وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. وقرأ في غير السبعة طعام مساكين وعلى الذين يطيقونه. وكان ابن عباس يقرأ يطوقونه. ابن عباس وعلى الذين ما يقرأ سبعين. وعلى الذين يطوقونه فدية طعام مسكين
بمعنى قدر على شيء بدون مشقة. كلمة افاق انا اطيق هذا الشيء. كان اعطيك الحين نحمله انا احمله الشيء اللي فيه وسعك يعني فيه طاقتك. في قدرتك. الشيء اللي فوق قدرتك هذا هو طاقتك
يعلمنا يعلمنا في ايات اخر ختام النور من سورة البقرة. خاتمة سورة البقرة. ربنا لا تحمل ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا عنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. في قوله وعلى الذين يطيقونه كل الصحابة
كل اصحاب محمد ما عدا حبر الامة وترجمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان له رأي يخالف رأي جميع الصحابة في هذا المعنى. كل الصحابة فسروا يطيقونه بمعنى يقدرون عليه. يعني بلا مشقة
وعبدالله بن عباس فسره بالذي لا يقدر على الصيام ابدا كالشيخ الكبير الفاني والمرأة الكبيرة الفانية المسنة الهارمة هذا اللؤلؤ اللي ابن عباس يقول هي فيه. والذين يطيقونه يعني اه يطيقونه يعني يتحملونه يعني
يقدرون عليه ابن عباس هادي يعني اللي عليه الصحابة عامة اللي عليه الصحابة اولى بالتفسير من تفسير ابن عباس. ليه اولى بسجنهم اللغة العربية. لكن في اللغة العربية حروف. يعني يمكن ان يكون وعلى الذين
يطيقونه اصلها. وعلى الذين لا يطيقونه فديتهم طعام مسكين لعل ابن عباس فهم هذا الفهم بس جميع الصحابة على خلافه هم يقولوا يطيقون يقدرون عليه يخالف بين الاطعام والاولى ده
فدية طعام مسكين هذا بالنسبة للحالة الاولى. لكن ابن عباس يقول لا. هذا خاص بالشيخ الهرم الكبير المسن العود اللي ما يقدر يصوم الصيام والمرأة المثيلة له. غسلها عند ابن عباس
كأنه يقول وعلى الذين لا يطيقونه. يا ابن عباس ما في هلاء. قال لا يا اخي عبارات العرب وانت تشوف. العرب قد تحذف الحرف وهو مراد. قد تحذفه هو مراد وقد تذكره وهو غير مراد