجيبين سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وهكذا كل سؤال يتعلق بالنساء وكل ايراد يرد علينا من الكفار من الكفار اهل الشرك ال الالحاد اليهود النصارى غير هؤلاء كل اراد يرد علينا منهم لماذا تفعلون كذا وكذا

29
00:09:52.500 --> 00:10:24.100
جوابنا الاصيل اننا سمعنا لربنا واطعنا واستسلمنا لخالقنا فنقول دوما سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير قال تعالى ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وكذا يفتيكم فيما سألتم عنه من امور اليتامى. قال تعالى وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء

30
00:10:24.150 --> 00:10:43.450
فيه جواب ايضا لسؤالكم عن يتامى النساء وهذا الجواب عن يتامى النساء فصل في مطالع هذه السورة المباركة قال تعالى ذكره وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع

31
00:10:43.650 --> 00:11:07.900
وهذه وتلك في تفسيرها ان الرجل كانت تكون عنده اليتيمة اربيها السلام عليكم ان الرجل كانت تكون عنده اليتيمة يربيها. لها مال وهي ذات جمال فيرفض ان يزوجها رغبة في مالها

32
00:11:08.150 --> 00:11:32.500
حتى يستمتع بمالها ظالما لها وكذلك يريد ان يتزوجها ولا يقسط لا في الصداق اي ولا يعطيها مارا مثل امثالها فنوا عن الزواج باليتامى الا اذا اعطينا اليتامى مسل غيرهن من الصداق

33
00:11:32.600 --> 00:11:54.650
او بلغنا باليتامى اعلى سنتهن في الصداق والا فليتزوجوا بغيرهن فاذا كان رجل قد كفل يتيمة واراد بعد ان يتزوجها. فاما ان يعطيها اعلى صداق مثيلاتها واما ان يتزوج بغيرها

34
00:11:54.750 --> 00:12:11.100
وهذا قوله تعالى وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى اي في صداق اليتامى فالنساء سواهن كثير فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فلابد من الاحتراز عند التزوج باليتيمة

35
00:12:11.150 --> 00:12:32.500
فينظر الى ابنة عمتها ابنة خالتها جارتها ومثيلتها من النساء كم كان مهرهن فاذا مثلا على سبيل المثال قيل ان احداهن ما رؤى عشرة والاخرى خمسة عشر والثالثة عشرون. فعلى السنة هنا

36
00:12:32.550 --> 00:12:52.650
عشرون فتعطى اليتيمة مثل ذلك والا فتزوج بغيرها من النساء هذا قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فكما انكم ترفضون الزواج بهن

37
00:12:52.750 --> 00:13:10.050
اذا كنا قليلات المال اذا كنا قليلات الجمال فكذلك اذا اردتم الزواج بهن وهن ذوات مال وجمال فابلغوا بهن اعلى سنتهن في الصداق والله اعلم قال تعالى وما يتلى عليكم في الكتاب

38
00:13:10.250 --> 00:13:31.150
في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن اي لا تؤتونهن الصداق الذي هو حق لهن اذا تزوجتموهن فالصداق حق للمرأة حق للمرأة وهي اولى بها من وليها بل واولى بها هي اولى به

39
00:13:31.250 --> 00:13:54.750
من وليها واولى به كذلك من ابيها صداق المرأة حق لها وهي اولى بصداقها من ابيها اولى بصداقها من وليها قوله تعالى اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وكذا لقوله تعالى فاتوهن اجورهن

40
00:13:54.950 --> 00:14:14.450
وكذا واتوا النساء صدقاتهن نحلة ايوة واعطوا النساء مهورهن فريضة ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها فكل هذا دال على ان صداق المرأة للمرأة

41
00:14:14.550 --> 00:14:32.850
ليس لوليها وليس لزوجها فان تملكته المرأة وبعد وابت لمن ارادت ما تريد عن طيب نفس فلها ذلك اذ له قال فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا

42
00:14:32.900 --> 00:14:51.950
فكلوه هنيئا مريئا. اما اذا لم تطيب المرأة نفسا بذلك فان الله حذر تحذيرا شديدا من اخذ شيء من مالها خاصة الازواج الذين يتسلطون على اموال الزوجات حذرهم الله سبحانه وتعالى

43
00:14:52.050 --> 00:15:10.750
تحذيرا شديدا من اخذ شيء من صداق المرأة بغير طيب نفس قال تعالى فلا واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا؟ وكيف تأخذون وقد افضى بعضكم الى بعض

44
00:15:10.800 --> 00:15:34.100
واخزنا منكم ميثاقا غليظا قال تعالى السلام عليكم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسفة لقطع الحج. جزاكم الله خيرا وبارك في اصحاب الغناء وفيكم يا شيخ ونفع بكم الاسلام والمسلمين. واياك تفضلي. وجعلها حجة لكم لا علينا يا رب العالمين. اه بسأل

45
00:15:34.100 --> 00:15:57.300
شيخ اه عندي قطعة ارض شريتها منذ خمس سنوات فالان بعتها فهل عليها زكاة في الخمس سنين اللي فاتت؟ ام لا زكاة؟ بنية التجارة ام بنية القنية التي تقتنى آآ بنية اني ابني عليها. فلما الحين حصلت على ارض ثانية فبعتها كي ابني الارض الثانية

46
00:15:57.400 --> 00:16:14.050
ليس عليها زكاة وان اديت زكاة سنة واحدة فهو خير لكن تقعيدا ليس عليها زكاة لانها لم تكن معدة للتجارة فاذا قبضت ثمنها ومرت عليك سنة وكان ثمنها بلغ النصاب

47
00:16:14.200 --> 00:16:34.750
فاخرجي عنها زكاة سنة حينئذ والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ مصطفى كنت انا اتصلت على حضرتك قبل كده بخصوص التمويل العقاري. فطلبت مني الصور من العقد وجبتها لحضرتك

48
00:16:34.750 --> 00:16:46.500
في جمعية المنابر الخميس اللي فات فكنت عايزة الرد وبصراحة بتكلم على التليفون على طول التليفون مغلق على طول. ان شاء الله من حضرتك الرد ايه الطريق اللي اقدر اوصل لحضرتك به

49
00:16:47.150 --> 00:17:02.900
رسالة في الهاتف فقط وانا ان شاء الله اطلبكم ان شاء الله. السلام عليكم السلام عليكم ارجع الى ما كنت بصدده قال لا او كما سلف فان صداق المرأة حق لها

50
00:17:02.950 --> 00:17:25.650
ليس لوليا وليس لزوجها منه شيء الا اذا طيبت نفسا هي بذلك والله تبارك وتعالى اعلى واعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ لو فيه واحد مدير يعني مؤسسة واعطى مكافأة مالية يعني لكل موظفين يعني

51
00:17:25.650 --> 00:17:45.650
يعني هل الايام هذي وعشان يشتري وحلويات وكده فانا زوجي رجع الوفر يعني هذا لكن هو اصر وجاب الحلويات الى البيت يعني. فهل نكون احنا يعني اثمين؟ وشكرا جزيلا. الحمد لله والصلاة والسلام على

52
00:17:45.650 --> 00:18:04.450
رسول الله وبعد فاذا اهديت لك حلوى في هذه الايام وانت مقرة بان هذا الصينية صنية الاحتفالات بالاعياد ليس على السنة واتتك دون ان تطلبيها ففي مثل هذه الحال تتنزل فيما ارى والله اعلم

53
00:18:04.550 --> 00:18:23.000
مقولة عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه في اشياء مشابهة لنا حلاوته وعليه اسمه ما لم نقر على صنيعة فاذا اهدي لك شيء في هذه الايام وانت لست بامرة به ولا طالبة له

54
00:18:23.050 --> 00:18:37.950
فكليه وليس عليك اثم والله اعلم. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. الحمد لله. جزاك الله خيرا وبارك الله فيك. كنت عايزة حضرتك احنا هنا في السعودية بيصلوا صلاة خسوف القمر. وكنت

55
00:18:37.950 --> 00:18:54.450
لا يفرق حضرتك يعني احنا ممكن نصليها في البيت وكيفية اداء الصلاة. وارجو من حضرتك الدعاء. القمر خسف في بلادنا مصر انا في السعودية حضرتك هم بيصلوها هنا يعني الجوامع جنبينا. فهل يجوز ان انا اصليها هنا لوحدي في البيت وكيفية ادائها

56
00:18:54.550 --> 00:19:09.950
وجزاك الله خيرا. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعطينا ما في هذه الليلة من خير وان يقينا ما فيها من شر

57
00:19:10.350 --> 00:19:28.100
اللهم امين ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم ان خسفت القمر يوم ان خسفت الشمس لموت آآ يوم ان خسفت الشمس في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم

58
00:19:28.650 --> 00:19:46.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ان خسفت الشمس يوم مات ابراهيم عليه السلام وتحدث اناس فقالوا ان الشمس انما خسفت لموت ابراهيم عليه السلام ابن رسول الله

59
00:19:46.950 --> 00:20:07.000
قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل يخوف الله عز وجل بهما عباده لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم شيئا من ذلك تصلوا اكثروا من الاستغفار

60
00:20:07.250 --> 00:20:24.950
واكثروا من الصدقة واكثروا من العتق ونحو ذلك او نحو ذلك قاله النبي صلى الله عليه وسلم فيسن عند خسوف القمر او عند انكساف الشمس او انكساف القمر ان تصلى صلاة

61
00:20:25.200 --> 00:20:46.450
هي ركعتان يصليها المسلمون في البلدة التي خسفت فيها الشمس او التي انكسف فيها القمر او التي خسف فيها القمر ويسن للرجال ان يصلوها ويسن كذلك للنسوة ان يصلينا مع الرجال

62
00:20:46.900 --> 00:21:03.450
ان يصلينها مع رجال فقد صلتها عائشة رضي الله عنها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد صلتها عائشة رضي الله عنها والرسول كان في المسجد تبعته وكذلك صلتها

63
00:21:03.600 --> 00:21:25.850
اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنها مع القوم فيسن للنسوة ان يصلين الكسوف مع الامام ان لم يتيسر لها ذلك وصلت في بيتها فلها ذلك ايضا استدلالا بالعمومات

64
00:21:26.050 --> 00:21:42.700
افضل صلاة المرأة في بيتها الا المكتوبة لان النبي لم يأمر النساء فيها بالخروج الى المسجد كما امر في صلاة العيد المرأة ان ارادت ان تشارك الرجال المسجد شاركتهم وقد صلت اسماؤه في المسجد

65
00:21:42.950 --> 00:22:04.500
وان رأت ان تصلي في البيت صلت اتسن الصلاة صلاة ركعتين عند خسوف القمر او عند انكساف الشمس ركعتان صورتهما ان يقوم الامام او يقوم المصلي يصلي يقرأ بفاتحة الكتاب

66
00:22:04.800 --> 00:22:33.450
وقراءة طويلة طويلة طويلة بعد فاتحة الكتاب سم يركع ركوعا طويلا طويلا سم يقوم ويقرأ بعد قيامه من الركوع قراءة طويلة طويلة لكنها دون الاولى في الطول وليقرأ الفاتحة بعد قيامه من الركوع ثم يعقب بتلاوة للقرآن اخرى

67
00:22:33.550 --> 00:22:49.700
ام يقتصر على التلاوة وجهان لاهل العلم والامر في ذلك واسع سم وبعد القراءة الثانية التي بعد الركوع يركع ركوعا طويلا طويلا لكنه دون الركوع الاول اي اقصر من الركوع الاول

68
00:22:49.850 --> 00:23:08.700
ثم يسجد سجدتين كالصلوات المعتادة سم يقوم للركعة الثانية فيها ايضا قراءة بعد الفاتحة. لكنها ادنى من القراءة الاولى. ثم ركوع طويل لكنه ادنى من الركوع الاول ثم قيام من الركوع

69
00:23:08.800 --> 00:23:27.300
لكن وقراءة بعده لكنها قراءة ادنى من القراءة الاولى ثم ركون ثم يأتي بالسجود فعلى كل في كل ركعة الركوعان وسجودانك المعتاد في السجود. اما فركوعان وقرأت على النحو الذي سمعتم

70
00:23:27.400 --> 00:23:46.500
وتسن الصدقة سن الصدقة ويسن الاكثار منها ويسن الاستغفار ويسن العتق اذا كانت هنالك بلاد لا زال فيها عبيد استغفار وصلاة وعتق فاذا كان هذا قد تزامن مع هذه الليلة

71
00:23:46.550 --> 00:24:04.150
فلنقبل على الله عز وجل باستغفار وتوبة وصلاح وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بعد ان صلى بهم خطبة بليغة كان من قول النبي فيها بعد تذكيره بامور

72
00:24:04.250 --> 00:24:26.000
كثيرة في المعتقد زكرهم بان الله عز وجل يغار وان من غيرته وانه يغار اذا زنا عبده او زنت امته سبحانه وتعالى وحذر النبي من هذا تحذيرا شديدا حذر النبي من ذلك تحزيرا شديدا

73
00:24:26.500 --> 00:24:46.700
فجاءت نصوص الوعيد لمن يرتكب المحرمات وذكر النبي بالصدقة وبالعتق وبالاستغفار فيا عباد الله اذا حصل ذلك في بلاد تفزعه الى الصلاة افزعوا الى الصدقة افزعوا الى زكر الله. ابحسوا عن الايتام

74
00:24:46.800 --> 00:25:04.700
ابحثوا عن الفقراء اكثروا من الاستغفار لعل الله ان يكشف ما بكم اللهم امين. اللهم امين. لا تبارزوا ربكم بالعصيان لا تبارزوا ربكم بالعصيان لا تبارزوا ربكم بالعصيان فربي قادر

75
00:25:04.750 --> 00:25:26.350
على انزال العذاب بالعصاة ولكن رحمة الله قريب من المحسنين السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. لو سمحت يا شيخ. لو سمحت يا شيخ. انا جوزي في

76
00:25:26.350 --> 00:25:47.550
الحد اللي فين؟ اه وبعدين يا شيخ ممكن انا اطلع اشتري مسلا طلبات البيت من اللي على الشارع يعني وكده لو كان نقاشها دي كده او اي حاجة كده عشان انا ما عيش بنات يعني

77
00:25:47.800 --> 00:26:04.600
الاخت تسأل عن زوجها قد توفاه الله نسأل الله ان يرحمه وامواتنا واموات المسلمين هل يجوز لها ان تخرج لقضاء حوائجها في العدة نعم يجوز لها ذلك؟ والله تعالى اعلى واعلم. السلام عليكم

78
00:26:06.150 --> 00:26:25.100
السلام عليكم ارجع الى ما كنت بصدده يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء التي لا تؤتونهن ما كتب لهن

79
00:26:25.250 --> 00:26:49.400
وترغبون ان تنكحوهن ترغبون ان تنكحوهن احتملت المعنيين ترغبون اي ترفضون الزواج بهن ترغبون عن نكاحهن احتملت المعنى الاخر ترغبون في نكاحهن والازهر الثاني هنا الزاهر انك اذا اردت ان تتزوج اليتيم

80
00:26:49.650 --> 00:27:08.700
وهي ذات مال وذات جمال فاقصد لها في الصداق وابلغ بصداقها اعلى سنتها في الصداق كما تقدم بيانه قال تعالى والمستضعفين من الولدان ان يفتيكم الله عز وجل كما افتاكم في اليتامى

81
00:27:09.050 --> 00:27:28.650
من النساء يفتيكم في المستضعفين من الولدان فلهؤلاء احكام وقد قال تعالى ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح. ولذا كان من سلف الامة

82
00:27:28.700 --> 00:27:47.600
وهذا منقول عن الحسن البصري رحمه الله تعالى كان اذا سئل عن شيء من امر اليتامى استدل بقوله تعالى والله يعلم المفسد من المصلح والله يعلم المفسد من المصلح فلذا رأى فريق من اهل العلم

83
00:27:47.750 --> 00:28:11.800
جواز تثمير مال اليتيم السلام عليكم رأى فريق من اهل العلم جواز تثمير مال اليتيم بل استحباب تثمير مال اليتيم وتثمير مال المستضعفين عموما الذين لا يحسنون التصرف في اموالهم

84
00:28:11.950 --> 00:28:29.800
في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة ومن الصدقات ان تعين صانعا او تصنع لاخرق تعين صانعا او تصنع لاخرق فاذا كان هناك صانع لا يجيد الصنع

85
00:28:29.950 --> 00:28:51.350
واعنته انت على صنعته وانت اعنت انت على مهنته سددته وارشدته وعلمته وعاونته فانت مثاب كذلك المستضعفين من الولدان اذا سمرت لهم اموالهم وقمت على رعايتهم وارشدتهم فانك بذلك مثاب

86
00:28:51.400 --> 00:29:15.650
محسن باذن الله عز وجل قال تعالى والمستضعفين من الولدان ان يفتيكم الله عز وجل في المستضعفين من الولدان وكذلك نزل في المستضعفين من الولدان قول الله تبارك وتعالى ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم

87
00:29:16.000 --> 00:29:34.700
قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها اولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة

88
00:29:34.750 --> 00:29:54.300
ولا يرتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم فالله سبحانه وتعالى هزر المستضعفين من الولدان ولقد قال عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما كنت انا وامي من المستضعفين بمكة

89
00:29:54.500 --> 00:30:12.050
من المستضعفين بمكة اي انه لم يهاجر الى النبي عليه الصلاة والسلام في الوقت الذي هاجر فيه غيره لكونه كان من المستضعفين بمكة والله اعلم قال تعالى والمستضعفين من الولدان

90
00:30:12.350 --> 00:30:32.150
وان تقوموا لليتامى بالقسط اي وامركم ربكم ان تقوموا لليتامى بالقسط ان تعملوا في اموال اليتامى بالعدل ان تكونوا في شأن اليتامى اهل عدل واهل احسان ان تقوموا لليتامى بما

91
00:30:32.350 --> 00:30:52.550
يحتاج اليه بالعدل وان تقوموا لليتامى بالقسط ثم رغب الله عز وجل وبعد امره بالعدل رغب في اكرام اليتامى فكما هو المعتاد في كتاب الله عز وجل اننا نؤمر بالعدل ونرشد الى الفضل

92
00:30:53.000 --> 00:31:13.650
نؤمر بالعدل ونرشد الى الفضل كما قال تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان يأمر بالعدل ويرشد الى الاحسان ونحوه في السيئات التي يرتكبوها في حقنا اقوام لنا ان نقتص فالقصاص عدل

93
00:31:13.950 --> 00:31:34.050
وسم نرشد الى الفضل وهو العفو قال تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها فهذا عدل ثم ارشاد الى الفضل فمن عفا واصلح فاجره على الله ارشاد الى الفضل ونحوه قوله تعالى

94
00:31:34.150 --> 00:31:52.150
ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به فهذا عدل ثم بغي عليه لينصرنه الله ثم ارشاد الى الفضل في قوله تعالى ان الله لعفو غفور وكذلك قال تعالى في كتابه الكريم

95
00:31:54.600 --> 00:32:13.750
لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء فان الله كان عفوا قديرا. فمن ظلم جائز له ان يجهر بالسوء من القول

96
00:32:13.850 --> 00:32:34.950
يقول فلان ظلمني هذا ما افادته الاية وله ايضا ان يدعو على من ظلمه بقدر مظلمته هكذا قال كثير من المفسرين في الاية هي في الدعاء على من ظلم لكن ارشاد الى الفضل او تعفو عن سوء فان الله كان عفوا قديرا

97
00:32:36.700 --> 00:32:58.900
السلام عليكم والايات في هذا المعنى كثيرة جدا منها وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له

98
00:32:59.100 --> 00:33:17.750
فالنفس بالنفس عدل ومن تصدق به فهو كفارة له فضل فدائما نرشد الى الفضل بعد العدل الى الفضل بعد العدل قال تعالى وان تقوموا لليتامى بالقسط اي بالعدل سم ارشد الى الفضل

99
00:33:17.850 --> 00:33:33.200
بقوله وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما. اي ولن يضيع عملا عملتموه ابتغاء وجهه. والله اعلم سلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله في عمرك يا شيخ. واياكم

100
00:33:33.300 --> 00:33:53.300
وربنا منحك صحة وعافية يا رب. واياكم. اه من فضلك يا شيخ اه يعني يعني انا بسأل بس اه ولادي في سن ستاشر واربعتاشر. الصبيان طبعا هو ده سن البلوغ. الحمد لله والله العزيم ابوهم رجل فاضل وانا الحمد لله على قد ما بقدر يعني ما وجهاهم

101
00:33:53.300 --> 00:34:12.700
التوجيه الديني بس مفتنين باصطحابهم. يعني هل انا اجازي بهم؟ يعني هل انا اجازى عليهم؟ انا على قد ما بقدر بوجه مش ساكتة خالص في توجيههم بس هم مفتنين باصحابهم يعني عيب ان الموبايل ما يكونش فيه مسلا اغنية عيب عند اصحابهم. انا مش عارفة اعمل ايه في دي

102
00:34:12.700 --> 00:34:28.900
مش عارفة حضرتك وجهني الله يكرمك ويبارك لك بارك الله فيك. سلام عليكم. عليكم السلام الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فجزاك الله خيرا على حرصك على القيام بما اوجبه الله عليك

103
00:34:29.350 --> 00:34:45.750
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول الرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها فجزاك الله خيرا على القيام بما اوجب الله عليك

104
00:34:46.350 --> 00:35:08.850
واستمري في هذا استمري في التوجيه واستمري في التأديب والارشاد لا تملي من ذلك ولكن تحيني الاوقات التي تجدي معهم فيها الكلمات الطيبة واكثري من تذكيرهم بالله عز وجل اكثري من تذكيرهم بالله

105
00:35:09.050 --> 00:35:29.550
عرفيهم بان هناك يوم اخر وان الاخلاء يومئذ الاصدقاء بعضهم لبعض عدو الا المتقين سم مع كل ذلك اسأل الله عز وجل الهداية لهم فان شخصا ما مهما بذل من جهد

106
00:35:29.700 --> 00:35:51.400
وما اوتي من ذكاء لن يستطيع ان يهدي شخصا اذله الله فاكثري من دعاء الله لهم بالهداية اكثري من دعاء الله لهم بالهداية وما وراء ذلك فلست بمكلفة فوق طاقتك. اذ له قال

107
00:35:51.600 --> 00:36:11.000
لا يكلف الله نفسا الا وسعها اذ الله قال فاتقوا الله ما استطعتم اسأل الله الهداية اسأل الله الهداية لهم اكثري من ذلك ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما

108
00:36:11.450 --> 00:36:31.100
الم تقرأي قول المؤمنين واصلح لي في زريتي اني تبت اليك واني من المسلمين فاكثري من مثل هذا الدعاء ولقد روي عن سعيد بن المسيب رحمه الله انه سئل عن شيء مثل ذلك او قال

109
00:36:31.650 --> 00:36:51.600
قال في هذا الباب يا بني يا بني لازيدن في صلاتي من اجلك قيل لازيدن في صلاتي واكثر منها حتى ادخل في عداد الصالحين فربي يكرمني فيك كذا قال البعض

110
00:36:51.800 --> 00:37:11.850
مستدلين بقوله تعالى واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا الايات وقال فريق من اهل العلم ان معنى قوله لازيدن في صلاتي اي في دعائي لك

111
00:37:12.150 --> 00:37:40.750
فالصلاة تطلق على الدعاء كذلك فاكثري من الدعاء وعوذي الابناء وذكريهم بالله دائما زكريهم بالله واقرأي وصايا لقمان لولده واستل الالفاظ الطيبة بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. آآ ممكن اسأل حضرتك سؤالين؟ اتفضلي. آآ روي عن عن

112
00:37:40.750 --> 00:37:55.350
عائشة وام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ما من احد الا ومعه شيطان. قال نعم. قالت اه وانت يا رسول الله؟ قال وانا الا ان الله اعانني عليه فاسلم

113
00:37:55.950 --> 00:38:12.800
عايزة اعرف مدى الحديس ده يا فضيلة الشيخ صحيح؟ صحيح نعم سابت صحيح في الصحيح. طيب آآ السؤال التاني آآ عايزة ايات من القرآن الكريم او حديس من حديس الرسول صلى الله عليه وسلم آآ تعصمني من الشيطان الرجيم. ان انا اداوم عليها واداوم عليها حفزها

114
00:38:13.000 --> 00:38:31.600
وجزاكم الله خيرا. واياكم من العواصم من الشيطان من كتاب الله عز وجل صورة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

115
00:38:31.950 --> 00:38:52.350
اذا اشتكى نفس في يديه بالمعوذات تفلا تفلا خفيفا فقرأ الثلاثة ومسح بها رأسه وما استطاع من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات عليه صلوات الله وسلامه يفعلها عند النوم يفعلها اذا اشتكى

116
00:38:52.400 --> 00:39:14.900
عليه الصلاة والسلام كذلك فعند النوم باطراد وايضا كلما المت به ملمة فعلها عليه الصلاة والسلام وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ بالاية بالايتين الاخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه

117
00:39:15.000 --> 00:39:34.150
قيل كفتاه عن القراءة في قيام الليل وقيل كفتاه من كل الشرور وهو كذلك اية الكرسي وورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأها عند نومه لم يقربه الشيطان لم يقربه الشيطان

118
00:39:34.200 --> 00:39:51.000
حتى يصبح او كما اقر الشيطان لما قال لابي هريرة ذلك قال صدقك وهو تذوب كذلك من سنة النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يعوذ بنيه يعوذ حسنا وحسينا قائلا

119
00:39:51.300 --> 00:40:11.450
اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة كان يعوذهما ويقول ان اباكما ابراهيم كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق عليهما السلام والله اعلم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

120
00:40:11.500 --> 00:40:33.000
نعم. جزاك الله خيرا شيخ اتفضلي. ربنا يبارك فيك. آآ لو سمحت انا لي سؤالين. السؤال الاول هو احنا لنا علينا صلاة كسوف حاليا آآ آآ هل كسف القمر او خسف القمر في بلادنا؟ آآ ما اظنش انا يعني انا عرفت انا جا لي تليفون من شوية قبل الاتصال اللي جه لحضرتك. انظري الى القمر. اه. ان وجدتيه قد خسف

121
00:40:33.000 --> 00:40:48.700
يصلي. ينفع اصليه؟ مفرد لوحدي في البيت. ينفع في البيت نعم. لوحدي من غير جماعة؟ نعم ينفع. جزاك الله خيرا. طب السؤال التاني يا شيخة بقول هنا بقرأ ايات عزاب بتخش فيها ايات رحمة والعكس ايات رحمة بتخش فيها ايات عزاب

122
00:40:48.750 --> 00:41:03.050
يعني انا بستاء جدا وانا اما بيحصل لي ده فمش يعني من من زلات اللسان؟ ايوة طبعا بس بملومة. اه. لست بملومة طب يعني ما فيش آآ يعني اعمل ايه

123
00:41:03.400 --> 00:41:27.800
لست باثمة انما اصلحي ما كان من امرك عدلي القراءة بارك الله فيك. جزاك الله خيرا. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يا شيخ ما حكم ما حكم من يعتقد ان اصحاب الطرق يضرون او ينفعون. نعم

124
00:41:28.200 --> 00:41:49.750
اصحاب الطرق الصوفية ايه يعتقد ان تعتقد شخص انهم ينظرون وينفعون ما حكمه في الشرع؟ يعتقد ان من ان اصحاب الطرق الصوفية يظهرون وينفعون اخي الكريم قال الله في كتابه الكريم

125
00:41:50.100 --> 00:42:04.150
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. ويريدك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم من اعتقد ان غير الله ينفع ويضر

126
00:42:04.300 --> 00:42:20.450
خاصة من الاموات هؤلاء اشرك بالله عز وجل ومن داوم اشرك بالله عز وجل قال تعالى في كتابه الكريم ومن اضلوا ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة

127
00:42:20.950 --> 00:42:41.700
وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين وقال الله في كتابه الكريم في شأن الذي يدعو غير الله كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه

128
00:42:41.800 --> 00:42:57.150
وما دعاء الكافرين الا في ضلال فالذي يدعو غير الله كالذي وقف امام نهر يدعو الماء يقول اصعد يا ماء الى فمي كي اشربك يا ماء اصعد يا اصعد يا مستحيل

129
00:42:57.200 --> 00:43:17.500
ان يصعد اليه الماء كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه. وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولقد قال جل ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم قل لا املك لنفسي

130
00:43:17.600 --> 00:43:33.450
نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا بشير ونذير لقوم يؤمنون وقال تعالى ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم

131
00:43:33.650 --> 00:43:50.500
فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها؟ ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون

132
00:43:50.600 --> 00:44:10.400
ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون

133
00:44:10.900 --> 00:44:30.900
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. من فضل حضرتك يا شيخ لو فيه ولد كان ملتزم يعني وكدهوت وابن المسجد زي ما بيقولوا وحافظ قرآن وكده وفجأة يعني برضو اصحاب السوء بعدوه عن سكة الدين وكدهوت ووالده غلب معه يعني اخر حاجة عملها ان هو

134
00:44:30.900 --> 00:44:45.350
قطع الصلاة ووالده غلب معه ووالدته غلبت معه ان هو يصلي وهو مش راضي يصلي هل على والديه اثم سلام عليكم عليكم سامة الله وبركاته ليس على والديه اثم ما دام يبذلان ما اوجبه الله عليهما

135
00:44:45.850 --> 00:45:02.350
فليستمرا في البذل والنصح والتوجيه اما ما وراء ذلك فالهداية من عند الله قال تعالى فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون فعليه ان يكثر من الدعاء

136
00:45:02.700 --> 00:45:21.800
وان النفس لتقف وجلة امام قوله تعالى وما كان لنفس ان تؤمن الا بازن الله وما كان لنفس ان تؤمن الا بازن الله اذكر بهذه الايات كالمواساة لكل اب له ابن قد شرد

137
00:45:22.150 --> 00:45:45.450
فرب العزة يذكرنا برجليه برجل مؤمن وامرأته المؤمنة وهما يناشدان الولد ان يهتدي وان يستقيم وقال تعالى في كتابه الكريم والذي قال لوالديه اف لك ما تقذرا من قولكما باننا سنبعث كذا يقول الولد

138
00:45:45.850 --> 00:46:05.950
والذي قال لوالديه اف لك ما اتعدنني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله يستغيثان بالله عز وجل وما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق

139
00:46:06.400 --> 00:46:22.600
فيقول ساخرا مكذبا ان هذا الا اساطير ما هذا الا اساطير الاولين قال تعالى اولئك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبله من الجن والانس انهم كانوا خاسرين

140
00:46:22.950 --> 00:46:42.350
فلا تذهب النفس حسرات لكن ابزلي ما استطعت من جهد وليبذل الوالد ما استطاع من جهد والتذكير واكثري من الدعاء و ارسل اليه اصدقاء من اهل الفضل والصلاح يذكرونه والله الهادي الى سواء السبيل

141
00:46:42.400 --> 00:47:06.650
السلام عليكم. وعليكم السلام. اتفضل ازيك يا استاز مصطفى انت؟ الحمد لله بالله سؤال من فضلك بفضل الله اتفضل رجل توفي وله عشرون الف دينار. نعم رجل توفي وله عشرون الف دينار. رجل مات وله عشرون الف دينار. نعم. نعم. ولم ولم يخرج عليهما الزكاة طول حياته. هم

142
00:47:07.600 --> 00:47:31.200
وهو على ما اظن جاهلا لا جاحدا للزكاة والسؤال على كل هل يخرج الورثة زكاة مال ميتهم اذا مات ولم يكن زكاها اقول وبالله تعالى التوفيق العلماء لهم في هذه المسألة وجهان

143
00:47:31.450 --> 00:47:51.600
اظهرهما عدم وجوب ذلك على الورثة عدم وجوب ذلك على الورثة انما المال اصبح مال وارث ولكن ان فعلوا فهو خير والله اعلم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

144
00:47:51.950 --> 00:48:17.750
اه يا شيخ زوجي له محطة بنزين وبهذه بضاعة كيف تكون زكاة هذه البضاعة زيوت وبيزعل السيارات كيف تكون زكاة هذه؟ هل بعد الحول آآ كم بثمن لي اشترى به ام بثمن آآ

145
00:48:17.750 --> 00:48:37.750
الذي يبيع به كيف تكون زكاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فتقاوم السلع التي عنده بسعر الجملة اذا بيعت جملة ستباع بكم وتخرج الزكاة على هذا اما الاصول الثوابت

146
00:48:37.900 --> 00:49:03.700
فليس عليها زكاة الماكينات ماكينات البنزين الرفوف الاشياء الثوابت ليس عليها زكاة انما البضاعة المدارة كالبنزين مسلا الذي في الخزانات كازيوت التي تباع كالاطارات التي تباع الاشياء التي تباع تقوم بسعر البيع بالجملة اذا اراد ان

147
00:49:04.250 --> 00:49:28.000
يبيعها بالجملة وجاء المشتري بكم؟ ستباع جملة ويزكي عليها على رأس الحول والله اعلم السلام عليكم  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم النداءات الاخيرة يا شيخ اتفضل آآ حديث يستعين على قضاء اموركم بالكتمان

148
00:49:28.150 --> 00:49:49.750
نعم والتاني اه هل يجوز اه تسمي بعبدالمعز   وبخصوص صيام الأيام البيض. هل فيها نص عن النبي صلى الله عليه وسلم وبارك الله فيك وفيكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

149
00:49:50.000 --> 00:50:06.300
فحديث استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود نعم قد حسنه بعض الفضلاء ولكن وبعد مراجعته تبين لي انه لا يسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

150
00:50:06.450 --> 00:50:25.600
وقد ضاعفه عدد كبير من الائمة الاولين والله اعلم حديث استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان الذي اراه الان وبعد البحث فيه باتساع ان الحديث لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

151
00:50:25.850 --> 00:50:42.450
وان كان المعنى قد يؤخذ من من ادلة اخر لكن بهذا اللفظ لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما التسمية بعدل معز فالخلاف قائم بسبب هل المعز

152
00:50:42.500 --> 00:50:59.450
من اسماء الله الحسنى ام ليس من الاسماء الحسنى فهذا على قاعدة الذين يقولون باشتقاق الاسماء من الافعال فالذي قال باشتقاق الاسماء من الافعال اخذ من قوله تعالى قل اللهم ما لك الملك

153
00:50:59.500 --> 00:51:15.450
تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء فالذي قال باشتقاق الاسماء من الافعال اشتق من اسم من فعل يعز تعز من تشاء اسم المعز

154
00:51:15.500 --> 00:51:35.650
فمن ثم استجاز ان تتسمى الشخص بعبدالمعز بناء على هذا والمسألة مسألة خلاف بين العلماء والوجوه فيها اه تحتاج الى كلام اوسع من ذلك على كل فيما سألت عن عبدالمعز الوجهان لاهل العلم والله تعالى اعلى واعلم

155
00:51:35.950 --> 00:51:59.450
اما حديث صيام الثلاثة ايام البيض من كل شهر وردت احاديث وان كان في اسانيدها مقال لكنها تصحح بمجموع طرقها والله تعالى اعلى واعلم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. كل عام وانت بخير. وانت طيب. آآ اني احبك في الله. لكن التهنئة بالعامل الجديد ما زلت

156
00:51:59.450 --> 00:52:14.550
نقول انها بدعة لم تحدث على عهد الرسول والله اعلم. اتفضل. آآ انا بس كان عندي سؤالين يعني. الاول اني انا رأيت عالمة الجليل في المنام الشيخ محمد حسان. تفسير زلك يعني

157
00:52:14.750 --> 00:52:30.850
ما رؤية اهل الصلاح واني احبه في الله. احبك الله الذي احببته له. ونحسبه من الصالحين ولا نزكيه على الله تبشر بالخير في المنامات. نعم. رؤيا الصالحين في المنامات ونحسبه من اهل الصلاح

158
00:52:31.300 --> 00:52:51.300
تبشر بخير ان شاء الله. والحمد لله يعني رأيت غيره يعني كثير يعني. الحمد تلك بشارات خير ان شاء الله. الحمد لله. لكن آآ انبه ايضا اخواني على مسألة اعرف ان رأي اخواني اهل العلم وآآ اخي الشيخ محمد حفظه الله

159
00:52:51.300 --> 00:53:15.200
هو رأيي في المسألة ورأي رأيه في المسألة ارجو الا تكون هناك مغالاة في المشايخ واهل العلم فقد الت امور كثير من الاخوة بمحبتهم لاهل العلم ولاهل الفضل الى الى بدع والى فوضى في الدين وتجاوزوا الحدود التي شرعت

160
00:53:15.350 --> 00:53:36.650
تجاوزوا الحدود المشروعة فاصبح احدهم ينحني انحناء شديدا ويقبل يد شيخ من المشايخ يعني يفعلون افعالا لا تفعلها الصوفية مع مشايخهم فارجو ان ننزر الى هدي الصحابة مع رسولهم الامين محمد سيد ولد ادم ولا مقارنة بين اي شيخ

161
00:53:36.700 --> 00:53:51.450
وبين رسول الله. رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام ما علم الصحابة ابدا هذه الفوضى التي تحصل مع المشايخ ومع اهل العلم في هذه الازمنة. واصبح الاخوة الذين ظواهرهم اتباع سنة الرسول

162
00:53:51.450 --> 00:54:15.300
يرتكبون افعالا تزري بهم في الحقيقة من مقاتلات وانحناءات وسناءات فارغة واشعار لا في مشايخ بشر كسائر البشر فضلهم الله بعلم فسلكوا مع المشايخ مسالك لم يسلكها الصحابة مع الرسول الامين محمد صلى الله عليه واله وسلم

163
00:54:15.350 --> 00:54:35.000
فارجو عدم الغلو والمغالاة في المشايخ واهل الفضل. ارجو عدم الغلو وعدم المغالاة. في المشايخ ان النبي محمدا قال لا تطروني كما اطرت النصارى سياحة ابن مريم انما انا عبدالله ورسوله. عليكم بقولكم لا يستهينكم الشيطان

164
00:54:35.150 --> 00:54:50.000
ان نصوصا كثيرة من سنة النبي عليه الصلاة والسلام. حذرت من الافراط في الثناءات على الاشخاص. ان النبي عليه الصلاة والسلام كان جالسا فاثنى رجل على رجل عند النبي محمد

165
00:54:50.150 --> 00:55:12.600
عليه الصلاة والسلام واطرى في الثناء اطرأ هذا الرجل اثنى عليه وبالغ في الثناء. ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال ويحك ويحك! قطعت عنق اخيك قطعت عنق اخيك قطعت عنق اخيك قالها ثلاثا ان كان لا محالة فاعلا ان كان احدكم لا محالة فاعلة

166
00:55:12.650 --> 00:55:33.100
فليقل احسبوا فلانا كذا وكذا. والله حسيبه ولا ازكي على الله احدا ان النبي قال في وجوه المداحين التراب اقول ذلك حتى لا تفتن شخصا ولا تفتن انت بشخص من الاشخاص مهما كان. اقول ذلك وانا اعرف ان هذه وجهة اخي

167
00:55:33.100 --> 00:55:51.000
شيخ محمد حفظه الله تعالى في هذه المسألة فارجو من اخواني عدم المغالاة في اي شخص في اي شخص انما نوقرهم توقيرا شرعيا كما كان الصحابة يوقرون اهل العلم. نوقرهم توقيرا شرعيا

168
00:55:51.100 --> 00:56:09.550
كما كان السلف الصالح فيما بينهم والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ؟ الحمد لله. اخبارك ايه؟ الحمد لله. انا نحبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له. اسألك بالله انت

169
00:56:09.550 --> 00:56:29.550
آآ انت تبلغ سلامي للشيخ محمد حسان والشيخ ابو اسحاق الحويني. بازن الله واشكركم نشكر القائمين على هزه بارك الله فيك والله الله والله مشكور فعلا قد اسعدت بيوت كتيرة في مصر والله واسع طويل في جميع الدول العربية. بارك

170
00:56:29.550 --> 00:56:45.000
جزاك الله خيرا. آآ انا هو يعتبر يعني بعيد عن الموضوع شوية بس هو صرصار لان انا حاسس ان انا ندمان عملت حالي وندمان عليه فكف بك الاتي انا خاطبت بنت خالي وخالي ده يعتبر والدي التاني

171
00:56:45.350 --> 00:57:01.400
وانا اخطأت زعلته وزعلت من خالي وقلت لا انا ما استحقكيش وكده. كلم باباها وابوها رفض ان هو اي نقاش تاني في الموضوع. نعم انا عارف انه عفوا عفوا نعم. ركز في السؤال معلش عفوا وقاعد

172
00:57:01.700 --> 00:57:16.500
انا انا كلمت يا خالي على انهاء خاطئ انا اخطب الان الناس الخالية. نعم وانا اتكلمت في تليفوني على اساس ان انا ما استحقهاش وزعلت على اساس ان انا ان انا ما ينفعش لها وكده

173
00:57:16.750 --> 00:57:27.050
طيب. وده غير الحقيقة ان انا كنت مجرد ان انا كنت بلومها كلام كده مجرد لوم بس او عتاب. عفوا يعني انت الان خطبت ابنة خالك من خالك ايوة. مازا حدس

174
00:57:27.150 --> 00:57:47.150
المواد تكلمت معه في التليفون كان في موضوع جدال بسيط بيني وبينها فقلت لها ان انا ما استحقكيش وانه وانا ما ينفعش اسعدك والكلام ده. طيب فطبعا قالت لابوها وابوها زعل جدا انه مش متخيلة ان هو خالي اصلا هو اللي مربيني فما ينفعش انا اقول الكلام ده وما ينفعش الكلام ده. يزهر مني انا. فطبعا خالي اقفل الموضوع

175
00:57:47.150 --> 00:58:01.200
ومش عايز يناقشني فيه فانا حاسس بزنب حاسس بان انا غربت فيها وغلطت في خيال لحد يعني ما فمش عارف انا هاعمل ايه والله صلت اقواما من الطيبين الصالحين يشفعوا شفاعات حسنة عند خالك

176
00:58:01.550 --> 00:58:21.750
ويكلمونه بكلام طيب والشفاعة الحسنة محمودة ارسل اقواما من اهل الصلاح واكثر من دعاء الله عز وجل لان الشخص منا قد يريد الصلاح احيانا الشخص منا يخرج مريدا للصلاح ولكنه ينسى ان يستعين بالله

177
00:58:22.000 --> 00:58:38.950
فمع ارادته للصلاح لا يوفق فقال النبي نبي الله الكريم شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله فارسل قوما من اهل الصلاح يصلحون بينكما

178
00:58:39.050 --> 00:58:57.450
واسأل الله ان يصلح ذات بينكم والله اعلم السلام عليكم سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ لي سؤالين هاتي فالسؤال الاول كانت زوجتي منذ حين نتكلم فيك. والموضوع ما فهمناشو

179
00:58:57.800 --> 00:59:14.800
هو الموضوع عندي محطة بتاع البنزين الو نام وبعد عندي محطة بتاع بنزين وعندي كمية متاع الزيوت في اللحظة. مخزنة. ما نبيعهاش تاويك. ونهايها حالة لي نحول باش نخرج الذكاء

180
00:59:14.950 --> 00:59:32.200
كيف اقدر هذه الكمية متاع الزيوت بالثمن لي اشتريتو ولا بالثمن لي باش نبيعو للمستقبل؟ بثمن بيعه بالجملة الان الان ازا اردت هزه الزيوت فوجد لها مشتري ايوة. ما القيمة التي ستشترى بها جملة

181
00:59:32.750 --> 00:59:50.900
بيع بسعر الجملة الان بارك الله فيكم اسمعني يا شيخ. نعم هل يجوز ان اعطي ان الزكاة آآ للعمل اللي يعملون معي ولاخوتي اذا كانوا من اهل الاستحقاق من المصارف الثمانية جاز والا فلا

182
00:59:51.850 --> 01:00:12.850
واخوتي هل يجوز اذا كانوا فقراء او مساكين او غارمين اذا كان من المصارف الثمانية جهزوا الا فلا السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخ انا لو اه صليت السنة مسلا ركعتين صليتها ركعة واحدة

183
01:00:13.050 --> 01:00:32.000
ارجع اصليها ركعتين تاني ولا ارجع اصلي الركعة اللي فاضلة؟ متى تذكرت؟ متى ذكرت انك نسيت طال الامد او زكرت بعدها في الحال. زكرتها في الحال. زكرتها في الحال. اقم وائت بركعة واحدة جديد. ركعة واحدة

184
01:00:32.400 --> 01:00:54.450
وتشاهد واسجد للسهو طيب لو لو شاركت واحد وواحد فينا هيدير المشروع. مم. هل هياخد آآ مرتب شهر ولا النسبة في الارباح في اخر في السنة. لا بأس بان يأخذ اجرا كعامل من العمال. ولا اعلم مانعا من ذلك. فهو كعامل من العمال اذا اتينا

185
01:00:54.450 --> 01:01:22.400
اجنبي يدير راتب فاذا قام بهذا الدور احد الشريكين وهو امين ومعروف بالامانة فلا مانع من ان يقتطع له اجر لادارته والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

186
01:01:23.800 --> 01:01:42.700
وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير فالصلح خير هكذا قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم والاية الكريمة لها سبب ورود او سبب نزول

187
01:01:43.200 --> 01:01:59.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم. آآ يا شيخ انا بس معي سؤال ان شاء الله. اتفضلي. آآ لو هناك يعني واحد بيحسد آآ واحد يعني وآآ وهو ما بيقولهوش على يعني الحاجات اللي هو بيحسده عليها

188
01:01:59.350 --> 01:02:12.700
بس الحاسب ده بيحاول بيتجسس يعني ان هو يعرف اخباره فنعمل معه ايه مع الرغم ان احنا بنعامله معاملة طيبة ما السؤال؟ آآ يعني مازا افعل يعني معه او كده

189
01:02:13.000 --> 01:02:31.500
ماذا تفعل تجاه الحاسد؟ اه وتجاه نفسي نعم! وتجاه نفسي يعني اخز اي ماذا تفعل تجاه الحاسد وتجاه نفسك. اه اما تجاه نفسك فحصن نفسك  بالمعوزتين مع قل هو الله احد

190
01:02:31.550 --> 01:02:44.600
ارق نفسك بالرقية الواردة عن رسول الله. عليه الصلاة والسلام. بسورة قل هو الله احد. قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس اتفل في يدك. هم وامسح رأسك وما استطعت من جسدك. نعم

191
01:02:45.000 --> 01:03:02.250
اكثر من ذلك جزاك الله خيرا. كذلك اكتم عنه نعم الله عليك اكتم عنه نعم الله عليك لا تحدثه بها قال نبي الله الكريم يعقوب صلى الله عليه وسلم يا بني

192
01:03:02.700 --> 01:03:21.600
لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم ما يحب فليحدس به من يحب فليحدس به

193
01:03:21.700 --> 01:03:42.700
من يحب اي انه لا يحدس بالرؤية الحسنة من يكرههم بل يحدس بها من يحبهم ايضا فهذا سبيل طيب تكتم نعم الله عليك وتعوز نفسك وهناك سبيل يذكره العلماء وهو

194
01:03:42.900 --> 01:04:00.250
اكرام الحاسد فانك باكرامه بازن الله قد يندفع شره اذ لو قال في كتابه الكريم اذ له قال في كتابه الكريم ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن

195
01:04:00.350 --> 01:04:20.000
هذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم فواصل الاكرام واسأل الله واسأل الله ان يحفظك من شره وان يحفظك من عينه بارك الله فيك ولذلك مزيد ولكن من افضل

196
01:04:20.050 --> 01:04:39.350
ما تفعله المعوذات فما استعاذ مستعيذ بمثلهما وما سأل سائل بمثلهما صباح مساء وعند النوم كذلك وعند رؤيته قل ما شاء الله لا قوة الا بالله والله اعلم السلام عليكم

197
01:04:41.150 --> 01:05:04.400
هذا اظن ان الوقت السلام عليكم هذا واظن ان الوقت قد انتهى فبين يدي الانتهاء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا ولكم في كتابه الكريم وفي سنة رسوله الامين صلى الله عليه وسلم

198
01:05:04.600 --> 01:05:21.550
واسأل الله عز وجل ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة مع قناتهم ويجعلها دوما قناة رائدة في نشر الخير في نشر التوحيد في تعليم الجاهل في تعليم الناس كتاب ربهم

199
01:05:21.600 --> 01:05:44.400
وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم اسأله سبحانه ان يجازي اصحابها خيرا وان يوفق العاملين فيها والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات وان يجعل راية الاسلام والمسلمين دائمة دائما وابدا عالية خفاقة فوق كل الرايات. اللهم امين

200
01:05:44.500 --> 01:06:04.700
اوصي نفسي واخواني بكتاب الله عز وجل خير كتاب فانا سنسأل عنه يوم القيامة فاقبلوا على كتاب الله متدبرين تالين عاملين به سائلين الله ان يزيدكم منه علما وان يشفع فيكم هذا الكتاب العزيز

201
01:06:04.750 --> 01:06:22.950
ايها الاخوة والاخوات اكثروا من ذكر الله عز وجل واحرصوا على ما ينفعكم ومن اجل واعظم ما ينفعكم في دنياكم واخراكم الاكثار من ذكر الله عز وجل. قال تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات

202
01:06:23.000 --> 01:06:37.700
اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الا واحرصوا على ما ينفعكم كما هي وصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم لابن عمه عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما احرص على ما ينفعك

203
01:06:37.800 --> 01:06:57.650
كذا بارك الله فيكم. اعرضوا عن اللغو. واعرضوا عن كل ما لا فائدة فيه. فالعاقل الذي يوقن انه مقبل على لقاء الله يعرض عن اللغو. قال تعالى في شأن اهل الايمان الذين هم عن اللغو معرضون. واذا مروا باللغو مروا كراما. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه

204
01:06:57.650 --> 01:07:17.250
وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. الا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فان صلاتكم تصل اليه. فيرد عليكم مصليا مسلما. فضلا عن امتثالكم امر ربكم

205
01:07:17.350 --> 01:07:31.600
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فضلا عن الاجر والثواب اللاحق بكم اذ النبي قال من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا. اختموا اعمالكم وخللوا اداوما بالاستغفار

206
01:07:31.900 --> 01:07:47.850
فانه مرات كل خير بازن الله. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء ما عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا

207
01:07:47.950 --> 01:08:03.250
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم

208
01:08:03.350 --> 01:08:05.650
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته