1
00:00:01.700 --> 00:00:23.800
التجزئة الحربيين في وقت الحرب والحربيون من اقوى وامضى اسلحتهم معرفة اخبار اعدائهم وكان من امضى اسلحة التتار انهم يستطيعون ان يحصلوا على معلومات اعدائهم ويحجبون معلوماتهم عنهم الصوت يقول ايه

2
00:00:24.400 --> 00:00:52.350
تصل اخبار الامم اليه عن التتار تصل اخبار الامم اليهم ولا تصل اخبارهم الى الامم وقل ما يقدر جاسوس ان يتمكن منه. لان الغريب لا يتشبه بهم واذا ارادوا الجهة كتموا امرهم ونهضوا دفعة واحدة فلا يعلم بهم اهل اهل بلد حتى يدخلوه ولا عسف

3
00:00:52.350 --> 00:01:18.400
حتى يخالطوه في استسناء هنا ازا كنا في حالة حرب حقيقية النبي صلى الله عليه وسلم ارسل يوم الخندق ارسل حذيفة ابن اليمان بيستقصي اخبار الجيش المحارب يا حذيفة احد الصحابة يقول كنا عندك كنا عند حذيفة فقال رجل

4
00:01:19.300 --> 00:01:35.050
يعني احد التابعين يقول كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت اه لو كنت حصلت النبي كل سيقاتل معه وابلي بلاء حسنا

5
00:01:35.250 --> 00:01:57.600
عايزين نسأله ايه انت كنت تفعل ذلك لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب واخذتنا ريح شديدة وقر فقال للنبي صلى الله عليه وسلم الا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة

6
00:01:58.600 --> 00:02:19.000
جائزة ليس لها نزير جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل يأتيني بخبر القوم جعل الله جعله الله معي يوم القيامة فسكبنا فلم يجبه منا احد. ثم

7
00:02:19.000 --> 00:02:44.900
قال للثالثة الا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد. فقال قم يا حذيفة خلاص تعينت كان كلام عام المستعد يبادر ويتنفذ يتفضل. فقال قم يا يا حذيفة فاتنا بخبر القوم. فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي

8
00:02:46.150 --> 00:03:03.800
ان اقوم فقال اذهب فاتني بخمر القوم ولا تذعرهم عليه. ما تعملش اي حاجة. انت بس مجرد اخبار وترجع فلما وليت من عنده جعلت كأنما امشي في حمام الجو برد

9
00:03:04.050 --> 00:03:20.450
يوصل عندما دعا له وامتثل هو اللي ام النبي عليه الصلاة والسلام يقول فمضيت كاني امشي في حماء. الله نزع الهلع من قلبي من جوفه. والله ادفأ الدنيا من حوله فكأنما امشي في حمام

10
00:03:20.850 --> 00:03:41.400
حتى اتيته فرأيت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار بيدفى كده خادع نار ويدف ضهره بها نعرف فوضعت سهما في كبد القوس فاردت ان ارميه. فذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي

11
00:03:41.400 --> 00:04:01.700
ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام. اللي انا جيت فيه فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت قررت لجعل البرد تاني الدفء ده كان مغطيني وانا رايح وانا جاي

12
00:04:01.700 --> 00:04:20.650
انتهت المهمة رجع للبرد فقررت فالبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل نائما حتى حتى اصبحت فلما اصبحت قال قم يا نومان

13
00:04:21.250 --> 00:04:41.650
الحديس رواه مسلم في الصحيح يبقى من حيث المبدأ استقصاء اخبار العدو في حالة حرب ده باب من ابواب الجهاد وسرايا الاستطلاع من السرايا المهمة في عمليات العسكرية. لكن فيه جملة من الضوابط مهمة

14
00:04:41.950 --> 00:05:00.400
الموضوع ده ما لوش علاقة بالصراع الحزبي. ان في احزاب بتتصارع انتخابيا. فالحزب ده عامل مجموعة ايه مجموع الزباب الكتروني عشان بيهاجموا المجموعة التانية ويخترقوا لا لا لا. اتكلم عن حالة حرب فعلية

15
00:05:00.400 --> 00:05:20.700
بين مسلمين وغير مسلمين ما لهاش علاقة بمصالح افراد او احزاب او تنظيمات او تجمعات داخل البيت المسلم. عشان حتى لا نخلط الاوراق الامر الثاني الشخص الذي ينتصب لهذه المهمة

16
00:05:20.800 --> 00:05:42.000
يتقي الله ما استطاع ان يكون طبعا سيحتاج ان يأخز برخصة التقية تزكروا كلمة السيوطي لان الشخص ازا دخل عليهم كان غريبا فشكله بيكتشف على طول فيتم اقصاؤه او القبض عليه او عاقبته

17
00:05:42.000 --> 00:06:03.200
فيحتاج ان هو يتخفف من بعض شعائر الهدي الظاهر حتى يستطيع ان يعيش بينهم وان وان يجمع المعلومات المتعلقة بهم يبقى يأخز برخصة التقية الا ان تتقوا منهم تقاء. كان يلبس شعارهم ويزهر الرضا بعوائدهم

18
00:06:03.200 --> 00:06:31.300
مناسباتهم وقد يظهر بغض المسلمين وقد يتكلم فيهم بسوء لان طبيعة المهمة يعني تقتضي هزا لكن تقية باللسان بالاقوال وليست بالافعال ولهذا قالوا يحرم عليه فعل اي منكر. الزنا ما يزنيش عشان يجمع معلومات. طبعا خصومنا بيستحلوا

19
00:06:31.300 --> 00:06:55.700
وبعض آآ نساء الاستخبارات الاجنبية بتقول انا من اجل دولة من اجل دولتي انا نمت مع خمسين رجل ومع تلاتين رجل ذلك شأنهم وآآ ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون. فهذه قضيتهم لكن نحن لنا حصوننا الخلقية التي لا يجوز

20
00:06:55.700 --> 00:07:13.150
ان نفرط فيها بحال وليكن حصيفا يعني مسلا الكلام اللطيف يعتزر عن شرب الخمر لاسباب صحية. انا عندي ظروف القلب ولا ظروف الكبد ولا ظروف كزا ممنوع طبيا من شرب الخمر

21
00:07:14.000 --> 00:07:24.000
حتى لو دعي الى الزنا يقول انا عندي عهد شرف مع زوجتي ان انا لا اخونها ابدا في علاقة كأن المسألة مردها فقط الى ايه؟ الى الى عقد شرف او

22
00:07:24.000 --> 00:07:43.250
ولم يساق شرف مع زوجته يعني يجتهد بقدر الامكان في انه ينجح مهمته من غير ان يتورط في سوءات خلقية او مناهج الشرعية مطلوب منه يؤدي الواجبات الشرعية ولا يسقطوا عنه تلبسه بعمل الجاسوسية

23
00:07:43.350 --> 00:08:10.850
اذا لم يستطع ان يؤديها علانية اداها خفية وله ان يأخذ بالرخص جمع بين الزهرين والعشائين بسبب آآ وقد جاءت به الشريعة بالمرض والسفر والشغل والحرب وله الفطر في رمضان ازا اقتضت المهمة هذا ويقضي عدة من ايام اخر. وله الكذب اذا لم يستطع التورية. النبي صلى الله عليه وسلم صرح فيما صرح

24
00:08:10.850 --> 00:08:34.350
فيه الكزب في الحرب فهذا من مواضع الرخصة على ان على ان يقدر ذلك كله بقدره دون توسع وقبل هذا كله ان يستعين بالذكر والدعاء. يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا. واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون

25
00:08:34.350 --> 00:08:48.750
وان يعتصم بالله سبحانه وان يستكين له وان يصدق اللجأ اليه ان يوفقه وان يسدده وان يهديه في اداء عمله وان يحفزه من كيد الاعداء