يعني احد التابعين يقول كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت اه لو كنت حصلت النبي كل سيقاتل معه وابلي بلاء حسنا
التجزئة الحربيين في وقت الحرب والحربيون من اقوى وامضى اسلحتهم معرفة اخبار اعدائهم وكان من امضى اسلحة التتار انهم يستطيعون ان يحصلوا على معلومات اعدائهم ويحجبون معلوماتهم عنهم الصوت يقول ايه
تصل اخبار الامم اليه عن التتار تصل اخبار الامم اليهم ولا تصل اخبارهم الى الامم وقل ما يقدر جاسوس ان يتمكن منه. لان الغريب لا يتشبه بهم واذا ارادوا الجهة كتموا امرهم ونهضوا دفعة واحدة فلا يعلم بهم اهل اهل بلد حتى يدخلوه ولا عسف
حتى يخالطوه في استسناء هنا ازا كنا في حالة حرب حقيقية النبي صلى الله عليه وسلم ارسل يوم الخندق ارسل حذيفة ابن اليمان بيستقصي اخبار الجيش المحارب يا حذيفة احد الصحابة يقول كنا عندك كنا عند حذيفة فقال رجل
عايزين نسأله ايه انت كنت تفعل ذلك لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب واخذتنا ريح شديدة وقر فقال للنبي صلى الله عليه وسلم الا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة
جائزة ليس لها نزير جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل يأتيني بخبر القوم جعل الله جعله الله معي يوم القيامة فسكبنا فلم يجبه منا احد. ثم
قال للثالثة الا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد. فقال قم يا حذيفة خلاص تعينت كان كلام عام المستعد يبادر ويتنفذ يتفضل. فقال قم يا يا حذيفة فاتنا بخبر القوم. فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي
ان اقوم فقال اذهب فاتني بخمر القوم ولا تذعرهم عليه. ما تعملش اي حاجة. انت بس مجرد اخبار وترجع فلما وليت من عنده جعلت كأنما امشي في حمام الجو برد
يوصل عندما دعا له وامتثل هو اللي ام النبي عليه الصلاة والسلام يقول فمضيت كاني امشي في حماء. الله نزع الهلع من قلبي من جوفه. والله ادفأ الدنيا من حوله فكأنما امشي في حمام
حتى اتيته فرأيت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار بيدفى كده خادع نار ويدف ضهره بها نعرف فوضعت سهما في كبد القوس فاردت ان ارميه. فذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي
ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام. اللي انا جيت فيه فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت قررت لجعل البرد تاني الدفء ده كان مغطيني وانا رايح وانا جاي
انتهت المهمة رجع للبرد فقررت فالبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل نائما حتى حتى اصبحت فلما اصبحت قال قم يا نومان
الحديس رواه مسلم في الصحيح يبقى من حيث المبدأ استقصاء اخبار العدو في حالة حرب ده باب من ابواب الجهاد وسرايا الاستطلاع من السرايا المهمة في عمليات العسكرية. لكن فيه جملة من الضوابط مهمة
الموضوع ده ما لوش علاقة بالصراع الحزبي. ان في احزاب بتتصارع انتخابيا. فالحزب ده عامل مجموعة ايه مجموع الزباب الكتروني عشان بيهاجموا المجموعة التانية ويخترقوا لا لا لا. اتكلم عن حالة حرب فعلية
بين مسلمين وغير مسلمين ما لهاش علاقة بمصالح افراد او احزاب او تنظيمات او تجمعات داخل البيت المسلم. عشان حتى لا نخلط الاوراق الامر الثاني الشخص الذي ينتصب لهذه المهمة
يتقي الله ما استطاع ان يكون طبعا سيحتاج ان يأخز برخصة التقية تزكروا كلمة السيوطي لان الشخص ازا دخل عليهم كان غريبا فشكله بيكتشف على طول فيتم اقصاؤه او القبض عليه او عاقبته
فيحتاج ان هو يتخفف من بعض شعائر الهدي الظاهر حتى يستطيع ان يعيش بينهم وان وان يجمع المعلومات المتعلقة بهم يبقى يأخز برخصة التقية الا ان تتقوا منهم تقاء. كان يلبس شعارهم ويزهر الرضا بعوائدهم
مناسباتهم وقد يظهر بغض المسلمين وقد يتكلم فيهم بسوء لان طبيعة المهمة يعني تقتضي هزا لكن تقية باللسان بالاقوال وليست بالافعال ولهذا قالوا يحرم عليه فعل اي منكر. الزنا ما يزنيش عشان يجمع معلومات. طبعا خصومنا بيستحلوا
وبعض آآ نساء الاستخبارات الاجنبية بتقول انا من اجل دولة من اجل دولتي انا نمت مع خمسين رجل ومع تلاتين رجل ذلك شأنهم وآآ ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون. فهذه قضيتهم لكن نحن لنا حصوننا الخلقية التي لا يجوز
ان نفرط فيها بحال وليكن حصيفا يعني مسلا الكلام اللطيف يعتزر عن شرب الخمر لاسباب صحية. انا عندي ظروف القلب ولا ظروف الكبد ولا ظروف كزا ممنوع طبيا من شرب الخمر
حتى لو دعي الى الزنا يقول انا عندي عهد شرف مع زوجتي ان انا لا اخونها ابدا في علاقة كأن المسألة مردها فقط الى ايه؟ الى الى عقد شرف او
ولم يساق شرف مع زوجته يعني يجتهد بقدر الامكان في انه ينجح مهمته من غير ان يتورط في سوءات خلقية او مناهج الشرعية مطلوب منه يؤدي الواجبات الشرعية ولا يسقطوا عنه تلبسه بعمل الجاسوسية
اذا لم يستطع ان يؤديها علانية اداها خفية وله ان يأخذ بالرخص جمع بين الزهرين والعشائين بسبب آآ وقد جاءت به الشريعة بالمرض والسفر والشغل والحرب وله الفطر في رمضان ازا اقتضت المهمة هذا ويقضي عدة من ايام اخر. وله الكذب اذا لم يستطع التورية. النبي صلى الله عليه وسلم صرح فيما صرح
فيه الكزب في الحرب فهذا من مواضع الرخصة على ان على ان يقدر ذلك كله بقدره دون توسع وقبل هذا كله ان يستعين بالذكر والدعاء. يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا. واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
وان يعتصم بالله سبحانه وان يستكين له وان يصدق اللجأ اليه ان يوفقه وان يسدده وان يهديه في اداء عمله وان يحفزه من كيد الاعداء