1
00:00:00.500 --> 00:00:43.050
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:44.200 --> 00:01:05.650
هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا واياكم ونساءنا ونساءكم به في ديننا قد قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا

3
00:01:06.650 --> 00:01:27.350
وما يذكر الا اولو الالباب وقال النبي الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين تناولوا ايات من سورة الاحزاب بشأن ازواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:01:28.250 --> 00:01:53.000
اذ هن لنزعنا اسوة يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم في اية هي اية التخيير يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا امتعكن واسرحكوم سراحا جميلا

5
00:01:53.500 --> 00:02:14.600
وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما هذه الايات هي ايات التخيير وقد كان قبل ذلك من امر نساء النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:15.200 --> 00:02:40.950
رضي الله عنهن انهن سألن النبي صلى الله عليه وسلم مزيدا من النفقة واستكثرنا طلبنا الكثير من النفقة واستقللنا ما يعطيهن النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت اية التخيير قد اعتزل النبي نساءه زمنا

7
00:02:41.800 --> 00:03:05.500
نزلت اية التخيير يقول الله تعالى فيها يا ايها النبي قل لازواجك وكان انذاك تحت النبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة هن سودة وعائشة وحفصة وام سلمة وزينب بنت جحش

8
00:03:05.850 --> 00:03:29.700
وجوارية بنت الحارث وصفية بنت حيي ام حبيبة بنت ابي سفيان وميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله تعالى عنهن اجمعين هؤلاء النسوة نساء النبي قد اجتمعنا عنده وان كانت بعضهن تزوجها النبي متأخرا

9
00:03:30.050 --> 00:03:56.400
كميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى عنها قال تعالى في كتابه الكريم يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وهذا من محاسن ديننا

10
00:03:56.850 --> 00:04:17.850
والحمد لله ديننا من فضل الله كله محاسن فلا تجبر امرأة على البقاء مع زوج لا تحبه وعلى حياة لا تريدها هذا نبينا سيد ولد ادم عليه صلاة الله وسلامه

11
00:04:18.100 --> 00:04:42.300
يؤمر بان يخير نساءه رضي الله تعالى عنهن يؤمر النبي صلى الله عليه وسلم بان يخير نساءه فليست المرأة في شريعتنا بمجبرة على البقاء مع شخص لا تحبه وان كان او لا تحب البقاء معه

12
00:04:42.550 --> 00:05:02.050
وان كان ما كان فقد طلبت امرأة ثابت ابن قيس ابن شماس وهو مبشر بالجنة في نص خاص طلبت ان تقتلع من زوجها فكان لها ذلك فهذا كله يحمل ردا

13
00:05:02.150 --> 00:05:24.150
قاطعا على هؤلاء الظلمة الاثمة الذين يقولون ويظلمون انفسهم بهذا القيل ان ديننا فيه ظلم للنساء وحاشى ان يكون ديننا كذلك وكيف يكون كذلك وديننا الذي شرعه لنا ربنا وهو ارحم بنا

14
00:05:24.450 --> 00:05:46.250
وارحم بنسائنا من انفسنا ومن ابائنا ومن امهاتنا الحاصل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يخير نساءه يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها

15
00:05:46.500 --> 00:06:15.200
فتعالينا امتعكن واسرحكن سراحا جميلا ايضا التسليح بالمعروف ليس التسريح المصحوب بالشتم وليس التسريح المصحوب بالسباب وليست تسييح المصحوب بالظلم بل تعالينا امتعكن اعطيكن ما للمطلقة من المتاع او سرحكن

16
00:06:15.250 --> 00:06:40.500
سراحا جميلا وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما هكذا وعدهن الله جميل الثواب والاجر العظيم ان اخترنا الله ورسوله والدار الاخرة لما نزلت الايات المباركات

17
00:06:41.350 --> 00:07:04.450
بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بام المؤمنين يا عائشة رضي الله تعالى عنها وقال لها يا عائشة اني عارض عليك امرا فلا تعجلي حتى تستشيري ابويك يا عائشة اني اعرض عليك امرا

18
00:07:04.750 --> 00:07:27.950
فلا تعجلي حتى تستشيري ابويك قالت عائشة وقد علم ان ابواي لم يكونا يأمران بفراقه فعرض النبي عليها اية التخيير فقالت يا رسول الله افي هذا استشير ابوي افي هذا استشير ابويا

19
00:07:28.100 --> 00:07:52.900
كلا يا رسول الله بل اني اختار الله ورسوله والدار الاخرة اني اختار الله ورسوله والدار الاخرة ولكن يا رسول الله لا تخبر بذلك امرأة من نسائك قال ان الله لم يبعثني معنتا

20
00:07:53.000 --> 00:08:14.400
لا تسألني امرأة منهن الا واخبرتها اي بالذي اخترتيه الحاصل انها منقبة عظيمة لعائشة رضي الله تعالى عنها مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم يكبرها عليه الصلاة والسلام بخمسة واربعين عاما

21
00:08:14.700 --> 00:08:37.750
يكبرها بخمسة واربعين عاما ومع ذلك اختارت الله ورسوله والدار الاخرة فيعني ان لها ام المؤمنين يا هنيئا لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اذ اعلنت وصرحت اني اختار الله ورسوله

22
00:08:37.850 --> 00:09:01.800
والدار الاخرة فكان من حقها قوله تعالى ومن كان من حقها وفي شأنها قوله تعالى وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ومع هذا الاختيار الطيب

23
00:09:02.050 --> 00:09:22.150
الذي اختارته ام المؤمنين عائشة اجمل اختيار على الاطلاق اجمل اختيار على الاطلاق مع زلك كله ومع نزول برائتها من السماء في ايات تتلى في المحاريب وتدرس في المدارس وتقرأ في الصلوات

24
00:09:22.400 --> 00:09:46.750
ويتعلمه ابناؤنا الى يوم الدين مع كل ذلك ابا الشيعة البعداء البغضاء الا الطعن في هذه الفاضلة الصديقة بنت الصديق رضي الله تعالى عنها ونالوا منها اشد النيل وهكذا دأبوا على اسقاط السنن

25
00:09:46.900 --> 00:10:07.050
التي روتها ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها مع ما زكر من تبرئة ليلها في ايات نزلت من فوق سبع سماوات مع ما زكر في اختيارها رب العزة في اختيارها الله ورسوله

26
00:10:07.150 --> 00:10:27.550
والدار الاخرة ولكن ابى الظالمون الا عنادا وطانوا فيها اشد الطعن ومن ثم كانوا في سنة النبي الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكان من مقاصدهم من الطان في ام المؤمنين عائشة

27
00:10:27.800 --> 00:10:46.000
الطعن في سنة النبي الامين محمد وعلى ضربهم اعني على ضرب هؤلاء البعداء البغضاء الشيعة الروافض صار قوم ليست لهم عقول يطعنون في سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

28
00:10:46.750 --> 00:11:05.800
ويطعنون في رجال رووا سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويهزمون على السنن من كل صوب وحدب ويسقطون جاهدين او يحاولون جاهدين اسقاط كل من روى عن النبي سنة واشتهر بذلك

29
00:11:05.950 --> 00:11:26.250
حتى يسقطوا سنن النبي الامين ومن ثم يتسنى لهم العبث بكتاب الله فيفسرونه حيث ارادوا وحيث شاؤوا وقد علم الجميع ان رب العزة قال في كتابه الكريم وانزلنا اليك الذكر

30
00:11:26.450 --> 00:11:49.150
لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فنبينا الامين عليه الصلاة والسلام بسنته المباركة الميمونة اوضح ما خفي من كتاب الله وفصل ما اجمل من كتاب الله وقيد المطلق واطلق المقيد

31
00:11:49.350 --> 00:12:08.350
كل ذلك بسنة النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم فكان من الجدير بالذكر ان نذكر باقوام الاشرار زأروا على بعض الفضائيات في هذه الازمنة لاحياء سلفهم السيء سيرة سلفهم السيء

32
00:12:08.550 --> 00:12:28.950
من اهل الاعتزال ولرفض والجفريين وغيرهم الذين طعنوا في سنن النبي الامين بطعنهم في الصحب الكرام الذين رووا تلك السنن وطفقوا يوما بعد يوم يطعنون في صحابي حتى يسقطوا السنن التي رواها

33
00:12:29.150 --> 00:12:49.450
يطعنون في تابعيهم حتى يسقطوا السنن التي رواها يطعنون في البخاري وفي مسلم لاسقاط السنن التي رواها البخاري ومسلم وقد علم الجميع ان سنة النبي مبينة للقرآن فلا يخفى على ذي لب

34
00:12:49.650 --> 00:13:09.350
قال ذي عقل اننا امرنا امرا مجملا بالصلاة في القرآن تفصيلاته كلها في سنة النبي الامين محمد كيف نصلي كم الظهر؟ كم المغرب؟ كم العشاء كل ذلك تفصيله في سنة النبي محمد

35
00:13:10.300 --> 00:13:29.950
قد علم الجميع انه في كل الابواب السنة توضح القرآن في باب الملبس ايات عامة قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق لكن السنة وضحت ذلك

36
00:13:30.200 --> 00:13:47.250
اليس للرجل ان يلبس الحرير ولا ان يلبس الذهب ولا ان يلبس لباس المرأة وليس للمرأة ان تلبس لباس الرجل فهذا في باب الزينة في باب الحج كيف نحج سنة النبي

37
00:13:47.300 --> 00:14:10.550
وضحت لنا تمام الايضاح اعمال الحج كذلك في ابواب الصيام ما الذي على الصائم وما الذي يتقى؟ سنة النبي وضحت كل ذلك الزكاة وانصبتها وازمنة اخراجها ومقاديرها كل ذلك وضحته سنة النبي الامين محمد

38
00:14:10.900 --> 00:14:32.850
الانكحة وضحها النبي الامين الله قال واحل لكم ما وراء ذلكم بعد ذكر عدد من المحرمات لكن ان نبينا عن نكاح المتعة وعن نكاح الصغار ونهى عن التحليل اذلان المحلل والمحلل له

39
00:14:32.900 --> 00:14:53.350
وانا عن الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها وكذا في ابواب المواريث وكذا في ابواب الديات قدر كم الدية بين ذلك كله رسولنا الامين محمد صلى الله عليه وسلم وسلف في باب الاطعمة

40
00:14:53.600 --> 00:15:12.500
اذا اخذنا اية من كتاب الله فحسب وهي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم الخنزير او فسقا والا لغير الله به

41
00:15:12.650 --> 00:15:34.500
اذا اخزنا بها فقط وتركنا السنن ابحنا لحوم الكلاب ولحوم الحمير ولحوم القطط ولحوم الغربان والصقور وكل ذلك كما لا يخفى انما هو محرم بسنة النبي الامين محمد اذ قال ان الله حرم كل ذي ناب من السباع

42
00:15:34.650 --> 00:15:53.500
وكل ذي مقلب من الطير بل واذا اخذنا بالاية فحسب لحرمنا على الناس اكل الكبد اذ الكبد اذ الكبد دم متجمد كما قال العلماء والنبي او ابن عمر قال ابن عمر قال

43
00:15:53.550 --> 00:16:15.000
احلت لنا ميتتان ودمان اما الميتتان فالسمك والجراد اما الدمان فالكبد والطحال وهكذا في كل الابواب في المعاشرات الزوجية اذا اقتصرنا على الكتاب العزيز فحسب فرب العزة يقول يسألونك عن المحيض

44
00:16:15.100 --> 00:16:34.300
قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن اذا اخذت الاية على ظاهرها فعل الشخص كما يفعل اليهود الذين يطردون المرأة من البيت ولا يؤاكلوها ولا يشاربوها اذا كانت حائضا

45
00:16:34.350 --> 00:16:53.600
ولكن قال عليه صلوات الله وسلامه اصنعوا كل شيء الا النكاح يعني الجماع وهكذا في كل الابواب سنة النبي تأتي تفسر القرآن سنة النبي تأتي تطلق المقيد او تقيد المطلق

46
00:16:53.700 --> 00:17:13.600
تعمم الخاص او تخصص العام وهذا باب واسع الذين يدعون انهم قرآنيون وهم كذبة اثمة ظلمة بعيدون اشد البعد عن القرآن وكذابون في هذا الاصطلاح الذي اطلقوه على انفسهم فلو كانوا حقا

47
00:17:13.700 --> 00:17:36.100
من القرآنيين فهذا كتاب الله يقول وما هذا الله هذا كتاب الله فيه فيه قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فيه وان تطيعوه تهتدوا فيه ولو ردوه الى الرسول. والى اولي الامر منهم

48
00:17:36.100 --> 00:17:54.750
علموا الذين يستنبطونه منهم فيه ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا فيا ايها الاخوة احزروا اشد الحزر من هؤلاء الافاكين الذين تتبناهم قنوات الى الى الضلال اقرب منها الى رشاد

49
00:17:54.950 --> 00:18:17.000
والى الغي اقرب منها الى الهدى وتنشرهم تلك المقالات السيئة ان نجس المدنسة التي يضللون بها عباد الله عز وجل والتي يحاولون بها صرف الناس عن دينهم عن سنة نبيهم ومن ثم عن كتاب ربهم عز وجل

50
00:18:17.100 --> 00:18:34.800
وما يؤسف عليه ان مسئولين في بعض الدول تبنوا هزه الافكار الساقطة تبنوا هذه الافكار الشاردة الافكار الضالة التي من شأنها اسقاط سنة النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم سواء كان ذلك

51
00:18:34.850 --> 00:18:58.350
بالطالب الصحب الكرام او بالطعن في التابعين الرواة او بالطعن في البخاري ومسلم وجندوا لذلك جندا وجيشوا لذلك جيوشا فالله الله في التمسك بسنة رسول الله فالى هؤلاء الروافض الذين اهدروا سنة النبي وطعنوا في الصحب الكرام. اقول

52
00:18:58.750 --> 00:19:17.200
اقول لهؤلاء الروافض الذين طعنوا في صحب النبي الكرام برئت الى الله من كل رافضي بصير بامر الكفر بالدين اعور برئت الى الله من كل رافضي بصير بامر الكفر بالدين اعور

53
00:19:17.400 --> 00:19:36.650
والى هؤلاء الجفريين الذين ايضا بنوا على كلام وجد عندهم في جلد بزعمهم بيسقطون كثيرا من السنن اقول لهؤلاء برئت الى الله من جلد جفرهم. برئت الى الله ممن تجفر

54
00:19:36.700 --> 00:19:57.800
الى كل معاند ومحادث ومحارب لسنة النبي اقول مستعينا بالله ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك في الازلين. ان الذين يحادون الله ورسوله كوفيد كما كبت الذين من قبلهم الى غير ذلك من النصوص

55
00:19:57.900 --> 00:20:19.550
ارجع الى التأويل يقول تعالى في كتابه الكريم لنساء النبي وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فاختارت نساء النبي رضي الله تعالى عنهن

56
00:20:19.650 --> 00:20:44.350
اخترنا اجمعين الله ورسوله والدار الاخرة ثم يأتي الخطاب يا نساء النبي هذا تحذير وحاشاهن ان يرتكبن الفاحشة وهو بيتبع من باب اولى يوجه للمؤمنات يا نساء النبي يا نساء النبي ارجع فاقول لا اقول من باب اولى فنساء النبي

57
00:20:44.400 --> 00:21:05.950
اولى بكل خير ولكن عموما النهي عن الفواحش عام ولكن كما هو معلوم فان الجريمة قد تتضاعف عقوبتها للقرائن التي تحتف بها الجريمة تتضاعف العقوبات عليها للقرائن التي تحتف بها

58
00:21:06.300 --> 00:21:24.050
فالذي يطعن في مسلم من المسلمين الذي يطعن في ارض مسلم او في ارض مسلمة يعذب لكن الذي يطعن في ارض رسول الله وفي ال رسول الله عقوبته وجريمته اشد وابشع

59
00:21:24.300 --> 00:21:45.350
وهكذا الذي يعصي ربه في مكان ليس كالذي يعصي ربه في البلد الحرام. اذ له قال ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم العقوبات تتضاعف للقرائن التي تحتف بها

60
00:21:45.400 --> 00:22:10.900
ومن ثم جاء الخطاب يا نساء النبي يا نساء النبي كان عمر رضي الله تعالى عنه اذ كان يصلي في مسجد رسول الله  عزرا كان عمر رضي الله عنه اذ كان يصلي

61
00:22:10.950 --> 00:22:29.450
في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كسيرا ما يقرأ سورة يوسف وسورة الاحزاب فكان يأتي عند هذه الاية وايات تلتها يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة

62
00:22:29.650 --> 00:22:47.700
يضاف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا يرفع بها الصوت يرفع بهذه الاية الصوت يا نساء النبي فقيل له في ذلك يعني يا امير المؤمنين لما ترفع صوتك بهذه الاية

63
00:22:47.800 --> 00:23:09.050
فيقول اذكرهن العهد اذكرهن العهد اي العهد الذي اخذه الله عليهن يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ومن يقنت منكن

64
00:23:09.150 --> 00:23:32.700
لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتيها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما. هكذا يضاف لهن الثواب كما ان العقاب يضاعف لهن اذا ارتكبن محرما فاحشة ولكن حاشاهن من ذلك فكما قال الحبر الكريم

65
00:23:32.750 --> 00:23:51.950
عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما لم تزني امرأة نبي قط وحاشهن وهن المطهرات حاشا ازواج النبي ان يرتكبن شيئا من ذلك كما يقول هؤلاء البعداء البغضاء ال التشيع البغيض

66
00:23:52.200 --> 00:24:12.850
الذين كان حظهم من هذه الايات الطاعن في اعراض المؤمنين والمؤمنات ان الله قال في كتابه الكريم الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ونبينا اطيب الطيبين ونساؤه طيبات عليهن رضوان من الله

67
00:24:13.050 --> 00:24:33.550
فربنا رضي لنبيه زوجة ان تكون عائشة وسائر الازواج وانزل براءتها من السماء رضي الله تعالى عنها حاشا من كل ما يصفها به الواصفون الافاكون الكذابون ربنا يقول في كتابه الكريم

68
00:24:34.400 --> 00:24:54.150
ومن يقنط منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتي اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما. ان عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما وهو كان في جندي علي اثناء موقعة الجمل

69
00:24:54.250 --> 00:25:12.050
وقف على منبر الكوفة في اسفل المنبر والحسن بن علي في اعلاه فقال عمار يا اهل الكوفة يا اهل الكوفة والله اني لاعلم ان عائشة رضي الله عنها زوجة نبيكم

70
00:25:12.150 --> 00:25:31.900
في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم. اتطيعوه ام تطيعوها في مسألة اعتزرت عنها عائشة بعد ذلك اشد الاعتذار لما رجعت من واقعة الجمل التي كانت قد ذهبت اليها عن اجتهاد للاصلاح بين المسلمين

71
00:25:32.050 --> 00:25:52.950
فرجعت معتذرة قائلة يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا قال تعالى يا نساء النبي يا نساء النبي وليستمع الى هذه الاية هؤلاء المتشيعون هؤلاء البعداء يستمعوا الى هذه الاية

72
00:25:53.050 --> 00:26:11.450
يا نساء النبي لستن كاحد من النساء لستن كاحد من النساء في الفضل ولا في المنزلة ولا في الشرف قد شرفكن الله جل ذكره بالزواج بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم

73
00:26:11.600 --> 00:26:34.350
لكن من المنزلة لكن من الشرف اذ الله عز وجل زوج نبيه بكنة فلكن من المنزلة ومن عظيم الشرف قدر جليل لستن كاحد من النساء ان اتقيتن تابكن عظيم ان اطعتن ثوابكن عظيم

74
00:26:34.400 --> 00:26:57.250
ان اتقيتن المعاصي ثم يوجههن ربنا سبحانه وتعالى وهن لنسائنا اسوة وهن لبناتنا اسوة وهن لامهاتنا اسوة وهن لاخواتنا اسوة يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول

75
00:26:57.500 --> 00:27:19.900
لا تخفضن القول اسناء الحديث مع رجال وهذا ادب جليل توجه اليه نساؤنا وتوجه اليه بناتنا وتوجه اليه اخواتنا وكذا توجه اليه امهاتنا فلا تخضعن بالقول فلا تخضعن بالقول هذا كلام الله

76
00:27:20.100 --> 00:27:43.150
لاشرف نسوة هذا كلام الله لازواج النبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن فلا تخضان بالقول فلا تخضان بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض سبحانك ربنا هل هناك من شخص

77
00:27:43.500 --> 00:27:59.700
يصل به فجوره الى ان يطمع في نساء النبي هل هناك شخص يصل به فجوره الى ان يطمع في نساء النبي اخبر الله بذلك وهناك مرضى القلوب هناك مرضى القلوب

78
00:27:59.950 --> 00:28:17.850
يطمعون في كل امرأة تحدسهم وتخاطبهم فانخفضت له الجناح بالقول والانت له القول ظن ظنا فاحشا ظن انها تريد منه الزنا ظن انها تريد منه الفاحشة فهذا الذي في قلبه مرض

79
00:28:18.100 --> 00:28:38.350
في قلبه حب الفواحش علم الله من قلب هؤلاء انهن يتمنين ان لو فجرن فعياذا بالله انهن اعني هؤلاء الذين في قلوبهم مرض علم الله من قلوبهم انهم يتمنوا الا وفجروا

80
00:28:38.400 --> 00:28:59.400
انهم يتمنوا قال لو خلوا بامرأة حتى ينتهكوا عرضها فنوئت نساء النبي عن الخضوع بالقول ونساؤنا لنساء النبي تبع فلا تخضعن بالقول يا مسلمات لا تخضعن بالقول يا اخوات لا تخضعن بالقول يا فضليات

81
00:28:59.750 --> 00:29:21.700
لا تخضعن بالقول هذا كلام ربكم هذا كلام الله المنزل قرآن يتلى هذا كلام الله المنزل فلا تخضعن بالقول تسمى اقوام في قلوبهم مرض ليست كل القلوب بطيبة بل هناك قلوب شريرة

82
00:29:22.000 --> 00:29:46.950
قلوب عياذا بالله قلوب ذئاب في جثمان رجال قلوب ذئاب في جثمان بشر قلوب ذئاب ووحوش تتصنع اهلها بالحملان الوديعة فانتبهن يا ايتها الاخوات انتبهن ايتها النساء فهناك اقوام في قلوبهم مرض

83
00:29:47.050 --> 00:30:08.450
وكانوا متواجدون في زمن النبي ازن له قال لان لم ينتهي المنافقون واذن له قال لان لم ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا

84
00:30:08.550 --> 00:30:25.600
فلم يخلو زمان ولم يخلو مكان الا ما رحم الله من اقوام في قلوبهم مرض فجدير بكل صالحة جدير بكل عفيفة جدير بكل من تخشى الله ان تحافظ على نفسها

85
00:30:25.700 --> 00:30:44.600
جدير بكل من تنتظر اليوم الاخر ان تحافظ على قولها ان تحافظ على لسانها لا تغتر بكلام خبيث من الخبثاء يلين لها القول كالحمل الوديع يريد ان يفجر عياذا بالله من الفجور

86
00:30:44.750 --> 00:31:05.050
فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا تكلمنا بالكلام الطيب الذي لا يحمل شرا ولا يجلب شرا ولا يعين على شر قلنا قولا معروفا تبتغين به وجه الله

87
00:31:05.100 --> 00:31:24.400
قولا معروفا صادرا من مراقبة لله ازكرن يا نساء النبي وازكرنا يا مسلمات ان الله يراكن واذكروا يا عباد الله ان الله رقيب ان الله كان عليكم رقيبا ربنا يقول في كتابه الكريم

88
00:31:25.350 --> 00:31:46.800
ربنا يقول في كتابه الكريم فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وتتوالى الايات تحث المؤمنات على القول المعروف قال تعالى ولكن لا تواعدهن سرا الا ان تقولوا

89
00:31:46.850 --> 00:32:08.750
قولا معروفا الا ان تقولوا قولا معروفا قولا يرضي ربنا قولا يدفع الى الخير قولا يقطع على الشياطين شياطين الانس وشياطين الجن وساوسهم والمعين هو الله والموفق لذلك هو الله

90
00:32:08.800 --> 00:32:28.400
تسألن ربكن ولنسأل ربنا جميعا ان يهدينا باحسن الاخلاق والاقوال والاعمال لا يأتي لاحسنها الا هو وان يصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئا الا هو كما كان هذا دعاء النبي

91
00:32:28.450 --> 00:32:48.550
اللهم اهدني لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال لا يأتي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئا الا انت السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل. من فضلك يا شيخ بحب الناصر سؤال

92
00:32:48.750 --> 00:33:17.300
اتفضل اتفضل  اتفضل. يجوز شراء نعم؟ هل يجوز شراء الذهب بالتقسيط لا يجوز لا يجوز شراء الذهب بالتقسيط سؤال اخر من فضلك اتفضل الاخر. اتفضل اتفضل على الوجود نعم والشيعة

93
00:33:17.400 --> 00:33:41.550
في الوقت الحالي هل يجوز ان اقول لعنة الله عليهم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما لعن الشخص المهين باسمه فلا يجوز على التحقيق وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:33:41.850 --> 00:34:01.750
لما قال اللهم العن فعلا وذكوان وفلانا وفلانا اوصي عصت الله ورسوله انزل الله تعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون فلعن المعين جائز

95
00:34:02.200 --> 00:34:20.750
اما لعن الفئات المارقة ولانوا العصاة على الاجمال ولعن اصحاب المعاصي على الكبائر على الاجمال فكل ذلك وردت به ادلة عامة الا لعنة الله على الظالمين لعنة الله على اليهود والنصارى

96
00:34:20.900 --> 00:34:45.650
اتخذوا قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد وكذلك لعن الله النامصة والمتنمصة اللعن العام للفئات المارقة للفئات المارقة بصفة عامة جائز ولعن المعين باسمه لا يجوز. فاذا قلت لعن الله من لعن عائشة

97
00:34:45.950 --> 00:35:06.200
لعن الله من افترى على عائشة الكذب لعن الله من رمى عائشة بالفاحشة فكل ذلك جائز بلا كراهة والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. هل يجوز اجهاض المرأة لدواعي الفقر؟ والسؤال التاني

98
00:35:06.300 --> 00:35:23.600
هل يجوز ان نصف رجلا من غير المسلمين لانه رجل انسان مقدس انسان ماذا هل يجوز ان نصف رجلا من غير المسلمين انه انسان مقدس مقدس زيارته لنا زيارة مقدسة

99
00:35:24.900 --> 00:35:46.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن اجهاض المرأة من اجل الفقر فذلك فيه شعبة من شعب الجاهلية ورب العزة يقول ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقكم واياهم

100
00:35:46.900 --> 00:36:07.950
ان قتلهم كان خطئا كبيرا والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر من الكبائر ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك فيلتحق بهذا الاجهاض خشية الفقر فاهيبوا بكل مسؤول واهيبوا بكل عضو مجلس شعب

101
00:36:08.150 --> 00:36:32.900
واهيب وبكل عضو للبرلمان في اية دولة كانت ان يراقب ربه في الكلمة التي يتكلم بها واهيب بنقباء الاطباء ان يتقوا الله فثم قوانين تصاغ لعرضها على هيئات اطلقوا عليها تشريعية وليس من حقهم التشريع. انما التشريع حق لله سبحانه

102
00:36:32.900 --> 00:36:54.500
قوانينه يزمع عرضها على مجالس مؤداها انه يجوز الاجهاض من اجل الفقر فقر الزوجة او فقر الزوج على كل مسؤول ان يدرك انه اتي ربه يوم القيامة فردا انه اتي ربه يوم القيامة فردا

103
00:36:54.650 --> 00:37:13.500
قال تعالى وكلكم اتيه يوم القيامة فردا فعلى كل مسئول مؤمن بالله واليوم الاخر ان يعرض عمله على كتاب الله وسنة رسول الله واهل العلم الموثوق في دينهم وعلمهم ومن ثم

104
00:37:13.600 --> 00:37:33.700
لا يصدر برأي الا ما يقبله الله ورسوله والا فليمسك عليه لسانه فان ذلك اعني التقدم بين يدي الله ورسوله موزن باحباط الاعمال ومؤزن بالعذاب العظيم فلا يجوز الاجهاض من اجل الفقر

105
00:37:33.950 --> 00:37:53.300
لا يجوز الاجهاض من اجل الفقر بارك الله فيك اما عن كافر يوصف بانه مقدس فالمقدس المطهر وكيف يوصف مشرك بانه مطهر وهو ملازم للنجاسة اذ له قال انما المشركون نجس

106
00:37:53.600 --> 00:38:13.250
فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامه ماذا؟ والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله يا شيخ انا طبعا متجوزة لي خمس سنين. ونبدأ ندير عملية حقن مجهري

107
00:38:13.700 --> 00:38:31.700
آآ لكن ما نعرفش هل هي حرام يديرها لي طبعا آآ اه اه راشد او دكتور فما نعرفش شيخ شنو الحكم في هذا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

108
00:38:32.100 --> 00:38:53.150
في انتهاء الضرورة الى ذلك ابحثي عن امرأة طبيبة ويا حبذا لو تقدمت النسوة لتخصص امراض النساء والولادة في كليات الطب حتى يغنينا النسوة عن الرجال الاجانب يا حبذا لو اكثرت الاخوات

109
00:38:53.350 --> 00:39:15.950
من هذا التخصص لو دخلت الاخوات في هذا التخصص وتقلدن فيه علما واسعا لاغناء المسلمات عن الرجال الاجانب الذين لا تؤمن شرورهم فاقول ابتداء ان وجدت امرأة مسلمة فهذه ضرورة ولا مانع

110
00:39:16.100 --> 00:39:36.900
وان لم توجد طبيبة مسلمة ولم يوجد الا رجل بل اولى البعد وان اضطردت الى ذلك تحت ضغوط معينة فالمضطر ربنا سبحانه وتعالى قال وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اطردتم اليه والله اعلم

111
00:39:37.200 --> 00:39:56.900
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. حياك الله وبارك فيك. ولك بمسل لو سمحت عندي خمس اسئلة الله المستعان. اتفضلي. الحديس الاول الزي يقول آآ من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم. لا يصح. طب عايزين شرحه لو سمحتم

112
00:39:56.900 --> 00:40:18.250
لا يصح اورد اسئلتك. ماشي والحديس الساني آآ ان الله لا ينزر العبد الزي لا يقيم صلبه بين ركوع بين ركوعه وسجوده  هذا احتاج الى مراجعته ماشي. طب والحديس السالس الزي يقول من احدس ولم يتوضأ فقد جافاني. ومن توضأ ولم يصلي. لا يصح لا يصح

113
00:40:19.100 --> 00:40:44.900
طب والسؤال الثاني الثالث لماذا حلق الدقن حرام لان النبي نهى عنه  ماشي جزاك الله خيرا. وجزاك السلام عليكم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله  يا شيخ اه اريد ان اسأل اه

114
00:40:45.350 --> 00:41:05.350
اه انا زوجي اه يعني لما تزوجنا منذ عامين كان يعني يصلي وكنت اعلم بانه حاج واه اه كل هذا تزوجت لاجل ان يعينني واعينه على الدنيا والاخرة. ولكن اليوم واصبحنا عندما نأتي من الخارج يعني

115
00:41:05.350 --> 00:41:23.100
اني اصلح يذهب الى المقاهي الى اماكن الاختلاط ولا يصلي وانقلب كل شيء اصبحت يعني وعندي منه الان آآ يعني صغيران ولا ادري وكيف اتصرف معه حتى بس لا تخوضي

116
00:41:23.150 --> 00:41:39.950
آآ فيما قد يؤذي وقد اقول اجمالا فهمت الجواب فهمت السؤال الحمد لله اقول اجمالا اذا كان الزوج الان قد ترك الصلاة وشر مقتصر على وازا كان قد ترك الصلاة

117
00:41:40.150 --> 00:42:00.100
ويدفعك الى الشر ودوء دينك معه في تردي وانهيار ولم تجدي معه التذكرة ولم تجمعه النصيحة فالفراق اولى اذ الدين ابقى من الدنيا اذ الاخرة خير لنا من الاولى اما اذا كان امره متحمل

118
00:42:00.300 --> 00:42:21.850
ويمكن اصلاحه ويمكن تذكيره كذلك اولى واجدى ان ينصح وان يذكر وان يسلط عليه الطيبون لنصيحته والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. واياكم. اتفضل. هل يجوز للورثة

119
00:42:22.100 --> 00:42:39.000
التصرف والانتفاع باموال التأمين على الحياة وجزاكم الله خيرا. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما وقد كان اعني وقد كان التأمين قد تم ومات الميت وجاء الى الورثة اموال

120
00:42:39.150 --> 00:43:02.050
فيأخذوها ويتصدقوا بجزء منها. لان ميتهم بالطبع دفع جزءا من المال فعلى ذلك يخرجوا جزءا منها تطيب نفوسهم باخراجه وانهم قد ابتعدوا عن الشبهات ويستمتعوا بالباقي والله اعلم السلام عليكم. الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عليكم

121
00:43:02.300 --> 00:43:22.500
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه دكتور احمد الشيخ كان بس عن الو. نعم نعم اه عندنا في السعودية هنا ماشي؟ آآ في بعض الكفليان كفيل سعودي بيبيع الفيزا يشتري تأشيرة مسلا هو ويبيعها لاحد آآ

122
00:43:22.600 --> 00:43:41.750
اه ويبيعها لاحد الموزفين مسلا عام مسلا وياخد منه مبلغ من المال مسلا زيادة عن اللي هو بيتكلفه  وسيأتي يعمل عنده وهو عند غيره لأ هو بيسيبه يعمل حرا لا يعمل حرا مش مش عنده

123
00:43:43.000 --> 00:43:58.700
على كل هذا مخالف للانظمة عندكم اهو وخالف الانظمة عندهم. اه. هو الذي يتحمل الوزر اما المضطر من غير من غير اهل تلك البلاد فالمضطر له حكم خاص. طب. يتحمل اسمه

124
00:43:58.950 --> 00:44:24.150
طب فيه ناس بتاخد الفيروس دي مسلا واطة بياخد مبلغ في في المنتصف  المسألة ذات شقين يكون فيه نفع للمسلم الذي يريد العمل ولا يجد مجالا للعمل والشطر الاخر هو الاتجار في الفياز. ذلكم الممنوع

125
00:44:24.450 --> 00:44:40.650
الذي يظهر والله اعلم انك لا تجعلها مهنة لك والله اعلم انما تساعد على البر والتقوى ساعد على البر والتقوى قدر استطاعتك. السلام عليكم. وعليكم السلام شيخنا مصطفى. نعم نعم. بعدين يا شيخ عندي تلات اسئلة. اتفضل

126
00:44:40.800 --> 00:44:54.450
آآ بالنسبة للبسملة اللي اللي قبل الوضوء يجوز اقولها في الحمام البسملة التي قبل الوضوء؟ اه ينفع اقولها في الحمام؟ ازا كان نعم يجوز. يجوز؟ نعم ما دام العين بعيدة عن مكان الوضوء

127
00:44:54.600 --> 00:45:10.200
طب بالنسبة هو الذهب المحلق وايه حكمه في للنساء الذهب المحلق هو الذهب الذي على هيئة حلقة كالغويشة. اللي هو اللي هو اللي اتحط اللي هو المحلق الحلق للمحلق الغويشة

128
00:45:10.300 --> 00:45:24.850
الغويشة الاسورة الخاتم كل ما كان على هيئة حلقة اه يعني دي محرمة على النساء؟ لا لا حلال كله. ده حلال كله. نعم؟ قد رأى بعض اهل العلم المعاصرين الشيخ ناصر الدين الالباني رحمة الله تعالى عليه

129
00:45:24.850 --> 00:45:42.700
ايوة. هو عالم فاضل من علماء المسلمين لكن ارى ان قدمه زلت في هذه المسألة وقال بتحريم الذهب المحلق على النساء وهذا رأي لا اعلم له سلفا فيه وجماهير العلماء

130
00:45:42.750 --> 00:46:00.400
سلفا وخلفا على ان الذهب كله بكل صنوفه حلال للنساء كل ذهب حلال للنساء. نعم ورد عن بعض السلف انه كان يقرأ الذهب مطلقا على سبيل التبرع. لكن النبي اخذ ذهب في يد

131
00:46:00.850 --> 00:46:25.150
والحديدة في اخرى وقال هذان حل الاناث امتي حرام على ذكورها واتت النبي امرأتان عليهما سواران من ذهب فقال اتؤديان زكاة هذا؟ قالتا لا. قال اتحبان ان يسوركما الله بسوار من نار يوم القيامة قالتا لا. قال اديها زكاته. وكذلك

132
00:46:25.250 --> 00:46:48.100
كانت عائشة تلبس الخواتيم العظام الى غير ذلك من الاستدلالات السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله نعم شيخ مصطفى. نعم اتفضل شيخنا من فترة سمعت الشيخ يتكلم التلفزيون انه عن وزيرة السيدة عائشة اللهم رضى عنها. نعم

133
00:46:49.150 --> 00:47:05.300
سمعت احد المشايخ نتكلم عن غير السيدة عائشة اللهم ارضى عنها. رضي الله عنها. نعم ذكرت ذكر انه احد الفتيات اسمها جورية على حد على درجة من الجمال. فكانت تخفيها عن الرسول صلى الله عليه وسلم او

134
00:47:05.300 --> 00:47:21.850
يحب ان يراها الرسول صلى الله عليه وسلم طيب وبعد ما السؤال سؤال هل السيدة عائشة اللهم انا كانت في هذه الدرجة العالية من الغيرة وهل كان في جورية اه لدرجة ان هذا الجمل

135
00:47:23.750 --> 00:47:44.450
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فنام كانت السيدة عائشة رضي الله عنها غيورا وهذا حق لها حق لها ان تغار على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن

136
00:47:44.650 --> 00:48:06.750
غيرتها لم تدفعها الى فعل محرم خاصة القصة التي ذكرتها اما القصة التي ذكرتها انت فحاصلها انه وبعد انتهاء غزوة بني المطلق بعد انتهاء غزوة بني المصطلق كانت هناك في السبي

137
00:48:06.850 --> 00:48:28.750
جارية هي جويرية بنت الحارث المصطلقية ابوها كان سيد قومه فوخذت في السبايا فلما اخذت في السبايا ووقعت لبعض الصحابة اظنه ثابت ابن قيس او يحيى او غيره وقعت في السبي

138
00:48:28.850 --> 00:48:52.550
لصحابي كاتبت عن نفسها اعني اجرت مكاتبة بينها وبين من وقعت من نصيبي في السبي كي تكون حرة فاصبحت مدينة بمبلغ من المال كي تسدد المكاتبة وتصبح حرة فذهبت الى السيدة عائشة رضي الله عنها

139
00:48:52.750 --> 00:49:20.550
تريد منها ان تدخلها على النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة وكانت امرأة ملاحة اي جميلة لا يراها شخص الا اخذت بنفسه كانت امرأة جميلة قالت عائشة فكرهت مجيئها لكني لم امتنع عائشة لم تمتنع

140
00:49:20.600 --> 00:49:38.250
من ادخالها على رسول الله بل ادخلتها على النبي فدخلت على النبي تقول يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث المصطلقية ابي كان سيد قومه ولا يخفى عليك يا رسول الله

141
00:49:38.600 --> 00:50:00.800
ما حل بي وبآلي من البلاء فجئت استعين بالله ثم بك في قضاء مكاتبتي اي اريد مالا اسدد به المكاتبة قال ااقضي عنك المكاتبة ويتزوجك؟ قالت نعم. قال قد فعلت

142
00:50:01.100 --> 00:50:27.200
فكانت امرأة ميمونة مباركة على قومها فلما تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام فكل من كان له من المسلمين من الصحابة سبي من بني المطلق تركوه وقالوا هؤلاء اصهار النبي صلى الله عليه وسلم

143
00:50:27.250 --> 00:50:48.000
فكانت مباركة على قومها الحاصل ان عائشة وان كانت غيورا لكن لم تمنعها غيرتها من ان تلبي لجواهرها طلبها اذا اذ ارادت الدخول على رسول الله فادخلتها عائشة. الحاصل ان عائشة

144
00:50:48.050 --> 00:51:13.450
رضي الله عنها لم تمنعها الغيرة من ان تدخل جوارها على رسول الله لقضاء حاجة من حوائجها. ولو كانت عائشة كما يزعم الزاعمون وكما يطعن الطاعنون خيرافية ما ادخلت جويرية على رسول الله. ولا صرفتها عن رسول الله. ولكن دينها

145
00:51:13.550 --> 00:51:35.000
وورعها لم يمنعا دينها دينها وورعها حتم عليها ان تدخل على ان تدخل جوارها على رسول الله فيا سبحان الله كيف تقلب المناقب الى مسالب في اعين قوم بعداء بغضاء

146
00:51:35.150 --> 00:52:00.200
يتلمسون العثرات ولكن لعمى في قلوبهم يقلبون المنقبة الى مسلبة فيا سبحان الله ما اجمل الغيرة على رسول الله من امرأة من نسائه والله اعلم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخ مصطفى. نعم. عايزين نعرف لو سمحت اه الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيضفر شعره

147
00:52:00.200 --> 00:52:19.550
وازاي الطريقة يعني ولو في حديس صحيح ممكن نعرفه لو سمحت حضرتك سامعني الحمد لله نعم بقول لحضرتك سمعته سمعته. سمعت حضرتك؟ نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

148
00:52:21.150 --> 00:52:43.850
فقد ورد حديث ورد حديث من طريق مجاهد عن ام هانئ قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وله اربع غدائر قالت او قال الراوي والغدائر الضفائر

149
00:52:44.100 --> 00:53:01.500
الا ان هذا الحديث اسناده منقطع اي انه ضعيف لان مجاهدا لم يسمع من ام هانئ هذا الذي يحضرني في هذا الصدد الان لا يحضرني في هذا الصدد الان الا هذا الخبر

150
00:53:01.550 --> 00:53:21.550
الضعيف لانقطاعه الا وهو ان النبي دخل مكة عام الفتح وله اربع غدائر والغدائر الضفائر. هذا الحديث منقطع بين مجاهد وام هانئ والله اعلم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. ايوة يا شيخ انا ام احمد

151
00:53:22.200 --> 00:53:44.350
نعم ما لك؟ اتفضلي. آآ بقول لحضرتك انا جوزي حاطط فلوس في في البنك آآ وبياخد الفلوس دوت بنعمل مشاكل جامدة بسبب الموضوع دوت بياخد الارباح بتاعة الفلوس وبيصرفوا علينا في البيت. انا باعمل مشاكل معه جامدة بسبب الموضوع دوت وهو مصمم ان احنا زروفنا صعبة واحنا بناخد

152
00:53:44.350 --> 00:54:00.550
للفلوس بيصرفها علينا. انا بقعد بعمل مشاكل ياما واحنا على آآ يعني بناخد الفلوس ديت لما بياخدها احنا بتعب انا وعيالي ويمكن احتمال صفوها كلها على علاج بس هو في دماغه مصمم ما يغيرش الفكرة دي ابدا

153
00:54:01.400 --> 00:54:19.500
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلا شك ان اكل الربا محرم وان الله قال يمحق الله الربا ويربي الصدقات وان الله قال يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة

154
00:54:19.750 --> 00:54:37.800
واتقوا الله لعلكم تفلحون اتقوا النار التي اهدت للكافرين وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وزروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. روي عن ابن عباس

155
00:54:37.850 --> 00:54:58.150
انه قال يقال لاكل الربا يوم القيامة البس دراعك واحمل سيفك فانك ستحارب. يقول احارب من يقال تحارب الله ورسوله ولينظر في الاثر عموما من اعظم الكبائر ومن الموبقات اكل الربا. فاستمري على نصيحتك

156
00:54:58.450 --> 00:55:20.800
تواصيل النصح واصلي التذكير  راغبي وراهبي استمري في النصح واستمري في التذكير فزوجك على خطر عظيم. وكل مراب على خطر عظيم. والنبي قال لعن الله اكل الربا لعن الله اكل الربا

157
00:55:20.950 --> 00:55:39.400
وكاتبه وموكله وشاهديه السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ مصطفى. نعم. نعم الله عليك كده. فيه فيه حديس بيقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن سلاسة النائم حتى يستيقظ

158
00:55:39.400 --> 00:55:59.200
والمسجون حتى يعقد والصغير حتى يكبر نعم في حديس يصح بمجموع طرقه ماشي يا شيخ. لو سمحت يا شيخ طيب في في سؤال اتطرح على قناة الرحمة وفي شيخ فاضل يعني حسابه على خير يرد عليه. في واحدة بتقول ان هي يعني كانت نايمة

159
00:55:59.200 --> 00:56:10.500
ويعني واحدة نايمة واتقلبت على ابنها فابنة او بنتها ديت يعني توفي. فهو قال لها ان هي عليها كفارة يميني. فهي ما يمشيش عليها الحديس اللي هو النائم دوت يعني آآ

160
00:56:10.600 --> 00:56:22.750
آآ يعني لما يعني ما تعرفش يعني ولا تعقل صواب ولا آآ ولا خطأ فهو قال علي ان يعني ايه اللي هي قتل خطأ فعلها يعني دية لاهل زوجها وزوجها

161
00:56:22.800 --> 00:56:32.800
فسبحان الله يعني تدفع له او يعني جوزها يسامحها وعليها صيام شهرين متتابعين. فهي لو سمحت يا شيخ ده ما يدخلش في في النوم يعني طبعا اللي نايم حتى يستيقز

162
00:56:33.750 --> 00:56:43.750
ومعنى كده كان في طفلين بيتشاجروا هنا في بلدنا وصغننين يعني وطوحوا على بعض طوبة وعيل فيهم مات بسبب ان هو كان عنده فقر دم. ده واحدة واحدة صبرا علي بس. ايوة انا هكمل عشان اقفل. لا لا

163
00:56:43.750 --> 00:57:08.050
اقفلي الان واحدة تكفيني الان اطلب منك النظرة الى ميسرة لمراجعة اقوال العلماء في هذه الجزئية بصفة خاصة امرأة انقلبت وهي نائمة على طفلها فاماتته هل هي قاتلة خطأ وعليه الكفارة ام لا

164
00:57:08.400 --> 00:57:30.350
هنا يتنازعني امور منها ان الحديث الذي ذكرتيه ان القلم رفع للنائم حتى يستيقظ  ارجو الانذار الى ميسرة لمراجعة اقوال اهل العلم في المسألة بصورة اوسع بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل

165
00:57:30.500 --> 00:57:49.150
آآ ازا اشترطت ازا حدس انشقاق آآ واختلاف بين الزوجان واشترطت الزوجة العمل آآ يا العمل يا التراه فما الحكم في هذا هما يتزوجا على شرط او بدون شرط وما تزوجا يعني

166
00:57:49.400 --> 00:58:05.700
آآ نلاقي بشرط بدون ايه يعني لو لو في مجال وفي احتياج ممكن تعمل ولكن في عدم الاحتياج لا تعملوهم اتفق عزرا عزرا. نعم. نعم. هما اتفقا قبل بداية الزواج

167
00:58:05.900 --> 00:58:29.650
على شيء معين ام لا آآ يعني بجزم فيه لا لا اذا ما دام لم يتفق على شيء معين فالقول قول الزوج القول قول الزوج بارك الله فيك. لأ انت طيب قل طب وايه ازا طب ازا اختلف وزهبت الى اهل بيتها فملل واجباتها عليها ستكون قضية

168
00:58:29.650 --> 00:58:45.450
لكن في الاجمال اه. ان ذهبت وليس ثم داع شرعي للذهاب مم. والزوج يرفض تكون ناشزا لكن في مثل هذه المسائل ستكون قضية تنظر ويجتمع فيها للطرفين بارك الله فيك

169
00:58:46.150 --> 00:59:13.700
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضل الشيخ مصطفى. اخوك مصطفى اتفضل لو سمحت يا شيخ ليسر سل السلام عليكم السلام عليكم اقول مستعينا بالله عز وجل يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم

170
00:59:14.350 --> 00:59:36.750
يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفا هذا الامر وان كان موجها لنساء النبي صلى الله عليه وسلم

171
00:59:37.100 --> 00:59:57.050
فنساؤنا ايضا يحتاجن الى ذلك وان كان الذين في قلوبهم مرض سولت لهم انفسهم وهم في خير القرون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ان يطمعوا في خير نسوة على الاطلاق نسوة النبي

172
00:59:57.450 --> 01:00:13.700
فلنحذر نحن اشد الحذر في ازمنتنا ومن الفجار والاشرار السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله عنا كل خير يا شيخنا. بارك الله فيك

173
01:00:13.700 --> 01:00:29.900
فيك اه عندي سؤال لو سمحت. تفضل آآ الرسول صلى الله عليه وسلم خرج على قبرين وقال بانهما يعني يعذبان وما يعذبان في كثير. فقال في احدهما انه كان لا يستنزه من بوله

174
01:00:30.750 --> 01:00:48.050
فما معنى يستنزه من بوله؟ جزاك الله عنا كل خير. ولك بمسل واعطاك سئلك يوم القيامة ان شاء الله. ولك بمثله السامعين والسامعات اللهم امين اقول وبالله التوفيق وردت ثلاث روايات لهذا الحديث

175
01:00:48.300 --> 01:01:06.550
احدها لا يستنزغ من البول ثانية لا يستتر من البول والثالثة لا يستبرئ من البول وكلها مؤداها انه يترك اثر البول على جسمه لا يتنظف ويترك البول يرتد على جسمه

176
01:01:06.950 --> 01:01:26.750
فهذا المراد من كل ذلك فكبيرة من الكبائر التي يتهاون فيها الناس وهي عدم المحافظة على انفسهم من البول فيتركون البول يأتي على اجسامهم ولا يتنظفون من ذلك ولا يتنظفون من ذلك

177
01:01:26.950 --> 01:01:49.650
ولا يغسلون ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام انهما ليعذبان ثم قال وما يعذبان في كبير اي في انظاركم ليس بكبير ثم قال بلى انه كبير اي ولكنه عند الله كبير. الا وهو

178
01:01:49.700 --> 01:02:09.200
عدم الاستنجاء من البول. وكذا المزج بين الناس بالنميمة فليحزر كل مسلم من ذلك ليتحفظ كل مسلم من ارتداد البول على جسمه وعلى ثيابه ولتتحفظ كل مسلمة على ذلك ان هذه كما اسلفت

179
01:02:09.250 --> 01:02:31.650
كبيرة من الكبائر لقول النبي بلى انه كبير ولقول النبي انهما يعذبان فللقرينتين انهما يعذبان. ولقول النبي انه كبير وضع العلماء الذين صنفوا في الكبائر وضعوا من الكبائر عدم الاستنزاء من البول والله اعلم

180
01:02:32.450 --> 01:02:53.550
هذا وبين يدي الختام اذ اشار الاخوة الى ان الوقت قد انقضى اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة وان يجعل قناتهم دائما وابدا رائدة في نشر الخير

181
01:02:53.650 --> 01:03:15.650
والحق والمعروف وفي رفع راية الاسلام والمسلمين وفي الدعوة الى التوحيد وان يحفظها ويصونها اللهم امين هذا واسأل الله ان يحفظ اخواني العاملين فيها بحفظه والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات

182
01:03:15.800 --> 01:03:36.450
اللهم امين اللهم امين ايها الاخوة اهيب بنفسي وبكم ان نقبل على كتاب الله عز وجل خير كتاب فيه خبر من قبلنا ونبأ من بعدنا هو الفصل ليس بالهزل اننا سنسأل بين يدي الله

183
01:03:36.750 --> 01:03:57.300
عن هذا الكتاب العزيز وقد ذكر الله اقواما نعوذ بالله من ان نكون منهم قال في شأنهم ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون

184
01:03:57.500 --> 01:04:13.300
فلا يجدر بك يا عبد الله ولا يجدر بك يا امة الله ان تسأل وان تسألي عن الكتاب فتقولين لا اعرف ما في كتابك يا ربنا لا يصدر بك ولا ينبغي لك

185
01:04:13.600 --> 01:04:34.850
ان تجهل الكتاب خير كتاب انزل على خير نبي لا يجدر بك ان تهجر هذا القرآن ربك قال وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا فلا تكن من هؤلاء. بل اقبل

186
01:04:34.900 --> 01:04:57.850
على هذا الكتاب المبارك تاليا له هو مبارك عند تلاوته بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها اقبل عليه متعلما معلما خيركم من تعلم القرآن وعلمه اقبل عليه تحظى بالمصطفين وبدرجتهم

187
01:04:57.950 --> 01:05:21.250
قال تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا اقبل عليه مدرسا ودارسا تكن من الربانيين. اذ له قال ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتابة وبما كنتم تدرسون اقبل عليه فهو كتاب مبارك

188
01:05:21.400 --> 01:05:40.050
به ترتفع درجات يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات اقبل عليه هو انيس لك انيس في دنياك وعند موتك وفي قبرك ويوم ويوم يقوم الناس لرب العالمين

189
01:05:40.100 --> 01:05:59.800
بل وسبب عظيم من اسباب رفعة الدرجات في عليين يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل. فان منزلتك عند اخر اية تقرأها فلا تغفل عنه ولا تنسى ذكر ربك لا تنسى ذكر ربك

190
01:06:00.000 --> 01:06:20.300
لا تنسى ذكر ربك اجعله دائما ملازما لك تدخل به حصنا حصينا من الشيطان الرجيم فانت في حصن حصين ما دمت لله ذاكرا قلبك مطمئن ما دمت لله ذاكرا. لسانك رطب ما دمت لله ذاكرا

191
01:06:20.350 --> 01:06:42.850
فمك مطيب ما دمت لله ذاكرا. بدنك يقوى بذكر الله تبارك وتعالى بدنك يقوى بذكر الله وهكذا الملائكة تتنزل عليك بذكر الله عز وجل درجاتك ترتفع يزكرك الله فيمن عنده. لا تنسوا الصلاة والسلام

192
01:06:42.900 --> 01:07:02.100
على البشير النذير الهادي محمد صلى الله عليه وسلم ان صلاتكم تصل الي فيرد عليكم مصليا مسلما ان الله يصلي علينا بكل صلاة نصليها على النبي عشر صلوات ان الله امرنا بذلك

193
01:07:02.150 --> 01:07:25.750
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. بخل يتقى بالصلاة على النبي هموم تنفرج بالصلاة على النبي ملائكة تسجل ذلك في صحائفنا فيا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ودوما كللوا العمل بالاستغفار وخللوه بالاستغفار

194
01:07:25.750 --> 01:07:47.750
ان ربكم يناديكم انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم ان الله يقول في كتابه الكريم ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. ان ربكم يخبر

195
01:07:47.900 --> 01:08:10.700
والله يريد ان يتوب عليكم فلما تتخلفون عن الاستغفار فيا بارك الله فيكم الزموا استغفروا ربكم انه كان غفارا. بالاستغفار تستدر الارزاق بالاستغفار تذهب البلايا والنقم وتصرف عنا وما كان الله معذبهم

196
01:08:10.750 --> 01:08:36.050
وهم يستغفرون بالاستغفار ترتفع الدرجات تحط الخطايا تنور الصحائف يوم نلقى ربنا الكتب المنشورة اذا رأيناها ملئت بالاستغفار حمدنا ربنا فيا سبحان الله ينادينا استغفروني اغفر لكم ونتخلف معاذ الله اعنا يا ربنا على ذكرك وشكرك

197
01:08:36.050 --> 01:08:53.750
وحسن عبادتك واغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت لا اله غيرك سبحانك اللهم وبحمدك

198
01:08:53.850 --> 01:09:10.400
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصل اللهم على النبي محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله